2025年高中語文必修下文言文《諫逐客書》知識點梳理

一、文學常識、文化常識

李斯（?一前208年）戰(zhàn)國時期楚國上蔡（今河南上蔡西南）人，是秦代著

名政治家、文學家。少時與韓非一起跟從荀子學習帝王之術，后來入秦，得到秦

王器重。秦統(tǒng)一以后，官至丞相，積極主張廢諸侯，行郡縣，統(tǒng)一文字和度量衡，

改革典章制度。秦二世二年，宦者趙高誣其謀反，李斯被腰斬于咸陽，滅三族。

五帝，指黃帝、顓頊、帝獸、堯舜。三王，指夏、商、周三代開國君主，即

夏禹、商湯和周武王。

二、重點實詞虛詞

臣聞吏議逐客，竊（私下）以為過（錯誤）矣。昔繆（m口）公求士，西（名

作狀，在西邊）取由余于戎，東（名作狀，在東邊）得百里奚于宛（yuan）,迎

蹇叔于宋，來（招致，招攬）丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)（出生，生產(chǎn)）

于秦，而繆公用之，并（兼并，吞并）國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移

（改變）風易（改變）俗，民以（因此）殷盛（殷實富裕），國以富強，百姓樂

用（樂于為用），諸侯親服，獲楚、魏之師（軍隊），舉（攻?。┑厍Ю铮?/p>

今治強（安定強盛）。惠王用張儀之計，拔（攻取）三川之地，西（向西，名作

狀）并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包（吞并，囊括）九夷，制鄢（丫舒）、

郢（ying）,東據(jù)成皋之險，割膏腴之壤，遂散（瓦解）六國之從（zong）（同

“縱”，合縱），使之西面事（侍奉）秦，功施（yi）（延續(xù)）到今。昭王得范

雎（jU）,廢穰（4ng）侯，逐華陽，強（使……強大）公室（王室），杜（堵

塞，封閉）私門（指權貴大臣之家），蠶（像蠶一樣）食諸侯，使秦成帝業(yè)。此

四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負（辜負）于秦哉！向使（假使）四君卻

（使……退卻）客而不內（同“納”，接納），疏士而不用，是使國無富利之實

而秦無強大之名也。

今陛下致（獲得）昆山之玉，有隨、和之寶，垂（懸掛）明月之珠，服（佩

帶）太阿（?）之劍，乘纖離（古駿馬名）之馬，建（樹立）翠鳳之旗，樹（名

作動，陳設）靈菁（tuo）之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說（同“悅”，

喜愛）之，何也？必秦國之所生然后可（可以使用），則是夜光之璧不飾朝廷,

犀象之器不為玩好（指玩賞、喜好之物），關B、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良歌（ju6）

齷（ti）（駿馬名）不實外廄（馬廄），江南金錫不為（被動）用，西蜀丹青不

為采。所以（用來……的）飾后宮、充下陳（堂下）、娛（使……，決樂）心意，

說（同“悅”，使……愉悅）耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪，傅（同

“附”，鑲嵌）磯（珠子）之珥（耳飾），阿縮之衣，錦繡之飾不進于前，而隨

俗雅化佳冶（ye）（嬌美妖冶）窈窕趙女不立于側也。夫擊甕叩缶，彈箏搏（擊

打，拍打）髀（bi）（大腿），而歌呼嗚嗚快（使……暢快）耳者，真（的確，

實在）秦之聲也；《關B》、《衛(wèi)》、《桑間》，《昭》、《虞》、《武》、《象》

者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就（取用）《鄭》、《衛(wèi)》，退（摒棄）彈箏

而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意當前，適觀（適于觀賞）而已矣。今取

人則不然，不問可否，不論曲直（邪正），非秦者去，為（作為）客者逐。然則

是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民（百姓）也。此非所以跨海內（駕

馭天下）、制（制服）諸侯之術（方法）也。

臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強則士勇。是以（因此）太山（泰山）不

讓（辭讓，拒絕）土壤，故能成其大；河海不擇（同“釋”，舍棄、拋棄）細流，

故能就（成就）其深；王者不卻（推辭，拒絕）眾庶（百姓），故能明（使……

彰明）其德。是以（因此）地無四方，民無異國，四時充（豐裕，繁盛）美，鬼

神降福，此五帝三王之所以（……的原因）無敵也。今乃棄黔首（百姓）以（表

目的，來）資（資助，供給）敵國，卻（拒絕）賓客以業(yè)（使成就霸業(yè)）諸侯,

使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂"藉（同“借”，借給）寇兵而

赍（送給，付與）盜糧"者也。

夫物不產(chǎn)于秦，可寶（名作動，當作寶貝）者多；士不產(chǎn)于秦，而（轉折，

但是）愿忠（效忠）者眾。今逐客以資（資助）敵國，損（減損）民以益（增益）

仇，內自虛（削弱自己）而外樹怨（結怨）于諸侯，求國無危，不可得也。

三、通假字

1.昔繆公求士同“穆”

2.遂散六國之從同“縱”，合縱

3.向使四君卻客而不內同“納”，接納

4.而陛下說之同“悅”，喜歡

5.河海不擇細流同“釋”，舍棄

6.所謂藉寇兵而赍盜糧者也同“借”

7.西蜀丹青不為采同彩飾

8.傅磯之珥同“附”，附著，加上

四、古今異義

1.然則是所重者在乎色、樂、珠玉

古：在于

今：在意

2.卻賓客以業(yè)諸侯

古：指貴族的門客、策士等

今：客人的總稱

3.使之西面事秦

古：向西

今：西邊。

4.必出于秦然后可

古：這樣之后

今：表承接關系

5.今取人則不然

古：不是這樣

今：連詞，表轉折

6.此五帝三王之所以無敵也

古：……的原因

今，表因果關系。

7.國大者人眾，兵強則士勇。

古：武器精良

今：軍隊戰(zhàn)斗力強。

五、一詞多義

1.過

竊以為過矣名詞，過失，過錯

秦師將襲鄭，過周北門動詞，經(jīng)過

2.乘

乘纖離之馬動詞，駕，坐

然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢sheng,量詞，古時一車四馬為一乘

3.卻

王者不卻眾庶動詞，拒絕

醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉動詞，去掉、消除

4.致

今陛下致昆山之玉動詞，羅致

所以興懷，其致一也名詞，思想

5.用

而穆公用之動詞，任用

孝公用商鞅之法動詞，采用、采納

百姓樂用動詞，被役使

6.舉

舉地千里動詞，攻占

舉孝廉不行動詞，舉薦

7.治

至今治強形容詞，社會安定，有秩序

伏惟圣朝以孝治天下動詞，治理

8.制

包九夷,制鄢、郢動詞，控制

此非所以跨海內、制諸侯之術也動詞，制服

六、詞類活用

1.名詞作狀語

西取由余于戎在西邊

東得百里奚于宛在東邊

蠶食諸侯像蠶吃桑葉那樣

2.名詞作動詞

使之西面事秦侍奉

服太阿之劍佩帶

樹靈翼之鼓立起

可寶者多作為寶物

3.形容詞作名詞

東據(jù)成皋之險險要之地

4.形容詞作動詞

疏士而不用疏遠

然則是所重者看重

而所輕者看輕

5.使動用法

遂散六國之從使……拆散

強公室使……加強

向使四君卻客而不內使...卻

娛心意使……歡娛

七、特殊句式

1.判斷句

(1)《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《韶虞》《武象》者，異國之樂也。

標志詞：...者，....也

(2)此五帝三王之所以無敵也；求國無危，不可得也；快耳目者，真秦之聲也。

標志詞：...也

(3)此非所以跨海內、制諸侯之術也。

標志詞：非...也

(4)此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

標志詞：此所謂……者也

2.被動句

(1)江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。標志詞：為

(2)百姓樂用。標志詞：無標志詞

3.省略句

補全被省略的內容

(1)遂霸(于)西戎。

(2)民以(之)殷盛，國以(之)富強。

4.倒裝句

(1)賓語前置

①是以太山不讓土壤，故能成其大

正確語序：以是太山不讓土壤。

②內自虛而外樹怨于諸侯。

正確語序：內虛自而外樹怨于諸侯。

(2)定語后置

①并國二十。正確語序：并二十國。

②舉地千里。正確語序：舉千里地。

③東據(jù)成皋之險。正確語序：東據(jù)險之成皋。

(3)狀語后置

①西取由余于戎。

正確語序：西于戎取由余。

②東得百里奚于宛。

正確語序：東于宛得百里奚。

③不進于前。

正確語序：不于前進。

④而佳治窈窕趙女不立于側也。

正確語序：而佳治窈窕趙女不于側立

⑤內自虛而外樹怨于諸侯。

正確語序：內自虛而外于諸侯樹怨

八、重點句子翻譯

1.臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

譯文：我聽說官吏在商議驅逐客卿這件事，私下里認為這是錯誤的。

2.此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負于秦哉。

譯文：這四位君主，都依靠了客卿的功勞。由此看來，客卿哪有什么對不住秦國

的地方呢？

3.今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。

譯文：現(xiàn)在竟然拋棄百姓來資助敵國，拒絕賓客來使諸侯成就霸業(yè)。

4.是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。

譯文：因此，泰山不拒絕土壤，所以能成就它的高大；河海不舍棄細流，所以能

成就它的深邃。

5.此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。

譯文：這就叫做“借武器給敵寇，送糧食給盜賊”啊。

文化常識

1.西取由余于戎，東得百里奚于宛

戎:古代多稱西部各少數(shù)部族為戎，此指秦國西北部的西戎。

2.所以飾后宮、充下陳

下陳:古代殿堂下陳放禮品、站列婢妾的地方。

3.此五帝三王之所以無敵也

五帝三王:五帝，指黃帝、顓頊、帝獸、堯、舜。三王,指夏、商、周三代開國君主,

即夏禹、商湯和周武王。

4.今乃棄黔首以資敵國

黔首:泛指百姓。無爵平民不能服冠，只能以黑巾裹頭，故稱黔首,秦始皇統(tǒng)一六

國后正式稱百姓為黔首。

5.書

書是一種古文文體。姚鼐《古文辭類卷》把文章分為論辨、序跋、奏議、書說(shu

1)、贈序、詔令、傳(zhu3n)狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭十三類。

其中“書說”類包括書和說兩種。“書”指一般的書信，“說”大多是游士游說

別國君主的言詞。后來“書”專指臣下給皇帝的奏章，實際上也是一種書信。

古人的書信又叫“尺牘”或曰“信札”，是一種應用性文體，多記事陳情。其功

能多種多樣：可以抒情，如司馬遷的《報任安書》、林覺民的《與妻書》；也可

以寫景，如吳均的《與朱元思書》；也可以議論，如李斯的《諫逐客書》；可以

寫私人化的事件和感情，如嵇康的《與山巨源絕交書》；也可以進謁顯貴，勉勵

后學，形成別具特色的書牘文傳統(tǒng)。講究謀篇布局，文質俱佳。

6.古代有關服飾的身份代稱

課文原句：今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯。

古代的服飾以其鮮明的特性，顯示了穿著者的貴賤尊卑或性別職業(yè)，因而不同特

點的服飾就成了不同社會地位人的代稱，有的甚至沿用至今。

【黔首】黔，黑色。黔首，即以黑巾裹頭，代指平民，具體而言指本業(yè)為農(nóng)業(yè)與

小手工業(yè)，末業(yè)為小商賈等各種不事生產(chǎn)的人。

【白丁】古代平民著白衣，所以常以“白丁”稱呼平民百姓。劉禹錫《陋室銘》

“談笑有鴻儒，往來無白丁”中的“白丁”可引申為沒有學識的人。

【白袍】舊指未得功名的士人。唐士子未仕者服白袍,故以之為入試士子的代稱。

【布衣】麻布衣服，借指平民。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。

【袍澤】“袍”和“澤”都是古代衣服的名稱。也是將士、戰(zhàn)友的代名詞。

【青衿】亦作“青襟”，周代讀書人常穿的服裝，泛指有學識的人。

【黃裳】黃色表示尊貴，穿黃裳意味著臣居尊位，因而黃裳成了將做君主的太子

的別稱。

【簪纓】簪和纓，古時達官貴人的冠飾。舊時把它作為做官者之稱。

【青衫】“青衫”黑色的單衣，唐代官職低的服色為青黑色。后人也常用“司馬

青衫”形容悲傷凄切。

【珠履】綴有明珠的鞋子。也是豪門賓客的代稱。

【巾幗】本是古代婦女頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性。源于《三國志》：

當時諸葛亮多次向司馬懿挑戰(zhàn)，司馬懿不予應戰(zhàn)，諸葛亮便把婦女的頭飾丟下，

以此辱笑司馬懿還不如一個女性。自古以來把婦女中的英雄豪杰稱為“巾幗英雄”,

故代指女性。

【紈綺】紈綺是古代一種用細絹做成的褲子。古代富貴人家的子弟都穿細絹做的

褲子，這很能反映出他們奢侈的特點，因此，人們常用紈綺來形容富家子弟。

7.古代爵位

西周時期，貴族爵位分為六個等級，即王、公、侯、伯、子、男。當時天下最高

地位的人是天子，稱為“王”，原則上是沒有“王爵”的。到了東周末年，一些

諸侯擅自稱王，自封王爵，但并沒有得到周天子的認可。如秦國、楚國、徐國、

宋國