2025年高考政治二輪復(fù)習(xí)專項突破：探索世界與把握規(guī)律

專題七探索世界與把握規(guī)律

脈絡(luò)

［關(guān)鍵能力］辨識哲學(xué)與馬克思主義、唯

［必備知識］物主義與唯心主義、物質(zhì)與意識、辯證

法與形而上學(xué)，對相關(guān)哲學(xué)現(xiàn)象、觀點

作出判斷;分析某現(xiàn)象體現(xiàn)的哲學(xué)道理,

進行理論和事實方面的論證；探究解決

問題的方法，對相關(guān)哲學(xué)問題作出正確

的評價。

［素養(yǎng)落實］認(rèn)同唯物主義的觀點，自覺

反對和批判唯心主義，認(rèn)同馬克思主義

的指導(dǎo)地位；堅持唯物主義和辯證法，

正確發(fā)揮主觀能動性，把握一切從實際

出發(fā)、辯證法的要求，認(rèn)同國家路線方

針政策以及發(fā)展理念。

［核心價值］運用辯證唯物主義觀點把

握自然界、人類社會、人類思維領(lǐng)域的

規(guī)律；實事求是、與時俱進地觀察和分

析經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等現(xiàn)

象。

，核心考點一哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)

II典題研析II

考向一對哲學(xué)內(nèi)涵和作用的考查

【典例1】（2021?北京卷）從孔子到王陽明，從蘇格拉底到黑格爾，眾多哲學(xué)家

就像是璀璨星河中的一顆顆星辰?？v觀哲學(xué)發(fā)展史，也許哲學(xué)家們解答哲學(xué)問題

的具體內(nèi)容已經(jīng)“過時”，但是他們解答問題的特有方式卻具有永恒價值。這說

明（）

A.哲學(xué)作為先進的社會意識，其發(fā)達程度取決于社會存在的高度發(fā)展

B.認(rèn)識是無限發(fā)展的，哲學(xué)追求是一個永無止境的過程，需要不斷完善自身

C.哲學(xué)家是真理的發(fā)現(xiàn)者，真理都是主體與客體、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)

D.哲學(xué)具有時代性，而哲學(xué)思維以其特有的反思精神與批判精神不斷激發(fā)思想

13思路點撥

答案D

考向二對哲學(xué)基本派別的考查

【典例2】（2022?海南模擬預(yù)測）有古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，世界上有三種床，天上

的“床”是理念，是最完美、最真實的床；我們平時睡覺的床是“理念床”的仿

制品，很不真實；藝術(shù)家畫的床，更不真實，幾乎是鷹品。這反映出這位哲學(xué)家

（）

①把物質(zhì)具體形態(tài)作為世界本原

②認(rèn)為世界統(tǒng)一于客觀理念

③信奉的是主觀唯心主義世界觀

④認(rèn)為先有意識、后有物質(zhì)

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案C

解析題中古希臘哲學(xué)家認(rèn)為“床”是理念的產(chǎn)物，認(rèn)為世界統(tǒng)一于客觀理念，

屬于客觀唯心主義，而不是主觀唯心主義，②正確，③錯誤。”把物質(zhì)具體形態(tài)

作為世界本原”屬于唯物主義，①不符合題意。該觀念認(rèn)為先有意識、后有物質(zhì)，

④正確。故本題選C。

考向三對馬克思主義哲學(xué)的考查

【典例3](2022?天津紅橋區(qū)一模)李大釗——中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一，

在馬克思主義中國化的歷史過程中起到了不可磨滅的巨大作用。他認(rèn)為，馬克思

主義“是一個時代的產(chǎn)物”“不要忘了他的時代環(huán)境和我們的時代環(huán)境”。對待

馬克思主義，應(yīng)當(dāng)研究將其“怎樣應(yīng)用于中國今日的政治經(jīng)濟情形”。這啟示我

們，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，要著重把握它的()

A.科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一

B.堅定的人民立場

C.世界觀和方法論的統(tǒng)一

D.與時俱進的理論品質(zhì)

答案D

解析材料強調(diào)的是馬克思主義的時代性，沒有體現(xiàn)馬克思主義堅持科學(xué)性和革

命性的統(tǒng)一、馬克思主義堅定的人民立場以及馬克思主義是科學(xué)的世界觀和方法

論的統(tǒng)一，A、B、C排除。對待馬克思主義，應(yīng)當(dāng)研究將其“怎樣應(yīng)用于中國

今日的政治經(jīng)濟情形”，這啟示我們，學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，要著重把握它的與

時俱進的理論品質(zhì)，D正確。故本題選D。

II多維貫通II

1.哲學(xué)與具體科學(xué)、世界觀的關(guān)系

H具體知識h

概括總結(jié)

升華抽象

q具體科學(xué)任

2.哲學(xué)與時代精神

(1)哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。

(2)哲學(xué)起源于人們在生活實踐中對宇宙、人生的追問和思考。

(3)任何哲學(xué)都是一定社會和時代的經(jīng)濟政治在精神上的反映，不能說都是精華。

（4）真正的哲學(xué)是自己時代精神上的精華。錯誤的哲學(xué)不是真正的哲學(xué)，是時代

精神的糟粕。

3.哲學(xué)的基本問題和基本派別

哲學(xué)的基本問康］

I

［思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題））

提醒（1）馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)的三個統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)區(qū)別于以往一切舊

哲學(xué)的基本特征。

（2）三個統(tǒng)一的關(guān)鍵在于實踐的觀點。實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點。

（3）與時俱進是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)。

［辨識判斷］

1.（2022?天津濱海新區(qū)模擬預(yù)測）具體科學(xué)為哲學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)。（）

提示X哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)。

2.（2022?天津南開期末）哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識的知識。（）

提示X哲學(xué)是對具體科學(xué)的總結(jié)和概括，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法

論的指導(dǎo)，認(rèn)為“哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識的知識”是錯誤的。

3.（2022?山東德州高三期末）“我們的唯物主義”是推動人類社會發(fā)展的根本動

力。（）

提示X社會基本矛盾是推動人類社會發(fā)展的根本動力。

4.（2022?山東省煙臺市期末）我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義鮮明地寫在自

己的旗幟上，是因為馬克思主義為我們黨提供科學(xué)的世界觀和方法論指導(dǎo)。

（）

提示V

5.（2022?山東德州市聯(lián)考）從哲學(xué)的角度看，“馬克思主義行”主要在于堅持實事

求是的基本立場、觀點和方法。（）

提示X馬克思主義堅持實事求是、群眾路線、獨立自主的基本立場、觀點和

方法，而實事求是是馬克思主義的精髓。

II熱點押題II

熱點U結(jié)合具體科學(xué)的發(fā)展，考查哲學(xué)的作用

1.不少有重大貢獻的自然科學(xué)家既是科學(xué)偉人，又是科學(xué)哲人。牛頓從經(jīng)驗主義

出發(fā)建立起古典力學(xué)，愛因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對論，海森堡受柏拉

圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)。能解釋上

述科學(xué)史實的是（）

①哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

②哲學(xué)的爭論引領(lǐng)具體科學(xué)的進步

③哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識的知識

④重大科學(xué)研究前沿需要哲學(xué)智慧的啟迪

A.①②B.①④

C.②③D.③④

答案B

解析依題意知，牛頓、愛因斯坦、海森堡等科學(xué)家分別從經(jīng)驗主義、唯物論、

柏拉圖哲學(xué)出發(fā)，建立起了各自的科學(xué)理論，這說明世界觀決定方法論，哲學(xué)是

世界觀和方法論的統(tǒng)一，同時也表明具體科學(xué)的發(fā)展需要哲學(xué)智慧的指導(dǎo)，①④

正確。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展，②錯誤。哲學(xué)

是對具體科學(xué)的總結(jié)和概括，為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，那種

認(rèn)為“哲學(xué)是一種能生產(chǎn)知識的知識”的觀點是錯誤的，③錯誤。故本題選B。

熱點?依托哲學(xué)家名言觀點，考查對哲學(xué)基本派別的理解

2.《馬克思恩格斯全集（第二版330頁）》中，馬克思對黑格爾哲學(xué)的思想進行了

簡短的提煉：揚棄了的質(zhì)=量，揚棄了的量=度，揚棄了的度=本質(zhì)，揚棄了的

本質(zhì)=現(xiàn)象，揚棄了的現(xiàn)象=現(xiàn)實，揚棄了的現(xiàn)實=概念，揚棄了的概念=客觀

性，揚棄了的客觀性=絕對觀念，揚棄了的絕對觀念=自然界，揚棄了的自然界

=主觀精神。這段話表明黑格爾哲學(xué)（）

①富含辯證法思維

②是唯心主義觀點

③是唯物主義觀點

④是形而上學(xué)觀點

A.①②B.①④

C.②③D.③④

答案A

解析黑格爾認(rèn)為揚棄了的絕對觀念就是自然界，這是客觀唯心主義觀點，認(rèn)為

世界的本質(zhì)是絕對觀念、絕對精神，①②符合題意，③④不符合題意。故本題選

Ao

熱點?以中國共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展為背景，考查對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識

3.中國共產(chǎn)黨百年歷史證明，越是事業(yè)發(fā)展，越要高舉旗幟，越是自我革命，越

要理論堅定。馬克思主義是科學(xué)真理，是人類歷史上的偉大創(chuàng)造。它的誕生照亮

了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，為長期在黑暗中摸索的無產(chǎn)階級和

廣大勞動人民指明了方向。馬克思主義（）

①作為唯一科學(xué)的理論體系，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律

②第一次站在人民的立場，為共產(chǎn)主義社會指明了奮斗的方向

③是實踐的理論，論述了堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義

④是發(fā)展的理論，能夠不斷探索時代發(fā)展提出的新課題回應(yīng)新挑戰(zhàn)

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案C

解析馬克思主義正確地揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，是科學(xué)的理論體系，

但不是“唯一科學(xué)的理論體系”，①錯誤。馬克思主義的誕生照亮了人類探索歷

史規(guī)律和尋求自身解放的道路，為長期在黑暗中摸索的無產(chǎn)階級和廣大勞動人民指明了

方向，這說明馬克思主義第一次站在人民的立場，探求人類自由解放的道路，為共產(chǎn)主義

社會指明了奮斗的方向，②符合題意。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想深刻回答了新

時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這個重

大時代課題，③錯誤?！霸绞鞘聵I(yè)發(fā)展，越要高舉旗幟，越是自我革命，越要理論堅定”

強調(diào)了馬克思主義是發(fā)展的理論，能夠

不斷探索時代發(fā)展提出的新課題回應(yīng)新挑戰(zhàn)，④符合題意。故本題選C。

，核心考點二辯證唯物論

II典題研析II

考向一物質(zhì)與意識

【典例1】（2021?廣東卷，12）恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀(jì)歐洲一

些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等

超意識能力。對這些“超意識能力”評價正確的是（）

①夸大了意識的能動性

②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力

③無視了物質(zhì)的決定性

④說明人類意識具有不受限制的創(chuàng)造能力

A.①②B.①③C.②④D.③④

13思路點撥

|獲取|----------------------------------------------

邕T超意識能力I

神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還

童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等

超意識能力f唯心主義的體現(xiàn)—否定物

質(zhì)的決定作用，夸大了意識的能動作用

f人類具有穿越到神靈世界的能力一是

對該觀點的過度解讀，排除②

物質(zhì)決定意識，意識的能動性受到客觀

規(guī)律的制約f排除④

答案B

考向二正確發(fā)揮主觀能動性

【典例2】（2022?遼寧葫蘆島一模）黨的十九屆六中全會把“堅持自我革命”概

括為黨百年奮斗的十條歷史經(jīng)驗之一。只有以自我革命引領(lǐng)社會革命，才能使黨

跳出治亂興衰的“歷史周期率”。這一觀點表明（）

①人能夠創(chuàng)造規(guī)律為自己造福

②只有掌握執(zhí)政規(guī)律才能永葆本色

③人能夠發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造奇跡

④只有突破歷史規(guī)律才能贏得勝利

A.①③B.①④

C.②③D.②④

答案C

解析規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能被消

滅，當(dāng)然，規(guī)律也不能被突破，①④錯誤。只有以自我革命引領(lǐng)社會革命，才能

使黨跳出治亂興衰的“歷史周期率”，這說明黨只有掌握執(zhí)政規(guī)律才能永葆本

色，也表明人能夠發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)造奇跡，②③正確。故本題選C。

考向三一切從實際出發(fā)與實事求是

【典例3】（2021?全國甲卷，23）習(xí)近平指出，要準(zhǔn)確把握新發(fā)展階段，深

入貫徹新發(fā)展理念，加快構(gòu)建新發(fā)展格局，推動“十四五”時期高質(zhì)量發(fā)展。

把握新發(fā)展階段是貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局的現(xiàn)實依據(jù)，貫徹新發(fā)展

理念為把握新發(fā)展階段、構(gòu)建新發(fā)展格局提供了行動指南，構(gòu)建新發(fā)展格局則

是應(yīng)對新發(fā)展階段機遇和挑戰(zhàn)、貫徹新發(fā)展理念的戰(zhàn)略選擇。上述論斷蘊含的

哲學(xué)道理是（）

①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好工作的前提

②只有把握事物之間的本質(zhì)聯(lián)系才能推動實踐發(fā)展

③發(fā)揮主觀能動性，就能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

④社會歷史中的事物的聯(lián)系是人有意識地建構(gòu)的

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案A

解析只有在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上正確發(fā)揮主觀能動性，才能把握事物的本質(zhì)

和規(guī)律，③說法錯誤。聯(lián)系具有客觀性，社會歷史中的事物的聯(lián)系是客觀的，不

以人的意志為轉(zhuǎn)移，④說法錯誤。

II多維貫通II

1.世界的物質(zhì)性

界

「自然界具有物質(zhì)性,世

客觀H

本

世界的

是

q人類社會具有物質(zhì)性卜質(zhì)

物

質(zhì)

主觀

世界T意識『I依賴于物質(zhì)卜

提醒關(guān)于世界的物質(zhì)性，有以下幾種說法：世界的本質(zhì)是物質(zhì)；世界的本原是

物質(zhì)；世界的統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性；世界統(tǒng)一于物質(zhì)；世界是物質(zhì)的。

2.運動與物質(zhì)的關(guān)系

關(guān)系理解強調(diào)誤區(qū)

任何具體的物質(zhì)形

物質(zhì)是運動的物

態(tài)只有在運動中才側(cè)重強調(diào)

質(zhì)，運動是物質(zhì)固離開運動談物質(zhì)會

能保持自己的存物質(zhì)離不

有的根本屬性和存導(dǎo)致形而上學(xué)

在，世界上不存在開運動

在方式

脫離運動的物質(zhì)

任何運動都有自己

運動是物質(zhì)的運側(cè)重強調(diào)

的承擔(dān)者或者叫載離開物質(zhì)談運動會

動，物質(zhì)是運動的運動離不

體。脫離物質(zhì)載體導(dǎo)致唯心主義

承擔(dān)者開物質(zhì)

的運動是不存在的

3.物質(zhì)和意識的辯立E關(guān)系

(1)原理

世界觀方法論

物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映一切從實際出發(fā)，實事求是

意識具有能動作用，正確的意識對事物

重視意識的作用、精神的力量，樹立正

發(fā)展起促進作用，錯誤的意識對事物發(fā)

確的思想意識，克服錯誤的思想意識

展起阻礙作用

(2)正確理解物質(zhì)決定意識

從時間上看：先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)是本原的，意識是派生的。

從性質(zhì)上看：物質(zhì)第一性，意識第二性。

從地位上看：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)。

⑶物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用。這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者

是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會

導(dǎo)致形而上學(xué)或唯心主義錯誤。

（4）區(qū)分辯證關(guān)系

物質(zhì)與意識的關(guān)系是指物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映；物質(zhì)與意識的辯證關(guān)

系既包括物質(zhì)決定意識，也包括意識對物質(zhì)的反作用。

4.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來

（1）客觀規(guī)律性是第一性的，主觀能動性是第二性的?？陀^規(guī)律和人的主觀能動

性不是相互制約的。規(guī)律的客觀性制約著人的主觀能動性，認(rèn)為主觀能動性能制

約客觀規(guī)律，是唯心主義的觀點。

⑵發(fā)揮主觀能動性是認(rèn)識和掌握客觀規(guī)律的必要條件。認(rèn)識規(guī)律離不開人的主

觀能動性的發(fā)揮，同樣，利用規(guī)律改造客觀世界，也離不開人的主觀能動性的發(fā)

揮。

（3）尊重客觀規(guī)律是充分、有效地發(fā)揮主觀能動性的前提條件。人們在認(rèn)識和改

造世界的實踐活動中，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。如果違背了客觀規(guī)律，

就要受到客觀規(guī)律的懲罰。

［辨識判斷］

1.（2022?山東高三學(xué)情質(zhì)檢）“偉大建黨精神”是中華民族的寶貴精神財富，反映

了意識是物質(zhì)的重要組成部分。（）

提示X意識是對物質(zhì)的反映，而不是物質(zhì)的組成部分。

2.（2022?北京石景山期末）意識活動具有自覺選擇性，能直接創(chuàng)造符合人們目的的

客觀事物。（）

提示X意識不具有直接現(xiàn)實性，不能直接創(chuàng)造符合人們目的的客觀事物。

3.（2022?山東德州期末）都江堰的建造體現(xiàn)了因地制宜，一切從實際出發(fā)改造自

然。（）

提示V

4.（2022?山東臨沂一模）從哲學(xué)角度看，珍稀動物保護“降級”意味著我國各項

保護舉措在改變生物本性和規(guī)律上取得明顯成效。（）

提示X生物本性和規(guī)律都是客觀的，“改變生物本性和規(guī)律”說法錯誤。

5.（2022?遼寧六校協(xié)作體聯(lián)考）“有多少湯泡多少饃”蘊含的哲學(xué)道理是客觀與

主觀具體的歷史的統(tǒng)一。（）

提示X應(yīng)該是堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

II熱點押題II

熱點U以北京冬奧會開幕式的設(shè)計為依托，考查意識活動的特點

1.北京冬奧會二十四節(jié)氣倒計時驚艷開場！在二十四節(jié)氣的流轉(zhuǎn)中，倒計時從

“雨水”開始，到“立春”落定，2022年北京冬奧會開幕式正式拉開大幕，滿

目綠色在鳥巢中央涌動滋長，把中國人獨有浪漫傳向世界。這說明（）

A.人的意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性

B.人為事物的聯(lián)系具有“人化”特點，是主觀的

C.世界上的一切事物都處于運動、變化和發(fā)展之中

D.人們在改造社會的實踐中創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)

答案A

解析北京冬奧會以二十四節(jié)氣作為開幕式倒計時，體現(xiàn)了意識活動的自覺選擇

性和能動創(chuàng)造性，故A符合題意。人為事物的聯(lián)系具有客觀性，故B表述錯誤。

材料未涉及事物的發(fā)展，故C不符合題意。材料強調(diào)北京冬奧會的開幕式過程,

不涉及創(chuàng)造出新的社會結(jié)構(gòu)，故D不符合題意。故本題選A。

熱點?依托城市建設(shè)的變化，考查主觀能動性與客觀規(guī)律的關(guān)系

2.近年來，在城市建設(shè)中，單純的綠化已改為彩化。通過彩化為城市一年四季增

添更多色彩，讓美麗風(fēng)景隨處可見。在彩化過程中人們要遵循一定的配置原則；

要符合彩葉植物的生物學(xué)特性；要將彩葉植物與色彩反差較大的背景植物或建筑

物合理搭配，以獲得最佳觀賞效果；在確定好樹種之后，還要注意植物與四周環(huán)

境之間的協(xié)調(diào)性。可見，城市“彩化”（）

A.單純的綠化建設(shè)改為彩化是人們對城市綠化建設(shè)目標(biāo)的拋棄與背離

B.統(tǒng)籌考慮彩葉植物與四周環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性重視了關(guān)鍵部分的作用

C.要充分發(fā)揮主觀能動性，通過增加彩葉樹種植數(shù)量提升其觀賞效果

D.要尊重客觀規(guī)律，植物配置過程中尊重彩葉植物本身固有生物特性

答案D

解析彩化是對城市的綠化建設(shè)目標(biāo)的繼承和發(fā)展，故A錯誤。統(tǒng)籌考慮彩葉

植物與四周環(huán)境之間的協(xié)調(diào)性重視了整體的作用，故B說法錯誤。“通過增加

彩葉樹種植數(shù)量提升其觀賞效果”的說法錯誤，要注重協(xié)調(diào)性，故C說法錯誤。

熱點?以正確處理人與自然的關(guān)系為背景，考查對一切從實際出發(fā)的理解

3.處理好人與水之間的關(guān)系，是正確處理人與自然關(guān)系的重要內(nèi)容。習(xí)近平總書

記指出：始建于戰(zhàn)國時期的都江堰，距今已有2000多年歷史，就是根據(jù)岷江的

洪澇規(guī)律和成都平原懸江的地勢特點，因勢利導(dǎo)建設(shè)的大型生態(tài)水利工程，不僅

造福當(dāng)時，而且澤被后世。都江堰的建造體現(xiàn)了（）

①順勢而為，做到客觀與主觀相統(tǒng)一

②因地制宜，一切從實際出發(fā)改造自然

③尊重自然，追求人與自然的和諧共處

④人定勝天，改造洪澇規(guī)律以造福人類

A.①②B.①④C.②③D.③④

答案C

解析始建于戰(zhàn)國時期的都江堰，是根據(jù)岷江的洪澇規(guī)律和成都平原懸江的地勢

特點，因勢利導(dǎo)建設(shè)的大型生態(tài)水利工程，不僅造福當(dāng)時，而且澤被后世。這說

明都江堰的建造堅持了一切從實際出發(fā)，因地制宜，尊重自然，改造自然，追求

人與自然的和諧共處，②③正確。應(yīng)該是做到主觀與客觀相統(tǒng)一，①錯誤。規(guī)律

具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，”改造洪澇規(guī)律”說法錯誤，④排除。

，核心考點三唯物辯證法

II典題研析I

考向一用聯(lián)系的觀點看問題

【典例1】（2022?遼寧省五校高三期末）根據(jù)《國家綜合立體交通網(wǎng)規(guī)劃綱要》，

到2035年，我國將基本建成現(xiàn)代化高質(zhì)量國家綜合立體交通網(wǎng)，實現(xiàn)國際國內(nèi)

互聯(lián)互通、全國主要城市立體暢達、縣級節(jié)點有效覆蓋，實現(xiàn)“人享其行、物優(yōu)

其流”。國家綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)建設(shè)（）

①是基于事物的整體功能大于各個部分功能之和

②推動了自在事物的聯(lián)系向人為事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化

③注重了系統(tǒng)的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

④著眼于事物全局，實現(xiàn)了對各個要素的統(tǒng)籌考慮

A.①②B.①③C.②④D.③④

答案D

解析我國將基本建成現(xiàn)代化高質(zhì)量國家綜合立體交通網(wǎng)，實現(xiàn)國際國內(nèi)互聯(lián)互

通、全國主要城市立體暢達、縣級節(jié)點有效覆蓋，這表明國家綜合立體交通網(wǎng)絡(luò)

建設(shè)注重了系統(tǒng)的有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，著眼于事物全局，實現(xiàn)了對各

個要素的統(tǒng)籌考慮，故③④入選。當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，會使整

體功能大于各個部分功能之和，故①不選。材料并未涉及自在事物，沒體現(xiàn)推動

自在事物的聯(lián)系向人為事物的聯(lián)系轉(zhuǎn)化，故②不選。故本題選D。

考向二用發(fā)展的觀點看問題

【典例2】（2021?全國乙卷，22）恩格斯說，沒有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，

不是以歷史的進步為補償?shù)?。?xí)近平在談到新冠肺炎疫情和國際環(huán)境不穩(wěn)定性不

確定性明顯上升對我國經(jīng)濟發(fā)展的影響時強調(diào)，要堅持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的

眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟形勢，努力在危機中育新機、于變局中開新局。以上論述蘊

含的辯證法道理是（）

①新事物代替舊事物需要具備一定的條件

②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進步的

③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長

④新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的

A.①②B.①④C.②③D.③④

口思路點撥

答案A

考向三矛盾的同一性和斗爭性

【典例3】（2022?山東卷，7）中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是

月球繞地球公轉(zhuǎn)的規(guī)律，能反映潮汐，可指導(dǎo)海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太

陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過

設(shè)置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)

相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是（）

①正確認(rèn)識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)

②人對世界的認(rèn)識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性

③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件

④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性

A.①③B.①④

C.②③D.②④

答案D

解析實踐是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎(chǔ)，①錯誤。規(guī)律是客觀的，

并不是因為人們尊重客觀規(guī)律，規(guī)律才發(fā)生作用的，③錯誤。故本題選D。

考向四矛盾的普遍性與特殊性

【典例4】（2021?全國甲卷，22）堅持精準(zhǔn)扶貧是我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利

的重要經(jīng)驗。我國打出了一套精準(zhǔn)扶貧組合拳：精細(xì)化管理扶貧對象、精確化配

置扶貧資源、精準(zhǔn)化扶持扶貧對象，因村因戶因人施策，因貧困原因施策，因貧

困類型施策，對癥下藥、精準(zhǔn)滴灌、靶向治療。這套組合拳體現(xiàn)的辯證法道理有

（）

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)

②事物的性質(zhì)主要由矛盾的同一性決定

③正確處理整體與部分關(guān)系實現(xiàn)整體最優(yōu)

④新事物代替舊事物是一種漸進的、連續(xù)的過程

A.①②B.①③

C.②④D.③④

口思路點撥

答案B

考向五堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一

【典例5】（2022?北京門頭溝區(qū)高三期末）2021年10月，聯(lián)合國《生物多樣性

公約》第十五次締約方大會在云南昆明開幕。習(xí)近平主席出席大會并發(fā)表講話，

為推動實現(xiàn)碳達峰、碳中和目標(biāo)，中國將陸續(xù)發(fā)布重點領(lǐng)域和行業(yè)碳達峰實施方

案和一系列支撐保障措施。以下說法正確的是（）

A.發(fā)布重點領(lǐng)域和行業(yè)實施方案，堅持集中主要力量解決主要矛盾方法論依據(jù)

B.我國發(fā)布一系列保障措施，實現(xiàn)了各部分功能之和大于整體功能的理想效果

C.實現(xiàn)碳達峰、碳中和目標(biāo)，需要突破客觀條件的限制，發(fā)揮意識的能動作用

D.世界統(tǒng)一于物質(zhì)，要深懷對自然敬畏之心，尊重自然、順應(yīng)自然、服從自然

答案A

解析當(dāng)各部分以合理有序的順序構(gòu)成整體時，部分功能之和才大于整體功能，

B說法錯誤，排除。不能突破客觀條件的限制，C說法錯誤，排除。要順應(yīng)自然

不是服從自然，D說法錯誤，排除。故本題答案為A。

II多維貫通II

1.聯(lián)系

原理內(nèi)容方法論

聯(lián)系的聯(lián)系具有普遍性，世界是一個

要用聯(lián)系的觀點看問題

普遍性普遍聯(lián)系的有機整體

聯(lián)系的聯(lián)系是客觀的，是不以人的意要從事物固有的聯(lián)系中把握事

客觀性志為轉(zhuǎn)移的物，切忌主觀隨意性

聯(lián)系的事物的聯(lián)系是多種多樣的一切以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移

多樣性

樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌

整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率

重視全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體

著部分，整體的功能、狀態(tài)及

整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能

其變化會影響部分

大于部分功能之和的理想效果

整體是由部分構(gòu)成的，部分的

重視重視部分的作用，用局部的發(fā)展

功能及其變化會影響整體的功

部分推動整體的發(fā)展

能

系統(tǒng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的

系統(tǒng)的基本特征是整體性、有

優(yōu)化方法，用綜合的思維方式來認(rèn)識

序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向

的方法事物

2.發(fā)展

原理內(nèi)容方法論

世界上的一切事物都處于永恒的

要用發(fā)展的觀點看問題，反對靜止

普遍性運動、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有

地看問題

普遍性

發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，堅持與時俱進，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促

實質(zhì)

是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡進新事物的成長

既要看到前途是光明的，對未來充

事物發(fā)展的前途是光明的，道路是滿信心；又要做好充分的思想準(zhǔn)

途徑

曲折的，是前進性和曲折性的統(tǒng)一備，不斷克服前進道路上的各種困

難

量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變

變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時機，促成

狀態(tài)

開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍；堅持適度

開始新的量變原則

事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同作著重把握事物發(fā)展的內(nèi)因，又不可

原因

用的結(jié)果忽視外因

規(guī)律性一切事物發(fā)展都是有規(guī)律的，規(guī)律遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律

具有普遍性和客觀性辦事

辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)

環(huán)節(jié)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的樹立創(chuàng)新意識

根本途徑

3.矛盾的普遍性'特殊性與不平衡性

(1)“事事有矛盾”并不意味著任何兩個事物之間都存在矛盾；“時時有矛盾”

并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。

(2)矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、一般和個別的關(guān)系，不是“多數(shù)和少

數(shù)、整體和部分的關(guān)系”。

⑶理解矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系時，注意一些錯誤說法，如：矛盾的普遍

性包含矛盾的特殊性(應(yīng)該是矛盾的特殊性包含普遍性)；矛盾的特殊性寓于普遍

性之中(應(yīng)該是矛盾的普遍性寓于特殊性之中)；事物的個性優(yōu)于事物的共性(二者

沒有優(yōu)劣之分)。

(4)區(qū)分主要矛盾和矛盾的主要方面：主要矛盾多用重點、關(guān)鍵、中心、重中之

重、主題、第一要務(wù)等詞語。矛盾的主要方面多用主流、主體、性質(zhì)、方向、大

局、總的來看、利弊、本質(zhì)等詞語。

(5)正確區(qū)分兩點論與重點論

兩點論重點論

認(rèn)識復(fù)既要看到主要矛盾，又要看到

要著重把握主要矛盾

雜事物次要矛盾

含義

認(rèn)識某既要看到矛盾的主要方面，又要著重把握矛盾的主要

一矛盾要看到矛盾的次要方面方面

反面一點論均衡論

兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，要善于把

聯(lián)系

握重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辯

理論依據(jù)

證關(guān)系原理

4.如何堅持具體問題具體分析

(1)關(guān)鍵一要注意研究事物的特點、本質(zhì)以及該事物存在的具體條件。(對不同

事物的矛盾作具體分析；對同一事物的不同階段的特點作具體分析；對同一矛盾

的不同方面作具體分析。）

⑵重要條件一要在運動中把握事物的矛盾。一切事物都在變化發(fā)展，同一事

物的矛盾在不同的發(fā)展階段表現(xiàn)出不同的特點。只有在運動中把握事物，才能做

到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，做到具體問題具體分析。

⑶在分析每一個具體矛盾時，一定要“事事”“時時”注意它的特殊性，一切

以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移。離開時間、地點和條件，就無法把握矛盾的特殊性。

5.運用矛盾的觀點分析和解決問題

⑴矛盾就是對立統(tǒng)一。要求我們堅持用對立統(tǒng)一的觀點看問題，在統(tǒng)一中把握

對立，在對立中把握統(tǒng)一，防止片面性。

（2）矛盾的普遍性要求我們承認(rèn)矛盾，勇于揭露矛盾，善于分析矛盾，積極尋找

正確的方法解決矛盾。

（3）矛盾的特殊性原理。要求我們堅持具體問題具體分析。

⑷矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理要求我們既要善于從矛盾的特殊性中概

括出普遍性，又要善于在普遍性的指導(dǎo)下去研究特殊性。

（5）主次矛盾的辯證關(guān)系原理要求我們既要善于抓重點，集中力量解決主要矛盾；

又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?/p>

⑹矛盾的主次方面的辯證關(guān)系原理要求我們看問題既要全面，又要分清主流和

支流。

（7）兩點論和重點論的統(tǒng)一要求我們堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對一

點論和均衡論。

［辨識判斷］

1.（2022?遼寧省重點高中協(xié)作體一模）人為事物的聯(lián)系比自在事物的聯(lián)系更具有

應(yīng)用價值。（）

提示X人為事物的聯(lián)系、自在事物的聯(lián)系都是客觀的，各有特點，不能說誰

比誰更具有應(yīng)用價值。

2.（2022?遼寧丹東一模）人類實踐活動的多樣性決定事物聯(lián)系的多樣性。（）

提示X事物聯(lián)系的多樣性決定人類實踐活動的多樣性。

3.（2022?遼寧撫順一模）“功成不必在我，功成必定有我”中的“不必在我”和

“必定有我”體現(xiàn)了量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。（）

提示v

4.（2022?遼寧?模擬預(yù)測）《重陽奇妙游》的成功在于以揚棄的態(tài)度全盤接收傳統(tǒng)文

化以促成質(zhì)變。（）

提示X以揚棄的態(tài)度就應(yīng)該辯證對待傳統(tǒng)文化，而不是全盤接收。

5.（2022?北京平谷一模）從唯物辯證法的總特征角度分析，“回天行動”治理模式

正確認(rèn)識主次矛盾辯證關(guān)系，堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的方法。（）

提示X唯物辯證法的總特征是聯(lián)系觀和發(fā)展觀，矛盾觀是唯物辯證法的根本

觀點，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。

6.（2022?北京海淀一模）讓“微火”生生不息，需要我們將個性寓于共性之中，在

個人學(xué)習(xí)和生活中踐行志愿精神。（）

提示X將共性寓于個性之中，而不是將個性寓于共性之中。

7.（2022?山東4月聯(lián)考）北京綠色冬奧會成功實踐給世界的哲學(xué)啟示是創(chuàng)新應(yīng)基于

自身的需要引領(lǐng)社會進步。（）

提示X創(chuàng)新應(yīng)基于實踐的客觀需要，而不是人的自身主觀需要。

8.（2022?遼寧省協(xié)作體一模）互聯(lián)網(wǎng)治理中蘊含的辯證法道理有針對重點問題

“回頭看”就是要集中解決矛盾的主要方面。（）

提示X針對重點問題“回頭看”就是要集中解決主要矛盾，而不是矛盾的主

要方面。

II熱點押題II

熱點O以深中通道為依托，考查用聯(lián)系的觀點看問題

1.深中通道是集“橋、島、隧、水下互通”四位一體的世界級跨海通道集群工程,

計劃于2024年建成通車。屆時從深圳到中山車程將縮減為30分鐘，促進粵港澳

大灣區(qū)城市群在人文、物流、經(jīng)濟、文化等領(lǐng)域的快速發(fā)展及交通的互聯(lián)互通。

這說明（）

①人類可以基于自身需要創(chuàng)造事物之間的新聯(lián)系

②人類實踐活動的多樣性決定事物聯(lián)系的多樣性

③只有尊重自在事物的聯(lián)系才能建立人為事物的聯(lián)系

④全面把握事物屬性有利于事物價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)

A.①②B.①④

C.②③D.③④

答案D

解析聯(lián)系是客觀的，人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有

聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，不能基于自身需要創(chuàng)造事物之間的新聯(lián)系，①錯誤。事物

聯(lián)系的多樣性決定人類實踐活動的多樣性，②錯誤。深中通道是集“橋、島、隧、

水下互通”四位一體的世界級跨海通道集群工程，這一工程將縮減深圳到中山車

程，促進粵港澳大灣區(qū)城市群各方面的發(fā)展。這表明只有尊重自在事物的聯(lián)系才

能建立人為事物的聯(lián)系，全面把握事物屬性有利于事物價值的創(chuàng)造性實現(xiàn)，③④

正確。故本題選D。

熱點?依托生活中的事例，考查對質(zhì)量互變規(guī)律的認(rèn)識

2.讓運動成為一種習(xí)慣，是健康生活方式的重要內(nèi)容。很多人在運動初期表現(xiàn)出

極大的熱情，不僅強度大，而且運動時間長，這樣很容易超過肌肉、肌腱和骨骼

的耐受閾值，從而導(dǎo)致各種運動性損傷。從哲學(xué)上看，出現(xiàn)這種情況，是因為不

懂得（）

A.事物發(fā)展的道路是曲折的，運動鍛煉也會遇到困難和挫折

B.事物發(fā)展總是從量變開始，運動鍛煉要尊重規(guī)律堅持適度原則

C.事物發(fā)展的前途是光明的，運動鍛煉會提高人的運動水平和生理機能

D.矛盾推動事物的變化發(fā)展，運動鍛煉必然要經(jīng)歷從不適應(yīng)到適應(yīng)的過程

答案B

解析材料強調(diào)了要適度鍛煉，要遵循規(guī)律循序漸進，A不是設(shè)問的原因，排除。

運動強度大，時間長，很容易超過肌肉、肌腱和骨骼的耐受閾值，從而導(dǎo)致各種

運動性損傷，這說明事物發(fā)展總是從量變開始，運動鍛煉要尊重規(guī)律堅持適度原

則，B正確。容易超過肌肉、肌腱和骨骼的耐受閾值，從而導(dǎo)致各種運動性損傷，

這說明并不是所有的運動鍛煉都會提高人的運動水平和生理機能，同時，該選項

也不是設(shè)問的原因，C排除。運動不一定要經(jīng)歷從不適應(yīng)到適應(yīng)的過程，也可能

經(jīng)歷從適應(yīng)到不適應(yīng)的過程，D排除。故本題選B。

熱點?以習(xí)近平新年賀詞為背景，考查對矛盾觀點的理解

3.國家主席習(xí)近平在2022年新年賀詞中提到：“中華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕

松松、敲鑼打鼓就能實現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝夕之間就能到達的。我們要

常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心，致廣大而盡精微。”這啟示我們

①要砥礪前行，在滿足自我合理需要的基礎(chǔ)上創(chuàng)造社會價值

②要志存高遠(yuǎn)，把理想信念作為衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)

③要未雨綢繆，善于把握矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的條件

④要統(tǒng)籌兼顧，堅持用對立統(tǒng)一的觀點全面看問題

A.①②B.①④

C.②③D.③④

答案D

解析衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)：是否符合社會發(fā)展規(guī)律、是否符合人民的根

本利益，②說法錯誤。人的真正價值在于奉獻社會，“滿足自我的需要基礎(chǔ)上”

說法錯誤，排除①。要常懷遠(yuǎn)慮、居安思危，保持戰(zhàn)略定力和耐心，“致廣大而

盡精微”，說明要善于把握矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化的條件，要統(tǒng)籌兼顧，堅持用對立

統(tǒng)一的觀點全面看問題，③④符合題意。故本題選D。

熱點?以京津冀協(xié)同發(fā)展為背景，綜合考查辯證法

4.京津冀如同一朵花上的花瓣，瓣瓣不同，卻瓣瓣同心。在冬奧會籌辦過程中，

北京發(fā)揮首都資源優(yōu)勢，加大在民生領(lǐng)域?qū)ρ討c、張家口的支持幫扶力度；來自

張家口的風(fēng)電、光伏電也輸向北京，確保冬奧會所有場館100%用上“綠電”……

實踐表明，只有在因地制宜培育和激發(fā)區(qū)域發(fā)展動能上多動腦筋、多下功夫，才

能發(fā)揮好各地區(qū)比較優(yōu)勢，跑出區(qū)域協(xié)同發(fā)展的“加速度”。上述材料蘊含的哲

學(xué)道理是（）

①把握矛盾的特殊性，才能找到解決矛盾的正確方法

②事物的整體功能大于部分功能之和，部分要服從整體

③系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體

④特殊性寓于普遍性之中，不包含普遍性的事物是沒有的

A.①③B.①④

C.②③D.②④

答案A

解析只有在因地制宜培育和激發(fā)區(qū)域發(fā)展動能上多動腦筋、多下功夫，才能發(fā)

揮好各地區(qū)比較優(yōu)勢，跑出區(qū)域協(xié)同發(fā)展的“加速度”，這表明把握矛盾的特殊

性，才能找到解決矛盾的正確方法，系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成

的統(tǒng)一整體，故①③入選。當(dāng)部分以有序合理的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能大于

部分功能之和，故②不選。普遍性寓于特殊性之中，故④不選。故本題選A。

熱點轆接中國式現(xiàn)代化

［熱點緣由］2022年10月16日，習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表

大會上指出：從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面

建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進

中華民族偉大復(fù)興。

在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在理

論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。

［時政三問］

1.什么是中國式現(xiàn)代化？

提示中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的

共同特征，更有基于自己國情的中國特色。

2.中國式現(xiàn)代化有哪些特征？

提示中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，

是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和

平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

3.中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是什么？

提示堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全

過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧

共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

［熱點探究］

現(xiàn)代化是一個世界性潮流，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，是科學(xué)社會主

義的重要議題之一。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存

在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。矛盾的特殊性

執(zhí)占

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上指出：在新中國

解讀

,成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過十八大以來在

理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。

創(chuàng)新的作用

從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建

成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化

全面推進中華民族偉大復(fù)興。

中國共產(chǎn)黨的歷史使命

中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代

化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。

矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的統(tǒng)一

問題結(jié)合材料，運用矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，談?wù)勀銓χ袊?/p>

設(shè)計式現(xiàn)代化的認(rèn)識。

設(shè)問信息：矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理。

有效

材料信息：中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既

信息

有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。

①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，

并通過特殊性表現(xiàn)出來；另一方面，特殊性離不開普遍性。②中國式

答案

現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共

組織

同特征，更有基于自己國情的中國特色，堅持了矛盾普遍性和特殊性

的辯證統(tǒng)一。要以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。

命題預(yù)測

1.現(xiàn)代化是人類文明發(fā)展的趨勢，新中國成立以來，中國共產(chǎn)黨人堅持馬克思主

義的立場、觀點和方法，探索出一條中國特色社會主義現(xiàn)代化新路。中國式現(xiàn)代

化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界

上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。中

國式現(xiàn)代化所蘊含的哲理是（）

①矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，其他國家能從中國式現(xiàn)代化中尋找共性

②矛盾的特殊性寓于普遍性之中，中國式現(xiàn)代化能夠給其他國家提供借鑒

③規(guī)律是普遍的客觀的，中國式現(xiàn)代化既切合中國實際也符合世界大勢

④抓住事物發(fā)展關(guān)鍵，中國式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑

A.①②B.①③

C.②④D.③④

答案B

解析矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，普遍性寓于特殊性之中，特殊性離不開

普遍性，中國式現(xiàn)代化能給其他國家提供借鑒，使其他國家從中國式現(xiàn)代化中尋

找到共性，①正確并符合題意，②說法錯誤?，F(xiàn)代化是人類文明發(fā)展的趨勢，中

國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義基本立場觀點和方法與中國實際相結(jié)

合的體現(xiàn)，體現(xiàn)了社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，③符合題意。中國式

現(xiàn)代化體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，不是拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)

代化的主要矛盾，④不合題意。

2.中國式現(xiàn)代化新道路是一種新型的人類文明形態(tài)。習(xí)近平指出，中國式現(xiàn)代化

道路“破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方以資本為中心的現(xiàn)代化，兩

極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，拓展了

發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方

案”。中國式現(xiàn)代化新道路（）

①是中國人民發(fā)揮意識能動性的直接成果

②改變了人類社會發(fā)展的具體形態(tài)和總的趨勢

③是對西方式現(xiàn)代化道路肯定與否定的結(jié)合

④符合歷史發(fā)展的必然趨勢和人民的根本利益

A.①②B.①④

C.②③D.③④

答案D

解析中國式現(xiàn)代化新道路破解了人類社會發(fā)展的諸多難題，摒棄了西方的現(xiàn)代

化老路，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為人類對更好社會制度的探索提

供了中國方案，這說明中國式現(xiàn)代化新道路是對西方式現(xiàn)代化道路辯證的否定，

符合歷史發(fā)展的必然趨勢和人民的根本利益，③④正確。意識活動必須通過實踐

才能作用于客觀世界，中國式現(xiàn)代化新道路不是人們發(fā)揮意識能動性的直接成

果，①錯誤。人類社會發(fā)展是有規(guī)律的，社會發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，

這不是人們所能改變的，②錯誤。

3.中國式現(xiàn)代化，起始于新民主主義革命，經(jīng)歷了社會主義革命和建設(shè)時期，在

改革開放之后逐漸形成了具有中國特色的現(xiàn)代化道路，進入中國特色社會主義新

時代，我國已順利實現(xiàn)了第一個現(xiàn)代化百年奮斗目標(biāo)，勝利開啟了實現(xiàn)第二個現(xiàn)

代化百年目標(biāo)的新征程。

中國式現(xiàn)代化從生產(chǎn)關(guān)系這一中介入手。新民主主義時期推翻舊的生產(chǎn)關(guān)系建立

新民主主義制度，社會主義革命時期通過社會主義改造建立社會主義經(jīng)濟制度，

實現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的根本變革；由計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)變體

現(xiàn)了黨對社會主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整與完善。生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，持續(xù)推進

中國式現(xiàn)代化取得新的勝利。

在中國式現(xiàn)代化道路的探索、開創(chuàng)與拓展過程中，形成了諸多具有中國特色的實

踐方法論：

堅持整體推進與重點突破相結(jié)合。改革開放后，我們黨把工作重心轉(zhuǎn)移到社會主

義現(xiàn)代化建設(shè)上來，圍繞解決中心問題帶動其他問題的解決。新時代，黨依然堅

持以經(jīng)濟建設(shè)為中心不動搖，通過貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想，把促進經(jīng)

濟增長與增進民生福祉統(tǒng)一起來。

堅持戰(zhàn)略思維與底線思維相結(jié)合。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化道路的過

程中，既善于從戰(zhàn)略布局的層面制定具有前瞻性的發(fā)展目標(biāo)，又善于針對經(jīng)濟社

會發(fā)展中的突出問題設(shè)定相關(guān)底線，以防范和化解現(xiàn)代化進程中的重大風(fēng)險挑

戰(zhàn)。

堅持“看得見的手”與“看不見的手”相結(jié)合。中國在現(xiàn)代化建設(shè)過程中實現(xiàn)社

會主義與市場經(jīng)濟的有機結(jié)合，在利用資本的同時防止資本無序擴張和野蠻生

長，在保障國家經(jīng)濟安全的同時維護人民群眾的切身利益。

堅持獨立自主與改革開放相結(jié)合。中國在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中通過維護世

界和平發(fā)展自己，又通過自身發(fā)展促進世界和平，實現(xiàn)發(fā)展自身與貢獻世界的有

機統(tǒng)一。

結(jié)合材料，完成下列任務(wù)：

⑴運用《中國特色社會主義》的相關(guān)知識，說明中國式現(xiàn)代化“從生產(chǎn)關(guān)系這

一中介入手”的理由。

(2)運用唯物辯證法的相關(guān)知識，解碼“具有中國特色的實踐方法論”。

答案(1)①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑相互作用、相互影響，構(gòu)

成了社會基本矛盾。其中，經(jīng)濟基礎(chǔ)是生產(chǎn)關(guān)系的總和，是兩個基本矛盾的中介。

生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況，是人

類社會的基本規(guī)律。這一規(guī)律決定著社會形態(tài)的依次形成和更替，推動人類社會

向前發(fā)展。

②生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，中國式現(xiàn)代化從生產(chǎn)關(guān)系這

一中介入手，通過新民主主義革命、社會主義革命以及改革開放，推翻舊的生產(chǎn)

關(guān)系、促使生產(chǎn)關(guān)系的根本變革，并對社會主義生產(chǎn)關(guān)系的不斷調(diào)整與完善。正

是由于生產(chǎn)關(guān)系的不斷變革，持續(xù)推進了中國式現(xiàn)代化取得新的勝利。

⑵①堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一，堅持整體推進與重點突破相結(jié)合。堅持群

眾觀點和群眾路線，貫徹落實以人民為中心的發(fā)展思想。

②堅持了系統(tǒng)優(yōu)化的方法，善于從戰(zhàn)略布局的層面制定具有前瞻性的發(fā)展目標(biāo)；

堅持了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，增強