中國(guó)古代政治經(jīng)濟(jì)知識(shí)清單-2025屆高三歷史統(tǒng)編版（2019）二輪復(fù)習(xí)

2/2歷史是人類的教科書(shū)，不斷指導(dǎo)我們向前。歷史導(dǎo)學(xué)案課程標(biāo)準(zhǔn)：了解有代表性的基層管理組織；知道中國(guó)古代王朝在社會(huì)救濟(jì)和優(yōu)撫方面采取的重要措施；核心考點(diǎn)：基層治理；農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)；經(jīng)濟(jì)重心南移價(jià)值導(dǎo)向：治理能力；唯物史觀；關(guān)注鄉(xiāng)村振興備考方向：從唯物史觀、歷史解釋角度認(rèn)識(shí)中國(guó)古代基層治理；從時(shí)空坐標(biāo)、唯物史觀的角度認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)重心南移的歷史因素?？键c(diǎn)一：中國(guó)古代基層組織中國(guó)古代基層治理的三大途徑政府控制：中國(guó)古代縣下設(shè)直接管理民眾的基層組織———鄉(xiāng)、里，地方征發(fā)賦役、維護(hù)治安、賑濟(jì)災(zāi)民等宗族控制：中國(guó)古代歷代政府都注重建立基層民眾的自我管理與相互監(jiān)督機(jī)制。保甲制度與宗族勢(shì)力相結(jié)合，對(duì)于維護(hù)社會(huì)治安起到了重要作用。思想教化：中國(guó)古代儒家士人是鄉(xiāng)村教化的主力，以儒家倫理道德為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)約，對(duì)鄉(xiāng)村教化和治理起到了積極作用。鄉(xiāng)約的作用：(1)有利于提高人們的思想道德素質(zhì)。(2)有利于維護(hù)家庭、宗族內(nèi)部的團(tuán)結(jié)、穩(wěn)定和發(fā)展(凝聚家庭、宗族乃至中華民族)。(3)有利于穩(wěn)定社會(huì)秩序，加強(qiáng)基層社會(huì)治理。(4)有利于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(5)有利于儒家思想文化和傳統(tǒng)道德的傳播、傳承和發(fā)展。考點(diǎn)二：中國(guó)古代的社會(huì)救濟(jì)與優(yōu)撫一、中國(guó)古代社會(huì)救濟(jì)的三大渠道1、政府措施：中國(guó)古代政府是社會(huì)救濟(jì)的主體，尤其是面對(duì)重大災(zāi)荒的時(shí)候，政府首先要保證糧食的供給，以圖穩(wěn)定社會(huì)秩序，防止出現(xiàn)大規(guī)模的農(nóng)民起義。2、宗族勢(shì)力：宋朝以后,宗族內(nèi)部的救助活動(dòng)逐漸興起。宗族在“睦族敬宗”的旗號(hào)下,在衣食、住行婚娶、蒙養(yǎng)、喪葬等方面資助族中貧困者。3、慈善組織：明清時(shí)期，慈善組織開(kāi)始興起，出現(xiàn)了善堂、善會(huì)等慈善機(jī)構(gòu)。二、中國(guó)古代基層組織與鄉(xiāng)村治理的特點(diǎn)(1)宗族勢(shì)力強(qiáng)大，皇權(quán)與族權(quán)相結(jié)合，地方自治色彩鮮明。中國(guó)社會(huì)宗族內(nèi)互助性非常強(qiáng)，宗族的穩(wěn)定與社會(huì)秩序的安定相一致。宗族勢(shì)力得到皇權(quán)的認(rèn)可，使行政組織與宗族組織合而為一。(2)忠孝治理鄉(xiāng)村，宗法關(guān)系扮演了重要角色。中國(guó)社會(huì)政治結(jié)構(gòu)具有家國(guó)同構(gòu)特征，家國(guó)意識(shí)反映在鄉(xiāng)村政治文化中，就是忠孝治村。忠和孝作為兩個(gè)重要的價(jià)值觀，維系了鄉(xiāng)村的政治秩序。(3)鄉(xiāng)紳有限自治，官員治理與士紳管理相結(jié)合。鄉(xiāng)紳作為國(guó)家的代理人，要幫助國(guó)家做事；作為鄉(xiāng)村的代表，需要維護(hù)村民的共同利益。鄉(xiāng)紳是和“士”階層聯(lián)系在一起的，入廟堂則為士，出廟堂即為紳。必備金句鄉(xiāng)里制度出現(xiàn)于秦漢，沿襲至明清，是宗法性和行政性的高度整合。中國(guó)古代政府重視基層民眾的自我管理制度建設(shè)。封建時(shí)期基層組織的任務(wù)是征發(fā)賦役和維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。古代的社會(huì)救濟(jì)為民眾提供一定的生活保障，以保證人口繁衍和正常生產(chǎn)活動(dòng)的進(jìn)行，有利于維護(hù)統(tǒng)治。考點(diǎn)三：中國(guó)古代農(nóng)業(yè)時(shí)期發(fā)展歷程原始社會(huì)①農(nóng)作物：最早培植水稻和粟②耕作方式：刀耕火種③生產(chǎn)工具：石、木、骨器④土地制度：土地歸氏族公社所有夏商周①土地經(jīng)營(yíng)：實(shí)行井田制②耕作方式：石器鋤耕③生產(chǎn)工具：出現(xiàn)少量青銅農(nóng)具④經(jīng)營(yíng)方式：千耦其耘，即大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作春秋戰(zhàn)國(guó)①耕作方式：鐵農(nóng)具和鐵犁牛耕推廣②生產(chǎn)技術(shù)：精耕細(xì)作，都江堰和鄭國(guó)渠、芍陂③土地制度：井田制遭破壞，土地私有制逐步形成④經(jīng)營(yíng)方式：以家庭為基本單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸形成秦漢至宋元①耕作方式：牛耕普及（漢朝以后成為中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)主要耕作方式）②生產(chǎn)工具：出現(xiàn)耦犁、耬車（播種）、曲轅犁③水利灌溉：漢代修建漕渠等，東漢末翻車、曹魏時(shí)翻車,唐朝時(shí)筒車明清①農(nóng)作物：玉米、甘薯、番茄、辣椒等高產(chǎn)農(nóng)作物被引進(jìn)和推廣②多種經(jīng)營(yíng)興起，經(jīng)濟(jì)作物種植廣泛③耕地面積擴(kuò)大，人口增長(zhǎng)④土地制度：土地兼并嚴(yán)重，租佃關(guān)系日益普遍化1、中國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的四大特點(diǎn)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成：我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)具有以種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔的特點(diǎn)生產(chǎn)力發(fā)展：由于牛耕技術(shù)的發(fā)展和生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)的不斷改良，精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式日益完善生產(chǎn)模式：以家庭為基本單位、將農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，!自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)生產(chǎn)的基本模式土地所有制：以地主土地所有制為主導(dǎo)的封建土地私有制，是我國(guó)古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重要特點(diǎn)2、生產(chǎn)模式：精耕細(xì)作生產(chǎn)工具、生產(chǎn)組織及土地制度等構(gòu)成了一定的耕作方式。不同的耕作方式對(duì)應(yīng)不同的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平?！暗陡鸱N”的原始農(nóng)業(yè)；商周時(shí)期的大規(guī)模集體協(xié)作；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，精耕細(xì)作的生產(chǎn)模式形成。具體表現(xiàn)：(1)生產(chǎn)工具：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制農(nóng)具、牛耕的出現(xiàn)及日漸推廣，漢代的二牛一人犁耕法、三國(guó)時(shí)期的翻車、唐代的曲轅犁和筒車，促使精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式不斷成熟與發(fā)展。(2)生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)：包括選種、施肥、輪作等在內(nèi)的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的積累，在《齊民要術(shù)》《農(nóng)書(shū)》《農(nóng)政全書(shū)》等著名農(nóng)書(shū)中都有記載和收錄。(3)土地的占有和使用：先秦建立在土地國(guó)有基礎(chǔ)之上的井田制的耕作方式是“千耦其耘”(大規(guī)模簡(jiǎn)單協(xié)作)，自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以地主私有、君主私有、農(nóng)民私有為主的土地私有制是土地制度的主體，另外還有以均田、屯田等形式存在的部分國(guó)有土地，但一家一戶經(jīng)營(yíng)，仍是中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的主要組織形式。3、勞作經(jīng)營(yíng)方式(1)家庭式勞作：隨著鐵犁牛耕的逐步推廣，一家一戶的個(gè)體勞作成為可能，集體勞作的形式逐漸瓦解。(2)莊園式勞作：眾多奴隸或農(nóng)奴在莊園的土地上進(jìn)行集中勞作，勞動(dòng)者被束縛在土地上，生產(chǎn)力低下。魏晉南北朝時(shí)期的塢堡除軍事作用外，也帶有莊園經(jīng)濟(jì)的色彩。（田莊經(jīng)濟(jì)、寺院經(jīng)濟(jì)）(3)租佃式經(jīng)營(yíng)①含義：地主把土地出租給佃農(nóng)耕種，收取地租的土地經(jīng)營(yíng)方式，稱為租佃經(jīng)營(yíng)，地主與佃農(nóng)之間形成了租佃關(guān)系。②發(fā)展：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生，宋代以來(lái)日益普遍化，成為僅次于自耕農(nóng)家庭經(jīng)營(yíng)的重要方式。③特點(diǎn)：土地出租者與租佃者訂立契約；佃戶有遷移自由；地租以實(shí)物為主，也出現(xiàn)向貨幣地租轉(zhuǎn)化的端倪。考點(diǎn)四：中國(guó)古代主要的土地制度一、內(nèi)容時(shí)期制度特點(diǎn)商周井田制奴隸社會(huì)時(shí)期的土地國(guó)有制度。分為公田和私田，由集體共同耕作曹魏屯田制政府為取得軍隊(duì)給養(yǎng)或稅糧，由政府直接組織經(jīng)營(yíng)的一種農(nóng)業(yè)集體耕作制度，是一種土地國(guó)有制度西晉占田制農(nóng)民向官府登記占有土地的制度。占田數(shù)并不是國(guó)家授予農(nóng)民的土地?cái)?shù)額，而是國(guó)家允許農(nóng)民占有土地的限額北魏隋唐均田制按人口分配土地的制度，土地為國(guó)有制宋至明清永佃田佃農(nóng)有權(quán)“永久”性耕種地主土地的租佃制度。土地所有權(quán)同土地使用(耕作)權(quán)分離二、規(guī)律①地主土地所有制是歷史的主流。②統(tǒng)治者長(zhǎng)期限田，通過(guò)推行國(guó)有制保障“耕者有其田”。③日益向著開(kāi)放和流動(dòng)方向發(fā)展。④所有權(quán)和使用權(quán)相分離的產(chǎn)權(quán)形式。⑤與賦稅制度緊密關(guān)聯(lián)，為國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)提供充足的財(cái)力支撐。⑥精細(xì)化管理，歷史悠久?？键c(diǎn)五：經(jīng)濟(jì)重心南移經(jīng)濟(jì)重心南移的歷史因素自然條件：氣候適宜、土壤肥沃、水資源充足貿(mào)易推動(dòng)：海外貿(mào)易發(fā)展，促進(jìn)江南地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)繁榮作物引種：新的農(nóng)作物在江南引種，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展社會(huì)穩(wěn)定：北方戰(zhàn)亂頻繁，南方相對(duì)穩(wěn)定5、人口優(yōu)勢(shì)：北方人民大批南遷，帶來(lái)了大量勞動(dòng)力、先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具6、政策支持：統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)，興修水利二、過(guò)程特征表現(xiàn)東晉南北朝：南北經(jīng)濟(jì)差距縮小兩晉之際，北方人口南遷，江南土地大量開(kāi)墾，耕作技術(shù)進(jìn)步隋唐五代：開(kāi)始南移江南土地資源進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。至唐朝后期，出現(xiàn)了“賦之所出，江淮居多”的現(xiàn)象。兩宋：最終完成“蘇湖熟，天下足”的諺語(yǔ)，表明江南農(nóng)業(yè)已超過(guò)北方，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。明清：地位鞏固江南出現(xiàn)許多重要城市，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生并緩慢發(fā)展三、影響海外貿(mào)易經(jīng)濟(jì)重心的南移，推動(dòng)了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大改善，促進(jìn)了宋元時(shí)期海上貿(mào)易的發(fā)展城市發(fā)展經(jīng)濟(jì)重心南移完成后的元明清時(shí)期，南方工商業(yè)城市增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，一直影響至今人口分布北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過(guò)來(lái)吸引了北方人口進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹，我國(guó)南部、東