四川省南充市閬南西三校2025屆高三第二學(xué)期綜合模擬歷史試題含解析

四川省南充市閬南西三校2025屆高三第二學(xué)期綜合模擬歷史試題請考生注意：1．請用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1769年，英國人韋奇伍德開辦了陶工場，在工場內(nèi)將制陶工序細(xì)化，每個(gè)人只完成一道工序，并根據(jù)每道工序計(jì)算出每個(gè)車間需要的人數(shù)，由此一改英國制陶業(yè)的落后面貌。據(jù)此可推知A．勞動組織形式變化有助于機(jī)械化 B．近代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式已經(jīng)誕生C．工業(yè)革命中的行業(yè)重組尚未啟動 D．傳統(tǒng)制陶工藝已退出歷史舞臺2．20世紀(jì)初某思想家大聲疾呼：“吾寧忍過去國粹之消亡，而不忍現(xiàn)在及將來之民族，不適世界之生存而歸消滅也！”該思想家主張A．打破保守觀念，為新文化營造空間B．剔除傳統(tǒng)糟粕，重建儒家信仰C．宣揚(yáng)改革理念，為康梁變法造聲勢D．遵循進(jìn)化理論，任憑自然選擇3．歷史事件的發(fā)生存因果關(guān)系，下列配對正確的是A．新航路開辟——地中海世界崛起 B．蒙古西征——東羅馬帝國滅亡C．啟蒙運(yùn)動——法國大革命發(fā)生 D．工業(yè)革命——德意志宗教改革4．中國古代的治世或盛世通常以皇帝年號命名，下列概念不符合這一規(guī)則的是A．文景之治 B．貞觀之治 C．開元盛世 D．康乾盛世5．某中學(xué)教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的史學(xué)范式來認(rèn)識“近代中國通商口岸”的歷史，以下認(rèn)識中，符合全球史觀的是（）A．它是西方列強(qiáng)對華商品和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的標(biāo)記B．它加強(qiáng)了中國和世界的聯(lián)系，中國被納入資本主義世界體系C．它是近代中國城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地D．它使中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明6．“我君可欺，而我民不可欺；我君可玩，而我民不可玩”之呼聲，以及“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”之檄文，出現(xiàn)在A．《南京條約》簽訂后 B．《馬關(guān)條約》簽訂后C．臺兒莊戰(zhàn)役開始前 D．二戰(zhàn)末期日本投降前7．下列可供研究古代紅海以西地區(qū)歷史的第一手資料是A．泥版文書 B．金字塔 C．《羅摩衍那》 D．《吉爾伽美什》8．某學(xué)者認(rèn)為，19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國境內(nèi)企業(yè)出現(xiàn)過三種不同的經(jīng)營路徑（如下表所示）。由此推知，這一時(shí)期中國A．傳統(tǒng)家庭生產(chǎn)經(jīng)營模式解體加速B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶有明顯的半殖民地色彩C．民族企業(yè)照搬了外國的管理模式D．西方企業(yè)對華的資本輸出遭到抵制9．太平天國運(yùn)動初期搗毀孔子牌位，焚燒古書；洋務(wù)運(yùn)動提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”；戊戌變法時(shí)維新派打著儒家旗號宣傳維新變法的思想；新文化運(yùn)動中提出“打倒孔家店”的口號。出現(xiàn)這些現(xiàn)象主要是由于A．近代中國社會的劇烈變動 B．西方民主思想在中國廣泛傳播C．民族資產(chǎn)階級的發(fā)展壯大 D．儒家文化自身在不斷與時(shí)俱進(jìn)10．下表為1948年、1957年全國設(shè)市城市分布簡表。表格信息表明當(dāng)時(shí)中國時(shí)間東部地區(qū)城市數(shù)量及占比中部地區(qū)城市數(shù)量及占比西部地區(qū)城市數(shù)量及占比1948年26個(gè)44.8%22個(gè)37.9%10個(gè)17.3%1957年73個(gè)41.5%73個(gè)41.5%30個(gè)17%A．工業(yè)化建設(shè)影響了城市布局B．經(jīng)濟(jì)重心由東向中西部轉(zhuǎn)移C．開創(chuàng)了新型城市化發(fā)展模式D．城市化率超越同期其他國家11．觀察下面的政治宣傳畫，其表達(dá)的主題是A．反封建、反侵略 B．政治獨(dú)立、經(jīng)濟(jì)自主C．國共合作，民族抗戰(zhàn) D．武裝民眾，農(nóng)村割據(jù)12．1901年1月，清廷發(fā)布上諭：“世有萬古不易之常經(jīng)，無一成不變之治法?！w不易者三綱五常，昭然如日星之照世。而可變者令甲令乙，不妨如琴瑟之改弦?！边@里的“改弦”指的是A．洋務(wù)運(yùn)動 B．百日維新 C．清末新政 D．預(yù)備立憲13．在當(dāng)前的全球化進(jìn)程中，存在著全球市場的震蕩、大宗商品價(jià)格的波動、能源危機(jī)、糧食問題；在人類生產(chǎn)中也出現(xiàn)了生態(tài)問題、氣候問題、環(huán)境問題和過度開發(fā)帶來的各種問題等許多全球性問題。這表明()A．人類需要全球治理 B．世界多極化趨勢加強(qiáng)C．世界形勢動蕩不安 D．經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程緩慢14．如表為1941～1945年蘇聯(lián)和德國各個(gè)武器門類產(chǎn)量方面的對比表。表中數(shù)據(jù)的對比反映出A．蘇聯(lián)具有絕對的軍事優(yōu)勢B．德國戰(zhàn)敗是由雙方的實(shí)力決定的C．蘇聯(lián)工業(yè)化建設(shè)成就卓著D．德國的經(jīng)濟(jì)體系存在著嚴(yán)重缺陷15．辜鴻銘在北京大學(xué)任教時(shí)梳著小辮走進(jìn)課堂曾引起學(xué)生哄堂大笑，辜平靜地說：“我頭上的辮子是有形的，你們心中的辮子卻是無形的?！惫鉴欍懰缘摹靶闹械霓p子”喻指A．孔孟之道B．程朱理學(xué)C．傳統(tǒng)觀念D．民主平等16．一般把佛教、基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。下列與此相關(guān)，闡述不正確的是A．公元前6世紀(jì)佛教創(chuàng)立 B．伊斯蘭教的創(chuàng)始人是穆罕默德C．三大宗教均起源于非洲 D．基督教的經(jīng)典被稱為《圣經(jīng)》17．1928年7月，蘇聯(lián)以人民委員會的名義提出“活躍租讓政策”口號，給予優(yōu)惠，并在報(bào)刊上登出在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良、建筑和住宅架設(shè)方面的租讓意向計(jì)劃。此舉意在A．深入推行新經(jīng)濟(jì)政策 B．改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制C．積極應(yīng)對經(jīng)濟(jì)危機(jī)沖擊 D．激活社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展資源18．雅典國家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉。因此，恩格斯說：“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員?！睋?jù)此，下列說法正確的是A．雅典沒有最高行政首腦B．雅典沒有最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．雅典用此辦法實(shí)現(xiàn)權(quán)力制衡D．雅典民主政治體現(xiàn)了資產(chǎn)階級的愿望19．有學(xué)者指出：如果WTO是全球貿(mào)易的1.0版本，那么TPP（跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定）則無疑是全球貿(mào)易的2.0版本。經(jīng)過近70年的關(guān)稅減免，基本上發(fā)達(dá)國家的平均關(guān)稅都很低了，只有2%左右，發(fā)展中國家的關(guān)稅水平也已降到9%左右，可供減免的空間其實(shí)不大。此言論旨在說明（）A．經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展 B．歐洲關(guān)稅同盟基本上已經(jīng)實(shí)現(xiàn)C．南北貧富差距在逐步縮小 D．國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序逐步建立20．下列是歷史課本劇《屋大維》中的臺詞，其中符合歷史邏輯的是A．上帝幫助我戰(zhàn)勝敵人B．自由民都是羅馬的公民C．我是共和國的締造者D．我是元老院的首席元老21．天津自1860年開埠以來，一直是我國重要的港口貿(mào)易城市，其發(fā)展深刻反映了時(shí)代變化。如表為1941年天津港貿(mào)易統(tǒng)計(jì)表。據(jù)此，結(jié)論正確的是A．太平洋戰(zhàn)爭強(qiáng)化其國際地位 B．軍閥割據(jù)阻礙國內(nèi)貿(mào)易發(fā)展C．國民政府實(shí)施統(tǒng)制經(jīng)濟(jì)政策 D．天津被納入了日本戰(zhàn)時(shí)體制22．顧炎武在《日知錄》中說：“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗為之禁。非為弗禁，且從而恤之。建國親侯，胙土命氏，畫井分田，合天下之私，以成天下之公?！鳖櫻孜涞纳鲜鲋鲝堃庠贏．鼓勵(lì)發(fā)展私欲B．突出個(gè)性自由C．主張實(shí)行分封D．反對理學(xué)禁欲23．馬丁·路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A．將人們從宗教迷信中解放出來B．動搖了上帝在人們心中的地位C．從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性D．天主教勢力在西歐各國蕩然無存24．有學(xué)者說，“中國社會結(jié)構(gòu)具有一種早熟的特征.但是在某一方面卻缺乏任何早熟性”。從近代中國社會看，這里的“缺乏任何早熟性”的“某一方面”最可能指中國的A．經(jīng)濟(jì)體制B．教育體制C．政治體制D．軍事體制25．丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中說：“如果說希臘人開始倡導(dǎo)理智主義，那么他們也是最先壓制它的人。簡言之，他們是這樣一個(gè)民族——在人類可能會盡力為之的事情上，他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”。材料說明古希臘（）A．直接民主確保人權(quán) B．民主制度不夠完善C．海外殖民體現(xiàn)霸權(quán) D．尊崇理性道德作用26．18世紀(jì)中期，美洲種植煙草幾乎無利可圖，黑奴們勞作的價(jià)值降低。19世紀(jì)初，一個(gè)成的黑奴種植生產(chǎn)出來的棉花，在市場上可以賣到600美元，而種植出來的煙草、水稻，只賣到60、70美元。該變化A．導(dǎo)致奴隸貿(mào)易萎縮 B．受到了技術(shù)革命的影響C．源于殖民方式變化 D．得益于世界市場的形成27．古希臘歷史學(xué)家希羅多德說：“埃及是尼羅河饋贈的厚禮?！痹谥袊?，黃河、長江也被賦予“母親河”的美譽(yù)。對此現(xiàn)象的解讀最深刻的是A．大河流域發(fā)展了灌溉農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的社會經(jīng)濟(jì)B．灌溉農(nóng)業(yè)促進(jìn)了這些地區(qū)早期國家的誕生C．沒有大河流域就沒有埃及和中國的輝煌成就D．自然地理環(huán)境孕育出早期古代東方區(qū)域文明28．陳寅恪在《魏晉南北朝史講演》中寫道：北朝漢人有認(rèn)廟不認(rèn)神的觀念，誰能定鼎嵩洛（洛：洛陽），誰便是文化正統(tǒng)的所在。據(jù)此推測，北朝人視為“文化正統(tǒng)”的朝代是A．曹魏B．蜀漢C．孫吳D．東晉29．著名歷史學(xué)家柏?fù)P曾說：在中國許多封建王朝的歷史發(fā)展過程中，開國君主往往比較英明，但到了第二、第三代帝王時(shí)很容易出現(xiàn)危機(jī)，這就是所謂的“瓶頸危機(jī)”。下列王朝中沒有出現(xiàn)“瓶頸危機(jī)”的是A．秦朝 B．明朝 C．隋朝 D．清朝30．蘇格拉底在勸一個(gè)不信神年輕人信神時(shí),說神是“全視全聽.全能全知、全善全德”的。但事實(shí)上,希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有“弒父”的污點(diǎn)。這表明蘇格拉底A．批判城邦制度 B．否定傳統(tǒng)權(quán)威 C．維護(hù)神權(quán)統(tǒng)治 D．蠱惑青年思想二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31．拿破侖是一個(gè)備受爭議的歷史人物。一百多年以來，后人對他的評價(jià)褒貶不一。閱讀下列材料：材料一拿破侖這些英雄人物……粉碎了封建制度的基礎(chǔ)，割去了長在這個(gè)基礎(chǔ)上的封建頭腦……在法國內(nèi)部創(chuàng)造了一些條件，從而才保證有可能發(fā)展自由競爭，經(jīng)營分成小塊的地產(chǎn)，利用解除了桎梏的國內(nèi)的工業(yè)生產(chǎn)力，而他在法國境外則到處根據(jù)需要清除各種封建的形式，為的是要給法國資產(chǎn)階級社會在歐洲大陸上創(chuàng)造一個(gè)符合時(shí)代要求的適當(dāng)環(huán)境。——馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》材料二對德國來說，拿破侖并不象他的敵人所說的那樣是一個(gè)專橫跋扈的暴君。他在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人?！鞲袼埂兜聡鵂顩r》材料三拿破侖嚴(yán)重地破壞了人民主權(quán)的原則、各民族自決的原則、公民平等的原則等。他的稱帝可能是出于某種需要，但……把自己的宮廷搞得和歐洲帝國的宮廷一樣，則純屬歷史的倒退。——張芝聯(lián)主編《法國通史》材料四法國著名史學(xué)家索布爾說：“拿破侖的歷史，正和法國大革命的歷史一樣，將是永遠(yuǎn)不能完成，也是永遠(yuǎn)不能全部寫成的。一代又一代，它將無間斷的引起人們的思考，激發(fā)人們的熱情?！Ｃ谞枴ぢ返戮S?！赌闷苼鰝鳌吠瓿上铝幸?1)據(jù)材料一，指出拿破侖的歷史功績。(2)材料二、三對拿破侖對外戰(zhàn)爭的評價(jià)有何不同？為何會得出不同的結(jié)論？(3)材料四中史學(xué)家的看法反映了歷史研究有何特點(diǎn)？32．材料亞當(dāng).斯密，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)立者。在《國富論》中提出經(jīng)濟(jì)利己的命題，認(rèn)為人的動機(jī)都是自私而貪婪的，自由市場的競爭將能利用這樣的人性來降低價(jià)格，而提供更多產(chǎn)品和服務(wù)仍具有利潤的刺激。在利己心的驅(qū)動下，經(jīng)濟(jì)人能把自己所掌握的資源，進(jìn)行恰當(dāng)配置到最能獲利的地方，這是因?yàn)樗笆苤恢豢床灰姷氖值闹笇?dǎo)，去盡力達(dá)到一個(gè)并非他本意想要達(dá)到的目的”。凱恩斯，英國著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家。1934年，他來到華盛頓，當(dāng)時(shí)羅斯福的“新政”與凱恩斯的思想不謀而合。他主張國家用“看得見的手”，實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張性的財(cái)政政策，增加政府支出，以公共投資的增量來彌補(bǔ)私人投資的不足。從那時(shí)起，特別是二戰(zhàn)后，主要資本主義國家都把凱恩斯主義奉為國策。——摘編自羅靜蘭《西方文化之路》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括亞當(dāng).斯密和凱恩斯經(jīng)濟(jì)理論的不同。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明凱恩斯主義的作用。33．材料近代以來國際社會普遍使用公歷，而清朝仍以傳統(tǒng)的夏利（農(nóng)歷）計(jì)歲。孫中山在南京就任臨時(shí)大總統(tǒng)后，正式通電各?。骸爸腥A民國改用陽歷?！?912年1月13日，孫中山命令內(nèi)務(wù)部編纂了《中華民國元年新歷書》。這本歷書與舊歷書相比，特點(diǎn)有三：一是新舊歷并存；二是新歷下附星期，舊歷下附節(jié)氣；三是舊歷書上吉兇神宿一律刪除。民國初期的政府公文也是陰陽歷并用的。然而，陰陽歷并行形成了歷法問題上的“二元社會”格局：社會上層（機(jī)關(guān)、學(xué)校、團(tuán)體及報(bào)館）主要用陽歷。下層民眾（商家、一般市民及廣大農(nóng)民）主要用陰歷；陰歷在社會上占主流，陽歷僅為點(diǎn)綴。1923年《申報(bào)》發(fā)文評論道：“吾國自光復(fù)以來，首改正朔，無如社會習(xí)慣不易更變。名義上雖遵用陽歷，而種種事實(shí)，仍以陰歷行之。”——摘編自左玉河《從“改正朔”到“廢舊歷”》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括民國初期推行新歷法的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析民國初期新舊歷法并存的原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

18世紀(jì)工場手工業(yè)通過細(xì)化工序，將每個(gè)工人完成的工序具體化，促進(jìn)了機(jī)器的發(fā)明，說明勞動組織形式變化有助于機(jī)械化，A項(xiàng)正確；近代標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)模式是在18世紀(jì)末才誕生的，B項(xiàng)錯(cuò)誤；韋奇伍德的陶工場中工序細(xì)化，工人根據(jù)安排完成各自的生產(chǎn)工序，說明行業(yè)重組已經(jīng)啟動，C項(xiàng)錯(cuò)誤；18世紀(jì)中期韋奇伍德一家陶工場中的革新，不能說明傳統(tǒng)傳統(tǒng)制陶工藝已退出歷史舞臺，D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

根據(jù)“20世紀(jì)初”寧可“國粹消亡”，也要爭取民族的生存與未來，結(jié)合所學(xué)知識可知，這一徹底批判正統(tǒng)思想的活動是新文化運(yùn)動，A項(xiàng)正確；材料不是要重建儒家信仰，當(dāng)時(shí)康梁的變法已經(jīng)失敗，中國人要抗?fàn)幰娑皇堑茸匀粊磉x擇，BCD三項(xiàng)是錯(cuò)誤的。3、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，啟蒙運(yùn)動中盧梭提出了人民主權(quán)學(xué)說與社會契約思想，為推動法國大革命的爆發(fā)提供了理論武器，故C項(xiàng)符合題意；新航路開辟引發(fā)商業(yè)革命，地中海世界衰落，排除A項(xiàng)；蒙古西征的時(shí)間是十三世紀(jì)，東羅馬帝國于1453年滅于奧斯曼土耳其之手，排除B項(xiàng)；18世紀(jì)工業(yè)革命興起，晚于16世紀(jì)的宗教改革，排除D項(xiàng)。故選C。4、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，“文景之治”中的“文景”屬于皇帝的謚號而非皇帝年號，故A項(xiàng)符合題意；“貞觀之治”中的“貞觀”屬于唐太宗時(shí)期的年號，“開元盛世”中的“開元”屬于唐玄宗時(shí)期的年號，“康乾盛世”中的“康乾”屬于康熙帝、乾隆帝時(shí)期的年號，故BCD均不符合題意，排除。故選A。5、B【解析】試題分析：尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過仔細(xì)閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，“它是西方列強(qiáng)對華商品和資本輸出的基地，是中國半殖民地化加深的標(biāo)記”是侵華史觀，“它是近代中國城市化、工業(yè)化發(fā)展的前沿陣地”是近代化史觀，“它是中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明最早開始走向近代工業(yè)文明的地方”是文明史觀，它加強(qiáng)了中國和“世界”的聯(lián)系，中國被納入資本主義“世界”體系才是全球史觀，所以綜上所述本題答案只能是B?？键c(diǎn)：經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動與資本主義的曲折發(fā)展?晚清中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化?全球史觀6、B【解析】

根據(jù)“愿人人戰(zhàn)死而失臺，決不愿拱手而讓臺”可知，這與《馬關(guān)條約》中國割讓臺給日本有關(guān)，軍民開展了反割臺斗爭，故B項(xiàng)正確；《南京條約》割讓的是香港；臺兒莊戰(zhàn)役與無關(guān)。二戰(zhàn)末期日本投降前的情況與材料中的主旨無關(guān)。故排除ACD三項(xiàng)。7、B【解析】

根據(jù)所學(xué)，紅海以西是非洲，而金字塔在埃及境內(nèi)，地理位置相符，故B正確；泥板文書是古代西亞一種刻在泥板上的文字記錄，A項(xiàng)不符合題意；《羅摩衍那》是印度兩大史詩之一，不符合題意，排除C項(xiàng)；《吉爾伽美什》屬于古巴比倫地區(qū)，不符合題意，排除D項(xiàng)。8、B【解析】

中國境內(nèi)同時(shí)出現(xiàn)和存在西方企業(yè)管理層級結(jié)構(gòu)、日本企業(yè)管理層結(jié)構(gòu)都是受外來侵略影響，同時(shí)還存在中國企業(yè)的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，是中國社會傳統(tǒng)的表現(xiàn)，由此體現(xiàn)中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的半殖民地色彩，故選B；表格內(nèi)容和中國自然經(jīng)濟(jì)解體無關(guān)，不能說明民族企業(yè)照搬外國管理模式，更無法體現(xiàn)對外國資本輸出的抵制，排除ACD。故選B。9、A【解析】

依據(jù)材料中信息結(jié)合所學(xué)可知，這反映了不同時(shí)期的中國人對儒家思想的態(tài)度，實(shí)際上反映了近代中國社會劇烈變動、民族危機(jī)不斷加深背景下中國人的抗?fàn)幒吞剿?，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)中“廣泛”一詞表述過于絕對，與太平天國運(yùn)動、洋務(wù)運(yùn)動等時(shí)期的中國社會狀況不符；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，太平天國運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)階級是農(nóng)民階級，洋務(wù)運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)階級是地主階級；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料反映的是不同時(shí)期中國人對儒家思想的態(tài)度，不能體現(xiàn)儒家文化的與時(shí)俱進(jìn)。故正確答案為A選項(xiàng)。10、A【解析】

舊中國城市工業(yè)發(fā)展的區(qū)域不均衡性決定了其城市分布的區(qū)域不均衡性。第一個(gè)五年計(jì)劃期間，在蘇聯(lián)援助下，我國多數(shù)工程主要分布于中西部地區(qū)的大中城市，因而工業(yè)化的區(qū)域指向決定了城市發(fā)展的區(qū)域分布，A項(xiàng)正確；B、C兩項(xiàng)與史實(shí)不符，排除；表格內(nèi)容沒有涉及其他國家城市化率，無法得出城市化率超越同期其他國家，排除D項(xiàng)。11、A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生準(zhǔn)確解讀圖片信息的能力，圖片中文字“打倒日本帝國主義的走狗張作霖”反映的是北伐戰(zhàn)爭時(shí)期的推翻北洋軍閥反動統(tǒng)治的革命斗爭，每一個(gè)北洋軍閥背后幾乎都有西方帝國主義國家的支持，而北洋軍閥本身又是舊封建勢力的代表，所以推翻近代中國反動軍閥的統(tǒng)治具有反帝反封建的革命性質(zhì)，所以A項(xiàng)準(zhǔn)確突出了這一史實(shí)特征，B項(xiàng)發(fā)生在新中國建國初期，C項(xiàng)發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，D項(xiàng)屬于土地革命的主題?？键c(diǎn)：近代中國的民主革命·1840至1900年間列強(qiáng)侵略與中國人民的反抗斗爭·北伐戰(zhàn)爭12、C【解析】

解答本題的關(guān)鍵詞是“1901年”和“清廷”，可知是清末新政。C正確。13、A【解析】

材料核心信息是全球化弊端和人類生產(chǎn)全球性問題凸顯，這說明人類需要全球治理，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除；材料主要強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的全球問題，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)政治領(lǐng)域問題，排除；材料主旨強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)全球化的諸多問題，結(jié)合所學(xué)知識可知當(dāng)今全球化發(fā)展迅速，D項(xiàng)排除。故選A。14、C【解析】

材料數(shù)據(jù)顯示蘇聯(lián)各個(gè)武器門類產(chǎn)量方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)強(qiáng)于德國，這反映了蘇聯(lián)在高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，工業(yè)化建設(shè)成就卓著，C正確；A不是材料主旨；德國戰(zhàn)敗是在盟軍的強(qiáng)大攻擊下失敗的，其法西斯侵略的性質(zhì)導(dǎo)致其失去民心，而不是“雙方的實(shí)力決定”，B錯(cuò)誤；此時(shí)德國實(shí)行的是國民經(jīng)濟(jì)軍事化，D與材料無關(guān)。15、C【解析】

辜鴻銘是新文化運(yùn)動時(shí)期的人物，結(jié)合所學(xué)可知，新文化運(yùn)動主要矛頭是批判中國傳統(tǒng)觀念，因此辜鴻銘發(fā)式被認(rèn)為是傳統(tǒng)觀念的象征，被嘲笑。辜鴻銘認(rèn)為學(xué)生有心中的辮子，即辜鴻銘認(rèn)為這一心中的辮子是傳統(tǒng)觀念，選項(xiàng)C正確；孔孟之道和程朱理學(xué)是傳統(tǒng)觀念的具體構(gòu)成部分，排除A、B；民主平等是西方思想，是新文化運(yùn)動中提倡的主張，排除D。16、C【解析】

根據(jù)所學(xué)可知佛教起源于印度，基督教和伊斯蘭教起源于亞洲，C符合題意，故選C；ABD表述符合史實(shí)，不符合題意，排除。17、D【解析】

在礦業(yè)、加工工業(yè)、農(nóng)業(yè)和土壤改良等方面的“活躍租讓”能夠推動這些行業(yè)的發(fā)展，有利于激活當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展資源，故D項(xiàng)符合題意；1928年蘇聯(lián)已經(jīng)結(jié)束實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，排除A；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)沒有改變計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制，也沒有受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，排除BC。故選D。18、C【解析】試題分析：“國家機(jī)構(gòu)權(quán)限相互交叉，公職人員的權(quán)限也部分交叉”這導(dǎo)致“在雅典沒有總攬執(zhí)行權(quán)力的最高官員”這說明，在雅典在政體設(shè)置上已經(jīng)有了采用分權(quán)制衡的雛形，通過分權(quán)制衡實(shí)現(xiàn)對最高權(quán)力的制約。故此題應(yīng)選C項(xiàng)。考點(diǎn)：雅典的民主點(diǎn)評：雅典民主的主要特征：（1）主權(quán)在民。由全體公民參加的公民大會是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān)，即雅典的國家管理掌握在全體公民手里。（2）輪番而治。公民內(nèi)部每個(gè)人都是平等的，人人有權(quán)參政議政，輪番擔(dān)任公職，輪番成為統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。（3）法律至上。雅典民主運(yùn)作是建立在法律基礎(chǔ)上的，依據(jù)公民大會等機(jī)構(gòu)制定的法律進(jìn)行運(yùn)作。雅典嚴(yán)格實(shí)行法治，在法律面前人人平等。其它，直接民主、抽簽任官、多數(shù)原則、公民意識、權(quán)力制約等。19、A【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，降低關(guān)稅有利于國際經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來，有利于推動經(jīng)濟(jì)全球化，根據(jù)材料內(nèi)容可知，該經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為當(dāng)今發(fā)達(dá)國家、發(fā)展中國家的關(guān)稅都大大降低了，“可供減免的空間其實(shí)不大”，即該經(jīng)濟(jì)學(xué)家旨在說明經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，故A選項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的關(guān)稅已經(jīng)很低，反映了經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，沒有涉及歐洲關(guān)稅同盟的問題，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識可知，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，當(dāng)今的南北貧富差距呈現(xiàn)加大的趨勢，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)全球化應(yīng)向縱深發(fā)展，沒有體現(xiàn)國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序建立的問題，并且國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序尚未建立，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。20、D【解析】

屋大維是羅馬帝國元首，自稱“首席元老”，故D正確；屋大維通過軍事戰(zhàn)爭戰(zhàn)勝敵人，A錯(cuò)誤；自由民里的外邦人沒有公民資格，B錯(cuò)誤；屋大維是羅馬帝國的締造者，C錯(cuò)誤。解答本題的關(guān)鍵信息是“《屋大維》中的臺詞”，結(jié)合所學(xué)屋大維的主要事跡分析解答。21、D【解析】

1941年是抗戰(zhàn)時(shí)期，從材料數(shù)據(jù)看，天津從日本、朝鮮、中國東北及其他國家進(jìn)口額大，顯示了天津成為日本商品傾銷或戰(zhàn)爭物資重要基地，天津被納入了日本戰(zhàn)時(shí)體制，故選D項(xiàng)；1941年上半年太平洋戰(zhàn)爭尚未發(fā)生，可知A項(xiàng)錯(cuò)誤；1941年，抗戰(zhàn)已進(jìn)入相持階段，天津已淪陷，故排除B、C項(xiàng)。解答本題的關(guān)鍵信息是“1941年天津港貿(mào)易”，聯(lián)系抗日戰(zhàn)爭的背景分析解答。22、D【解析】顧炎武論證了人的私欲產(chǎn)生的合理性和古圣先賢滿足人的私欲形成天下之公的努力，是對宋明理學(xué)“存天理，滅人欲”主張的否定，D項(xiàng)符合題意；“建國親侯，胙土命氏，畫井分田，合天下之私，以成天下之公”是舉例說明古圣先賢滿足人的私欲做法的合理性，并非是鼓勵(lì)發(fā)展私欲和實(shí)行分封制，排除A、C兩項(xiàng)；材料論述的是對公私關(guān)系的處理，不涉及個(gè)性自由的問題，排除B項(xiàng)。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“自天下為家，各親其親，各子其子，而人之有私，固情之所不能免矣。故先王弗為之禁。非為弗禁，且從而恤之”，緊扣關(guān)鍵信息并結(jié)合明末清初思想家的思想主張分析解答。23、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識可知，馬丁路德的“人人都可以直接與上帝溝通”是意在強(qiáng)調(diào)人的自由和獨(dú)立性，當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級力量尚小，所以仍然還是從神學(xué)角度去論證人的自由和獨(dú)立性，故選C。宗教改革是使人們從宗教神權(quán)的束縛中解放出來，而非宗教迷信，排除A；宗教改革并未動搖人們對上帝的信仰，現(xiàn)今西方的絕大多數(shù)人仍舊保持著自己的宗教信仰，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，排除；天主教勢力在宗教改革過程中雖然遭遇到了沉重打擊，但仍有相當(dāng)一部分的信眾，故D項(xiàng)“蕩然無存”的說法不符合史實(shí)，排除。24、C【解析】

據(jù)材料“中國社會結(jié)構(gòu)具有一種早熟的特征，但是在某一方面卻缺乏任何早熟性”并結(jié)合所學(xué)知識可知，從古代到近代中國的政治體制帶有濃厚的封建性，故C正確；經(jīng)濟(jì)體制、教育體制都不屬于主要方面，故AB排除；材料與軍事體制無關(guān)，故D排除。本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料信息“中國社會結(jié)構(gòu)……在某一方面卻缺乏任何早熟性”，學(xué)生應(yīng)該結(jié)合所學(xué)知識從政治體制的封建性入手，即可排除無關(guān)選項(xiàng)。25、B【解析】試題分析：古希臘最引以為榮的就是城邦制度中的民主，尤其是雅典民主制度，其基本特點(diǎn)是人民主權(quán)與輪番而治，這種直接民主制度為后來歐美的代議制提供了借鑒和經(jīng)驗(yàn)，但同時(shí)這種直接民主也有弊端，就是易形成多數(shù)人的暴政，蘇格拉底之死就是典型代表，這就是其不完善之處，材料中的“他們既向別人展示了何以成功，也向別人展示了何以失敗”表明正確答案為B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬·古代希臘、羅馬的政治制度·雅典民主政治26、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識可知，18世紀(jì)后期到19世紀(jì)，受工業(yè)革命影響，世界市場中對原料需要增多，導(dǎo)致美洲煙草、棉花等經(jīng)濟(jì)作物價(jià)格上漲，B項(xiàng)正確；19世紀(jì)初黑人奴隸的勞動價(jià)值上漲，不會導(dǎo)致奴隸貿(mào)易萎縮，A項(xiàng)錯(cuò)誤；19世紀(jì)初工業(yè)革命還未完成，殖民方式?jīng)]有發(fā)生重大變化，C項(xiàng)錯(cuò)誤；世界市場的形成是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、D【解析】

根據(jù)古希臘歷史學(xué)家希羅多德的分析，埃及、中國等古老文明以大江大河滋養(yǎng)而生，結(jié)合所學(xué)知識可知，其肯定了自然地理環(huán)境對東方區(qū)域文明的影響，D項(xiàng)正確；“母親河”對于古代文明的影響不只限于經(jīng)濟(jì)和政治的一個(gè)方面，AB兩項(xiàng)對材料的分析不全面；大河流域不是東方古文明唯一決定因素，C項(xiàng)說法絕對。28、A【解析】

本題考查考生結(jié)合所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。由“誰能定鼎嵩洛（洛：洛陽），誰便是文化正統(tǒng)的所在?！笨芍膫€(gè)朝代能夠定都洛陽，哪個(gè)朝代就被北朝人視為“文化正統(tǒng)”。曹魏定都洛陽，因此北朝人視為“文化正統(tǒng)”的朝代是曹魏，故本題正確答案為A；根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識可知，蜀漢定都成都，因此不符合材料“誰能定鼎嵩洛（洛：洛陽），誰便是文化正統(tǒng)的所在”，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；孫吳定都建業(yè)（今南京），也不符合材料“誰能定鼎嵩洛（洛：洛陽），誰便是文化正統(tǒng)的所在”，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤；東晉定都建康（今南京），也不是定都于洛陽，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。29、D【解析】

清朝自太祖、太宗、順治、康熙沒有發(fā)生任何政變危機(jī)，故D正確；秦朝自二世而亡，排除A；明朝發(fā)生燕王朱棣奪位的政變，排除B；隋朝，二世隋煬帝時(shí)期滅亡，排除C。故選D。30、B【解析】

“希臘諸神都有自己的缺陷,連眾神之王宙斯也有‘弒父’的污點(diǎn)”說明神不是萬能的，蘇格拉底借此來否定傳統(tǒng)權(quán)威，B正確；蘇格拉底并沒有批判城邦制度，排除A項(xiàng)；材料反對的是對神的絕對權(quán)威，故C項(xiàng)不符合題意；“蠱惑青年”表述明顯錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。31、(1)功績：進(jìn)一步打擊了法國封建勢力；推動了法國資本主義的發(fā)展；動搖了歐洲各國的封建勢力。(2)評價(jià)：材料二肯定；拿破侖的對外戰(zhàn)爭打擊了德國封建勢力；傳播大革命思想。材料三否定；拿破侖實(shí)施軍事獨(dú)裁統(tǒng)治，破壞了人民主權(quán)、公民平等的原則；拿破侖對外侵略擴(kuò)張，奴役被侵略國家，違背了民族自決的原則。因素：觀察角度的不同；歷史時(shí)間的不同；文化背景的不同；政治局勢的不同；研究方面；所占有的研究資料等等,很多方面都能造成對同一件歷史有著不同的觀點(diǎn)或看法.(3)特點(diǎn)：歷史研究是一個(gè)不斷深入，永無止境的過程；歷史研究肩負(fù)著傳承人類精神財(cái)富的重任；歷史研究結(jié)論根據(jù)時(shí)代要求的變化而變化?！窘馕觥?/p>

(1)功績：據(jù)材料一“粉碎了封建制度的基礎(chǔ)”，“在法國內(nèi)部創(chuàng)造了一些條件，從而才保證有可能發(fā)展自由競爭……在法國內(nèi)部創(chuàng)造了一些條件，從而才保證有可能發(fā)展自由競爭”，“在法國境外則到處根據(jù)需要清除各種封建的形式”等信息，結(jié)合所學(xué)知識，從其戰(zhàn)爭對法國政治、經(jīng)濟(jì)和歐洲大陸社會發(fā)展等角度，分析拿破侖的歷史功績。(2)不同：根據(jù)材料二“在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧毀人”、材料三“拿破侖嚴(yán)重地破壞了人民主權(quán)的原則、各民族自決的原則、公民平等的原則”等信息可知兩則材料對拿破侖對外戰(zhàn)爭分別持肯定和否定兩種態(tài)度，肯定其反封建和宣傳大革命思想；否定其戰(zhàn)爭的侵略性和奴役他國人民，違背民族處決原則等。原因：根據(jù)材料二三的出處、時(shí)代背景、研究角度等，結(jié)合所學(xué)知識指出其得出不同