九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六單元12桃花源記省公開(kāi)課一等獎(jiǎng)新課獲獎(jiǎng)?wù)n件

桃花源記1/382/383/384/38世外桃源5/38陶淵明(公元365—427年)，字元亮，一說(shuō)名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號(hào)“五柳先生”，潯陽(yáng)柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時(shí)代既好讀六經(jīng)，有大濟(jì)蒼生宏愿，又厭惡世俗，熱愛(ài)純凈自然。

6/38他自29歲入仕，作過(guò)州祭酒、從軍一類小官。后因仕途坎坷，又不耐煩“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人”(《宋書·隱逸傳》)，更憤慨于南北士族吞并不厭，王恭、司馬道子、桓溫、劉裕等人篡亂相替，陶淵明于41歲毅然辭去在任僅80余日彭澤縣令，回柴桑歸隱。今后直到他逝世23年間，以耕讀自?shī)?，未再入仕。陶淵明長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來(lái)兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。7/38飲酒詩(shī)陶淵明

結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

8/38背景資料：《桃花源記》是陶淵明代表作之一，大約作于永初二年(公元421年)。作者生活時(shí)代正是晉宋易代之際。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民剝削和壓榨。9/3810/38東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚為職業(yè)。(一天)沿著溪流劃船前行，晉太元中，武陵人打魚為業(yè)。緣溪行，[點(diǎn)評(píng)]此段寫漁人發(fā)覺(jué)桃花源時(shí)間、經(jīng)過(guò)和沿途所見(jiàn)奇麗景色。語(yǔ)言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個(gè)宇，就勾勒出一幅漂亮“桃花溪水行舟圖’，富有詩(shī)意境。

桃花源記

陶淵明中間沒(méi)有一棵別樹，花草鮮嫩可愛(ài)，落花散亂繁多。打魚人很為這里美景驚奇。又繼續(xù)前行，想走完這片桃林忘記了旅程遠(yuǎn)近。突然碰到一片桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長(zhǎng)，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步11/38林盡水源，便得一山，山有小口，好像若有光。便舍桃林在溪水發(fā)源地方?jīng)]有了，打魚人在這里看到一座山，山有個(gè)小洞口，好像有光亮透出來(lái)。船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。(打魚人)便離船上岸，從洞口進(jìn)入(洞內(nèi))。開(kāi)始很狹窄，僅能容一個(gè)人經(jīng)過(guò)。又向前走幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮。

12/38土地平曠,屋舍儼然，有良田

美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiao)，并怡然自樂(lè)。土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃田地、老人和小孩，都高高興興自得其樂(lè)。

能聽(tīng)到雞鳴狗吠聲音。里面人們來(lái)來(lái)往往耕種勞作，男男女女穿著完全像桃花源外世人。漂亮池塘和桑林、竹園之類。田間小路交織相通，

13/38見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，不論魏晉。此人一一看見(jiàn)打魚人，(他們)竟然非常驚異，問(wèn)從什么地方來(lái)，打魚人詳細(xì)地回答了他們。(他們)就邀請(qǐng)(打魚

人)到他們家里，擺酒殺雞熱情款待。為了躲避秦時(shí)戰(zhàn)亂，帶著妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕地方，不再?gòu)倪@里出去，于是跟外面人斷絕了來(lái)往。問(wèn)(打魚人)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不用說(shuō)魏朝和晉朝了。打魚人一件一件地

村中聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么個(gè)人，都來(lái)探詢消息。(他們)自述說(shuō)他們祖先

14/38為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延給他們講述自己所知道事，(他們聽(tīng)了)都感嘆惋惜不已。其余人各自都又請(qǐng)打魚人到他們家中做客，

此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！蹦贸龊镁坪貌苏写４螋~人住了幾天后，就告別(他們)回去。桃花源人對(duì)他說(shuō)：

“這里一切不值得對(duì)外面人說(shuō)起?！?/p>

[點(diǎn)評(píng)]此段是全篇文章中心。寫漁人在桃花源所見(jiàn)、所聞以及和世外桃源人接觸交往情況?？坍嫾?xì)膩、語(yǔ)近旨遠(yuǎn)。先寫桃花源自然環(huán)境、精神面貌，——和平安寧，怡然自樂(lè)；然后再寫他們和漁人交往，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細(xì)致描繪了桃花源里情況，使人感到真實(shí)。親切，讓人無(wú)限向往，增強(qiáng)了感染力。

[幻燈片22板書]至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。15/38

既出，得其船，便扶向路，處處志之。(打魚人)出了洞，找到他船，就沿著原路返回，沿途處處做上標(biāo)識(shí)。尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。到了武陵郡，拜見(jiàn)大守，說(shuō)了

他在桃花源奇遇。大守當(dāng)即派人跟他前往，南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)品行高尚名士。聽(tīng)到這件事，欣然計(jì)劃著前往。計(jì)劃還沒(méi)實(shí)現(xiàn)，很快便病死了。以后，就再也沒(méi)有去探訪(桃花源)人了

[點(diǎn)評(píng)]此段寫漁人出山以后事，說(shuō)明了桃花源是一個(gè)虛無(wú)飄渺，在當(dāng)初社會(huì)根本不可能找到地方，更顯示了世外桃源神奇莫測(cè)。

及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋找前次做標(biāo)識(shí)，竟迷了路，不再找得到先前往桃花源那條路了。16/38按漁人行蹤分三部分：第一部分（第1節(jié)）寫漁人打魚時(shí)偶然發(fā)覺(jué)桃花林經(jīng)過(guò)。第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去經(jīng)過(guò)。第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人離開(kāi)桃源后，太守派人先后探訪桃源未果情形。課文結(jié)構(gòu)這么劃分17/38知識(shí)歸類(一)通假字(二)古今異義

便要還家(要，通“邀”，邀請(qǐng))

交通：古義，為交織相通；今義，往來(lái)通達(dá)，或各種運(yùn)輸總稱。妻子：古義，指妻子和兒女；今義，專指男子配偶。絕境，古義，與世隔絕地方；今義，毫無(wú)出路境地不論：此處為“不用說(shuō)”“更不用說(shuō)”之意；今義，是表?xiàng)l件關(guān)系關(guān)聯(lián)詞1、阡陌交通2．率妻子邑人來(lái)此絕境3．乃不知有漢，不論魏晉18/387．詣太守，說(shuō)如此。鮮美；古義，色彩鮮艷漂亮；今味好，香濃得：此處義為“看到”，今義，用為助詞不足：古義，不值得；今義，不滿不充分如此：古義，像這么；今義，這么4．芳草鮮美，落英繽紛。5．林盡水源，便得一山6．不足為外人道也。19/38(三)一詞多義③行軍三十里為一舍⑤《三國(guó)志》①便舍船，從口入(放棄、舍棄，動(dòng)詞)②屋舍儼然(房屋，名詞)(休息，動(dòng)詞)①處處志之(作標(biāo)識(shí)，動(dòng)詞)②尋向所志(標(biāo)識(shí)、記號(hào)，名詞）③燕雀安知鴻鵠之志哉(志向，名詞)④齊諧(書名)志怪者也(記述，動(dòng)詞)(記事書或文章，名詞)20/38①尋向所志(尋找，動(dòng)詞)②未果，尋病終(隨即、很快，副詞)③舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家(尋常，形容詞)①?gòu)?fù)前行，欲窮其林（其：這、那）②既出，得其船（其：他，代漁人）①見(jiàn)漁人，乃大驚（乃：就，于是）②問(wèn)今是何世，乃不知有漢（乃：竟，竟然）21/38②而兩狼之并驅(qū)如故

①黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)（并：全部）（并：一起，一同）①武陵人打魚為業(yè)（為：作為）②不足為外人道也（為：對(duì)，向）③此人一一為具言所聞（為：給）22/38(四)文言句式

1．判斷句

南陽(yáng)劉子驥，高尚士也

2．省略句①山有小口，好像若有光

②便舍船，從口入③初極狹，才通人④問(wèn)所從來(lái)⑤便要還家(應(yīng)為“小口好像若有光”，承前而省略主語(yǔ))(“也”類判斷)(句前省略主語(yǔ)“漁人”)（句前省略主語(yǔ)“山洞”）（應(yīng)為“問(wèn)之所從來(lái)”，省略賓語(yǔ)）（應(yīng)為“便要之還家”，省略賓語(yǔ)）23/38

漁人是怎樣發(fā)覺(jué)桃花源?(用原文回答)答：漁人是在"緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近"情況下發(fā)覺(jué)桃花林24/38作者是怎樣描寫桃花林中自然景色夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。25/38

：3、漁人是怎樣進(jìn)入桃花源？

復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，好像若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。4、漁人入山后，看到了怎樣圖景？

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。5、桃花源中人是怎樣對(duì)待這位不速之客？

便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。26/38桃花源人為何來(lái)到這個(gè)地方?為什此中人語(yǔ)云：'不足為外人道也"答：一、桃花源人祖先為了躲避秦時(shí)禍亂，率領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與世隔絕地方。二、“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也’”是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@個(gè)地方，擾亂、破壞他們和平安寧生活。

27/38

漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而以后"尋向所志"，卻"不復(fù)得路"。作者這么寫目標(biāo)是什么?

答：作者這么寫目標(biāo)是使人以為桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻所在，暗示桃花遠(yuǎn)源是虛構(gòu)境界。同時(shí)增加文章神秘色彩。28/38

桃花源，原來(lái)就是子虛烏有，它是作者追求一個(gè)美好境界，一個(gè)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不滿精神寄托。

29/38作者生活在東晉末年，當(dāng)初社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)絡(luò)當(dāng)初社會(huì)背景，說(shuō)說(shuō)課文表示了作者怎樣社會(huì)理想?對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法?30/38

桃花源記桃花源(理想社會(huì))

發(fā)覺(jué)鮮美繽紛忘→逢→異→窮進(jìn)訪平曠儼然良田美池桑竹怡然大驚嘆惋再尋

處處志之遂迷未果58931/38興，百姓苦；亡，百姓苦！

——（元）張養(yǎng)浩

《潼關(guān)心古》32/38

全文以武陵漁人進(jìn)出桃源行蹤為線索，把發(fā)覺(jué)桃源經(jīng)過(guò)，在桃源所見(jiàn)所聞所歷，離開(kāi)桃源后再尋桃源情形，都貫串起來(lái)了。故事波折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立美好境界，寄托了自己政治理想，反應(yīng)了廣大人民意愿。33/38豁然開(kāi)朗怡然自樂(lè)無(wú)人問(wèn)津試一試：你能找到出自本文幾個(gè)成語(yǔ)？．世外桃源雞犬相聞

34/38．世外桃源是陶淵明描繪與世隔絕、沒(méi)有遭受戰(zhàn)亂和沒(méi)有“王稅”社會(huì)．以后就用“世外桃源”比喻理想中生活安樂(lè)幸福和環(huán)境幽美世界；現(xiàn)在也用以比喻一