中考語文文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練含答案

中考語文■文言文專項(xiàng)訓(xùn)練含答案

文言文訓(xùn)練

1.閱讀下面文言文，完成下面小題。

王生好學(xué)而不得法。其友李生問之曰："或謂君不善學(xué)，信乎？〃王生不說，曰："凡師之所

言，吾悉能識之，是不亦善學(xué)乎？"李生說之日：“孔子云’學(xué)而不思則罔’，蓋學(xué)貴善思，君但

識之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？“王生益慍，不應(yīng)而還①走。

居五日，李生故尋王生，告之曰："夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從，冀②聞道也。余一言未

盡，而君變色以去,幾欲拒人千里之外，其善學(xué)者所應(yīng)有邪?學(xué)者之大忌莫逾自厭盍③改之乎?不

然,迨年事蹉跑，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！〃王生驚覺，謝曰："余不敏，今日始知君言之善。請銘

之坐右,以昭炯戒④?！?/p>

〔選自《李生論善學(xué)者》〕

【注】①還：通"旋〃，掉轉(zhuǎn)身。②冀：希望，期待。③盍：何。④炯戒：明顯的警戒。

79.解釋以下各組加點(diǎn)字。

11］【益】A.王生至慍（）B.孤常讀書，目以為大有所季（）［《孫權(quán)勸學(xué)》〕

（2）【故】A.李生故尋王生（）B.改天將降大任于是人也（）〔《生于憂患死于安

樂》〕

80.以下對文中畫橫線局部的斷句,正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔)

A.學(xué)者/之大忌莫逾/自厭盍改之乎

B.學(xué)者之大忌/莫逾自厭/盍改之乎

C.學(xué)者之大忌莫/逾自厭/盍改之乎

D.學(xué)者之大/忌莫逾自厭盍/改之乎

81.將以下句子翻譯成現(xiàn)代漢音。

⑴王生好學(xué)而不得法。

⑵或謂君不善學(xué)，信乎？

82.李生要告訴王生什么道理？請簡要概括。

【答案】79.更加益處、好處特意所以、因此

80.B

81.(1)王生喜歡學(xué)習(xí)，卻沒有正確的學(xué)習(xí)方法。

(2)有的人說你不善于學(xué)習(xí)，確實(shí)是這樣嗎？

82.例如：學(xué)習(xí)要注意方法，學(xué)習(xí)要善于思考，要勇于向別人請教，虛心接受別人的意見。

〔或?qū)W貴善思；不恥不問；擇善而從之，虛心接受別人意見。〕

【解析】

79.

考查對文言詞語的一詞多義的理解。作答時(shí)還要結(jié)合具體的語境理解分析。

⑴A."王生益慍"的意思是：王生更加生氣。益：副詞，更加。B.”孤常讀書，自以為大有

所益〃的意思是：我經(jīng)常讀書，自認(rèn)為大有好處。益：好處。

〔2〕A.”李生故尋王生〃的意思是：李生特意找到王生。故：特意。B.”故天將降大任于是

人也”的意思是：所以上天將要安排重大使命在這個(gè)人身上。故：所以。

80.

考查文言文語句的句讀。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的根底上，先對句子作簡單翻

譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀；同時(shí)利用虛詞來輔助句讀。語句

"學(xué)者之大忌莫逾自厭盍改之乎〃的意思是：學(xué)習(xí)最大的忌諱，莫過于滿足自己所學(xué)的知識，你為

什么不改正呢？根據(jù)句意，正確的句讀是：學(xué)者之大忌/莫逾自厭/盍改之乎。應(yīng)選B。

81.

此題考查翻譯文言語句的能力c解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，

找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，杳看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文

言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅〃。

[1]句中的"好〔愛好，喜歡】、而〔卻〕、得法〔取得好的方法〕〃幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語,

(2)句中的"或〔有人〕、謂〔認(rèn)為〕、善〔善于〕、信〔確信〕〃幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

82.

考查對文章內(nèi)容的理解與分析。在理解文意的根底上，結(jié)合原文內(nèi)容和題目要求篩選概括作

答。從"蓋學(xué)貴善思〃"夫善學(xué)者不恥下問，擇善而從，冀聞道也〃"學(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍

改之乎？〃“迨年事蹉鴕，雖欲改勵(lì)，恐不及矣！〃等內(nèi)容，可概括李生的觀點(diǎn)：①學(xué)貴善思;②不

恥下問，擇善而從之;③要勇于向別人請教，不要自我滿足；⑤要珍惜時(shí)光。可據(jù)此概括作答。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

王生喜歡學(xué)習(xí)，卻得不到方法。他的朋友李生問他說："有人說你不善于學(xué)習(xí),確實(shí)是這樣

嗎？〃王生不快樂了，說："但凡老師所講的，我都能記住，這甦道不是善于學(xué)習(xí)嗎?〃李生勸他

說："孔子說‘只學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得’，學(xué)習(xí)貴在于善于思考，你只是記住老師所講的

知識，但沒有去思考，最終一定不會有什么成就，怎么能說你善于學(xué)習(xí)呢？〃王生更加生氣，不答

復(fù)李生的話轉(zhuǎn)身就跑開了。

過了五天,李生特意找到王生，告訴他說："那些善于學(xué)習(xí)的人不把向地位比自己低的人請教

當(dāng)成恥辱，選擇優(yōu)點(diǎn)并去學(xué)習(xí)，是希望聽到真理?。∥乙欢卧掃€沒有說完，你就變了臉色離開了。

幾乎想要把人擋在千里之外，這是區(qū)別于善于學(xué)習(xí)的人所應(yīng)該有的么？學(xué)習(xí)最忌諱的事，莫過于滿

足自己所學(xué)的知識，你為什么不改正呢？如果你不改正，等到你年紀(jì)大了，即使想改正自勉，恐怕

也來不及了！〃王生這才醒悟過來，抱歉說："我真不聰明，這才知道你說得對。請?jiān)试S我把您的

話刻在我座位的右側(cè)，當(dāng)作座右銘，來展示明顯的警戒。〃

2.閱讀下面的文段，答復(fù)以下問題。

馬革裹尸

初，援①軍還，將至，故人多迎勞之。平陵人孟冀，名有計(jì)，于坐賀援。援謂之曰："吾望子

有善言,反同眾人②？今我微勞，報(bào)饗③大縣，功薄賞厚，何以能長久乎？先生奚用相濟(jì)④？〃冀

日："愚不及?！ㄔ唬?方今奴、桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革尸還葬

耳，何能臥床上在兒女子手中邪？〃冀曰："諒為烈士，當(dāng)如此矣?！?/p>

〔選自《后漢書馬援傳》〕

【注釋】①援：馬援，東漢名將。②反同眾人邪：反而和眾人一樣〔來吹捧我〕嗎？③猥饗：

指愧受。猥〔wei〕,謙辭。饗，享受，享有。④奚用相濟(jì)：用什么來幫助〔我〕？

87.解釋以下加點(diǎn)的詞。

①故人多迎芳之（）②于坐貨援（）

③方今匈奴、烏桓尚擾北邊（）④諒為烈士（）

88.以下句子中加點(diǎn)詞語與現(xiàn)代漢語意思不同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕

A.各有計(jì)B.何以能長久平

C.男兒要當(dāng)死于邊野D.諒為烈士

89.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

①吾望子有善言，反同眾人邪？

②男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革裹尸還葬耳。

90.選文主要表現(xiàn)了馬援哪些可貴的品質(zhì)？

【答案】87.慰勞慶祝，慶賀現(xiàn)在是

88.D

89.①我希望你有好的意見〔能幫助我〕〔你）反而和眾人一樣〔來吹捧我〕嗎？

②男子漢就應(yīng)當(dāng)戰(zhàn)死在邊疆，用馬皮裹著尸體運(yùn)回埋葬。

90.具有遠(yuǎn)大志向，謙遜有禮；具有為國獻(xiàn)身的精神。

【解析】

87.

此題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞

類活用、一詞多義和古今異義詞等。

[1]"故人多迎勞之〃的句意是：老朋友大多去迎接慰勞他勞：慰勞。

(2)"于坐賀援〃的句意是：在席位上祝賀馬援。賀：祝賀，慶賀。

〔3〕"方今匈奴、烏桓尚擾北邊〃的句意是：現(xiàn)今匈奴、烏桓還在侵?jǐn)_北部邊境。今：現(xiàn)

在。

〔4〕"諒為烈士〃的句意是：料想是真正建功立業(yè)的人。為：是。

88.

考查古今異義詞。

A項(xiàng)的"名〃是名聲，B項(xiàng)的"何〃是什么，C項(xiàng)的"當(dāng)"是應(yīng)當(dāng)。均與現(xiàn)代漢語意思相同，

D."諒為烈士"的意思是：料想真正建功立業(yè)的人。諒：古義是料想；今義是原諒，諒解。

應(yīng)選D。

89.

此題考查翻譯文言語句的能力,解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，

找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文

言現(xiàn)象,重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅〃。

(1)句中的"吾〔我〕、望〔期望，希望〕、子〔你，你們〕、善言〔好的話語〕〃幾個(gè)詞

是重點(diǎn)詞語。

(2)句中的"當(dāng)〔應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該〕、于〔在〕、邊野〔指邊疆〕、以〔用〕、馬革〔馬皮〕、

耳〔罷了〕"幾個(gè)詞是重點(diǎn)詞語。

90.

考查對人物形象的分析。在理解文意的根底上，結(jié)合人物的言行舉止和所做的事件分析作答。

從"今我微勞，報(bào)饗大縣，功薄賞厚，何以能長久乎〃可以看出馬援為人謙遜，不居功自傲；從

"方今奴、桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當(dāng)死于邊野，以馬革尸還葬耳，何能臥床上在兒女子

手中邪？”可以看出馬援志向遠(yuǎn)大，具有忠勇報(bào)國的精神。據(jù)此概括作答。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

當(dāng)初，馬援的軍隊(duì)平定南越凱旋，將到時(shí)，老朋友大多去迎接慰勞他，平陵人孟黃，有足智多

謀的好名聲，在席位上祝賀馬援。馬援對他說："我本來期望你能有佳言的，怎么反而與普通人一

樣〔來吹捧我〕呢？現(xiàn)今我這么微小的點(diǎn)功績，卻過多的享受到大縣的采食封邑，功績小，賞賜

多，這樣怎么能夠長久呢？先生怎么來幫我呢？〃孟冀說："在下愚魯沒想到?！R援說："現(xiàn)今

匈奴、烏桓還在侵?jǐn)_北部邊境，我想主動請纓去討伐他們。男子漢就應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)身邊疆，用馬皮裹著尸

體運(yùn)回入葬，怎么能躺在床上，老死在老婆孩子手中呢？〃孟冀說："料想真正建功立業(yè)的人，確

實(shí)就該像這樣啊！〃

3.閱讀下面的課外文言文，完成各題。

余性疏脫，不耐羈鎖①，不幸犯東坡、半山②之癖，每杜門③一日，舉身如坐熱爐。以故雖霜天

黑月，紛龐冗雜，意未嘗一刻不在賓客山水。余既病痊，居錫城，門絕履跡，盡日惟以讀書為事。

然書淺易者,既缺乏觀，艱深者觀之復(fù)不快人……

天氣稍暖，登臨最正確，而此地去惠山最近。因呼小舟，載兒子開④與俱行。茶鐺⑤未熱，已

至山下。山中僧房極精邃，周回曲折，窈假設(shè)深洞，秋聲閣遠(yuǎn)眺尤佳。眼目之昏暖，心脾之困結(jié)，

一時(shí)遣盡,流連閣中，信宿始去。始知真愈病者無逾山水。

〔選自袁宏道《游惠山記》，有刪改〕

【注釋］①羈鎖：羈絆，束縛。②半山：王安石。③杜門：閉門。④開：袁宏道之子。⑤茶鐺：

溫茶的器具。

97.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

門絕履跡，竟日惟以讀書為事。

98.用7〃給文中畫波浪線的局部斷句?！蚕迶鄡商帯?/p>

始知真愈病者無逾山水。

99.請從文章中找出一個(gè)能表現(xiàn)作者愛好到極點(diǎn)的字，在文中是怎樣表現(xiàn)這個(gè)字的，聯(lián)系文章

內(nèi)容作答。

【答案】97.門前沒有了〔客人的〕足跡，我就整天只把讀書當(dāng)作事情。

98.始知/真愈病者/無逾山水。

99.癖。作者閉門在家呆一天，就會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在；心每時(shí)每刻都在山水

中做客；天氣稍暖便去登臨山水；感慨游山玩水可以治愈身體疾病。

【解析】

97.

此題考查文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。

注意：絕，沒有；竟日，終日，整天；惟，只；以，把；為，當(dāng)作。

98.

此題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣

詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意

思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu).

句意為：現(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游。

"始知〃意思是才知道，句意完整不能分開；"者"表停頓，"真愈病者"后邊斷開，故斷句

為：始知/H愈病者/無逾山水。

99.

此題考查對文章內(nèi)容的分析理解。解答此題需在通曉全文大意的根底上，抓住關(guān)鍵語句來分

結(jié)合”每杜門一日，舉身如坐熱爐〃”意未嘗一刻不在賓客山水〃"天氣稍暖，登臨最正確”

"茶鐺未熱，已至山下〃"始知真愈病者，無逾山水〃等語句的分析可知，作者閉門在家呆一天，

就會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在，無時(shí)不望去游山玩水,出游迫切，天氣稍暖，便去登皓山

水，溫茶的器具還沒熱，已經(jīng)到了惠山腳下，感慨游山玩水可以治愈身體疾??；這些細(xì)節(jié)描寫中可

以看出作者的嗜好，突出其"癖〃的特點(diǎn)。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

我天性疏放不拘，忍受不了羈絆與束縛，不幸又有著與東坡和半山一樣的嗜好。每當(dāng)閉門在家

呆一天，就會覺得像坐在火爐上一樣全身不自在。所以，即使是在霜天黑月這樣的天氣里，面對紛

亂龐雜的事務(wù)時(shí)，我的心也是無時(shí)無刻地做客于山水之間。自從我病愈之后，住在無錫，門前沒有

了〔客人的〕足跡，我就整天只把讀書當(dāng)作事情。然而，淺易好懂的不值得看，艱深難解的又不能

使人心意爽快...

現(xiàn)在天氣暖和，是登臨山水的最正確時(shí)節(jié)，而此處離惠山又最近。于是，找來一葉小舟，帶著

我的兒子開一起出發(fā)了。溫茶的器具還沒熱，我們已經(jīng)到了山下。山中的僧房構(gòu)造精致，迂回曲

折，幽遠(yuǎn)像深洞。遠(yuǎn)望山頂?shù)那锫曢w，景色極佳?；璩恋木瘛⒂艚Y(jié)的心情，一時(shí)間都煙消云散

了。流連于閣中，住了兩夜才回去?，F(xiàn)在才知道使病痊愈的最好方法莫過于山水之游。

4.閱讀下面的文段，完成下面小題。

羊子遠(yuǎn)尋師學(xué)，一年來歸，妻跪問其故，羊子曰："久行懷思，無它異也。"妻乃引刀趨①機(jī)

而言曰："此織生自蠶繭，成于機(jī)仔。一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今假設(shè)斷斯織

也,則捐失②成功，稽廢時(shí)日。夫子積學(xué),當(dāng)’日知其所亡③’，以就懿④德。假設(shè)中道而歸，何

異斷斯織乎?〃羊子感其言，復(fù)還終業(yè)，遂七年不返。

〔節(jié)選自《后漢書?樂羊子妻》〕

【注釋】①趨：快步走。③捐失：失去。③亡：同”無〃，缺乏。④懿：美好。

120.請解釋以下加點(diǎn)詞的意思。

①累寸不日

②今假設(shè)斷斯織也

121.羊子的妻子用了什么方法對丈夫進(jìn)行勸導(dǎo)？可見她是個(gè)怎樣的人?

【答案】120.①停止；②這

121.羊子的妻子"引刀趨機(jī)",以自己織布必須日積月累"遂成丈匹"的切身體會，打切羊

子。說明羊子的妻子是一個(gè)善于勸諫、具有過人才識的人。

【解析】

120.

此題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞

類活用、一詞多義和古今異義詞等。

(1)"累寸不已〃的句意是：一寸一寸不停地積累。已：停止。

(2)"今假設(shè)斷斯織也〃的句意是：現(xiàn)在如果割斷這些正的著的絲織品。斯：代詞，這,

121.

考查對文章內(nèi)容的理解與分析c從文章中“妻乃引刀趨機(jī)而言曰：此織生自蠶繭，成于機(jī)杼。

一絲而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今假設(shè)斷斯織也，則捐失成功，稽廢時(shí)日。夫子積

學(xué),當(dāng)’日知其所亡’，以就懿德,假設(shè)中道而歸,何異斷斯織乎？〃可知，羊子的妻子采用"引

刀斷織〃進(jìn)行類比說理的方法，說明求學(xué)必須專心致志，持之以恒的道理，最后歸結(jié)到"假設(shè)中道

而歸，何異斷斯織乎！〃妻子這一番借織布來講道理的話，使樂羊子深受感動，最后"復(fù)還終

業(yè)〃。從中可以看出羊子的妻子是T立善于勸諫、智慧且才識過人之人。據(jù)此理解分析作答。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

羊子遠(yuǎn)出拜師求學(xué)去了，一年后回到家中，妻子跪起身問他回來的緣故。羊子說：”出行在外

久了，心中想念家人，沒有別的特殊的事情?！ㄆ拮勇牶?，就拿起刀來快步走到織機(jī)前說道：”這

些絲織品都是從蠶繭中生出，又在織機(jī)上織成。一根絲一根絲地積累起來，才到達(dá)一寸長，一寸一

寸不停地積累，才能成丈成匹?，F(xiàn)在如果割斷這些正在織著的絲織品，那就無法成功〔織出布

匹〕，遲延荒廢時(shí)光。你積累學(xué)問，就應(yīng)當(dāng)‘每天都學(xué)到自己不懂的東西’，以此成就自己的美

德；如果中途就回來了，那同切斷這絲織品又有什么不同呢？〃羊子被他妻子的話感動了，重新回

去修完了自己的學(xué)業(yè)，并且七年沒有回來。

5.閱讀下面文言文，完成下面小題

新城游北山記

晁補(bǔ)之

去新城之北三十里,山漸深,草木泉石漸幽。稍西，二峰高絕有蹊①介然②僅可步。如四五

里,乃聞雞聲。有僧布袍躡③履來迎,與之語,愕而顧，如麋鹿不可接。頂有屋數(shù)十間,曲折依崖

壁為欄楣④，如蝸鼠繚繞⑤，乃得出。既坐，山風(fēng)颯然而至,堂殿鈴鐸皆鳴。二三子⑥相顧而驚,

不知身之在何境也。且暮，皆宿。

于時(shí)九月，天高露清，山空月明，仰視星斗，皆光大，如適⑦在人上。窗間竹數(shù)十竿，相摩戛

⑧，聲切切不已。二三子不得寐。遲明，皆去。

既還家數(shù)日，猶恍惚假設(shè)有遇，因追記之。后不復(fù)到，然往往想見其事也。

〔選自《古文鑒賞辭典》，有刪改〕

【注】①蹊[xT]:小路。②介然：界線清楚的樣子。③躡：穿〔鞋襪〕④楣[shun]:欄桿

的橫木。⑤繚繞：迂回，回環(huán)。⑥子：對人的尊稱，多指男子，這里的意思是年輕人。⑦適：恰

好。⑥摩戛：摩擦。

126.用斜線/為文中畫波浪線的句子斷句，限兩處。

一峰高絕有蹊介然僅可步

127.解釋以下句中加線詞的意思。

[1]稍西_________

(2)既坐_________

(3)且募，皆宿

〔4〕遲明，皆去

128.以下加線詞的意義和用法相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕

A.與之語，愕而顧/能以徑寸之木〔《核舟記》〕

B.如蝸鼠繚繞，乃得出/見漁人,乃大驚〔《桃花源記》〕

C.山風(fēng)颯然面至/潭西南而望〔《愚公移山》〕

D.曲折依崖壁為欄楣/此人一為具言所聞〔《桃花源記》〕

129.用現(xiàn)代漢語翻譯以下句子。

(1)有僧布袍躡履來迎

(2)二三子相顧而驚，不知身之在何境也。

130.本文結(jié)尾作者"往往想見其事〃和《桃花源記》中劉子驥“欣然規(guī)往〃原因有所不同，

請簡要分析。

【鏈接】

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。

《桃花源記》

【答案】126.一峰高絕/有蹊介然/僅可步

127.向西已經(jīng)，……之后黃昏,日落時(shí)離開

128.C

129.[1]有僧人穿著布袍和鞋子前來迎接〔2〕同來的兩三個(gè)年青人都吃驚地互相看著，不

知道自己在什么地方。

130.本文中作者“往往想見其事〃，是在體驗(yàn)過北山美景之后的回味無窮，這種"想見其

事〃，是為了表達(dá)自己對這處美景的贊美與思念之情?！短一ㄔ从洝分袆⒆芋K的"欣然規(guī)往〃，則

更多的是身處惡劣的社會環(huán)境中，對沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會的向往與追求。

【解析】

126.

此題考查劃分文言停頓的能力c一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有

停頓，幾個(gè)連動的成分之間也應(yīng)該有停頓。這句話的大意是：有一座很高的山峰，山下一條小路，

窄得只可容人行走。注意關(guān)鍵詞"有〃"僅〃。故停頓是：一峰高絕/有蹊介然/僅可步。

127.

此題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用

法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

〔1〕句意：稍稍往西。西：向西。

(2)句意：坐定之后。既：已經(jīng)，……之后。

[31句意：天色將近黃昏了，就都睡在山上。暮：黃昏，日落時(shí)。

(4)句意：等到天亮，就都離開了。去：離開。

128.

A.代詞，他，指僧人/助詞，的；

B.副詞，才福1詞，于是、就；

C.連詞，表示修飾；

D.動詞，筑，渤介詞，給；

應(yīng)選C。

129.

這道題考查翻譯文言語句的能力。翻譯時(shí)，必須遵循"字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直

譯為土"的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。

(1)重難點(diǎn)詞語有：布袍，穿著布袍。躡，穿。履，鞋子。

[2]重難點(diǎn)詞語有：二三子，兩三個(gè)年青人。之，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。何

境，何處。

130.

這道題考查比照閱讀的能力。

根據(jù)”既還家數(shù)日，猶恍惚假設(shè)有遇〃可知，本文中作者"往往想見其事〃，是在體驗(yàn)過北山

美景之后的回味無窮，于是"因追記之〃。這種"想見其事〃，是為了表達(dá)自己對這處美景的贊美

根據(jù)《桃花源記》"土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相閭。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂套，并怡然自樂〃"自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人

來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔〃可知，《桃花源記》中劉子驥的“欣然規(guī)往〃，更多的是身

處惡劣的社會環(huán)境中，對沒有戰(zhàn)亂、安居樂業(yè)、幸福和諧的理想社會的向往與追求。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

離新城的北面三十里，越往里走山就越深了，盡是野草樹木和泉水巖石，環(huán)境越來越幽靜。稍

稍往西，有一座很高的山峰，山下一條小路，窄得只可容人行走。走了約四五里，才聽到雞叫聲。

有僧人穿著布袍、拉著鞋子前來相迎，與他交談，他驚愕地與你對視著，像麋鹿一樣不可接近。山

頂有數(shù)十間房屋，曲折盤旋而依崖壁而建并筑有欄桿，要像蝸牛一樣爬行、老鼠一樣攀援迂回著走

才得以出來。坐定之后，一陣山風(fēng)吹來，堂殿上的鈴鐸都響了起來。大家驚慌相視，不知道身在何

處。天色將近黃昏了，就都睡在山上。

此時(shí)正是九月，天空高曠露水清瑩，山間空寂月光明亮。仰看星斗，都大而光亮，好似正在人

頭頂上。窗間有數(shù)十竿竹子，被風(fēng)吹動互相摩擦，不停地發(fā)出急促的聲響。大家又不能入睡。等到

天亮，就都離開了。

回家?guī)滋熘?，腦海中還是恍恍惚惚地浮現(xiàn)出山上的情景，于是追記了這些。后來我沒有再到

北山去，然而往往想起這次游山的事。

【鏈接】南陽人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事后，快樂地方案前往。但沒有實(shí)

現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有問桃花源路的人了。

6.閱讀下面文言文，完成下面小題。

碎金魚

陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神，常自號曰"小由基”黑原守荊南回，其母馮夫人問：

"汝典郡②有何異政？〃堯咨云："荊南當(dāng)要沖，日有宴集③，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔④不嘆

膽。"母曰："汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務(wù)行仁化而專一大之仗⑤，豈汝先人志邪？“杖

之，碎其金魚乳

【注釋】①由基：養(yǎng)由基，戰(zhàn)國時(shí)楚國神箭手。②典郡：掌管郡務(wù)。③宴集：宴請集會。④

罔：wang,無，沒有。⑤伎：同“技〃°⑥金魚：古人的一種佩飾。

146.解釋文中加點(diǎn)的詞。

〔1〕陳堯咨善射善：

(2)及守荊南回及：

147.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不漢服。

148.結(jié)合全文，舉例說說陳堯咨是一個(gè)怎樣的人。

【答案】146.擅長等到

147.我每次用射箭來取樂，在座的人沒有不嘆服的。

148.陳堯咨是一個(gè)射技純熟而又貪圖享樂的人。從文中“陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為

神〃可以看出他射技純熟；從"日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服〃可以看出他貪圖享

樂。

【解析】

146.

此題考查對文言實(shí)詞含義的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結(jié)

合句意來推斷詞語意思。

(1)句意為：陳堯咨擅長射箭。善，擅長。

(2)句意為：等到他駐守荊南回來。及，等到。

147.

此題考杳文言翻譯。要求：完整，流暢，準(zhǔn)確。注意：每，每次、經(jīng)常；以，用；為，作為；

坐，同"座〃；罔不，沒有不，都。

148.

考查分析人物形象。

根據(jù)"陳堯咨善射，百發(fā)百中，世以為神〃可以看出他射技純熟，射箭百發(fā)百中，當(dāng)世的人認(rèn)

為他是神神射手。

"日有宴集，堯咨每以弓矢為樂，坐客罔不嘆服〃可以看出他貪圖享樂。每天都有宴會，井在

宴會上用射箭來取樂。

【點(diǎn)睛】

譯文：

陳堯咨擅長于射箭，百發(fā)百中，世人把他當(dāng)作神射手，陳堯咨常常自稱為“小由基〃。等到駐

守荊南回到家中，他的母親馮夫人問他："你掌管郡務(wù)有什么新政？"陳堯咨說："荊南位處要

沖，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不嘆服的?！ㄋ哪赣H說："你的父親教你

要用忠孝來報(bào)效國家，而今你不致于施行仁化之政卻專注于個(gè)人的射箭技藝，難道是你死去的父親

的心意嗎？〃用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。

7.閱讀文言文

【甲】

上令封德彝舉賢,久無所舉。上詰之，對曰："非不盡心，但于今未有奇才耳「上曰："君

子用人如器，各取所長，古之致治者，其借才于異代乎？正患己不能知,安可誣一世之人！〃德彝

慚〔〕退。

〔選自《資治通鑒?唐紀(jì)八》〕

【乙】

文王問太公曰："君務(wù)舉賢而不獲其功，世亂愈甚，以致危亡者，何也？〃

太公日："舉賢而不用，是有舉賢之名而無用賢之實(shí)也?！?/p>

文王曰："其失安在？〃

太公曰:“其失在君好用世俗之所譽(yù)，而不得真賢也.〃

文王曰："何如？〃

太公日："君以世俗之所譽(yù)者為賢，以世俗之所毀者為不肖，則多黨①者進(jìn)，少黨者退。假設(shè)

是，則群邪比周②而蔽，賢忠臣死于無罪，奸臣以虛譽(yù)取爵位，〔〕世亂愈甚，則國不免于危

亡「

文王曰："舉賢奈何？〃

太公曰：“將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)，選才考能，令實(shí)當(dāng)其名，名當(dāng)其實(shí)。則得

舉賢之道也。〃

〔選自《六韜》〕

【注釋】①多黨：有很多朋黨的人。②比周：指結(jié)黨營私。

173.解釋以下句中的加點(diǎn)詞。

①上令封德彝舉賢_____②其失安在______③則得舉賢之道一

174.根據(jù)前后語境，選擇最正確的一項(xiàng)填入【甲】【乙】兩文的空缺處。

甲文：A.之B.而C.因（）

乙文：A.竟B.雖然C.是以（）

175.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。

①上詰之，對曰："非不盡心，但于今未有奇才耳！〃

②假設(shè)是，則群邪比周而蔽，賢忠臣死于無罪。

176.比擬甲乙兩文的異同，下面句子分析不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔）

A.甲文內(nèi)容上側(cè)重如何發(fā)現(xiàn)人才，乙文更多側(cè)重如何正確選拔、任用人才。

B.甲乙兩文都表現(xiàn)了統(tǒng)治者對人才的重視與渴慕，也明確定義了什么是人才。

C.甲文以故事形式呈現(xiàn)，雖篇幅短小，但情節(jié)曲折有致；乙文以純粹的對話形式呈現(xiàn)，層層

推進(jìn)，把道理說得漸入佳境。

D.都是寫君主問"舉賢"之事，但甲文君主是責(zé)問的語氣，封德彝則明顯推諉；乙文君主咨

詢的語氣，問句越來越短，可見心情急迫，文公答復(fù)句子越來越長，可見悉心傳授。

【答案】173.推舉、選拔哪里、怎么方法

174.BC

175.①皇上責(zé)問他，封德彝答復(fù)說：“并非不盡心，只是現(xiàn)在沒有優(yōu)秀的人才罷了〃。

②像這樣，奸邪勢力就會結(jié)黨營私而埋沒賢人，忠臣無罪而被置于死地。

176.B

【解析】

173.

此題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用

法,如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。

〔1〕句意：皇上命令封德彝推舉賢人。舉：推舉、選拔。

(2)句意：他的失誤在哪里呢？安：哪里、怎么。

〔3〕句意：那么就得到了推舉賢人的方法。道：方法。

174.

此題考查虛詞，注意結(jié)合語境理解。

甲處應(yīng)用"而〃。"德彝慚而退〃句意：封德彝羞慚地退下。用"而〃來表修飾；應(yīng)選

Bo

乙處應(yīng)用“是以〃。"假設(shè)是，則群邪比周而蔽，賢忠臣死于無罪，奸臣以虛譽(yù)取爵位，是以

世亂愈甚〃句意：像這樣，奸邪勢力就會結(jié)黨營私而埋沒賢人，忠臣無罪而被置于死地，奸臣用虛

名騙取爵位，所以社會愈加混亂。"群邪比周而蔽……奸臣以虛譽(yù)取爵位〃是出現(xiàn)"世亂愈甚〃這

一結(jié)果的原因；故應(yīng)填入"是以〃一詞；應(yīng)選

Co

175.

此題考查學(xué)生對句子翻譯能力c我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊

句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重

點(diǎn)詞有：

(1)詰：責(zé)問；對：答復(fù)；但：只；奇才：指優(yōu)秀的人才；耳：罷了，而已；

[2]假設(shè)是：像這樣；群邪：指奸邪的勢力；比周：指結(jié)黨營私；蔽：遮蔽，在指埋沒。

176.

B.根據(jù)【甲】文"君子用人如器，各取所長，古之致治者，其借才于異代乎？正患己不能知，

安可誣一世之人〃可知，甲文主要強(qiáng)調(diào)了人才不是盡善盡美的，應(yīng)該懂得識別人才〔發(fā)現(xiàn)人才〕；

根據(jù)【乙】文最后一段”將相分職，而各以官名舉人，按名督實(shí)，選才考能，令實(shí)當(dāng)其名，名

當(dāng)其實(shí)。則得舉賢之道也〃可知，本文強(qiáng)調(diào)了如何真正的選用賢人〔人才〕，即選拔人才的方法與

任用；兩文均未明確定義什么是人才；

應(yīng)選B。

【點(diǎn)睛】

【甲】參考譯文：

唐太宗讓封德彝推薦有才能的人，〔可是〕他過了好久也沒有推薦一個(gè)人。皇上責(zé)問他，封德

彝答復(fù)說：”并非不盡心，只是現(xiàn)在沒有優(yōu)秀的人才罷了廠太宗說："用人跟用器物一樣，每一

種東西都要選用它的長處。古來能使國家到達(dá)大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？

我們只是擔(dān)憂自己不能識人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢！〃封德彝羞慚地退下。

【乙】參考譯文：

文王問太公說：”君主致力于選用賢能，但又收不到實(shí)效，社會反而更加混亂，以致國家陷于

危亡，這是什么道理呢？〃

太公說："選拔出賢能但不加以任用，這是有舉賢的虛名,而無用賢的實(shí)效！〃

文王說：“產(chǎn)生這種過失的原因在哪里呢？"

太公說："其過失在于君主好用一般人所稱贊的人，因而就得不到真正的賢人了。〃

文王說："為什么呢？

太公說："如果君主認(rèn)為一般人所稱贊的是賢人，一眾人所詆毀的是不賢的人，那么黨羽多的

就會被任用，黨羽少的就會被排擠C像這樣，奸邪勢力就會結(jié)黨營私而埋沒賢人，忠臣無罪而被置

于死地,奸臣用虛名騙取爵位，所以社會愈加混亂，國家也就不能防止危亡了?！?/p>

文王說："怎樣舉賢呢？〃

太公說："將相分工，根據(jù)各級官吏應(yīng)具備的條件選拔賢能..再根據(jù)各種官職應(yīng)具備的條件考

核在職人員，甄別其才智的上下，考查其能力的強(qiáng)弱，使其德才與官位相稱，官位與德才相當(dāng)。這

就掌握著舉賢的原則與方法了?！?/p>

8.閱讀下面三個(gè)語段，完成下面小題。

〔一〕先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣

不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛K也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺

德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。假設(shè)有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑

賞,以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與

臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親

之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三

顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事，由是感謝，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉

命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故

五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭鷲鈍，攘除奸兇，興

復(fù)漢室,還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、

允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。假設(shè)無興德之言，則責(zé)攸

之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨源善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受

恩感謝。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。

―諸葛亮《出師表》

〔二〕夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，

才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才,非志兀以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日

去,遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！

—諸葛亮《誡子書》

〔三〕朕初疾但下痢耳，后轉(zhuǎn)染他病，殆不自濟(jì)。人五十不稱天，年已六十有余，何所復(fù)恨，

不復(fù)自傷，但以卿兄弟為念。射君到，說丞相嘆卿智量，甚大增修，過于所望。審能如此，吾復(fù)何

憂！勉之！勉之！勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。汝父德薄，勿效之。

可讀《漢書》《禮記》，閑暇歷觀諸子及《六韜》《商君書》，益人意智。聞丞相為寫《申》

《韓》《管子》《六韜》一通已畢，未達(dá)，道亡，可自求聞達(dá)。

劉備敕劉禪遺詔

212.以下每個(gè)選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思各不相同的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕

A.不宜偏租臣之妻稱臣假公濟(jì)私

B.親賢臣，遠(yuǎn)小人不獨(dú)親其親眾叛親離

C.此卷貞良死節(jié)之臣卷如外人銖兩卷稱

D.爾來二十有一年矣年與時(shí)馳盛年不再

213.以下說法有誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)〔〕

A.語段〔一〕中"臨崩寄臣以大事〃和語段〔三〕相關(guān)內(nèi)容，均與歷史事件”白帝城托孤〃

有關(guān)。

B.語段〔一〕中"以光先帝遺德〃和語段〔三〕中"汝父德薄，勿效之"兩句并不矛盾，后

者是劉備自謙的話。

C.語段〔一〕中回憶往事的內(nèi)容，主要目的是說明忠心，并希望劉禪牢記先帝遺志，繼承先

帝遺德。

D.三個(gè)語段雖作者不同，文字風(fēng)格有異，但均有對蜀漢后主劉禪的諄諄教導(dǎo)之意。

214,將語段〔一〕中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。

215.語段〔一〕中諸葛亮就國內(nèi)政治問題向后主劉禪所提建議中，哪一條最重要？為什么？

【答案】212.B

213.D

214.我本是一個(gè)平民,在南汨親自耕田,在亂世中茍且保全性命,不求在諸侯那里揚(yáng)名顯

貴。

215.親賢臣遠(yuǎn)小人〔親賢遠(yuǎn)佞〕。只有做到了"親賢遠(yuǎn)佞〃，才能廣開言路，聽取忠諫之

言，顯示陛下公平清明的治理，不致忠奸不分，賞罰不明?！材芗骖櫯c“廣開言路〃和"嚴(yán)明賞

罰〃兩者的關(guān)系，意思對即可。〕

【解析】

212.

A.偏愛/偏愛/私人的利益；

B.親近/把......當(dāng)做父母/親人；

C.都/都/都；

D.時(shí)間單位/年華/年華。

應(yīng)選B。

213.

D.《誡子書》是三國時(shí)期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。"均有對蜀漢后

主劉禪的淳淳教導(dǎo)之意〃錯(cuò)誤。

應(yīng)選D。

214.

此題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體

意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用

"留〃"刪〃"調(diào)〃"換〃"補(bǔ)〃的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的標(biāo)準(zhǔn)，將翻譯過

來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，到達(dá)詞達(dá)句順。此句中得分點(diǎn)有：布衣，平民。躬耕，親自耕田。茍全，

茍且保全性命。聞達(dá)，揚(yáng)名顯貴。

215.

此題考查理解文章內(nèi)容。

結(jié)合"開張圣聽〃"陟罰臧否，不宜異同〃"親賢臣，遠(yuǎn)小人〃可知，諸葛亮向劉禪提出了三

條建議：廣開言路，嚴(yán)明賞罰，親賢遠(yuǎn)佞。其中"親賢遠(yuǎn)佞〃即親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人

是三條建議的核心，因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)佞，廣開言路才能為忠諫之言開路，而非為讒邪開方便之

門；只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能真正做到察納雅言，"昭平明之理“，不至于忠奸不分，賞罰不明。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

〔一〕先帝創(chuàng)業(yè)還沒有完成一半，就中途去世了。如今天下分為三國,我們蜀漢國力困弊，這

真是危急存亡的時(shí)刻啊。然而侍衛(wèi)臣僚在內(nèi)勤勞不懈，忠心的將士在外舍身忘死，這是因?yàn)樗麄冏?/p>

念先帝的特殊恩遇。想在您的身上進(jìn)行報(bào)答。您應(yīng)該廣泛聽取臣下的意見，以發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下

的美德。激發(fā)志士的勇氣，不應(yīng)當(dāng)妄自菲薄。援引不恰當(dāng)?shù)钠┯?，以堵塞忠言進(jìn)諫的道路。

官禁中的侍衛(wèi)、各府署的臣僚都是一個(gè)整體，賞罰褒貶，不應(yīng)有所不同。如有作惡違法的人，

或行為忠善的人，都應(yīng)該交給主管官吏評定對他們的懲獎(jiǎng)，以顯示陛下處理國事的公正嚴(yán)明。不應(yīng)

該有所偏愛，使宮內(nèi)宮外執(zhí)法不同。

親近賢良的忠臣，遠(yuǎn)離奸佞的小人，這是漢朝前期興盛的原因;親近小人，遠(yuǎn)離賢臣，這是漢

朝后期傾覆衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撈疬@些事，對于桓帝、靈帝的做法，沒有

一次不嘆息并且感覺到痛心和遺憾c侍中、尚書、長史、參軍，這些都是堅(jiān)貞可靠，能夠以死報(bào)國

的忠臣，誠愿陛下親近他們，信任他們，這樣漢王室的興盛，就時(shí)間不遠(yuǎn)了。

我原本一個(gè)平民，在南陽親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不

因?yàn)槲业匚?、身份卑微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動

發(fā)奮，而同意為先帝奔波效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢危急之時(shí)奉命出

使,從這以來二十一年了。

先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐

托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，

兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、

返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保存地

奉獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。

希望陛下把討伐曹賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；假設(shè)K能完成，就治我的罪，以告于先

帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。以說明他們的過

失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論,深思先帝的遺詔。臣蒙受大

恩，不甚感謝。現(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么。

〔二〕君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉夾培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無

法明確志向，不排除外來干擾無法到達(dá)遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來自學(xué)習(xí)。不學(xué)習(xí)就

無法憎長才干，沒有志向就無法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶

性情。年華隨時(shí)光而奔馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，

只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來得及？

〔三〕我最初只是得了一點(diǎn)痢疾而已，后來轉(zhuǎn)而得了其他的病，恐怕難以挽救自己了。五十歲

死的人不能稱為夭折，我已經(jīng)六十多了，又有什么可遺憾的呢？所以不再為自己感傷，只是惦念你

們兄弟。射援先生來了，說丞相〔諸葛亮〕驚嘆你的智慧和氣量，有很大的進(jìn)步，遠(yuǎn)比他所期望的

要好，要真是這樣，我又有什么可優(yōu)慮的??！努力啊，努力！不要因?yàn)閴氖潞苄《プ?，不要因?yàn)?/p>

善事很小而不去做。只有擁有才能和高尚品德，才能使別人信服。你父親我德行不深厚，你不要效

仿?？梢宰x一下《漢書》《禮記》，有空時(shí)系統(tǒng)讀一下先秦諸子著作以及《六韜》《商君書》，對

人的思想和智慧會有很大幫助。聽說丞相已經(jīng)為你抄寫完一遍《申子》《韓非子》《管子》《六

韜》，還沒給你，就在路上喪失了，你自己可以再找有學(xué)問的人學(xué)習(xí)這些東西。

9.文言文閱讀

【甲】

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余擘一小舟，擁春衣

爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆礪，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭

一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

張岱自序日：國破家亡，無所歸