第9課《桃花源記》課件 【高效課堂精研】統(tǒng)編版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)

記桃花源新課導(dǎo)入在湖南省桃源縣西南沅江之濱的桃源山腰上，有一個(gè)長(zhǎng)約一百米的山洞。洞內(nèi)寬敞明亮，洞中有天。東晉末年，長(zhǎng)期隱居農(nóng)村的陶淵明來(lái)到這里后，有感于農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，突發(fā)奇想，虛構(gòu)了一個(gè)美麗神奇的傳奇故事——世外桃源。在桃園里，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有剝削，沒(méi)有紛擾；人人各盡其能，相處融洽友好，生活幸福愉快。真的有這樣一個(gè)“世外桃源”嗎？桃源人是人還是仙？今天，我們就去拜訪一下這個(gè)世外桃源吧！桃花源記學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累文學(xué)常識(shí)。2、熟讀成誦，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏。3、積累常用文言詞語(yǔ)，整體把握課文大意。陶淵明，東晉詩(shī)人，名潛，字元亮。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。因宅邊曾有五棵柳樹(shù)，所以自號(hào)“五柳先生”，世稱(chēng)靖節(jié)先生。作者簡(jiǎn)介

他雖“心遠(yuǎn)地自偏”，但“猛志固常在”，仍舊關(guān)心國(guó)家政事。元頤二年（420年）六月，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿(mǎn)，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。《桃花源記》就是在這樣的背景下產(chǎn)生的。創(chuàng)作背景

“記”是古代的一種文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫(xiě)景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志。在寫(xiě)法上“記”大多以記敘為主，兼有議論、抒情。

《桃花源記》是借游記之體講述虛構(gòu)故事表達(dá)社會(huì)理想，與真正的游記不是一回事?！缎∈队洝穭t是比較典型的游記。知識(shí)鏈接便舍船（）屋舍儼然（）阡陌交通（）黃發(fā)垂髫（）便要還家（）遂與外人間隔（）此中人語(yǔ)云（）

不足為外人道（）詣太守（）劉子驥（）

shěshè

yǎnqiān

mòtiáoyāosuì

jiànwèiyìyùjì預(yù)習(xí)檢測(cè)

晉太元中，武陵人/捕魚(yú)為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚異之，復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂(lè)。桃花源記朗讀指導(dǎo)見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)。具/答之。便要/還家，設(shè)酒殺雞/作食。村中/聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云/先世避秦時(shí)亂，率/妻子邑人/來(lái)此絕境，不復(fù)/出焉，遂/與/外人間隔。問(wèn)今/是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人各復(fù)延/至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語(yǔ)云：“不足/為外人道也。”既出，得/其船，便扶向路，處處志之。及/郡下，詣/太守，說(shuō)/如此。太守/即/遣人隨其往。尋向/所志，遂迷，不復(fù)/得路。

南陽(yáng)劉子冀，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往，未果，尋/病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。朗讀指導(dǎo)

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英

繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲

窮其林。

作為沿著鮮艷美麗意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚奇、奇怪盡，走完墜落的花瓣又，再繁多的樣子想要夾著溪水的兩岸別的的疏通文意東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天他順著溪水劃船，忘了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草遍地，鮮艷美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此非常詫異，就繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。譯文林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光，便舍船從口入。初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并

怡然自樂(lè)。舍棄、放棄剛剛，僅又，再類(lèi)田間小路，交錯(cuò)連通指老人小孩敞亮的樣子整齊的樣子全，都安閑快樂(lè)。怡然，快樂(lè)的樣子。隱隱約約，好像可以互相聽(tīng)到疏通文意都

桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約似乎有點(diǎn)光亮。（漁人）于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，（洞口）很狹窄，只容一個(gè)人通過(guò)。（漁人）又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂(lè)。譯文

見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子

邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)

延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云，不足

為外人道也。

具體，詳盡都通“邀”，邀請(qǐng)竟然告訴不值得同鄉(xiāng)人妻子兒女與外界隔絕的地方于是，就不要說(shuō)，更不必說(shuō)嘆息，惋惜邀請(qǐng)于是，就消息從這里疏通文意對(duì)，向又，再對(duì)，向

（村中人）看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)（漁人）是從哪兒來(lái)的。（漁人）詳細(xì)地做了回答。（村中人）就邀請(qǐng)（漁人）到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離開(kāi)。村里人囑咐他說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)??！”譯文

既出，得其船，便扶

向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷。不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果。尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。已經(jīng)循，沿著到……去動(dòng)詞，做標(biāo)志計(jì)劃前往不久名詞，標(biāo)志沒(méi)有實(shí)現(xiàn)問(wèn)路、尋訪。津：渡口原來(lái)的終于派疏通文意譯文漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就沿著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。

南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往，但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒(méi)有人探尋桃花源了。通假字:便要還家(要，通邀，邀請(qǐng))詞類(lèi)活用：復(fù)前行欲窮其林前，方位名詞，用作狀語(yǔ)，向前。窮，形容詞，用作動(dòng)詞，走完。字詞積累詞語(yǔ)古義

今義鮮美交通妻子絕境無(wú)論不足儼然鮮艷美麗食物味道好交錯(cuò)相通運(yùn)輸與郵電事業(yè)的簡(jiǎn)稱(chēng)妻子、兒女專(zhuān)指男子的配偶與世隔絕的地方?jīng)]有出路的境地不要說(shuō)，更不必說(shuō)條件不同而結(jié)果不變不值得不充足、不滿(mǎn)整齊的樣子好像字詞積累古今異義：武陵人捕魚(yú)為業(yè)不足為外人道也此人一一為具言所聞黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)而兩狼之并驅(qū)如故

（作為）（對(duì)，向）（給）字詞積累（全，都）（一起，一同）一詞多義：便舍船，從口入屋舍儼然處處志之尋向所志尋向所志未果，尋病終復(fù)前行，欲窮其林既出，得其船(動(dòng)詞，放棄、舍棄)(名詞，房屋)(動(dòng)詞，作標(biāo)記)(名詞，標(biāo)記、記號(hào)）(動(dòng)詞，尋找)(副詞，隨即、不久)(指示代詞，這、那）(代詞，他的）字詞積累特殊句式：南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。字詞積累（判斷句，“也”表判斷。）問(wèn)所從來(lái)。（賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“問(wèn)從所來(lái)”。）一個(gè)意動(dòng)用法：兩個(gè)借代：同義詞：異：對(duì)……感到詫異。黃發(fā)—老人垂髫—小孩沿著：緣溪行/便扶向路都：悉如其人/并怡然自樂(lè)/咸來(lái)問(wèn)訊/皆嘆惋邀請(qǐng)：便要還家/延至其家于是，就：乃大驚/遂與外人間隔字詞積累本文是以什么為線索敘述的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。整體把握文章以漁人進(jìn)出桃源為線索發(fā)現(xiàn)桃花源進(jìn)入桃花源

訪問(wèn)桃花源

①②③離開(kāi)桃花源

再尋桃花源④⑤●根據(jù)課文理解，為下文補(bǔ)足省略的成分：1、（）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)（）所從來(lái)。（）具答之。（）便要（）還家，設(shè)酒殺雞作食。2、（）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為（）具言所聞，（）皆嘆惋。余人各復(fù)延（）至其家，皆出酒食。（

）停數(shù)日，辭去。A、村中人（桃花源中人）B、漁人（武陵人）當(dāng)堂檢測(cè)ABAAABBBAB1、漁人是怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。2、作者是如何描寫(xiě)桃花林中的自然景色的？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。3、漁人是如何進(jìn)入桃花源的？復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。（曲折、隱蔽、幽深）（風(fēng)景幽美）（神秘感）當(dāng)堂檢測(cè)桃花源記1、漁人入山后，看到了怎樣的圖景？土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。2、桃花源中的人是如何對(duì)待這位不速之客的？（環(huán)境優(yōu)美寧?kù)o、生活安樂(lè)幸福）上堂回顧便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸、熱情好客）學(xué)習(xí)目標(biāo)1、故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入上的寫(xiě)法。2、認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫(xiě)“世外桃源”所表達(dá)的不滿(mǎn)黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想。1、開(kāi)篇對(duì)桃花源的自然環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？

這里的自然環(huán)境描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，渲染了神秘的氣氛，也為桃花源的美好生活圖景作鋪墊。精讀細(xì)研2①、桃源人見(jiàn)漁人為什么“乃大驚”？

寫(xiě)出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。為桃源外的世界朝代更迭，社會(huì)動(dòng)亂、黑暗，人民生活痛苦而嘆惋；也為自己能免于苦難而慶幸。2②、漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？精讀細(xì)研2③、此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？

①對(duì)桃源生活滿(mǎn)足，不希望外人來(lái)打擾這里的生活。

②暗示桃花源并不存在，為下文“不復(fù)得路”埋下伏筆。精讀細(xì)研3、漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么?

作者這樣寫(xiě)的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)的境界；同時(shí)增加文章的神秘色彩。精讀細(xì)研4、作者為什么把開(kāi)頭和結(jié)尾寫(xiě)得很簡(jiǎn)略，而把中間部分寫(xiě)得很詳細(xì)？

作者的詳略安排是由文章所表達(dá)的中心來(lái)決定的。本文作者主要是通過(guò)桃花源的社會(huì)情狀來(lái)表現(xiàn)自己的社會(huì)理想，表達(dá)自己向往安定、幸福生活的愿望的，所以中間部分要詳寫(xiě)。開(kāi)頭和結(jié)尾只和故事的傳奇性有關(guān)，所以寫(xiě)得簡(jiǎn)略。精讀細(xì)研

作者虛構(gòu)了這樣一個(gè)理想社會(huì)：這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，民風(fēng)淳樸；這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧。這個(gè)理想社會(huì)的虛構(gòu)反映了廣大人民反對(duì)剝削壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的愿望及對(duì)美好生活的向往，也表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判。這樣一個(gè)理想社會(huì)在階級(jí)社會(huì)中只能是一種空想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。5、在本文中，作者虛構(gòu)了一個(gè)怎樣的理想社會(huì)？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待？精讀細(xì)研1、作者是怎樣描繪桃花源的？有怎樣的用意？

為了突出主旨，作者從生活環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚兩方面描繪了美麗祥和的桃花源。生活環(huán)境：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！鄙鐣?huì)風(fēng)尚：“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！弊髡咚枥L的理想境界的生活圖景，寄托著作者的社會(huì)理想。當(dāng)堂檢測(cè)2、“詣太守，說(shuō)如此”中的“如此”包含哪些內(nèi)容？把這些內(nèi)容都寫(xiě)出來(lái)表達(dá)效果有什么不同？

“如此”是指代語(yǔ)，指代上文所說(shuō)的內(nèi)容，包括漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的經(jīng)過(guò)和在桃花源內(nèi)的所見(jiàn)所聞，以及他在歸途中做記號(hào)的事。如果把這些內(nèi)容都寫(xiě)出來(lái)，就會(huì)顯得與前文重復(fù)，導(dǎo)致主旨不清，重復(fù)啰嗦。當(dāng)堂檢測(cè)

為了把桃花源寫(xiě)成一個(gè)似有若無(wú)的仙境，作者采用了層層設(shè)疑的寫(xiě)法。開(kāi)頭雖然交代了故事發(fā)生的時(shí)間和地點(diǎn)，但并未確切指出年份和地名；主人公也只說(shuō)是個(gè)漁人，不著姓名，使這些都無(wú)從查考。3、本文雖然只有幾百字，但是讀來(lái)卻波瀾橫生，這得益于作者巧妙地使用了層層設(shè)疑的寫(xiě)法。請(qǐng)結(jié)合文本對(duì)層層設(shè)疑的寫(xiě)法作簡(jiǎn)析。當(dāng)堂檢測(cè)

本文以漁人進(jìn)出桃花源為線索，塑造了一個(gè)幽美的世外桃源，并通過(guò)這個(gè)故事表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)和對(duì)和平美好生活的向往。課文小結(jié)請(qǐng)找出源自本文的成語(yǔ)，并說(shuō)說(shuō)它們的意思。世