孟子兩章語文教案范文模板

PAGEPAGE1孟子兩章語文教案范文模板《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種.種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。下面就是松鼠給大家?guī)淼摹睹献觾烧隆方贪?，希望能幫助到大?人教版九年級下冊語文《孟子兩章》教案《(孟子)兩章》選自《孟子公孫丑下》。戰(zhàn)國時期，諸侯各國之間的吞并戰(zhàn)爭日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對這種現(xiàn)實，孟子提出了他的治國理想?！兜玫蓝嘀У拦阎芬晃闹髦际置鞔_，突出強調(diào)“人和”的重要性，“人和”是克敵制勝的首要條件，具體地說，就是闡明戰(zhàn)爭的勝敗主要取決于人心的向背，而人心的向背，又取決于統(tǒng)治者是否“得道”。從戰(zhàn)爭談起，最終歸結(jié)到如何治國平天下。《生于憂患，死于安樂》一文先以六個出身低微，經(jīng)過種.種磨煉而終于身負“大任”的顯貴人物為例，說明人只有經(jīng)過艱苦的磨煉，才能有所作為，才能成就大事，井由此引申，從正反兩方面說明經(jīng)受磨煉的益處，最后得出“生于憂患而死于安樂”的結(jié)論。由造就人才類推到治國的道理，顯得水到渠成。教學兩篇短文，應(yīng)在疏通文句、理解文意的基礎(chǔ)上，引導學生學習孟子說理論證的方法，品味排比、對比等修辭的表達效果，全面認識《孟子》散文的藝術(shù)特點。學習文言文，重在古今對讀，賦予經(jīng)典作品以新的，體現(xiàn)文化傳承的特點?；诖耍處煈?yīng)引導學生正確認識“得道多助”“生于憂患”的時代意義。課堂教學應(yīng)以誦讀法為主，輔之以討論點撥法、比較法、競賽法等教學方法，引導學生朗讀、譯讀、思讀、背讀、延讀、品讀，最終實現(xiàn)美讀，讓瑯瑯書聲伴隨整個課堂教學。教學目標知識目標1.積累文言知識，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2.了解《孟子》散文的特點，理解孟子的政治主張。3.背誦兩篇短文，積累名言警句。能力目標1.反復(fù)誦讀，理解文意，培養(yǎng)學生文言文自學能力。2.學習古人說理論證的方法，品味對比、排比等修辭的表達效果。德育目標1.理解“天時”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”，增強對國家安定團結(jié)的政治局面的認識，2.理解“生于憂患，死于安樂”的含意。并從中得到教益，增強憂患意識，以樂觀的態(tài)度對待生活。教學重點理清論證思路，把握說理方法。教學難點正確認識“得道多助”及“生于憂患”的時代意義。教學方法1.誦讀法學習文言文的關(guān)鍵是誦讀。特別是像《孟子》這樣富于文采的文章，誦讀顯得尤其重要?？赏ㄟ^不同的朗讀方式，引導學生美讀課文，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2.討論點撥法3.競賽法4.比較法教具準備多媒體、錄音機、教學磁帶課時安排2課時教學過程第一課時[教學要點]資料助讀;師生共同研讀《得道多助，失道寡助》，朗讀課文，整體感知：譯讀課文，積累文言文相關(guān)知識，把握文意，理清說理思路，把握說理方法，品味語言：延伸拓展，深化對文章觀點的理解。[教學步驟]一、導語設(shè)計同學們，大家還記得那財氣勢恢宏的新聞《人民解放軍百萬大軍橫渡長江》嗎?西路軍勝利的原因是什么?(學生齊答;“得人心者得天下?！?今天，我們學習《得道多助，失道寡助》，深層探究克敵制勝的首要條件。二，資料助讀孟子與《孟子》孟子(公元前372～公元前289)，鄒人，是孔子之孫孔僅的再傳弟子。游說于齊梁之間，沒有被重用，退而與其門徒公孫丑、萬章等著書立說。繼承孔子的學說，兼言仁和義，提出“仁政”的口號，主張恢復(fù)“井田制”和世卿制度，同時又主張“民為貴”君為輕”，稱暴君為“一夫”，認為人性本善，強調(diào)養(yǎng)心、存心等內(nèi)心修養(yǎng)的工夫，成為宋代理學家心性學之本。宋元以后，地位日尊，元至順元年封為鄒國亞圣公，明嘉靖九年定為“亞圣孟子”，在儒家中其地位僅次于孔子。思想事跡大都見于《孟子》一書?！睹献印肺恼孪騺硪孕坜q著稱。讀孟子文，令人感到氣勢磅礴，感情激越，銳不可當。出于對當時執(zhí)政者貪婪殘暴行徑的憤慨，對掙扎在苦難中人民的同情，對別家學說的敵視，對貫徹自己.主張的強烈愿望，以及那種“如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也”的救世責任感?使孟子的文章激切、剛厲、理直氣壯。他又善于運用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，加上文辭鋪張揚厲，時露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以筆鋒咄咄逼人。三、朗讀課文，整體感知1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，注意把握字音，停頓、重音。2.教師示范背讀課文，注意讀出文章的氣勢。3.學生齊讀課文，教師稍作朗讀指導。注意排比句的節(jié)奏，如：域民/不以/封疆之界，固國/不以/山溪之險，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之：多助/之至，天下/順之。四、譯讀課文，把握文意1.學生自行翻譯課文，圈點勾畫，標示出疑難詞句。2.小組討論，質(zhì)疑、解疑。3.教師引導學生積累文言知識。教師分發(fā)文字資料，內(nèi)容如下：(1)通假字：寡助之至，親戚畔之(畔通“叛”，背叛)(2)古今異義詞三里之城，七里之郭(城，內(nèi)城;郭：外城)委而幸之(離開。今義：往、到)親戚畔之(親戚朋友，包括父母兄弟。今指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。)池非不深也(護城河。今指水塘。)(3)一詞多義;域民不以封疆之界(憑)三里之城(的)地利不如人和(有利)環(huán)而攻之而不勝(代詞)以天下之所順(用)多助之至，天下順之(到)兵革非不堅利也(銳利)(4)注意下列加點詞的用法：域民不以封疆之界(名詞用作動詞，限制)固國不以山溪之險(形容詞用作動詞，使鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動詞，威懾)(5)注意下列句子的翻譯;天時不如地利，地利不如人和(有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。比不上作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團結(jié)。)夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也(采用四面;包圍的方式攻城，mdash;定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時令了，可是不能取勝，這是因為有利于作戰(zhàn)的天氣、時令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢呀。)以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣(憑著天下人都歸順他的條件，去攻打那連親戚都反對的寡助之君，所以，君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。)五、思讀課文，理清論證思路，背誦課文1.本文的中心論點是什么?文章是如何逐層展開論證的?學生同桌之間討論、交流。明確：中心論點是“天時不如地利，地利不如人和”。文章開籍提出論點，指出人和是克敵制勝的首要條件，由此逐層展開，用概括性的戰(zhàn)例加以證明，分別就天時與地利、地利與人和作比較，指出天時、地利、人和三因素在戰(zhàn)爭中所起的作用不同，然后由戰(zhàn)爭中的“人和”推出治國安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的結(jié)論，闡明了“人和”的實質(zhì)，即“多助”天下順之”;最后把“多助”與“寡助”進行對比，自然導出“君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”。教師依據(jù)學生回答板書，形成背誦思路。2.學生依據(jù)板書提示，背誦課文。六、總結(jié)升華教師提示，“六經(jīng)注我，我注六經(jīng)”，學習文言文，要注意聯(lián)系現(xiàn)實，古為今用，賦予經(jīng)典作品以時代意義;對于“人和”得道”，你是如何認識的?請聯(lián)系實際，談?wù)勀愕目捶?。學生討論。生1：我覺得“人和”就是拉幫結(jié)派，君不見，人世間，團團成伙好辦事。生2：日本某些反華勢力，擅自篡改歷史教科書，結(jié)果招致了國內(nèi)外有識之士的一致反對，弄得眾叛親離;正應(yīng)了孟子這句古訓“得道多助，失道寡助”。生3：孟子的這一主張，強調(diào)做任何事情必須要順乎民心，反映了孟子在那個歷史發(fā)展特定階段中的遠見卓識。但也應(yīng)當看到，孟子提出“人和”，其根本目的在于維護統(tǒng)治階級的利益，這就使他的觀點不可避免地帶有了時代的局限性。生4：我覺得，戰(zhàn)爭勝負取決于戰(zhàn)爭的性質(zhì)和人心向背，“威天下”不能靠“天時”地利”，而只能靠：“人和”的理論只能適用于科學不發(fā)達的古代社會。在高科技發(fā)展的今天，要想打勝仗，就必須有最先進的武器，其余都是次要的。美伊戰(zhàn)爭不就是一個很好的例證嗎?生5：強權(quán)只能橫行一時，絕不可能橫行一世。世界的政治格局發(fā)展到今天，雖然歐美發(fā)達國家相對來說仍然處于支配地位，但是我們可以看到大國的霸權(quán)地位已處在江河日下的境地。在世界政治的運作中是否合乎道義正在成為處理國家與國家，民族與民族之間關(guān)系的準則，“得道多助，失道寡助”將會成為21世紀支配世界政治格局的重要觀念。生6：在當今社會，什么是合乎“道義”的?什么是不合乎“道義”的呢?教師明確，也許可以這樣回答;第一，合乎國家與國家平等的原則，也就是說國家無論大小、貧富、強弱都應(yīng)在平等的原則下參與國際事務(wù)，第二，有利于維護和平共處，這是鑒于20世紀的戰(zhàn)爭給人類;社會帶來巨大的災(zāi)難，維護和平，避免戰(zhàn)爭，對21世紀人類社會發(fā)展是至關(guān)重要的?！暗玫蓝嘀?，失道寡助”這一中國儒家的思想作為一種有價值的資源受到我們的重視。七、布置作業(yè)1，背誦全文。2.整理課堂發(fā)言，寫一篇讀后感。第二課時[教學要點]學生自讀《生于憂患，死于安樂》，教師設(shè)計相關(guān)問題指導學生自讀，幫助學生理解文意，理清論證思路，背誦課文;延伸拓展、總結(jié)升華：比較閱讀，把握《孟子》散文的藝術(shù)特點。[教學步驟]一、導語設(shè)計設(shè)計(一)大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝，終于打敗了吳國，重振越國;然而在此以后，“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請走進《孟子告子下》的選段中去尋找答案。設(shè)計(二)美國阿拉斯加的一個自然保護區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請”回來，不久鹿群又生機煥發(fā)充滿活力了。同學們聽了這個故事，會有什么樣的感想呢?(學生答“生于憂患，死于安樂”，教師板書文題。)二，朗讀課文，整體感知1.學生齊讀課文。要求讀準字音，讀出停頓，讀出抑揚頓挫的氣勢和美感。2.教師播放示范朗讀磁帶，提示學生把握句中的停頓及重音。多媒體顯示：(1)舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。(2)必先苦/其心志，勞/其筋骨，餓/其體膚，空乏/其身，行拂/亂/其所為，所以動心/忍性，曾益/其所不能。(加點詞重讀)3.學生大聲讀課文。三，理清論證思路，背誦課文1.學生自讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書翻譯課文。2.小組討論交流，解答翻譯中的疑難問題。3.全班分為兩組，展開課堂競賽，每道題單數(shù)題一組回答，雙數(shù)題二組回答。每小題賦5分。以積分多少分出勝負。多媒體顯示：第一板塊：文言知識(1)讀準下面的字。①畎畝②傅說③膠鬲④行拂(2)注明下列句中的通假字并解釋。①曾益其所不能②困于心，衡于慮，而后作③入則無法家拂士④所以動心忍性(3)一詞多義。舜發(fā)于畎畝之中行拂亂其所為天將降大任于是人也①②死于安樂入則無法家拂士今亡亦死，舉大計亦死膠鬲舉于魚鹽之中③④國恒亡死即舉大名耳舜發(fā)于畎畝之中故天將降大任于是人也⑤⑥發(fā)于聲扶蘇以數(shù)諫故(4)翻譯句子。①故天將降大任于是人也曾益其所不能。②人恒過征于色發(fā)于聲而后喻。③入則無法家拂士，出則無敵國外患者。④然后知生于憂患而死于安樂也。第二板塊：思想內(nèi)容(1)本文的中心論點是什么?作者是從哪兩個方面論證的?請簡述本文的論證思路。(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?第三板塊：才華展示(1)“生于憂患，死于安樂”，你知道有哪些名句與此意思相同?請列出兩句。(2)哪些事例可以證明這一道理?請列舉幾例。學生課堂競賽成果展示：關(guān)于思想內(nèi)容：(1)本文的中心論點是“生于憂患，死于安樂”。作者從個人、國家兩方面論證。文章先談造就人才的問題。先以六個出身低微、經(jīng)過種.種磨煉而終于身負“大任”的顯貴a("conten");[孟子兩章語文教案范文模板]相關(guān)的文章感動初三作文范文遐想初三作文范文九年級歷史教學反思范文散步的初三作文范文回憶初中三年的初三作文范文我的家鄉(xiāng)初三作文范文我多了一份成熟初三作文范文九年級上冊語文教案我喜歡的端午節(jié)初中作文600字范文夏天來了初中作文范文五篇夏天來了初中作文范文關(guān)于父親節(jié)的初中作文范文[初三]圖文推薦2020年九年級英語復(fù)習計劃四篇范文我們仨讀后感1000字_讀書心得范文《雷雨》讀后感_讀書心得初三范文初三學生童年讀后感800字范文a("pic");上一篇：《魚我所欲