2025年貴州省貴陽市高考語文一模試卷+答案解析

2025年貴州省貴陽市高考語文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀：本大題共8小題，共35分。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

逢年過節(jié)，年輕人似乎越來越不愿意走親戚了，這種現(xiàn)象被概括為一個(gè)略顯刺耳的名詞一一“斷親”?！皵?/p>

親”的對(duì)象不僅包括家族中的旁系長輩，很大一部分也指向年齡、輩分相仿的堂（表）兄弟姐妹。從儒家

五倫的視角看，這一意義上的“斷親”反映出當(dāng)代社會(huì)中各種倫理角色關(guān)系的升降變化。

儒家重視人倫，夫婦、父子、君臣、兄弟、朋友構(gòu)成了五種最為重要的人倫關(guān)系，是為五倫。在儒家五倫

中，朋友一倫最為特殊，表現(xiàn)為關(guān)系的平等性、選擇性和開放性。傳統(tǒng)五倫中的其他四倫（君臣、父子、

夫婦、兄弟）都具有上下尊卑之分，唯獨(dú)朋友一倫建立在平等關(guān)系之上，因志同道合而交往，體現(xiàn)自主選

擇，具有雙向?qū)Φ鹊幕?dòng)意義。在古代，朋友一倫往往被視為五倫之末，甚至其進(jìn)入五倫的合理性也被質(zhì)

疑。自晚明以來，隨著商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和自由講學(xué)之風(fēng)的興盛，友倫在儒家五倫中的地位顯著提升。明人

顧大韶認(rèn)為，朋友一倫“以心相屬”，應(yīng)置于五倫之首。晚清以來，學(xué)者反思儒學(xué)傳統(tǒng)之弊病，對(duì)君臣、

父子乃至夫婦之倫批評(píng)甚力，唯獨(dú)對(duì)友倫稱贊有加。譚嗣同認(rèn)為，唯有友倫建立在朋友間自由、平等人格

之基礎(chǔ)上，主張建立“朋友一倫論”，以友倫為核心重建倫理秩序。

現(xiàn)代社會(huì)中朋友T倫的重要性愈發(fā)凸顯，其平等性、選擇性、開放性特質(zhì)，主導(dǎo)了人際關(guān)系構(gòu)建的基本模

式。傳統(tǒng)五倫之中，朋友之倫與兄弟之倫有頗多近似之處，所謂好友如兄弟，而在“斷親”現(xiàn)象中，我們

又看到了一種“兄弟友倫化”的趨勢，即以朋友的標(biāo)準(zhǔn)來重新衡量、定義、選擇同齡同輩的堂（表）兄弟

姐妹關(guān)系。在同輩關(guān)系中，當(dāng)今的年輕人更傾向于自主選擇價(jià)值取向相似的同伴，而非單純依賴血緣關(guān)系

的綁定。

需要注意的是，“兄弟友倫化”并不意味著否定血緣關(guān)系在同輩交往中的意義，也絕非對(duì)兄弟姐妹關(guān)系的

排斥，而是說它不再是一種決定性、優(yōu)先性的原則。不少有“斷親”經(jīng)歷的年輕人也會(huì)提到，他們并非排

斥血緣關(guān)系，兄弟一倫依然享有天然的人際交往優(yōu)先性，只不過它不再是唯一的考慮因素，而是被放置在

生活經(jīng)歷、教育背景、價(jià)值觀念等因素的綜合考量之中來取舍。由此可見，從儒家五倫的視角看，同輩親

屬之間的所謂“斷親”，實(shí)質(zhì)上意味著兄弟一倫的友倫化，它既是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展趨勢，也體現(xiàn)了儒學(xué)發(fā)

展的內(nèi)在走向。

（摘編自顧家寧《傳統(tǒng)：斷裂抑或重構(gòu)一一年輕人“斷親”的背后》）

材料二：

如果從社會(huì)交換理論的視角看待“斷親”，出于理性選擇與交換的目的，個(gè)體斷掉的是那些非主觀選擇的、

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一年都未必能見一次面的僅有血緣關(guān)系的親戚；親近的是在經(jīng)濟(jì)與情感上都能帶來慰藉的家人，在這樣良

性的親屬關(guān)系維系中，雙方都能得到經(jīng)濟(jì)屬性與情感屬性的“報(bào)酬”。

根據(jù)經(jīng)典的現(xiàn)代化理論，隨著傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的相互兼容，家族主義必然會(huì)產(chǎn)生個(gè)體化轉(zhuǎn)向。中國傳

統(tǒng)社會(huì)盛行家族主義，家族是抵抗自然風(fēng)險(xiǎn)的基礎(chǔ)，家庭是中國人的中心價(jià)值，也是世代延續(xù)的形式，當(dāng)

個(gè)人利益與家庭利益發(fā)生沖突時(shí)，通常以家庭利益為重。當(dāng)代社會(huì)的家庭則多是個(gè)人利益的相互協(xié)調(diào)，個(gè)

體不再追求統(tǒng)一的大家族利益，而是組建自己的小家庭“過自己的生活”。如同閻云翔在《中國社會(huì)的個(gè)

體化》中所指出的那樣：“去傳統(tǒng)化、脫嵌、通過書寫自己的人生來創(chuàng)造屬于自己的生活，以及無法抗拒

的更加獨(dú)立和個(gè)人主義的壓力，也同樣發(fā)生在中國的個(gè)體身上?！边@是“社會(huì)f個(gè)體”指向的個(gè)體化描述。

當(dāng)然，個(gè)體化的轉(zhuǎn)向并不意味著完全去傳統(tǒng)化，家庭傳統(tǒng)親情觀念中溫暖人心的思念、寄托與回望仍舊牽

扯著每一個(gè)家庭成員的內(nèi)心，個(gè)體也正是在理性選擇與感性選擇的充盈之下，才顯得更為豐滿，“家庭一

個(gè)體”指向之間，在社會(huì)個(gè)體化與家庭親情觀念的雙重作用下，活在自由與決定交織中的我們，才顯得更

有張力。

在家庭內(nèi)部可以發(fā)現(xiàn)，親人間會(huì)經(jīng)?；?dòng)，家庭與親屬關(guān)系隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，雖然二者相互影

響，但由于親屬關(guān)系有一定的滯后性，當(dāng)家庭互動(dòng)發(fā)展到一定程度時(shí)，親屬關(guān)系可能還是以之前習(xí)慣的方

式繼續(xù)存在。這也在一定程度上解釋了為何部分年輕人選擇“斷親”，但年長一代始終難以接受親屬關(guān)系

的疏離，因?yàn)橛H屬關(guān)系的能動(dòng)性在他們那里并沒有得以轉(zhuǎn)換。

從“個(gè)體一社會(huì)”的指向來看，“斷親”的背后存在著青年對(duì)親友關(guān)系、職場關(guān)系、師生關(guān)系等社會(huì)關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性重塑。重塑的背后，是通過距離來表現(xiàn)并且通過距離去觀測，人們?cè)谟浾J(rèn)親屬時(shí)不再遵照同

一體系，而是根據(jù)利益、親密關(guān)系等來確定遠(yuǎn)近。親屬關(guān)系并非不再重要，而是變成一個(gè)可供選擇的體系。

“斷親”體現(xiàn)了個(gè)體的理性選擇與傳統(tǒng)親情觀念的拉扯，但如果把視角拉遠(yuǎn)，社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)維系的背后，

更是個(gè)體性與我們所處的文化環(huán)境之間的博弈。人不僅是一切社交關(guān)系的總和，也是恩情與虧欠的乘積。

在現(xiàn)代社會(huì)中，人們終究會(huì)找到新的親情存在的形式與社交關(guān)系，而最舒服的相處狀態(tài)永遠(yuǎn)是每個(gè)人的生

活方式與追求。

（摘編自陳友華等《“斷親”：概念、問題及思考》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.年輕人與同齡同輩的親戚“斷親”，轉(zhuǎn)而與朋友交往，這是現(xiàn)代社會(huì)的趨勢，也是儒家五倫的創(chuàng)新性發(fā)

展。B.在現(xiàn)代社會(huì)中，教育背景、價(jià)值取向等因素正在逐淅取代血綠關(guān)系，成為年輕人選擇同伴的主要考

量因素。C.年輕人雖斷掉了一些有血緣關(guān)系的親戚，但仍會(huì)維系在經(jīng)濟(jì)與情感上給雙方都能帶來慰藉的良

性親屬關(guān)系。D.年輕人之所以選擇“斷親”，是因?yàn)檫@些親戚不是他們主動(dòng)選擇的，一年到頭都難見一面,

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缺乏情感基礎(chǔ)。（2）根據(jù)材料二，填入如圖序號(hào)處的內(nèi)容最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

社會(huì)、家庭與個(gè)人的親屬關(guān)系三角形理論框架

A.①理性選擇與交換②傳統(tǒng)親情觀念③距離④相互影響

B.①親情維系的選擇②感性理性選擇③距離④相互疏離

C.①理性選擇與交換②感性理性選擇③維系關(guān)系④相互疏離

D.①親情維系的選擇②傳統(tǒng)親情觀念③維系關(guān)系④相互影響

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.朋友之倫與兄弟之倫的地位變化，既與二者有頗多近似之處相關(guān),也與社會(huì)發(fā)展變遷和文明進(jìn)步相關(guān)。

B.以個(gè)體為中心，依據(jù)利益、親密關(guān)系等來確定與其他親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近，這種關(guān)系具有差序格局的特點(diǎn)。

C.“斷親”讓人們失去了親情、友情，但人們會(huì)基于自己的生活方式與追求，建構(gòu)起新的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

D.親屬關(guān)系的良性維系，在未來可能會(huì)更多地建立在興趣愛好、事業(yè)追求、價(jià)值取向等相近的基礎(chǔ)之上。

3.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容給“斷親”下一個(gè)簡要的定義，必須包含斷親的目的、表現(xiàn)及影響等信息。

4.當(dāng)代年輕人中的“斷親”現(xiàn)象折射出哪些社會(huì)變化？請(qǐng)結(jié)合材料簡要分析。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

與石竹書

方寸

時(shí)已立冬，陽光以及空氣越來越清冷。我縮著脖子在院子里曬衣服，秋風(fēng)不時(shí)攜著落葉經(jīng)過，我不知道手

和腳哪個(gè)更涼。

掛好最后一件衣服，我搓著手準(zhǔn)備回屋抱個(gè)熱水杯。剛一轉(zhuǎn)身，瞥見你綻放在一叢冷翠中。三朵，小小的,

冷白色，那么不起眼，不仔細(xì)看根本看不出白色中的那抹粉。

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在這百花凋零唯有菊花燦的季節(jié)，你居然還在開。不知怎么，看到你，裹了云朵棉的太陽似乎都不那么冷

To

兒時(shí)，不知你叫石竹，只見你漫山遍野開放。三角長眉葉，短節(jié)小綠梗，粉紅或紫紅色花瓣，一叢叢，一

捧捧，星星點(diǎn)點(diǎn)布在翠綠山坡，煞是亮眼。每次行走山間，我都會(huì)采你一把?；丶液笳覀€(gè)干凈的罐頭瓶子

插進(jìn)去，一山的清風(fēng)麗陽就在家里漫延開來。

要說帶你去最多的地方，應(yīng)是墳瑩。母親的爺爺?shù)膲灛?，?yīng)該是我們一起去的第一個(gè)墳瑩。

那年我只四五歲，還未上學(xué)，跟著母親走在南塘的山路上。母親的腳步很快，我跟得很吃力，腳下的小石

子很調(diào)皮，時(shí)不時(shí)絆我一個(gè)趣起。母親并不在意，只是一再催我快點(diǎn)兒。你撒了很多或粉或紫的小花，別

在山坡草發(fā)上。有風(fēng)吹過，你朝我眨眼睛，似是在問我美不美，又像是讓我停下跟你玩。我沒答話，也沒

停留。我雖年幼也知道那天不同往日，母親不是普通地回娘家，我也不是一般地串姥姥門。

母親突然停住腳。我仰頭看她，她四下看草地?！捌话寻?。"她說。我呆愣?！捌话鸦??！彼@樣說

我才明白。我低頭掃視草地，看著星星點(diǎn)點(diǎn)的你?！耙粫?huì)兒帶到墳上給你太姥爺。"母親又說。

我沒有立刻把你攏在手中，卻想起一件往事。

我握著你跑進(jìn)屋里，拿起水瓢從甕里舀起半瓢涼水，一飲而盡。我抹一把嘴唇正暢快，一聲斷喝炸響：“就

知道跑！就不能慢慢地？"我一扭頭，撞上太姥爺?shù)碾p眼。他躺在炕上，頭朝外，正斜仰頭盯視著我，目

光炯炯。

我忘了當(dāng)時(shí)自己有沒有應(yīng)答，只記得快速跑了出去。我從小怕他，哪怕他癱瘓?jiān)诳恢荒芴芍?，尤其屋里沒

有別人時(shí)。不光我，我們小孩子都怕他。他在的時(shí)候，氣壓總是很低，我們大氣不敢喘，縮在母親或姥姥

身后，恨不得隱身，生怕對(duì)上他的目光。母親卻跟他很親近，?；厝タ此?，家里有點(diǎn)兒好吃的都要留給他。

每次回來，太姥爺給她的更多。

太姥爺一向嚴(yán)厲，從沒見他笑過，從姥爺、二姥爺、三姥爺?shù)嚼牙选⒁叹藗?，誰見了他都是恭肅嚴(yán)謹(jǐn)模樣。

后來我才知道，他在村里威望也很高，不論集體還是誰家有難辦的事情，尤其是家族糾紛，都來找他定盤

論斷。我見過幾次那場面，在外面吵得不可開交的人到了太姥爺跟前便斂了容，各自分說。太姥爺正襟端

坐，面無表情，罕言寡語，但凡說出話來，聲調(diào)不見怎么高，語速也不見怎么快，卻似乎很有分量，大家

都是一臉信服表情。

上學(xué)后學(xué)習(xí)“德高望重”這個(gè)成語時(shí)，我一下子想到他。

后來我很快攏你入手，一大捧，我們一起趕路。不知是不是你的花色和香味，勾起山風(fēng)舞蕩和鳥兒鳴叫，

母親的腳步依然迅疾，卻似乎不再那么沉重。我們沒有進(jìn)姥姥村，而是從村后直上火山塔，老遠(yuǎn)便看到一

撮人聚在半山腰。等各種吃食、香火擺好，母親讓我把你奉上。你的綠，你的紅，你的直節(jié)，點(diǎn)亮了整個(gè)

墳頭。后來你又點(diǎn)亮了太姥姥、姥爺、小舅舅的墳頭。

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前幾年搬了家，我買了一些你的種子，灑在花圃里。你應(yīng)該與我懷著同樣的期待，所以盡情釋放著蓬勃的

生命力，把綠意展弄得盎然，把花兒開放得絢爛又芬芳。我常常蹲在你的身旁，凝望你用蔥郁釀就的株秀

華錦。風(fēng)來你輕搖，綿柔的話語帶著馥郁的甜馨沁入我的心脾。

你說：“又是一年春夏，多好?！标柟夂嬷蟊?，暖暖的，似在說好。

“我不是去年的我，你也不是去年的你。我們都不是當(dāng)年的我們了。"你又說。旁邊一棵新竹搖啊搖，我

沉默。

“那些墳頭，不論年月，只要你還記得，我就去過，他們也就沒有幻滅。向死而生的旅程有長有短，有深

湖淺海，也有云蒸霞蔚，個(gè)中滋味可堪品味？其實(shí)最終，還是個(gè)人滋味個(gè)人品，你要先關(guān)照好自己?！憋L(fēng)

走了，你的芳馥更加濃郁，話也似乎更多了。

我抬眼看了看正午的驕陽，然后低眉垂眼，黑暗中只有一顆閃亮的太陽。“你為何叫石竹？"我問。

“你問我？”一股風(fēng)打著旋兒從欄桿俯沖下來，被樓墻一逼撲到我臉上，就像你的一聲嗤笑，“我們向來

就是這么生這么長，誰曾給自己起個(gè)名字？只有你們?nèi)祟悾娏耸裁淳蛺劢o命個(gè)名兒，總想為人所用。擺

弄見過的，探索沒見過的，又嚷嚷保護(hù)快要看不見的?！币幌蚱胶统琉サ哪?，此刻竟有些激動(dòng)，左搖右晃

跟風(fēng)打起太極。

“稱我為竹，或許因?yàn)槲业那o稈直立、膨大、有節(jié)，葉子又是青綠色，單葉對(duì)生，有些倒三角。前面加個(gè)

‘石’字，或許因?yàn)槲乙话汩L在山間坡地，尤其石頭縫里，總是跟巖石為伴吧。你把風(fēng)團(tuán)進(jìn)叢心，掘進(jìn)土

里，慢慢平靜下來，緩緩地說。

“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)?！卑鍢蛳壬髡b的原來竟是你

不成？可我總是多愁善感，傷春悲秋，親人的離世尤其讓我難煎難熬。

你說得對(duì)，只要我記得，他們就還在。我要關(guān)照好自己，只管生長，拔節(jié)向上。風(fēng)會(huì)帶來他們的消息，陽

光會(huì)把他們的能量賦予我，像你一樣開放，芬芳。

（有刪改）

5.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在院里縮手縮腳地晾完衣服準(zhǔn)備回屋的瞬間，“我”瞥見一叢冷翠中零星的幾朵石竹，白中帶著些不易

覺察的粉。

B.兒時(shí)的“我”雖不知野花叫石竹，卻認(rèn)真觀察其葉形、梗狀、花色和長勢并采摘回家，表明“我”對(duì)石

竹的喜愛。

C.去南塔祭奠太姥爺?shù)穆飞希拔摇北皇咏O了一個(gè)翹起，母親非但不心疼反而催促“我”快點(diǎn)，表明母

親趕路心切。

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D.石竹告訴“我”，世間萬物向死而生的旅程各有不同，我們只需關(guān)照好自己，個(gè)人滋味個(gè)人品，不必去

理會(huì)他人。

6.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.在百花凋零唯有菊花燦的秋冬時(shí)節(jié)，石竹竟然還在開放，此處以襯托的方式，表明石竹具有如菊花般頑

強(qiáng)的生命力。

B.寒風(fēng)吹過，石竹朝“我”眨眼，問“我”美否，留“我”玩耍，這種人格化的描寫寄托了“我”對(duì)石竹

獨(dú)特的情感。

C.“我沒有立刻把你攏在手中，卻想起一件往事”，這句話既承接母親讓“我”采摘石竹之事，又引出對(duì)

太姥爺?shù)淖窇洝?/p>

D.本文以石竹為線索，按照時(shí)間順序敘寫了“我”與石竹相關(guān)的人和事，內(nèi)容充實(shí)，情感飽滿，富含深刻

的人生哲理。

7.作者為什么在文末引用鄭板橋的詩歌《竹石》？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

8.有人認(rèn)為文中畫橫線段落游離于本文的主題之外，你認(rèn)同嗎？請(qǐng)表明觀點(diǎn)并說明理由。

二、文言文閱讀：本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一?：

子曰：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡,

治而不忘亂，是以身安而國家可保也?！?/p>

（節(jié)選自《周易?系辭》）

材料二：

賢主愈大愈懼，愈強(qiáng)愈恐。凡大者，小鄰國也；強(qiáng)者，勝其敵也。勝其敵則多怨，小鄰國則多患。多患多

怨，國雖強(qiáng)大，惡得不懼？惡得不恐？故賢主于安思危，于達(dá)思窮，于得思喪?！吨軙吩唬骸叭襞R深淵，

若履薄冰?！币匝陨魇乱?。

趙襄子遣新稚穆子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食拉飯，有憂色。左右曰：“一朝而兩城

下，此人之所以喜也，今君有憂色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不過三日。飄風(fēng)暴雨，日中不須臾。

今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，亡其及我乎！”孔子聞之曰：“趙氏其昌乎！”

夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。勝非其難者也，持之其難者也。賢主以此持勝，故其福及后世。齊荊

吳越，皆嘗勝矣，而卒取亡，不達(dá)乎持勝也。唯有道之主能持勝。孔子之勁，舉國門之關(guān)，而不肯以力聞。

墨子為守攻，公輸般服，而不肯以兵知。善持勝者，以術(shù)強(qiáng)弱。

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽》，有刪改）

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【注】老人、中人：翟國的兩座城池。

材料三：

貞觀十四年，太宗謂侍臣日：“平定天下，朕雖有其事，若守之失圖，功業(yè)亦復(fù)難保。秦始皇初亦生方國

據(jù)有四海及末生丕能善守實(shí)亙?yōu)檎\-公等宜念公忘私，則榮名高位，可以亮終其美?！蔽赫鲗?duì)曰：“臣聞

之，戰(zhàn)勝易，守勝難。陛下深思遠(yuǎn)慮，安不忘危，功業(yè)既彰，德教復(fù)洽，恒以此為政，宗社無由傾敗矣?！?/p>

貞觀十六年，太宗問魏征曰：“觀近古帝王，有傳位十代者，有一代兩代者，亦有身得身失者。朕所以常

懷憂懼，或恐撫養(yǎng)生民不得其所，或恐心生驕逸，喜怒過度。然不能自知，卿可為朕言之，當(dāng)以為楷則?！?/p>

征對(duì)日：“嗜欲喜怒之情，賢愚皆同。賢者能節(jié)之，不使過度；愚者縱之，多至失所。工下圣德玄遠(yuǎn),居

安思危，便愿陛下常能自制，以?？私K之美，則萬代永賴。”

（節(jié)選自《貞觀政要?卷十?慎終》）

9.材料三中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處

給1分，涂黑超過三處不給分。

秦始皇初A亦平B六國C據(jù)有四海D及末E年不能善守F實(shí)G可為誡。

10.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.危，意為危險(xiǎn)，與《赤壁賦》中“正襟危坐而問客日”的“?！币馑疾煌?。

B.謁，意為拜見，與《送東陽馬生序》中“生以鄉(xiāng)人子謁余”的“謁”意思相同。

C.克，文中意為能夠，與成語“克勤克儉”“克己奉公”中的“克”意思不同。

D.伏，表示恭敬，與《陳情表》中“伏惟圣朝以孝治天下”的“伏”用法相同。

11.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賢主越強(qiáng)大越恐懼，因?yàn)閺?qiáng)大是由于侵削鄰國、戰(zhàn)勝敵國，而侵削鄰國、戰(zhàn)勝敵國會(huì)招致很多怨恨憎惡,

所以賢主處處小心謹(jǐn)慎。

B.齊荊吳越四國都曾取得過勝利，但最終滅亡，孔子力大能舉起城門門閂，卻未憑借力大使自己聞名，這

些都源于不懂得持勝之道。

C.唐太宗擔(dān)心，愛護(hù)體恤的百姓沒有得到恰當(dāng)?shù)陌仓?，自己驕矜放縱、喜怒超過一定限度，以致會(huì)失去天

下，所以他常懷憂懼之心。

D.唐太宗認(rèn)為平定天下后如果君主缺少謀劃，那么功業(yè)將難以保全，魏征也認(rèn)為取勝容易而持勝難，要想

長治久安，必須居安思危。

12.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。

②賢者能節(jié)之，不使過度；愚者縱之，多至失所。

第7頁，共25頁

13.孔子為什么預(yù)言趙氏將會(huì)昌盛？請(qǐng)結(jié)合材料一、二簡要概括。

三、詩歌鑒賞：本大題共2小題，共9分。

閱讀下面的宋詩，完成下列各題。

幽州秋日聽王昭儀?琴

汪元量②

瑤池宴罷夜何其，拂拭朱弦落指遲。

彈到急時(shí)聲不亂，曲當(dāng)終處意尤奇。

雪深沙磺王婿@怨，月滿關(guān)山蔡琰⑧悲。

羈客相看默無語,一襟秋思自心知。

【注】①王昭儀，南宋末年宮廷女官，臨安淪陷后被俘往元都。②汪元量，南宋末年詩人，臨安陷落后被

俘往元都。③王端，王昭君，漢元帝時(shí)被選入宮，后嫁匈奴。④蔡琰，蔡文姬，漢末為董卓部將所虜，后

嫁南匈奴左賢王，居匈奴十二年。

14.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.首聯(lián)描繪王昭儀拂拭琴弦的情景，繁華落幕，她輕撫琴弦，落指遲疑，似有滿腔心事。

B.頷聯(lián)直接描寫琴音，從曲中節(jié)奏與曲終意境兩個(gè)方面，展現(xiàn)了王昭儀彈琴技藝的高超

C.頸聯(lián)由琴音聯(lián)想到與彈奏者遭遇相似的王、蔡琰，給人以跨越時(shí)空、古今同悲之感。

D.尾聯(lián)中的“羈客”是詩人自己，“默無語”表現(xiàn)了詩人被琴音觸動(dòng)而陷入沉默的情態(tài)。

15.本詩尾聯(lián)與《琵琶行》“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句，都藝術(shù)地表現(xiàn)了音樂結(jié)束時(shí)的場景。

請(qǐng)從意境和手法的角度簡要分析二者異同。

四、默寫：本大題共1小題，共6分。

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

(1)現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人游樂時(shí)要保持理性、節(jié)制欲望，做事時(shí)要警惕懈怠、善始善終，正如《諫太宗十思疏》

所說：“,?！?/p>

(2)小張出國后常用《陳情表》中“,”兩句來自嘲自己孤單、缺少心靈安慰的情形。

(3)“孤城”在古詩詞中常被用來營造蒼涼的意境，如“,”。

五、語言表達(dá)：本大題共5小題，共20分。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

斗拱由斗、拱及昂組成，是中國傳統(tǒng)建筑中的結(jié)構(gòu)構(gòu)件，在橫梁和立柱之間挑出以承重，傳遞荷載，使屋

檐出檐更加深遠(yuǎn)，同時(shí)因其構(gòu)造精巧、造型美觀而具有很好的裝飾效果。此外，(),普通民房不能

使用斗拱。

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斗拱的樣式發(fā)展和功能演變，既與力學(xué)需求、①有關(guān)，也與②、建材變化有關(guān)。早期，人們將橫梁相互交

叉搭在柱子上，延伸至室外以承托屋檐，解決了大空間產(chǎn)生的力學(xué)需求問題一一這便是斗拱的萌芽。后來,

交叉結(jié)構(gòu)逐漸演變成挑梁結(jié)構(gòu)，形成最初的斗拱樣式。唐宋時(shí)期，斗拱的形制已經(jīng)完備，形成了較為規(guī)范

的斗拱系列。唐人追求建筑雄壯磅礴的氣勢感，這使得斗拱的樣式碩大且逐漸復(fù)雜。不同于唐人審美，宋

人追捧結(jié)構(gòu)構(gòu)件的小巧秀氣，斗拱開始作為建筑外立面的裝飾性構(gòu)件，其尺寸逐漸縮小。營造技術(shù)的發(fā)展

使斗拱既能滿足力學(xué)性能的需求，又具有精致感。在唐宋之后，斗拱開始走向弱化結(jié)構(gòu)作用而強(qiáng)調(diào)裝飾性

的道路。明清時(shí)期，木材作為建材因其自身缺陷在建筑建造中使用的比例大幅度下降，木質(zhì)斗拱較少作為

力學(xué)性能構(gòu)件。清時(shí)，梁不再穿插在斗拱中一一斗拱最終喪失掉原來承托屋檐的結(jié)構(gòu)作用而成為裝飾化的

構(gòu)件。

17.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.斗拱也常用于高級(jí)官式建筑和皇家建筑，是封建社會(huì)中等級(jí)制度的象征物

B.斗拱也是封建社會(huì)中等級(jí)制度的象征物，常用于高級(jí)官式建筑和皇家建筑

C.高級(jí)官式建筑和皇家建筑也會(huì)使用斗拱，因?yàn)樗笳鞣饨ㄉ鐣?huì)的等級(jí)制度

D.高級(jí)官式建筑和皇家建筑象征等級(jí)制度，因此也常使用斗拱來作為裝飾物

18.請(qǐng)依據(jù)文本第二段的內(nèi)容，在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)亩陶Z，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯

嚴(yán)密，每個(gè)短語不超過4個(gè)字。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

傍晚，天空本來晴朗著，可是突然，二

堅(jiān)不催的鐵甲部隊(duì)，頃刻間橫跨天際，占領(lǐng)了東北部的天空。蔭云壓頂,天色黯淡，它們卻還嫌兵力不夠,

繼續(xù)增兵。天黑起來，一看，就是大暴雨要來了。果然，我剛把窗子關(guān)上，雷聲轟隆隆響起，閃電在云層

中游魚似的穿梭，暴雨已經(jīng)來了。它們把玻璃窗打得僻啪僻啪響，像是放暴竹。我站在窗前，看了一眼樓

下的農(nóng)家小院，發(fā)現(xiàn)鵝和鴨子都已回棚了，小黑狗也帶著摩跋摩般的狼狽回窩了。只有白狗，站在窗板下，

仿佛一位爆里劈篋的勇士隨時(shí)準(zhǔn)備出發(fā)。

19.文中有多處錯(cuò)別字，請(qǐng)找出兩處并加以改正。

20.文中畫波浪線的句子如改為“一團(tuán)連著一團(tuán)的烏云在西南方向出現(xiàn)，它們氣勢宏大，頃刻間橫跨天際，

占領(lǐng)了東北部的天空”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？

21.現(xiàn)代漢語中，有一種“反義倒錯(cuò)”現(xiàn)象，它以詞語（短語）內(nèi)部相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)為依托，通過調(diào)整詞語

（短語）內(nèi)部原有的順序，表現(xiàn)出截然相反的語義。請(qǐng)仿照下面這組示例，另寫兩組詞語（短語），并解

釋語義。

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示例：屢戰(zhàn)屢?。ㄒ货瓴徽竦木駹顟B(tài)）

屢敗屢戰(zhàn)（雖屢遭失敗卻從不氣餒不退縮的生命姿態(tài)）

六、作文：本大題共1小題，共60分。

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年來，各種搭子在年輕人中盛行，如“飯搭子”“游戲搭子”“運(yùn)動(dòng)搭子”等。“搭子”是指年輕人因

共同興趣或共同需求而隨時(shí)組合、隨時(shí)分開的新型社交關(guān)系。有人認(rèn)為，年輕人可以沒有朋友，但不能沒

有搭子，搭子將會(huì)成為朋友的替代品。

你是否同意上述說法？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

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答案和解析

1?4.【答案】C、A、C、

【解析】（1）A.由材料一可知，年輕人并不是完全“與同齡同輩的親戚'斷親'，轉(zhuǎn)而與朋友交往”，且

“兄弟友倫化”才是“現(xiàn)代社會(huì)的趨勢”。B.“取代血緣關(guān)系”“主要考量因素”錯(cuò)，材料一最后一段說,

不少年輕人“并非排斥血緣關(guān)系”，在選擇同伴時(shí)是在多種因素中綜合考量加以取舍的。D.歸因單一，“斷

親”與否不只考慮“情感基礎(chǔ)”，而是根據(jù)利益、親密關(guān)系等來確定。

故選C。

（2）A.第①處應(yīng)為“理性選擇與交換”，材料二第1段提到個(gè)體的“斷”和“親”都是“出于理性選擇與

交換的目的”，而不是出于“親情維系的選擇”；第②處應(yīng)為“傳統(tǒng)親情觀念”，第3段“家庭傳統(tǒng)親情

觀念……牽扯著每一個(gè)家庭成員的內(nèi)心”，體現(xiàn)的是家庭對(duì)個(gè)體的作用，而“感性理性選擇”體現(xiàn)的是個(gè)

體對(duì)家庭的作用；第③處應(yīng)為“距離”，第5段闡述“個(gè)體一社會(huì)”的指向時(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體“通過距離來表

現(xiàn)并且通過距離去觀測”，即“根據(jù)利益、親密關(guān)系等來確定遠(yuǎn)近”，而不是單純要“維系關(guān)系”；第④

處應(yīng)為“相互影響”，由第4段述可知，家庭與親屬關(guān)系隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷發(fā)展，它們之間“相互影

響”，而非“相互疏離”。

故選Ao

（3）C.推斷無據(jù)?！皵嘤H”未必會(huì)讓人失去親情、友情，人們終究會(huì)找到新的親情存在的形式與社交關(guān)系。

故選C。

（4）結(jié)合“如果從社會(huì)交換理論的視角看待‘?dāng)嘤H’，出于理性選擇與交換的目的，個(gè)體斷掉的是那些非

主觀選擇的、一年都未必能見一次面的僅有血緣關(guān)系的親戚”“從'個(gè)體一社會(huì)'的指向來看，‘?dāng)嘤H’

的背后存在著青年對(duì)親友關(guān)系、職場關(guān)系、師生關(guān)系等社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性重塑。重塑的背后，是通過

距離來表現(xiàn)并且通過距離去觀測，人們?cè)谟浾J(rèn)親屬時(shí)不再遵照同一體系，而是根據(jù)利益、親密關(guān)系等來確

定遠(yuǎn)近。親屬關(guān)系并非不再重要，而是變成一個(gè)可供選擇的體系”可知，“斷親”是個(gè)體出于理性選擇與

交換目的，更多考慮個(gè)人利益，主動(dòng)疏遠(yuǎn)那些非主觀選擇、很少見面的僅有血緣關(guān)系的親戚，對(duì)社會(huì)關(guān)系

網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性重塑，使親屬關(guān)系變成一個(gè)可供選擇的體系的一種社會(huì)現(xiàn)象。

（5）①各種倫理角色關(guān)系發(fā)生變化。結(jié)合“我們又看到了一種‘兄弟友倫化'的趨勢，即以朋友的標(biāo)準(zhǔn)來

重新衡量、定義、選擇同齡同輩的堂（表）兄弟姐妹關(guān)系。在同輩關(guān)系中，當(dāng)今的年輕人更傾向于自主選

擇價(jià)值取向相似的同伴，而非單純依賴血緣關(guān)系的綁定”可知，“兄弟友倫化”傾向明顯，血緣關(guān)系不再

是唯一考慮的因素，年輕人更傾向于選擇價(jià)值取向相似的同伴。②家族主義產(chǎn)生個(gè)體化轉(zhuǎn)向。結(jié)合“根據(jù)

經(jīng)典的現(xiàn)代化理論，隨著傳統(tǒng)社會(huì)與現(xiàn)代社會(huì)的相互兼容，家族主義必然會(huì)產(chǎn)生個(gè)體化轉(zhuǎn)向”可知，年輕

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人不再追求統(tǒng)一的大家族利益，更加注重個(gè)人利益的相互協(xié)調(diào)，彰顯個(gè)性與獨(dú)立。③社會(huì)關(guān)系發(fā)生結(jié)構(gòu)性

重塑。結(jié)合“重塑的背后，是通過距離來表現(xiàn)并且通過距離去觀測，人們?cè)谟浾J(rèn)親屬時(shí)不再遵照同一體系，

而是根據(jù)利益、親密關(guān)系等來確定遠(yuǎn)近。親屬關(guān)系并非不再重要，而是變成一個(gè)可供選擇的體系”可知，

在個(gè)體性與傳統(tǒng)文化環(huán)境的博弈中，年輕人重構(gòu)親友關(guān)系、職場關(guān)系、師生關(guān)系等社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，重新找

尋新的親情存在的形式與社交關(guān)系。

答案：

(1)C

(2)A

(3)C

(4)“斷親”是個(gè)體出于理性選擇與交換目的，更多考慮個(gè)人利益，主動(dòng)疏遠(yuǎn)那些非主觀選擇、很少見面

的僅有血緣關(guān)系的親戚，對(duì)社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性重塑，使親屬關(guān)系變成一個(gè)可供選擇的體系的一種社

會(huì)現(xiàn)象。

(5)①各種倫理角色關(guān)系發(fā)生變化。“兄弟友倫化”傾向明顯，血緣關(guān)系不再是唯一考慮的因素，年輕人

更傾向于選擇價(jià)值取向相似的同伴。②家族主義產(chǎn)生個(gè)體化轉(zhuǎn)向。年輕人不再追求統(tǒng)一的大家族利益，更

加注重個(gè)人利益的相互協(xié)調(diào)，彰顯個(gè)性與獨(dú)立。③社會(huì)關(guān)系發(fā)生結(jié)構(gòu)性重塑。在個(gè)體性與傳統(tǒng)文化環(huán)境的

博弈中，年輕人重構(gòu)親友關(guān)系、職場關(guān)系、師生關(guān)系等社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，重新找尋新的親情存在的形式與社

交關(guān)系。

(1)本題考查學(xué)生理解和分析相關(guān)內(nèi)容的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整

體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)

間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

(2)本題考查學(xué)生把握文本內(nèi)容及圖文轉(zhuǎn)換的能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確

文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料

進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

(3)本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，

做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

(4)本題考查下定義的能力。這類題首先要找到種差和屬概念，然后根據(jù)被定義對(duì)象來辨別，突出被定義

項(xiàng)的性質(zhì)和特征，然后按照“……是……”的句式整合作答。

(5)本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找

出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)

第12頁，共25頁

的語句或段落并加以概括。

閱讀社會(huì)科學(xué)類非連續(xù)性復(fù)合文本，首先，應(yīng)梳理文本的結(jié)構(gòu)，辨析清楚文本一共由幾部分組成；其次，

要根據(jù)材料的出處，從標(biāo)題要素入手，整體把握各則材料的大致內(nèi)容；最后，聚焦圖表中的數(shù)據(jù)、報(bào)告中

的結(jié)論、評(píng)論中的觀點(diǎn)等關(guān)鍵信息，多元組合，整體把握非連續(xù)性文本的核心要義。有些文段沒有明顯中

心句，必須對(duì)幾個(gè)互有關(guān)聯(lián)的句子進(jìn)行意義整合，進(jìn)而明確文本的主要觀點(diǎn)。

5?8.【答案】D、D、、

【解析】（1）A.對(duì)應(yīng)原文“我縮著脖子在院子里曬衣服……瞥見你綻放在一叢冷翠中。三朵，小小的，冷

白色，那么不起眼，不仔細(xì)看根本看不出白色中的那抹粉”，該選項(xiàng)理解分析正確。

B.從原文“兒時(shí)，不知你叫石竹……我都會(huì)采你把?；丶液笳覀€(gè)干凈的罐頭瓶子插進(jìn)去”，能看出“我”

對(duì)石竹葉形、梗狀、花色和長勢的觀察以及采摘行為，表明“我”對(duì)石竹的喜愛，該選項(xiàng)正確。

C.依據(jù)原文“跟著母親走在南塘的山路上。母親的腳步很快，我跟得很吃力，腳下的小石子很調(diào)皮，時(shí)不

時(shí)絆我一個(gè)翹起。母親并不在意，只是一再催我快點(diǎn)兒”，可知母親趕路心切，該選項(xiàng)正確。

D.原文說“你要先關(guān)照好自己”，只是強(qiáng)調(diào)要先關(guān)注自身，并沒有“不必去理會(huì)他人”的意思，該選項(xiàng)理

解錯(cuò)誤。

故選D。

（2）D.文章并不是完全按照時(shí)間順序來敘寫的。文章開頭先寫當(dāng)下立冬時(shí)節(jié)的情景，這是現(xiàn)實(shí)時(shí)間；然后

回憶兒時(shí)四五歲還未上學(xué)時(shí)跟著母親去墳瑩以及與太姥爺相關(guān)的往事，這是過去的時(shí)間；之后又回到現(xiàn)實(shí)，

寫前幾年搬家后的事情，接著又有當(dāng)下與石竹的對(duì)話等。文章在現(xiàn)實(shí)與回憶之間切換，并不是單一的時(shí)間

先后順序，而是采用了插敘的手法，將過去的回憶穿插在現(xiàn)實(shí)的敘述中。所以“按照時(shí)間順序敘寫了‘我‘

與石竹相關(guān)的人和事”這一說法錯(cuò)誤，D不正確。

故選D。

（3）石竹”一般長在山間坡地，尤其石頭縫里，總是跟巖石為伴”，與鄭板橋詩中“立根原在破巖中”的

石中竹生長環(huán)境相似，都在惡劣環(huán)境中頑強(qiáng)生長，所以引用此詩能謳歌石竹頑強(qiáng)堅(jiān)韌的精神。文中“可我

總是多愁善感，傷春悲秋，親人的離世尤其讓我難煎難熬”表明“我”面對(duì)親人離世的痛苦，而石竹讓“我”

要關(guān)照好自己，只管生長，引用此詩表明“我”希望從石竹身上汲取如詩中竹子般堅(jiān)韌的精神力量，直面

親人的離世。引用鄭板橋的詩歌，豐富了文章內(nèi)涵，使文章增添了文化底蘊(yùn)，提升了文學(xué)性。

（4）示例一（認(rèn)同）：從文章整體來看，文章圍繞石竹展開，石竹承載著“我”個(gè)人的成長記憶，如兒時(shí)

采摘石竹、帶著石竹去墳瑩等，以及“我”從石竹身上獲得的生命感悟，如要關(guān)照好自己、只管生長等，

這是文章主要表達(dá)的內(nèi)容。畫橫線段落“我們向來就是這么生這么長，誰曾給自己起個(gè)名字？只有你們?nèi)?/p>

類，見了什么就愛給命個(gè)名兒，總想為人所用。擺弄見過的，探索沒見過的，又嚷嚷保護(hù)快要看不見的”

第13頁，共25頁

是借石竹的口吻表現(xiàn)人類對(duì)自身行為的反思，與“我”個(gè)人的成長記憶和生命感悟關(guān)聯(lián)不大。這種反思內(nèi)

容在文中顯得比較突兀，分散了文章圍繞石竹所承載的“我”個(gè)人情感和感悟的核心表達(dá)，偏離了文章的

主題。

示例二（不認(rèn)同）：文章不僅僅是展現(xiàn)石竹所承載的“我”個(gè)人的成長記憶和生命感悟，從石竹的話語以

及“我”與石竹的交流中，還蘊(yùn)含著對(duì)生命、自然以及人類自身存在意義的探索。畫橫線段落借石竹的口

吻對(duì)人類肆意命名、隨意擺弄和總想探索萬物等行為進(jìn)行反思，是對(duì)文章主題的進(jìn)一步拓展。這種反思將

“我”與石竹的情感聯(lián)系進(jìn)一步延伸，從個(gè)人層面上升到對(duì)人與自然萬物關(guān)系的探討，表達(dá)了對(duì)克服人類

中心主義的思考，深化了作品關(guān)于生命、自然和人類的主題，所以并不游離于主題之外。

答案：

（1）D

（2）D

（3）石竹與板橋先生筆下的石中竹一樣都頑強(qiáng)地生長在惡劣環(huán)境中，引用此詩的用意是：①謳歌石竹頑強(qiáng)

堅(jiān)韌的精神；②表明“我”希望從石竹身上汲取精神力量，直面親人的離世；③豐富文章內(nèi)涵，使文章富

有文化底蘊(yùn)。

（4）【示例一】認(rèn)同。①本文展現(xiàn)的是石竹所承載的“我”個(gè)人的成長記憶和生命感悟；②本段是借石竹

的口吻表現(xiàn)人類對(duì)肆意命名、隨意擺弄和總想探索萬物等行為的自我反思；③這種反思分散了文章的核心

表達(dá)，偏離了文章的主題。

【示例二】不認(rèn)同。①本文不僅展現(xiàn)石竹所承載的“我”個(gè)人的成長記憶和生命感悟，更是通過石竹來探

索生命、自然以及人類自身的存在意義；②本段是借石竹的口吻表現(xiàn)人類對(duì)肆意命名、隨意擺弄和總想探

索萬物等行為的自我反思。③這種反思是將個(gè)人與石竹的情感聯(lián)系拓展到人與自然萬物關(guān)系的探討，表達(dá)

了克服人類中心主義的深刻思考，深化了作品的主題。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷

和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。答題時(shí)要對(duì)小說整體通讀后，針對(duì)每個(gè)選項(xiàng)作出正確

的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)小說中結(jié)尾引用作用的分析能力，答題時(shí)要結(jié)合該內(nèi)容在文中的位置以及小說的人物、

情節(jié)、主題等方面加以分析。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說中畫線句子的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語境從內(nèi)容、手

法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。

第14頁，共25頁

文學(xué)作品鑒賞人物形象，一般有三個(gè)途徑：一是根據(jù)人物描寫分析（肖像描寫、語言描寫、心理描寫、行

為描寫），二是聯(lián)系情節(jié)背景（即將某段人物描寫放到情節(jié)背景中去考察），三是聯(lián)系人生經(jīng)驗(yàn)（只有調(diào)

動(dòng)自己已有生活儲(chǔ)備才能從人物描寫中抽象出人物形象特征）。

9?13.【答案】C、B、、、

【解析】（1）“六國”為“平”的賓語，其后斷句；“四?！睘椤皳?jù)有”的賓語，其后斷句；“善守”為

謂語，其后賓語省略，其后斷句。故在CDF三處斷句。句子翻譯為：秦始皇當(dāng)初也曾平定六國，據(jù)有四海,

到了晚年卻不能行善政以保住江山，實(shí)在值得引以為誡。

故選：CDFo

（2）C.“意思不同”錯(cuò)。就能完美地保持到最后?？耍耗軌?既能勤勞，又能節(jié)儉?？耍耗軌?克制自己的

私心，一心為公?？耍杭s束。

故選：Co

（3）B.“卻未憑借力大使自己聞名，這些都源于不懂得持勝之道”錯(cuò)，原文是說孔子力大能舉起城門門閂，

卻不肯以力氣大聞名天下，是因?yàn)樗贸謩僦馈?/p>

故選：Bo

（4）①治：太平，安定；保：保全。句子翻譯為：因此君子應(yīng)該在國家安定的時(shí)候不忘危險(xiǎn)，存在的時(shí)候

不忘滅亡，太平的時(shí)候不忘動(dòng)亂，憑借這些才能使自身平安、使國家得到保全。

②節(jié)：節(jié)制；失所：失去安身之處。句子翻譯為：賢良的人能夠節(jié)制感情欲望，不讓它們超過限度；愚昧

的人放縱感情欲望，大都導(dǎo)致失去安身之處。

（5）材料一“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也”，孔子認(rèn)為君子

只有居安思危，才能保全自己，使國家長治久安。

材料二“趙襄子遣新稚穆子攻翟，勝老人、中人，使使者來謁之，襄子方食拉飯，有憂色。左右曰：'一

朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色，何也？'襄子曰：'江河之大也，不過三日。飄風(fēng)暴雨，日

中不須臾。今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，亡其及我乎！'”，趙襄子在取得勝利后，不僅沒

有沾沾自喜，而且心懷憂懼，擔(dān)心趙氏德行不夠，將會(huì)招致禍患，這正是居安思危的表現(xiàn)。

因此，孔子預(yù)言趙氏將會(huì)昌盛。

答案：

（1）CDF

（2）C

（3）B

第15頁，共25頁

（4）①因此君子應(yīng)該在國家安定的時(shí)候不忘危險(xiǎn)，存在的時(shí)候不忘滅亡，太平的時(shí)候不忘動(dòng)亂，憑借這些

才能使自身平安、使國家得到保全。

②賢良的人能夠節(jié)制感情欲望，不讓它們超過限度；愚昧的人放縱感情欲望，大都導(dǎo)致失去安身之處。

（5）孔子認(rèn)為君子只有居安思危，才能保全自己，使國家長治久安。趙襄子在取得勝利后，不僅沒有沾沾

自喜，而且心懷憂懼，擔(dān)心趙氏德行不夠，將會(huì)招致禍患，這正是居安思危的表現(xiàn)。因此，孔子預(yù)言趙氏

將會(huì)昌盛。

參考譯文：

材料一：

孔子說：“凡是傾危的，都是因?yàn)樵?jīng)逸樂安居其位的；凡是滅亡的，都是因?yàn)樵?jīng)自以為長保生存的;

凡是敗亂的，都是因?yàn)樵?jīng)自恃天下太平的。所以君子應(yīng)該在國家安定的時(shí)候不能忘記危險(xiǎn)，存在的時(shí)候

不能忘記滅亡，太平的時(shí)候不能忘記動(dòng)亂，只有憑借這些才能夠使自身平安、使國家得到保全?！?/p>

（節(jié)選自《周易?系辭》）

材料二：

賢明的君主，土地越廣大越感到恐懼，力量越強(qiáng)盛越感到害怕。凡土地廣大的，都是侵削鄰國的結(jié)果；

力量強(qiáng)盛的，都是戰(zhàn)勝敵國的結(jié)果。戰(zhàn)勝敵國，就會(huì)招致很多怨恨；侵削鄰國，就會(huì)招致很多憎惡。憎惡

你的多了，怨恨你的多了，國家雖然強(qiáng)大，怎么能不恐懼？怎么能不害怕？所以賢明的君主在平安的時(shí)候

就想到危險(xiǎn)，在顯赫的時(shí)候就想到困窘，在有所得的時(shí)候就想到有所失?！吨軙飞险f：“就像面臨深淵

一樣，就像腳踩薄冰一樣。”這是說做事情要小心謹(jǐn)慎。

趙襄子派新稚穆子攻打翟國，攻下了老人、中人兩座城池。新稚穆子派使者回來報(bào)告襄子，襄子正在吃

技成團(tuán)的飯，聽了以后，臉上現(xiàn)出憂愁的神色。身邊的人說：“一下子攻下兩座城，這是人們感到高興的

事，現(xiàn)在您卻憂愁，這是為什么呢？”襄子說：“長江黃河漲水，不超過三天就會(huì)退落，狂風(fēng)暴雨，在中

午也只是短暫的存在?，F(xiàn)在我們趙氏沒有蓄積盛德，一下子攻下兩座城，恐怕我就要滅亡了！”孔子聽到

這件事以后說：“趙氏大概要昌盛了吧！”

憂慮是走向昌盛的原因，得意是導(dǎo)致滅亡的原因。取得勝利不是困難的事，保持住勝利才是困難的事。

賢明的君主依照這種認(rèn)識(shí)，保持住勝利，所以他的福分能傳到子孫后代。齊國、楚國、吳國、越國，都曾

經(jīng)勝利過，可是最終都遭到了滅亡，這是因?yàn)樗鼈儾欢萌绾伪３謩倮?！只有有道的君主，才能保持?/p>

利?？鬃恿饽菢哟?，能舉起國都城門的門閂，卻不肯以力氣大聞名天下。墨子善于攻城守城，使公輸般

折服，卻不肯以善于用兵被人知曉。善于保持勝利的人，能有辦法使弱小變成強(qiáng)大。

第16頁，共25頁

（節(jié)選自《呂氏春秋?慎大覽》，有刪改）

材料三：

貞觀十四年，太宗對(duì)身邊的大臣說：“平定天下，我雖然做到了，如果守天下時(shí)政策失誤，功業(yè)仍然難

以保持。秦始皇當(dāng)初也曾平定六國，據(jù)有四海，到了晚年卻不能行善政以保住江山，實(shí)在值得引以為誡。

你們應(yīng)當(dāng)想著國家，忘掉私利，那么榮耀的名聲和崇高的爵位，就能完美地保持到最后。”魏征回答說：

“臣聽說，奪取勝利容易，保持勝利困難。陛下深謀遠(yuǎn)慮，居安思危，功業(yè)已很顯著，道德教化又和諧融

洽，長期這樣處理政事，國家就沒有理由傾覆敗亡。"貞觀十六年，太宗問魏征說：“我觀察近古帝王，

有傳帝位至十代的，也有傳位一代兩代的，也有自己取得又自己失去的。我之所以經(jīng)常感到憂慮恐懼，有

時(shí)是因?yàn)閾?dān)心愛護(hù)體恤百姓沒有使他們得到恰當(dāng)?shù)陌仓?，有時(shí)是因?yàn)閾?dān)心心里產(chǎn)生驕矜放縱的念頭，高興

和憤怒超過正常的限度。然而我不能自己察覺得到，你可以為我指出來，我一定把它當(dāng)作行動(dòng)的準(zhǔn)則。”

魏征回答說：“嗜、欲、喜、怒的情感，賢良的人和愚昧的人都一樣。賢良的人能夠節(jié)制感情欲望，不讓

它超過限度；愚昧的人放縱感情欲望，大都導(dǎo)致失去安身之處。陛下圣明，深謀遠(yuǎn)慮，居安思危，希望陛

下經(jīng)常能夠自我克制，以保全善終的美德，那么千秋萬代的基業(yè)就有了依靠?！?/p>

（節(jié)選自《貞觀政要?卷十?慎終》）

（1）本題考查文言斷句的能力。解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

（2）本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力，重點(diǎn)考查一詞多義?？忌鶕?jù)課內(nèi)的積累并結(jié)合語境，認(rèn)真分析,

確認(rèn)詞義。

（3）本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力，注意將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較。

（4）本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考

命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用

“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)

容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查篩選并整合文章信息的能力，作答時(shí)明確題目要求，篩選正確信息，用簡明的語言概括。

文言翻譯最基本的方法：

1.留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號(hào)、年號(hào)、

度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時(shí)可保留不變。

2.補(bǔ)：補(bǔ)出省略成分。

3.冊(cè)U：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實(shí)在意義，只表語氣、停頓、補(bǔ)足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可

略去。

第17頁，共25頁

4.換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5.調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。

除了掌握以上的原則和方法，翻譯時(shí)還必須有步驟：解詞一一串意一一順句。注：直譯即逐字逐字地譯。

意譯即譯出大意即可。文言文翻譯以直譯為主，意譯為輔。遇到比喻、借代、引申，直譯不通時(shí)，用意譯。

14?15.【答案】D、

【解析】（1）A.“瑤池宴罷夜何其，拂拭朱弦落指遲”，“瑤池宴罷”暗示南宋王朝的覆滅，繁華不再，

“拂拭朱弦”“落指遲”生動(dòng)地描繪出王昭儀輕撫琴弦，卻又似有千言萬語不知從何說起，落指遲疑，滿

腔心事盡在其中，該項(xiàng)理解正確。

B.“彈到急時(shí)聲不亂，曲當(dāng)終處意尤奇”，“彈到急時(shí)”寫琴音節(jié)奏之急促，而“聲不亂”體現(xiàn)出王昭儀

在彈奏節(jié)奏急促時(shí)依然能夠把控得當(dāng)，“曲當(dāng)終處意尤奇”則是從曲終時(shí)的意境來寫，展現(xiàn)出其琴藝的高

超，該項(xiàng)分析正確。

C.“雪深沙磺王端怨，月滿關(guān)山蔡琰悲”，詩人由王昭儀的琴音聯(lián)想到了王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴的哀怨以及蔡文

姬流落匈奴的悲苦，而王昭儀同樣是國破家亡后被俘往元都，與她們有著相似的遭遇，給人一種跨越時(shí)空,

古今同悲的感覺，該項(xiàng)理解無誤。

D.“羈客相看默無語”中的“羈客”不只是詩人自己，還包括與詩人一樣被俘的人，他們都被王昭儀的琴

音觸動(dòng)，陷入沉默，該項(xiàng)理解不準(zhǔn)確。

故選D。

（2）相同點(diǎn)

意境方面：都營造出了一種靜謐、深沉、含蓄的意境。本詩“羈客相看默無語，一襟秋思自心知”，描繪

出羈客們?cè)诼犕昵僖艉竽瑹o語，各自心懷秋思的場景，整個(gè)氛圍寂靜而又充滿愁緒?！杜眯小贰皷|船

西舫悄無言，唯見江心秋月白”，通過描寫東船西舫的人們都悄然無聲，只有江心的秋月泛著白光，營造

出一種靜謐、空靈且?guī)в械瓚n傷的氛圍。

手法方面：都運(yùn)用了側(cè)面烘托的手法。本詩通過“羈客相看默無語”，以羈客們聽琴后的沉默來側(cè)面烘托

王昭儀琴音的感染力，讓人沉浸其中，難以言說?！杜眯小芬浴皷|船西舫悄無言”，借周圍聽眾的安靜

無聲，側(cè)面烘托出琵琶女彈奏技藝的高超，琴音令人陶醉。

不同點(diǎn)

意境方面：本詩“一襟秋思自心知”更側(cè)重于表現(xiàn)羈客們內(nèi)心深處的思鄉(xiāng)之愁、亡國之痛，這種愁緒是內(nèi)

斂而深沉的，更多的是一種家國之思與個(gè)人命運(yùn)的感慨交織?！杜眯小贰拔ㄒ娊那镌掳住睜I造出的是

一種空靈、冷寂的氛圍，更多的是給人一種對(duì)琵琶女高超技藝的驚嘆以及對(duì)琵琶曲中情感的回味，側(cè)重于

對(duì)音樂本身所營造氛圍的感受。

第18頁，共25頁

手法方面：《琵琶行》除了側(cè)面烘托，還運(yùn)用了環(huán)境描寫，“江心秋月白”通過描寫江面上空的秋月，以

景結(jié)情，將琵琶曲結(jié)束后的氛圍渲染得更加濃郁。而本詩主要是通過對(duì)羈客們神態(tài)和心理的描寫來表現(xiàn)音

樂結(jié)束后的場景，沒有典型的環(huán)境描寫。

故答案為：意境方面一一同：本詩尾聯(lián)與白詩這兩句都營造了靜謐的意境。異：汪詩尾聯(lián)靜中含悲，著力

突出的是羈客的悲愁；白詩兩句則寧靜幽遠(yuǎn)，著重表現(xiàn)的是對(duì)琵琶女高超技藝的贊美。

手法方面一一同：在描寫手法上，汪詩“默無語”與白詩“悄無言”都通過聽眾感受來側(cè)面表現(xiàn)音樂的感

染力。異：在抒情方式上，汪詩“一襟秋思自心知”直抒胸臆，抒發(fā)羈客由琴音引發(fā)的悲愁；白詩“唯見

江心秋月白”則間接抒情，通過靜謐的江心秋月表達(dá)了對(duì)琵琶女高超技藝的贊美。

答案：

(1)D

(2)意境方面一一同：本詩尾聯(lián)與白詩這兩句都營造了靜謐的意境。異：汪詩尾聯(lián)靜中含悲，著力突出的

是羈客的悲愁；白詩兩句則寧靜幽遠(yuǎn)，著重表現(xiàn)的是對(duì)琵琶女高超技藝的贊美。

手法方面一一同：在描寫手法上，汪詩“默無語”與白詩“悄無言”都通過聽眾感受來側(cè)面表現(xiàn)音樂的感

染力。異：在抒情方式上，汪詩“一襟秋思自心知”直抒胸臆，抒發(fā)羈客由琴音引發(fā)的悲愁；白詩“唯見

江心秋月白”則間接抒情，通過靜謐的江心秋月表達(dá)了對(duì)琵琶女高超技藝的贊美。

譯文

瑤池里的宴會(huì)結(jié)束了，夜已經(jīng)很深了啊，(王昭儀)輕輕拂拭著朱紅色的琴弦，落指遲緩。

彈奏到節(jié)奏急促的時(shí)候，聲音卻并不雜亂，樂曲到終了之處，意韻尤其奇妙。

那琴音就像雪深沙磺中王昭君的哀怨，又像月滿關(guān)山時(shí)蔡文姬的悲嘆。

羈旅的客人們相互看著，默默無語，心中的那一抹秋思只有自己知道。

賞析

整體主題情感：這首詩通過描寫王昭儀彈琴的情景，抒發(fā)了詩人及其他羈客們的亡國之痛與思鄉(xiāng)之情，

借琴音傳達(dá)出對(duì)歷史上那些命運(yùn)坎坷的女子的同情，同時(shí)也寄寓了自身的身世之感，全詩充滿了深沉的悲

嘆和無奈。

各聯(lián)賞析

首聯(lián)：“瑤池宴罷夜何其”，“瑤池宴罷”用神話中瑤池宴會(huì)結(jié)束來象征南宋王朝的覆滅，曾經(jīng)的繁華

如同宴會(huì)散場，只留下無盡的落寞?！耙购纹洹眲t強(qiáng)化了這種夜深人靜時(shí)的孤寂氛圍?！胺魇弥煜衣渲高t”，

第19頁，共25頁

細(xì)膩地刻畫了王昭儀準(zhǔn)備彈琴時(shí)的動(dòng)作和神態(tài)，“拂拭”表現(xiàn)出她對(duì)琴的珍視，“落指遲”則生動(dòng)地傳達(dá)

出她內(nèi)心的遲疑、沉重，暗示著她心中有千言萬語，卻不知從何說起，為全詩奠定了一種悲傷、凝重的基

調(diào)。

頷聯(lián)：“彈到急時(shí)聲不亂”，從正面描寫琴音，當(dāng)彈奏到節(jié)奏急促之處，王昭儀依然能夠把控自如，琴

音有條不紊，顯示出她高超的彈琴技藝?！鼻?dāng)終處意尤奇”，樂曲終了時(shí)的意韻更是奇妙，給人留下了

無盡的回味空間，讓人感受到琴音中蘊(yùn)含的豐富情感和深刻內(nèi)涵，這兩句直接表現(xiàn)了王昭儀琴藝的精湛。

頸聯(lián)：“雪深沙磺王端怨，月滿關(guān)山蔡琰悲”，詩人巧妙地運(yùn)用了王昭君和蔡文姬的典故。王昭君遠(yuǎn)嫁

匈奴，在雪深沙磺的塞外滿懷哀怨；蔡文姬流落匈奴，在月滿關(guān)山的異鄉(xiāng)充滿悲愁。王昭儀與她們一樣，

都是在亂世中身不由己，命運(yùn)坎坷，詩人以她們的哀怨和悲愁來類比王昭儀的心境，將歷史與現(xiàn)實(shí)相融合,

拓展了詩歌的意境，強(qiáng)化了那種深沉的悲哀。

尾聯(lián)：“羈客相看默無語”，描寫了包括詩人在內(nèi)的羈客們聽琴后的反應(yīng)，大家相互對(duì)視，卻都默默無

言，此時(shí)無聲勝有聲，琴音已經(jīng)深深觸動(dòng)了他們的內(nèi)心，讓他們沉浸在無盡的愁緒中，無法用言語來表達(dá)。

“一襟秋思自心知”，點(diǎn)明了羈客們心中都懷著濃濃的秋思，這種秋思既有對(duì)故鄉(xiāng)的思念，也有對(duì)故國的

眷戀，還有對(duì)自身命運(yùn)的感慨，而這一切都只能自己心知肚明，更增添了一種孤獨(dú)、落寞和無奈的情感氛

圍。

藝術(shù)特色

借典抒情：運(yùn)用王昭君和蔡文姬的典故，不僅豐富了詩歌的內(nèi)涵，而且將王昭儀的命運(yùn)與歷史上的兩位

女子相聯(lián)系，使詩歌的情感更具深度和廣度，表達(dá)了對(duì)所有在亂世中遭受苦難的女子的同情，也含蓄地抒

發(fā)了詩人自己的亡國之痛。

側(cè)面烘托：通過描寫羈客們聽琴后的“相看默無語”，從側(cè)面烘托出王昭儀琴音的感染力，它能夠讓聽

眾沉浸其中，產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，無需多言，便能感受到琴音中所蘊(yùn)含的深情。

情景交融：詩歌中既有對(duì)彈琴場景的描寫，又有對(duì)琴音所營造氛圍的渲染，還有對(duì)羈客們內(nèi)心感受的刻

畫，將景、事、情完美地融合在一起，營造出了一種深沉、凝重、哀傷的藝術(shù)氛圍，使讀者能夠深刻地感

受到詩人所要表達(dá)的情感。

(1)本題考查對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和對(duì)藝術(shù)手法的分析能力?？疾閷?duì)詩歌文本中具體語句所描繪情景、表達(dá)

情感等內(nèi)容的準(zhǔn)確理解，要求判斷詩歌中表現(xiàn)手法的運(yùn)用及其效果。通過對(duì)詩歌整體內(nèi)容和關(guān)鍵語句的分

析，把握詩人及詩中人物的情感。

(2)本題考查對(duì)詩歌中特定語句所營造意境的理解和把握能力。要求能夠準(zhǔn)確分析出不同詩歌在意境上的

特點(diǎn)和差異，重點(diǎn)考查對(duì)詩歌表現(xiàn)手法的識(shí)別、理解和比較，如側(cè)面烘托、環(huán)境描寫等手法在不同詩歌中

的運(yùn)用及效果。

第20頁，共25頁

仔細(xì)研讀文本：逐字逐句理解詩歌內(nèi)容，注意詩歌中的意象、典故、關(guān)鍵詞等。

分析選項(xiàng)細(xì)節(jié)：將選項(xiàng)內(nèi)容與詩歌原文仔細(xì)比對(duì)，注意選項(xiàng)中對(duì)詩歌內(nèi)容、手法、情感等方面的解讀是否

準(zhǔn)確，有無曲解文意、無中生有等問題。

結(jié)合背景知識(shí)：了解詩歌創(chuàng)作的時(shí)代背景、詩人及詩中人物的經(jīng)歷等，有助于更準(zhǔn)確地理解詩歌。

16.【答案】【小題1】樂盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終

【小題2】煢煢孑立，形影相吊

【小題3］大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀

【解析】故答案為：

（1）樂盤游則思三驅(qū)以為度憂懈怠則思慎始而敬終（重點(diǎn)字：慎