解構(gòu)變構(gòu)建構(gòu)小學(xué)語文教學(xué)

［摘要］學(xué)習(xí)任務(wù)群是語文新課標(biāo)提出的重要理念，以培養(yǎng)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)能力。在閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)語文新課標(biāo)要求，以單元整體為視角，設(shè)計、實施學(xué)習(xí)任務(wù)群。首先，要用解構(gòu)的思維強化對學(xué)習(xí)任務(wù)群本質(zhì)的理解，回歸學(xué)習(xí)的“原點”；其次，用變構(gòu)的思維重組教學(xué)單元內(nèi)容，聚焦學(xué)習(xí)的“圓點”；最后，用建構(gòu)的思維挖掘?qū)W習(xí)任務(wù)群的實踐價值，延展學(xué)習(xí)的“遠(yuǎn)點”。這樣，使學(xué)習(xí)任務(wù)群具有整體化、結(jié)構(gòu)化、情境化、實踐化的特點，有效提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。［關(guān)鍵詞］學(xué)習(xí)任務(wù)群；單元整體；本質(zhì)理解；概念導(dǎo)向；實踐價值《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“語文新課標(biāo)”）提出“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”的理念，要求教師在教學(xué)實踐中打破傳統(tǒng)單篇閱讀教學(xué)的局限，以學(xué)習(xí)任務(wù)群為組織形式，變革語文課堂。但是，在教學(xué)實踐中，由于教師對教材編者的意圖理解不到位、對學(xué)習(xí)任務(wù)群理念認(rèn)知有偏差等，使學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計與實施面臨諸多困難。借鑒著名特級教師李懷源對小學(xué)語文單元整體教學(xué)的研究，筆者認(rèn)為，從單元整體的視角，用解構(gòu)、變構(gòu)、建構(gòu)的系統(tǒng)思維重新整合教學(xué)資源、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境、優(yōu)化學(xué)習(xí)過程、強化言語實踐，更易于教師明確并積極建構(gòu)具有整體化、情境化、實踐化特點的學(xué)習(xí)任務(wù)群。一、解構(gòu)：指向?qū)W習(xí)任務(wù)群本質(zhì)，回歸學(xué)習(xí)“原點”用解構(gòu)的思維設(shè)計單元整體視角下的學(xué)習(xí)任務(wù)群，能幫助教師破解難題，充分挖掘出語文課程的育人價值，凸顯學(xué)科學(xué)習(xí)的意義。（一）整體化——突出全程育人的理念“單元整體”是實施教學(xué)的思維方式和結(jié)構(gòu)方式，“單元”是課程單位，“整體”是思維方式，而“整合”是實施策略，培養(yǎng)完整的人是目標(biāo)。單元整體視角下學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計，把一個教材單元由主題統(tǒng)攝的幾個教學(xué)內(nèi)容整合成一個有機的學(xué)習(xí)和認(rèn)知整體，簡稱為教學(xué)單元。在明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下，對教學(xué)單元內(nèi)的學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃和系列任務(wù)設(shè)計，各個任務(wù)之間有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，強調(diào)知識的邏輯聯(lián)系，注重學(xué)生的發(fā)展，體現(xiàn)“教—學(xué)—評”一致性。這樣，學(xué)習(xí)任務(wù)群的任務(wù)設(shè)計、活動安排更具情境性、挑戰(zhàn)性，從知識本位轉(zhuǎn)向素養(yǎng)本位，體現(xiàn)語文的學(xué)科性，突出語文學(xué)科全程育人的特質(zhì)。（二）結(jié)構(gòu)化——彰顯學(xué)科育人的特點單元整體視角下的結(jié)構(gòu)化思維，顛覆了傳統(tǒng)語文教學(xué)形態(tài)。從宏觀層面看，語文新課標(biāo)提出的學(xué)習(xí)任務(wù)群重構(gòu)了語文課程內(nèi)容體系，六大學(xué)習(xí)任務(wù)群指向?qū)W科邏輯、認(rèn)知邏輯和生活邏輯，構(gòu)成語文學(xué)科新的課程結(jié)構(gòu)。從中觀層面看，單元整體視角下的學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計堅持以核心素養(yǎng)為綱、以學(xué)習(xí)為主線、以生活為基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)化設(shè)計的基本路徑，是一個指向素養(yǎng)的、相對獨立的，且融合了目標(biāo)、內(nèi)容、教學(xué)與評價的，體現(xiàn)完整教學(xué)過程的課程“細(xì)胞”。從微觀層面看，每個學(xué)習(xí)任務(wù)群都包含學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)任務(wù)、學(xué)習(xí)活動、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)評價等學(xué)習(xí)要素的多維結(jié)構(gòu)。在這些學(xué)習(xí)要素中，學(xué)習(xí)任務(wù)是連接學(xué)習(xí)主題和學(xué)習(xí)活動的橋梁，也是驅(qū)動課堂教學(xué)的抓手。學(xué)習(xí)任務(wù)的結(jié)構(gòu)化程度直接體現(xiàn)課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)化程度，影響語文學(xué)科的育人效果。二、變構(gòu)：踐行學(xué)習(xí)任務(wù)群導(dǎo)向，聚合學(xué)習(xí)“圓點”單元整體視角下學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計的關(guān)鍵在于對“單元”的認(rèn)知和架構(gòu)。單元并不僅指教材上的一個個自然單元，還指通過變構(gòu)的策略，以統(tǒng)編教材內(nèi)容為基，遵循學(xué)科邏輯、認(rèn)知邏輯、心理邏輯等，用大概念統(tǒng)攝，進(jìn)行課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化統(tǒng)整，組成的一個個教學(xué)單元。（一）以教材單元為“圓心”統(tǒng)編語文教材采用人文主題和語文要素“雙線”并進(jìn)的方式來組織單元。因此，教師可以立足教材單元，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和生活需要，以學(xué)科大概念確定學(xué)習(xí)主題，設(shè)置進(jìn)階式的學(xué)習(xí)任務(wù)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行語文實踐，促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的發(fā)展。例如，教學(xué)四年級下冊第一單元時，根據(jù)單元語文要素，我們提煉出大概念“鄉(xiāng)村生活的文學(xué)魅力與人文價值”，設(shè)計“快樂鄉(xiāng)村行，為江陰的美麗鄉(xiāng)村代言”學(xué)習(xí)任務(wù)群（見圖1），統(tǒng)整單元內(nèi)容。這一學(xué)習(xí)任務(wù)群，我們先引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)古詩詞中的田園、現(xiàn)代作家筆下的田園，去發(fā)現(xiàn)作者是如何選擇有特點的事物、如何表達(dá)感受的；再讓學(xué)生放眼家鄉(xiāng)——江陰，游覽自己最喜歡的一個鄉(xiāng)村，做它的代言人。單元教學(xué)凸顯了語文學(xué)習(xí)與真實生活的聯(lián)系，各個環(huán)節(jié)前后鏈接、層層遞進(jìn)。在這樣真實的生活情境中，學(xué)生掌握了語文知識，習(xí)得了言語能力，感受了鄉(xiāng)村生活的美好，獲得了語文素養(yǎng)的整體提升。（二）以主題單元為“內(nèi)圓”崔允漷教授指出，一個單元就是一個指向素養(yǎng)的、相對獨立的、體現(xiàn)完整教學(xué)過程的課程“細(xì)胞”。在教學(xué)中，教師可對教材單元文本進(jìn)行重組，以人文主題與文體功能作為新的“雙線”來建構(gòu)單元。如革命文化是語文新課標(biāo)明確提出的課程內(nèi)容的三大主題之一。教學(xué)時，教師可以突破教材單元的限制，在不同的學(xué)段選擇同主題、同文體的課文，進(jìn)行交互式、螺旋式建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生深刻感受偉大的革命精神?？蓪⒅懈吣昙壵Z文教材中與革命文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，如四年級下冊第六單元的《小英雄雨來（節(jié)選）》、第七單元的《黃繼光》和五年級下冊第四單元的《軍神》及六年級下冊第四單元的《董存瑞舍身炸暗堡》組建成一個新的教學(xué)單元，提煉大概念“英雄精神的傳承與價值”，設(shè)計“創(chuàng)意讀寫繪，譜寫英雄的贊歌”主題學(xué)習(xí)任務(wù)群（見圖2）。圍繞這一學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實踐活動。在這一單元的學(xué)習(xí)中，學(xué)生閱讀文本內(nèi)容，概括選文中革命英雄的事跡，從人物語言、動作等描寫中感受英雄人物的愛國主義情懷和高尚品質(zhì)。在交流討論中，學(xué)生準(zhǔn)確理解“英雄”一詞的含義，激發(fā)了向英雄人物學(xué)習(xí)的意愿和熱愛祖國的情懷。同時，教師通過富有創(chuàng)意的讀寫繪等方式，舉辦革命英雄群像展覽，尋找學(xué)生成長路上的偶像，在校園內(nèi)掀起致敬英雄的文化思潮，使學(xué)生形成正確的價值觀。（三）以跨學(xué)科單元為“外圓”語文新課標(biāo)明確指出，要通過語文學(xué)習(xí)引導(dǎo)學(xué)生熱愛中華文化，繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日節(jié)氣，讓學(xué)生在活動中獲得多樣的文化體驗。為充分發(fā)揮跨學(xué)科學(xué)習(xí)的整體育人優(yōu)勢，我們在第二學(xué)段圍繞古詩詞的學(xué)習(xí)，整合課內(nèi)外資源，把描繪每個節(jié)氣的古詩詞組建為一個教學(xué)單元，提煉大概念“節(jié)氣詩詞是人們探索自然與人文和諧共生的美學(xué)表達(dá)”，開展以“節(jié)氣中的傳統(tǒng)詩詞”為主題的跨學(xué)科學(xué)習(xí)。以“節(jié)氣中的傳統(tǒng)詩詞——大暑”跨學(xué)科學(xué)習(xí)為例，聯(lián)結(jié)課堂內(nèi)外，拓寬語文學(xué)習(xí)和運用領(lǐng)域，設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)群（見圖3）。在任務(wù)一中，學(xué)生要探秘節(jié)氣，了解大暑由來，知曉大暑節(jié)氣三候；要通過搜集資料、誦讀詩詞農(nóng)諺等活動，初步探究大暑節(jié)氣與季節(jié)變化、氣候變化等的關(guān)系。在任務(wù)二和任務(wù)三中，學(xué)生要誦讀、積累與大暑節(jié)氣相關(guān)的傳統(tǒng)詩詞，感受詩詞意趣，體悟中華傳統(tǒng)節(jié)氣文化的精神內(nèi)涵。在任務(wù)四中，學(xué)生要了解大暑節(jié)氣的習(xí)俗，在閱讀、觀察、體驗、實踐等活動中感受大暑節(jié)氣生活的意趣，親近天地萬物，感知時間之書，形成以自然為師的意識，自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者。三、建構(gòu)：挖掘?qū)W習(xí)任務(wù)群價值，延展學(xué)習(xí)“遠(yuǎn)點”學(xué)習(xí)任務(wù)群的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)彰顯了其結(jié)構(gòu)化特征。單元整體視角下學(xué)習(xí)任務(wù)群的建構(gòu)突出結(jié)構(gòu)化的特點，為學(xué)生提供了完整的語文實踐活動體驗，實現(xiàn)了學(xué)生關(guān)鍵能力和思維認(rèn)知的進(jìn)階。（一）知識結(jié)構(gòu)化知識結(jié)構(gòu)化是一種必備的學(xué)習(xí)素養(yǎng)。知識的學(xué)習(xí)拒絕碎片化和孤立性。國際著名科學(xué)認(rèn)識論研究專家焦?fàn)柈?dāng)認(rèn)為，學(xué)習(xí)就是在大腦中進(jìn)行概念架構(gòu)，“腦處理的不是分散的信息而是概念，這些概念處在認(rèn)知機制的中心”。傳統(tǒng)教學(xué)注重知識的記憶和技能的培養(yǎng)，而學(xué)習(xí)任務(wù)群用大概念打通現(xiàn)在的學(xué)習(xí)和未來的學(xué)習(xí)，在增加學(xué)生學(xué)習(xí)驅(qū)動力的同時，喚醒學(xué)生不斷探究、主動學(xué)習(xí)的欲望，讓學(xué)生積極地對知識進(jìn)行結(jié)構(gòu)化認(rèn)知，形成有結(jié)構(gòu)的知識。還是以“節(jié)氣中的傳統(tǒng)詩詞——大暑”跨學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)群為例，學(xué)生通過誦讀感悟與大暑相關(guān)的農(nóng)諺、古詩詞等，對節(jié)氣詩詞這一概念進(jìn)行了深度理解和意義建構(gòu)。學(xué)生聯(lián)系廣闊的社會生活實踐，勾連人們賞荷花、覓清涼等各種消夏的方式，對自然、人文形成概念性理解，對節(jié)氣詩詞有了更深層次的理解。通過親身參與大暑的民俗美食等實踐活動，學(xué)生在腦海中將事實性知識和技能與已知的相關(guān)概念進(jìn)行交互、迭代的處理加工，最終理解并認(rèn)同統(tǒng)攝本學(xué)習(xí)任務(wù)群的大概念“節(jié)氣詩詞是人們探索自然與人文和諧共生的美學(xué)表達(dá)”。這種從下往上的策略能幫助學(xué)生形成概念架構(gòu)，使概念性陳述更清晰。經(jīng)過大暑節(jié)氣單元的跨學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠?qū)⒏拍罾斫膺w移到立秋、立冬等其他節(jié)氣單元的跨學(xué)科學(xué)習(xí)中，深刻地洞察新舊知識之間的聯(lián)系，感受到二十四節(jié)氣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，凝結(jié)著中華民族的獨特智慧，彰顯著中國人的精神氣質(zhì)。（二）任務(wù)結(jié)構(gòu)化語文新課標(biāo)強調(diào)，要“設(shè)計富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)”“依托學(xué)習(xí)任務(wù)整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，安排連貫的語文實踐活動”?？梢?，一個有效的學(xué)習(xí)任務(wù)群離不開任務(wù)的結(jié)構(gòu)化設(shè)計。曹愛衛(wèi)老師在唐甜、徐鵬兩位教授對語文學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)構(gòu)化設(shè)計進(jìn)行理路探析的基礎(chǔ)上，提出了小學(xué)語文學(xué)習(xí)任務(wù)結(jié)構(gòu)化設(shè)計示意圖（見圖4）。具體設(shè)計過程中，有兩個關(guān)鍵步驟。其一，任務(wù)與情境的匹配并融合，是建構(gòu)與實施結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)任務(wù)的實踐要義。如上文提到的“快樂鄉(xiāng)村行，為江陰的美麗鄉(xiāng)村代言”學(xué)習(xí)任務(wù)群，圍繞大概念“鄉(xiāng)村生活的文學(xué)魅力與人文價值”，我們先創(chuàng)設(shè)匹配的任務(wù)情境：走進(jìn)古詩詞中的田園，走進(jìn)現(xiàn)代作家筆下的田園，去發(fā)現(xiàn)作者是如何選擇有特點的事物、如何表達(dá)感受的；然后，引導(dǎo)學(xué)生放眼自己的家鄉(xiāng)——江陰，去游覽自己最喜歡的一個鄉(xiāng)村，做它的代言人。這樣的任務(wù)情境是真實的，能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動機和興趣，促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和建構(gòu)。其二，要設(shè)計具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)化任務(wù)，融入多樣的語文學(xué)習(xí)活動。根據(jù)學(xué)科邏輯、認(rèn)知邏輯和生活邏輯，在“快樂鄉(xiāng)村行，為江陰的美麗鄉(xiāng)村代言”學(xué)習(xí)任務(wù)群中，我們設(shè)計了高度關(guān)聯(lián)的三個學(xué)習(xí)任務(wù)：“走進(jìn)古詩詞里的鄉(xiāng)村”“打卡現(xiàn)代文中的鄉(xiāng)村”“我為美麗鄉(xiāng)村代言”。其中的任務(wù)三“我為美麗鄉(xiāng)村代言”，我們把教材內(nèi)容進(jìn)行轉(zhuǎn)化，設(shè)計三個具體的學(xué)習(xí)活動：把口語交際“轉(zhuǎn)述”的內(nèi)容調(diào)整為活動1——轉(zhuǎn)述鄉(xiāng)村春游通知；把語文園地中“詞句段運用”的內(nèi)容調(diào)整為活動2——“為美麗鄉(xiāng)村代言”片段訓(xùn)練；活動3“分享我的樂園”寫作要求不變，寫作對象轉(zhuǎn)化為介紹自己喜歡的鄉(xiāng)村。以上三個學(xué)習(xí)活動形成了立體的讀寫說場域，引導(dǎo)學(xué)生在真實的、進(jìn)階的實踐活動中學(xué)習(xí)寫作的基本知識，發(fā)現(xiàn)身邊的美麗鄉(xiāng)村，獲得語文綜合素養(yǎng)的螺旋式上升。（三）過程結(jié)構(gòu)化學(xué)習(xí)任務(wù)群的實施以任務(wù)為驅(qū)動，而任務(wù)驅(qū)動則顯示學(xué)習(xí)過程的結(jié)構(gòu)化。概念導(dǎo)向的學(xué)習(xí)任務(wù)群，其過程的結(jié)構(gòu)化從“做”轉(zhuǎn)向理解“為什么做”。劉微教授認(rèn)為這是一個持續(xù)的探究過程，并將這個過程簡化為“準(zhǔn)備、建構(gòu)、應(yīng)用、反思”四個元素（見圖5）。也許有人會質(zhì)疑，教學(xué)原本就是這樣的一個過程。但是，在傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生以得到唯一或有限的正確答案為目標(biāo)，這樣無法促進(jìn)學(xué)生的深度思考。兩者有什么不同呢？傳統(tǒng)教學(xué)把課堂上需要解決的問題分得過小、過細(xì)，而學(xué)習(xí)任務(wù)群過程的結(jié)構(gòu)化，不僅有一個核心概念，而且有與核心概念相匹配的基本問題，并貫穿于“準(zhǔn)備→建構(gòu)→應(yīng)用→反思”的全過程。通過基本問題，學(xué)生進(jìn)行不斷探索，在實踐過程中對概念、主題、理論的理解逐漸清晰。如上文提到的“創(chuàng)意讀寫繪，譜寫英雄贊歌”的文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)群，指向“英雄的精神的傳承與價值”這一核心概念的理解與探討。本學(xué)習(xí)任務(wù)群中，相關(guān)的課文散落在不同的年級、不同的單元中，具有不同的語文要素，學(xué)習(xí)過程呈散點狀。為此，教師圍繞概念重新建構(gòu)學(xué)習(xí)過程，引導(dǎo)學(xué)生在分享觀影感受、品讀英雄形象、講述英雄故事、繪寫英雄故事等結(jié)構(gòu)化的活動中，凝練英雄的形象，正確定義何謂英雄。這體現(xiàn)了過程結(jié)構(gòu)化中“準(zhǔn)備、建構(gòu)、應(yīng)用”這三個元素，最后的辯論“誰應(yīng)是偶像”則體現(xiàn)第四個元素“反思”。偶像崇拜是學(xué)生心理發(fā)展、精神成長過程中的一種正?，F(xiàn)象。但是，當(dāng)下學(xué)生