2023-2024屆高考寫作指導(dǎo)一以貫之+積累善行+名師下水文

2023-2024屆高考寫作指導(dǎo)一以貫之+積累善行+名師下水文名師下水文|2022.4.19高三天一六聯(lián)

材料原文

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，魏安鰲王與孔子第六世孫孔子順討論誰(shuí)是當(dāng)時(shí)品行最高的人，孔子順認(rèn)為是魯仲連，但魏王認(rèn)為魯仲連的高品行不是他本性的自然流露，有作秀之嫌。孔子順認(rèn)為:“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成；習(xí)與體成，則自然也。"意思是天下人都有強(qiáng)求自己做一些事情的，只要持之以恒，久而久之就能形成習(xí)慣，最終會(huì)與本性自然融合。

讀了上面的材料，你有何感悟和思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。

要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

立意解析

寫作提示：

材料中，魏王認(rèn)為不是本性流露的品行不好；孔子順認(rèn)為，不論是不是本性的自然流露，只要堅(jiān)持要求自己做好事、提高自我修養(yǎng)，最終形成了習(xí)慣，與本性融合，這樣的人就是品格高潔的人。

參考立意：

①瞄準(zhǔn)目標(biāo)，一以貫之；②積極向善，培養(yǎng)美德；③堅(jiān)守公德約束自我；④良好的習(xí)慣來(lái)自不斷的堅(jiān)持；⑤慣性的力量；等等。

名師下水文

持善成習(xí)，神明自得

鄭州市第七十四中學(xué)：花未眠

魏安釐王認(rèn)為孔子順?biāo)f(shuō)的當(dāng)時(shí)品行最高的人魯仲連非本性的自然流露，有作秀之謙?？鬃禹樥J(rèn)為：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成，習(xí)與體成，則自然也?！笨鬃禹樀莱隽藞?jiān)持做而成為習(xí)慣，最終與本性自然融合的天機(jī)。因此，在追求理想的過(guò)程中，我們當(dāng)堅(jiān)信“持善成習(xí)，神明自得"的道理！

“不以善小而不為，不以惡小而為之。”持善成習(xí)，非作秀也；終將拂去內(nèi)心塵埃，走向光明。

做一件好事，只做一天或只在某個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻去做，那叫作秀。如果堅(jiān)持做好事，作之不止，作之不變，那么就會(huì)成為一種習(xí)慣，成為與自身渾然天成的本性流露。雷鋒堅(jiān)持一生做好事，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣；毛澤東堅(jiān)持為人民服務(wù)，成為中華民族的偉大領(lǐng)袖；孔子堅(jiān)持宣傳“仁政"思想，終成萬(wàn)世師表。他們用一生的精力堅(jiān)持做一件有意義的事，沒(méi)有人認(rèn)為他們是在作秀，因?yàn)樗麄兊膱?jiān)持讓他們達(dá)到了“習(xí)與體成，則自然也”的境界。所以，我們當(dāng)持善成習(xí)，拂去內(nèi)心塵埃，走向光明。

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)，過(guò)而能改，善莫大焉。"堅(jiān)持改過(guò)，非作秀也；心向圣賢，終達(dá)彼岸。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人?！敝e(cuò)就改，方為“新"人。毛澤東曾提倡大家要開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)。只有敢于批評(píng)與自我批評(píng)的人，才能成為一個(gè)“新”人，一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家亦是如此。劉邦為了稱帝，敢于改“貪財(cái)好色"之過(guò)，攻打函谷關(guān)后，“財(cái)物無(wú)所取，婦女無(wú)所幸”；漢武帝窮兵黷武致國(guó)力衰弱，晚年寫下《罪已昭》；武則天的墓碑空無(wú)一字，任后人評(píng)說(shuō)。他們身為帝王敢于自我解剖，勇于改過(guò)自新，這種勇于改過(guò)的行為讓他們的形象更加高大。堅(jiān)持改過(guò)，才會(huì)有進(jìn)步；堅(jiān)持改過(guò)，才會(huì)更加優(yōu)秀；堅(jiān)持改過(guò)，終達(dá)理想彼岸。

“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。"作之不止，作之不變，持善成習(xí)，而神明自得。

“冰凍三尺，非一日之寒；水滴石穿，非一日之功?！眻?jiān)持是通向成功的基石；“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。"堅(jiān)持讓我們走向遠(yuǎn)方；“積善成德，而神明自得，圣心備焉?！眻?jiān)持行善讓我們走向圣賢。不學(xué)騏驥一躍，學(xué)習(xí)駑馬的功在不舍，一以貫之地做正確的事，達(dá)到“持善成習(xí)，而神明自得"的境界。

讓我們踐行孔子順的箴言吧，哪怕前路漫漫其修遠(yuǎn)，我也將“持善成習(xí)”，達(dá)“神明彼岸"！

積土興風(fēng)雨，習(xí)慣成自然

鄭州市第七十四中學(xué)：月明

魏安釐王認(rèn)為魯仲連的高品行有作秀之嫌，孔子順卻認(rèn)為：強(qiáng)求做事，持之以恒，會(huì)形成習(xí)慣，進(jìn)而與本性自然融合。誠(chéng)然，經(jīng)過(guò)堅(jiān)持堆積而成的山，風(fēng)雨自然而然產(chǎn)生。萬(wàn)物遵循規(guī)律相通，既是積土興風(fēng)雨，必可習(xí)慣成自然。

“堅(jiān)持敬一字，方知道在邇。”唯堅(jiān)持，方積土成山興風(fēng)雨；唯堅(jiān)持，方滋養(yǎng)習(xí)慣成自然。

“繩鋸木斷，水滴石穿。"堅(jiān)持是習(xí)慣養(yǎng)成的必要條件。冬去春來(lái)，小草堅(jiān)持破凍土而萌芽，年年亦然，從不缺席，萌芽成為刻入本性的習(xí)慣。從古至今，中華民族堅(jiān)持開(kāi)放融合，從“絲綢之路”到“一帶一路”，從“茶馬古道”到“保稅倉(cāng)儲(chǔ)”，無(wú)不彰顯著開(kāi)放的民族習(xí)慣，融合的民族本性。積水成淵，功在堅(jiān)持；弩馬十駕，功在堅(jiān)持；金石鏤斷，功在堅(jiān)持。只有堅(jiān)持，方能使你改善品行，形成習(xí)慣，成就更好的自己。

“欲窮千里目，更上一層樓?！蔽ǚe善，方成德；唯高品，方繼圣。

“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。"樹(shù)立正確目標(biāo)，細(xì)化成言行，堅(jiān)持形成融合于本性的習(xí)慣，讓人生更優(yōu)秀?！昂巢桓魸h家天，一節(jié)堅(jiān)持十九年?！泵刻焓植浑x旌節(jié)已然成為蘇武的習(xí)慣，自然融入生命，他持節(jié)放牧的身影鑄就了英雄的愛(ài)國(guó)形象。因固守“北方少雨不會(huì)發(fā)生內(nèi)澇"的習(xí)慣認(rèn)識(shí)，7.20暴雨在無(wú)防備的情況下造成重大災(zāi)害。選擇優(yōu)秀的品行堅(jiān)持下去，形成好的習(xí)慣，讓優(yōu)秀影響優(yōu)秀。

“博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！蔽▋?yōu)化品行、持之以恒，方養(yǎng)習(xí)慣成自然。

“勤字功夫，第一貴早起，第二貴有恒。"曾國(guó)藩將早起立為第一行為習(xí)慣，堅(jiān)持一生，并將“早起”立為家風(fēng)，影響整個(gè)家族?！安ＡТ笸?曹德旺堅(jiān)持每天四點(diǎn)半起床，因?yàn)樵缙鹑炀偷扔诙嘁惶斓臅r(shí)間?？巳R斯勒汽車公司的CEO馬爾喬內(nèi)，每天凌晨3：30就會(huì)起床與其他同行溝通?！傲⒅居麍?jiān)不欲銳，成功在久不在速?！爆F(xiàn)在的我們更應(yīng)為成為更好的自己而不斷堅(jiān)持，從“早起"這樣小的行為習(xí)慣開(kāi)始，讓人生始終走在完善自己的路上。

培根曾說(shuō)：“習(xí)慣是一種巨大且頑強(qiáng)的力量，它可以主宰人生?！狈e土成山自生風(fēng)雨，讓我們堅(jiān)持向善的言行，滋養(yǎng)習(xí)慣成就自然本性。

恒以養(yǎng)習(xí)自然而成

鄭州市啟思中學(xué)：含章

魏王在與孔子順探討誰(shuí)是當(dāng)時(shí)品行最高的人時(shí)，認(rèn)為魯仲連的高品行有作秀之嫌?？鬃禹槃t認(rèn)為只要作之不止、不變，習(xí)與體成，最終會(huì)與本性自然融合。人的行為十之八九來(lái)源于習(xí)慣，當(dāng)一個(gè)習(xí)慣長(zhǎng)久與自身共存，成為個(gè)人為人處世的體現(xiàn)，自然而然透露著一個(gè)人的本性。正因如此，我們應(yīng)恒以養(yǎng)習(xí)，久而自然，努力做一個(gè)高品格的新時(shí)代青年。

持之以恒，用習(xí)慣征服習(xí)慣。

習(xí)閑成懶，習(xí)懶成病。人天生向往安逸，難免在習(xí)慣養(yǎng)成中被閑懶阻攔，惟有持之以恒，用習(xí)慣征服習(xí)慣，才能有所突破。習(xí)慣養(yǎng)成有一條“21天定律”，是說(shuō)一個(gè)習(xí)慣的養(yǎng)成需要21天的正確重復(fù)練習(xí)，才能變成一種穩(wěn)定狀態(tài)，形成習(xí)慣。由此可見(jiàn)，持之以恒在習(xí)慣養(yǎng)成中的重要作用。持之以恒，是毛澤東筆耕不輟、身體力行“不動(dòng)筆墨不讀書”的治學(xué)經(jīng)驗(yàn);持之以恒，是顏真卿放下浮躁，長(zhǎng)久練習(xí)，終成一代名家的苦心孤詣?！懊也挥谐?，鮮克有終”，好習(xí)慣的養(yǎng)成從不會(huì)一蹴而就。拿出堅(jiān)韌，持有恒心，努力培養(yǎng)好的習(xí)慣。

少成若天性，習(xí)慣成自然。

正如孔子順?biāo)裕骸傲?xí)與體成，則自然也?！本枚弥牧?xí)慣，終會(huì)與本性自然融合?！叭崆榉ü?陳燕萍扎根基層14年，從未辦過(guò)錯(cuò)案，從未遭受投訴。記者問(wèn)他如何堅(jiān)持下來(lái)，她回答說(shuō)：“自己從未堅(jiān)持，堅(jiān)持太累，這一切都是自然而然的習(xí)慣?！泵餍莿⒌氯A作為香港的一張名片，紅了半個(gè)世紀(jì)，當(dāng)大家驚嘆于他的努力、敬業(yè)和自律，他卻說(shuō)自己習(xí)以為常。習(xí)慣的養(yǎng)成不容易，但當(dāng)它長(zhǎng)久伴隨著我們時(shí)，就不再刻意，而是與本性相融，并讓自我感覺(jué)坦蕩和自然。

習(xí)慣形成品質(zhì)，品質(zhì)決定命運(yùn)。

優(yōu)秀的人往往將一些習(xí)慣內(nèi)化于心，外化與形，用優(yōu)秀的品質(zhì)提升自我。猶太人喜歡在小孩子讀的書上涂蜂蜜，讓孩子從中嘗到“甜頭”，進(jìn)而培養(yǎng)愛(ài)讀書的習(xí)慣。這一習(xí)慣讓猶太上成為世界上最愛(ài)讀書的民族，也培養(yǎng)了許多世界級(jí)的大師?！捌疵伞睆埶囍\在策劃冬奧會(huì)開(kāi)幕式的過(guò)程中，養(yǎng)成晨跑的好習(xí)慣。雖然每天只有短短一