2025年上海市中考語(yǔ)文備考之課內(nèi)文言文重點(diǎn)句子翻譯（初一至初三）

《伯牙鼓琴》（六上）

1、方鼓琴而志在太山。

譯文：（伯牙）剛開始彈琴時(shí)，表現(xiàn)出巍峨高山的心志。

2、善哉乎鼓琴！巍巍乎若太山。

譯文：（你）琴?gòu)椀煤冒?！像大山一樣高峻?/p>

3、善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水。

譯文：（你）琴?gòu)椀煤冒。∠窳魉粯雍剖帯?/p>

4、伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足為鼓琴者。

譯文：伯牙摔毀琴斷弦，一生不再?gòu)椙伲J(rèn)為世上再?zèng)]有值得他為之彈琴

的人了。

《書戴嵩畫?！罚希?/p>

1、好書畫，所寶以百數(shù)。

譯文：（他）喜好書法、繪畫，他所珍藏的（書畫）數(shù)以百計(jì)。

2、錦囊玉軸，常以自隨。

譯文：（他）用錦緞作畫囊，用玉作畫軸，常常隨身攜帶。

3、牛斗，力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！

譯文：牛爭(zhēng)斗時(shí)，力全在牛角，牛尾緊緊地抽縮在兩條大腿的中間?，F(xiàn)在這牛卻

搖著尾巴在爭(zhēng)斗，錯(cuò)了?。?/p>

4、處士笑而然之。

譯文：杜處士笑笑，認(rèn)為牧童說得對(duì)。

5、耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。

譯文：耕種的事要問農(nóng)民，織布的事要問織工。

《學(xué)弈》（六下）

1、使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽。

譯文：讓弈秋教導(dǎo)兩個(gè)人下棋，一個(gè)人專心致志，只聽弈秋的教誨。

2、一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

譯文：另一個(gè)人雖然也在聽，卻一心以為有天鵝栗飛來，想要拿弓箭把它

射下來。

3、雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。

譯文：雖然他和前一個(gè)人一起學(xué)棋，但是棋藝不如前一個(gè)人。因?yàn)樗闹橇?/p>

不如前一■個(gè)人嗎？

答案是：不是這樣的。

《兩小兒辯日》（六下）

1、孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故。

譯文:孔子到東方游歷，看見兩個(gè)小孩在爭(zhēng)辯，（于是）問他們爭(zhēng)辯的原

因。

2、我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。

譯文：我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來的時(shí)候離人近，到了正午時(shí)離人遠(yuǎn)。

3、我以日初出遠(yuǎn)，而日中時(shí)近也。

譯文：我認(rèn)為太陽(yáng)剛出來的時(shí)候離人遠(yuǎn)，到了正午時(shí)離人近。

4、日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎？

譯文：太陽(yáng)剛出來的時(shí)候像車蓋那樣，到了正午卻像盤盂。這不是遠(yuǎn)的東西看起

來小，近的東西看起來大嗎？

5、日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎?

譯文：太陽(yáng)剛出來的時(shí)候（天氣）清涼，到了正午（天氣）（就熱得）像把手伸

到熱水里去，這不是靠近（太陽(yáng)）（讓人感覺）熱，而遠(yuǎn)離（太陽(yáng)）（讓人感

覺）涼嗎？

6、兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？y

譯文：兩個(gè)小孩笑著說：“誰(shuí)說你多智慧呢？”

《陳太丘與友期行》（七上）

1、陳太丘與友期行，期日中。

譯文：陳太丘和朋友相約出行，約定在正午。

2.過中不至，太丘舍去，去后乃至。

譯文：過了正午友人還沒到，陳太丘就丟下他離開了，（陳太丘）離開后

朋友才到。

3.尊君在不？

譯文:你的父親在嗎？

4、非人哉！與人期行，相委而去。

譯文：真不是君子啊！和相約出行，卻丟下我自己走了。

5、君與家君期日中，日中不至，則是無信；對(duì)子罵父，則是無禮。

譯文:您與我父親約在正午，到了正午您還不到，這是不講信用（的表現(xiàn)）；對(duì)

著孩子罵他父親，這是沒禮貌（的表現(xiàn)）。

6、友人慚，下車引之。元方入門不顧。

譯文：朋友慚愧，下車去拉元方。元方頭也不回地走進(jìn)了大門。

《〈論語(yǔ)＞十二章》（七上）

1、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子

乎？

譯文：學(xué)習(xí)了，然后按時(shí)溫習(xí)（知識(shí)），不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)

方來，不也是很快樂嗎？別人不了解我，（我）卻并不因此惱怒，不也是有才

德的人嗎？

2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

譯文：我每天多次反省自己：替別人謀劃事情是不是竭盡自己的心力呢？和朋友

交往是不是誠(chéng)信呢？老師傳授的知識(shí)是不是溫習(xí)過呢？

3、七十而從心所欲，不逾矩。

譯文：七十歲時(shí)，能順從意愿，又不會(huì)越過法度。

4、溫故而知新,可以為師矣。

譯文:溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，可以憑借這個(gè)成為老

師了。

5、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

譯文：只學(xué)習(xí)而不思考，便會(huì)感到迷茫而無所適從；只思考而不學(xué)習(xí)，就

會(huì)疑惑（不解）。

6、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。

譯文：對(duì)于學(xué)習(xí)，知道學(xué)習(xí)的人不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人又不如以學(xué)習(xí)

為快樂的人。

7、不義而富且貴，于我如浮云。

譯文:用不正當(dāng)?shù)氖侄潍@得的榮華富貴，對(duì)我來說只是天際的一片浮云，

毫無意義。

8、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>

譯文：幾個(gè)人一起走路，其中必定有可以成為我的老師的人。我選擇他們的好的

方面（優(yōu)點(diǎn)）向他學(xué)習(xí)，看到他們不好的地方（作為借鑒），就改正自己的缺

點(diǎn)。

9、逝者如斯夫，不舍晝夜。

譯文：逝去的一切像河水一樣流去，日夜不停。

10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：軍隊(duì)可以改變主帥，平民百姓不可以改變志氣。

11、博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣。

譯文:廣泛地學(xué)習(xí)，堅(jiān)定（自己的）志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當(dāng)前的事情，

仁德就在其中了。

《狼》（七上）

1、途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。

譯文：路上屠戶遇見兩只狼，緊跟著走了很遠(yuǎn)。

2.骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。

譯文：骨頭已經(jīng)扔完了，但是兩只狼仍像原來一樣一起追趕屠戶。

3.屠大窘，恐前后受其敵。

譯文:屠夫處境困窘急迫，擔(dān)心前后（一起）遭受它們的攻擊。

4、顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。

譯文：屠夫看見田野里有個(gè)打麥場(chǎng)，場(chǎng)主人把柴草堆積在打麥場(chǎng)里，覆蓋

成小山■樣。

5、狼不敢前，眈眈相向。

譯文：兩只狼不敢上前，瞪眼朝著屠戶。

6、少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。

譯文：一會(huì)兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗似的蹲坐在（屠夫的）前

面。

7、久之，目似瞑，意暇甚。

譯文：時(shí)間長(zhǎng)了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情很悠閑。

8、方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。

譯文:屠夫剛想要走，轉(zhuǎn)身看見柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打

算要鉆洞進(jìn)去來攻擊屠夫的后面。

9、屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。

譯文:屠戶從后面砍掉了狼的大腿，殺死了這只狼。屠戶這才明白前面的那只狼

假裝睡覺，原來是用這種方式來迷惑自己。

10、禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。

譯文:禽獸的詭詐手段能有多少呢？只是增加笑料罷了。

《穿井得一人》（七上）

1、國(guó)人道之，聞之于宋君。

譯文：居住在國(guó)都中的人都在談?wù)撨@件事，使宋國(guó)的國(guó)君聽聞了這件事。

2、得一人之使，非得一人于井中也。

譯文：得到一個(gè)人的勞力，不是在井里得到一個(gè)人。

《孫權(quán)勸學(xué)》（七下）

1、初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。

譯文：起初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事，不可以不學(xué)習(xí)！”呂蒙用

軍中事務(wù)繁多的理由來推托。

2、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，

自以為大有所益。

譯文:我難道是想栗你研究儒家經(jīng)典成為傳授經(jīng)學(xué)的學(xué)官嗎！只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱

讀，了解歷史罷了。你說（軍中）事務(wù)繁多，誰(shuí)能比得上我呢？我經(jīng)常讀書，自

認(rèn)為有很大的好處。

3、卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！

譯文：你現(xiàn)在的才干謀略，不再是以前那個(gè)吳地的阿蒙了！

4、士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！

譯文：與讀書的人分別幾天，就要用新的眼光看待，長(zhǎng)兄怎么知曉事情這么

晚??！

《賣油翁》（七下）

1、見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

譯文：老翁見康肅公射十支箭能射中八九支，只是對(duì)他微微點(diǎn)頭。

2、汝亦知射乎？吾射不亦精乎？

譯文:你也懂得射箭嗎？我射箭的技藝不精湛嗎？

3、無他，但手熟爾。

譯文：沒有別的（奧妙），只是手法技藝熟練罷了。

4、爾安敢輕吾射！

譯文：你怎么能夠輕視我射箭的本領(lǐng)！

5、翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之。

自錢孔入而錢不濕。

譯文:賣油翁說：“憑我倒油的經(jīng)驗(yàn)知道這個(gè)道理?！庇谑抢衔棠贸鲆粋€(gè)葫蘆放

在地上，將一枚銅錢蓋在葫蘆口，用勺舀起油慢慢滴入葫蘆。油從銅錢的方孔

注入，而銅錢沒有被沾濕。

《陋室銘》（七下）

1、斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。

譯文：這是簡(jiǎn)陋的屋舍，只因我的品德好，就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到階上，

使臺(tái)階都綠了，草色映入竹簾，使室內(nèi)染上了青色。

2、談笑有鴻儒，往來無白丁。

譯文：說笑交談的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無功名的人。

3、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

譯文：沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。

4、孔子云：何陋之有？

譯文：孔子說：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

《爰蓮說》（七下）

1、予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

譯文：我唯獨(dú)喜愛蓮花從淤泥里長(zhǎng)出來卻不受污泥的沾染，經(jīng)過清水的洗

滌但不顯得妖艷。

2、香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。

譯文:（蓮的）香氣遠(yuǎn)聞更加清芬，它潔凈地挺立在水中，熾）可以遠(yuǎn)處觀賞，

卻不能靠近賞玩啊。

3、噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！

譯文：唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明之后就很少聽到了。對(duì)于蓮花的喜愛，像我

一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了！

《答謝中書書》（八上）

1、山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。

譯文：山川景色的美麗，是自古至今人們都喜愛談?wù)摰脑掝}。高聳的山峰直插云

霄，明凈的溪流清澈見底。

2、兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。

譯文：兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的樹木，翠綠的樹林，四季

都有。

3、夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。

譯文：夕陽(yáng)快要落山了，水中潛游的魚兒競(jìng)相躍出水面。這實(shí)在是人間仙

境啊。

4、自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。

譯文：從謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

《記承天寺夜游》（八上）

1、解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。

譯文:（我）解開衣服正打算睡覺，（這時(shí)）月光照進(jìn)門里（十分美好），于是我

高興地起身出門。

2、念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。

譯文：想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺找張懷民。

3、懷民亦未寢，相與步于中庭。

譯文：張懷民也沒有睡，我們就一起在庭院中散步。

4、庭下如積水空明，水中藻、存交橫，蓋竹柏影也。

譯文：庭院中的月光宛如積水那樣澄澈，“水中”有像藻、苻那樣的水草縱橫交

錯(cuò)，大概是竹子和柏樹的影子吧。

5、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。

譯文:哪個(gè)夜晚沒有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個(gè)這樣

的閑人罷了。

《生于憂患，死于安樂》（八上）

L故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，

行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

譯文:所以上天將要下達(dá)重大責(zé)任給這個(gè)人，一定票先使他的內(nèi)心痛苦，使他的

筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，使他身處貧困之中，使他做事不順，位樣才能）

使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增長(zhǎng)他沒有的才能。

2、人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。

譯文：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才會(huì)改正；在內(nèi)心里困惑，思慮梗塞，然后才能

有所作為；（一個(gè)人的心事）表現(xiàn)在臉色上，流露在言談中，才能被人們了解。

3、入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

譯文：如果一個(gè)國(guó)家）在國(guó)內(nèi)沒有守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國(guó)

外沒有相抗衡的國(guó)家和外患的侵?jǐn)_，（這樣的）國(guó)家就常常會(huì)走向滅亡。

4、然后知生于憂患，而死于安樂也。

譯文：這樣才明白常處憂愁禍患之中可以使人（或國(guó)家）生存發(fā)展，常處安逸快

樂之中可以使人（或國(guó)家）滅亡。

《愚公移山》（八上）

1、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

譯文:憑借您的力氣，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎

么樣呢？況且往哪里放置土石呢？

2、投諸渤海之尾，隱士之北。

譯文：把它扔到渤海的邊上，隱土的北面去。

3、遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。

譯文:于是愚公率領(lǐng)子孫中挑擔(dān)的三個(gè)人（上山），鑿石掘土，用箕畚把土石運(yùn)到渤

海的邊上。

4、寒暑易節(jié)，始一返焉。

譯文：冬夏換季，才往返一次。

5、河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛,

其如土石何？r

譯文:河曲智叟嘲笑并阻止愚公說：“你也太不聰明了！”憑你老邁的年紀(jì)和殘

余的力氣，還不能毀掉山上的一根草木，又能把大山的土石怎么樣？

6、汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

譯文：你思想頑固，頑固到不可改變的地步，還不如那寡婦、孤兒。

7、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？

譯文：于子孫前、無窮無盡，可是山不會(huì)再增高，還擔(dān)心挖不平嗎？

《桃花源記》（八下）

1、復(fù)前行，欲窮其林。

譯文：（漁人）又向前劃行，想要走到這林子的盡頭。

2、有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。

譯文:有肥沃的田地、美麗的池塘和桑樹竹林這類的景物。田間小路交錯(cuò)相通，

村落間能互相聽見雞鳴狗叫的聲音。

3、黃發(fā)垂髯，并怡然自樂。

譯文:老人和小孩們悠閑愉快，自得其樂。

4、問所從來。具答之。

譯文：（桃花源里的人）問（漁人）是從哪里來的。（漁人）詳細(xì)地回答

了他們。

5、率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。

譯文：他們）帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)親來到這與世隔絕的地方，沒再?gòu)倪@里出去，

于是就同外界的人隔絕了。

6、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

譯文：（他們又）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有個(gè)漢朝，更不栗說魏朝、晉

朝了。漁人把自己聽到的事一件一件詳細(xì)地告訴了他們，（村中人）都感嘆惋

惜。

7、余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。

譯文:其余的人又各自邀請(qǐng)漁人到自己家里去（做客），都拿出酒與飯菜

來招待他。

8、此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?/p>

譯文:桃花源中的人告訴（他）說：“（這里的事）不值得對(duì)外面的人說

啊?！?/p>

9、既出，得其船，便扶向路，處處志之。

譯文：（漁人）出來后，找到了他的船，就順著先前的路回去，一路上處

處做了標(biāo)記。

《小石潭記》（八下）

1、聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。

譯文：（我）聽到了了水聲，好像佩環(huán)碰撞的聲音（那樣清脆悅耳），心

里為之高興。

2、潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下徹，影布石上。

譯文：潭中的魚約有一百來?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒有什么依傍的。陽(yáng)光照到

水底，魚的影子映在水底的石頭上。

3、怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。

譯文：魚兒呆呆地停在那里不動(dòng)，忽然間又向遠(yuǎn)處游去，來來往往輕快迅疾，猶

如在同游人逗樂。

4、潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。

譯文：向水潭的西南望去，6奚水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)

隱時(shí)現(xiàn)。溪流兩岸的地形像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊，卻不能知道它的源頭在哪

兒。

5、以其境過清，不可久居，乃記之而去。

譯文：因?yàn)檫@兒的環(huán)境過于凄清，不能停留太久，于是記下當(dāng)時(shí)的情景就

離開了。

《北冥有魚》（八下）

1、是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。

譯文：這只朋鳥鳥呀，海水運(yùn)動(dòng)時(shí)將要飛到男孩去。

2、水擊三千里，拉扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。

譯文：虢鵬）翅膀擊水激起的波濤浪花有三千里，它乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里

的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開。

3、野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

譯文:山野中的霧氣，空氣中的塵埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。

4、天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。

譯文：天色湛藍(lán)，是它真正的顏色嗎？還是因?yàn)樘炜崭哌h(yuǎn)而看不到盡頭呢？大鵬從天

空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。

《雖有嘉肴》（八下）

1、是故學(xué)然后知不足，教然后知困。

譯文：所以，學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有困惑的

地方。

2、知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。

譯文:知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才

能自我勉勵(lì)。所以說：教與學(xué)是相互促進(jìn)的。

《岳陽(yáng)樓記》（九上）

1、越明年，政通人和，百?gòu)U具興。

譯文：到第二年，政事順利，百姓和樂，荒廢的事業(yè)都興辦起來了。

2、刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。

譯文：把唐代和當(dāng)代名人的詩(shī)賦刻在上面，（M子京）囑托我寫篇文章來記

述這件事。

3、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。

譯文：我看那巴陵郡的美景，全集中在洞庭湖上。

4、此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。

譯文：這些就是岳陽(yáng)樓的壯觀景象啊。前人的記述（已經(jīng)）很詳盡了。

5、遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？

譯文:被降職到外地的官員和（南來北往的）文人，常常在這里聚會(huì)，G也們）

觀賞自然景物而觸發(fā)的感情，恐怕會(huì)有所不同吧？

6、沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。

譯文：沙鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒或浮或沉，岸上與小洲上的花草，長(zhǎng)

勢(shì)茂盛，顏色青翠。

7、浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！

譯文：浮動(dòng)的光像跳動(dòng)的金子，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，漁夫的歌聲此唱

彼和，這種樂趣哪有窮盡！

8、心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

譯文：會(huì)感到）胸懷開闊，精神愉快，榮辱得失全都忘卻，端著酒，迎著風(fēng)而喜氣

洋洋的（感覺）。

9、予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之

高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。

譯文：我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，0也們）或許不同于以上兩種表

現(xiàn)，為什么呢？0也們）不因外物和自己處境的（變化）而喜悲，（他們）在朝

廷做官就為黎民百姓擔(dān)憂，北貶謫到邊遠(yuǎn)地區(qū)做地方官就替君王擔(dān)憂。（就）

這樣在朝廷做官時(shí)也擔(dān)憂，做地方官時(shí)時(shí)也擔(dān)憂。

10、微斯人，吾誰(shuí)與歸？

譯文：如果沒有這種人，我同誰(shuí)一道呢？

《醉翁亭記》（九上）

1、望之蔚然而深秀者，瑯珊也。

譯文：一眼望去，樹木茂密又幽深秀麗的，是瑯哪山。

2、峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

譯文:山勢(shì)回環(huán)，路隨山轉(zhuǎn)，有一座亭子，等角翹起）像鳥張開翅膀一樣，高踞于

泉水之上，是醉翁亭。

3、名之者誰(shuí)？太守自謂也。

譯文:給亭子取名的人是誰(shuí)？是自太守用自己的別號(hào)來命名。

4、山水之樂，得之心而寓之酒也。

譯文：欣賞山水的樂趣，是領(lǐng)會(huì)在心里而寄托在酒上。

5、若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而

幽香，佳木秀而繁陰。

譯文：要說那太陽(yáng)出來，樹林里的霧氣就散開；云霧聚攏，山谷就顯得昏暗，陰

暗明亮交替變化的，是山中的早晨和傍晚。野花開放散發(fā)出清幽的香味，好的

樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠陰。

6、朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

譯文：早晨前往（山里），傍晚歸來，四季的景致不同，因而樂趣也無窮

無盡。

7、至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，低僂提攜，往來而不絕者，

滁人游也。

譯文：至于背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼啖，后

面的人答應(yīng)，老老少少的行人，來來往往不間斷的場(chǎng)景，是滁州人出游。

8、臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，

太守宴也。

譯文：（人們）來到溪水邊捕魚，溪水深，魚兒肥。用釀泉的水釀酒，泉水香甜，

酒色清澄；山中野味野菜，錯(cuò)雜地?cái)[放在大家面前的場(chǎng)面，是太守在宴請(qǐng)賓客。

9、觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

譯文:酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜，賓客們有時(shí)站立，有時(shí)坐下，大聲喧鬧的場(chǎng)景，那

是賓客們?cè)诒M情歡樂。容顏蒼老，頭發(fā)花白，醉倒在眾人中間的，那是太守喝

醉了。

10、已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人

去而禽鳥樂也。

譯文：不久夕陽(yáng)已掛山頭，人影四處散開，這是賓客們跟隨著太守歸去了。樹林枝葉

茂密成蔭,鳥兒在高處低處鳴叫，這是游人離去了鳥兒在歡唱。

11、然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之

樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。

譯文：但是鳥兒懂得山林的快樂，卻不懂得游人的快樂；賓客們懂得跟隨太守游山的

快樂，卻不懂得太守是以眾人的快樂作為快樂。醉了能夠同大家一起快樂，醒來能

用文章記述這事的人，是太守。

《魚我所欲也》（九上）

1、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦

我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。

譯文:生命是我所想要的；道義也是我所想栗的。如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具

有的話，那么我只好舍棄生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的

還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事情。

2、是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢

者能勿喪耳。

譯文：由此可見，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們

所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人

人都有，只不過賢人能夠不喪失（它）罷了。

3、萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！

譯文：可是有的人）見了優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了，這樣優(yōu)厚的

俸祿對(duì)我有什么好處呢！

4、是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

譯文:這種做法難道不能讓它停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之

心。

《送東陽(yáng)馬生序》（九下）

1、余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日

以還。

譯文:我年幼時(shí)就愛學(xué)習(xí)。（因?yàn)椋┘抑胸毟F，無法得到書來看，常向藏書的人

家求借，親手抄錄，約定日期送還。

2、錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。

譯文：抄錄完后，趕快跑著送還人家，不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯把

書借給我，我因而能夠廣泛地看各種各樣的書。

3、既加冠，益慕圣賢之道，又患無碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)

執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。

譯文：成年之后，更加仰慕圣賢的學(xué)說，又苦于不能與學(xué)識(shí)淵博的老師和名人交往，曾跑

到百里之外，拿著經(jīng)書向同鄉(xiāng)前輩請(qǐng)教。前輩德高望重，門人學(xué)生擠滿了他的房間，

他從來沒有略顯溫孑口的言辭［口臉色。

4、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不

敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。

譯文：我站立在他左右陪侍，提出疑難，詢問道理，專心而恭敬地向他請(qǐng)教；有

時(shí)遭到他的訓(xùn)斥，表情更為恭敬，禮儀更為周到，不敢用什么話來辯解。等到他

高興時(shí)，就又向他請(qǐng)教。所以我雖然愚鈍，最終還是得到不少教益。

5、以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。

譯文：因?yàn)椋ㄎ遥﹥?nèi)心有值得快樂的事，不覺得吃穿不如人。

6、不必若余之手錄，假諸人而后見也。

譯文:不必（再）像我這樣用手抄錄，從別人處借來然后才能讀到。

《曹劌論戰(zhàn)》（九下）

1、肉食者謀之，又何間焉？

譯文：當(dāng)權(quán)者會(huì)謀劃這件事，你又何必參與呢？

2、衣食所安，弗敢專也，必以分人。

譯文：衣食這類用來安身的東西，（我）不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別

人。

3、小惠未遍，民弗從也。

譯文：這種小恩小惠不可能遍及百姓，老百勝是不會(huì)聽從您的。

4、犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

譯文：祭祀用的豬牛羊和玉器、絲織品等祭品。我不敢虛報(bào)夸大，一定依

據(jù)實(shí)情。

5、小信未孚，神弗福也。

譯文：這只是小信用，不能取得神靈的信任，神靈是不會(huì)保佑您的。

6、小大之獄，雖不能察，必以情。

譯文：大大小小的訴訟案件，即使不能明察，（我）一定誠(chéng)心（合理裁決）。

7、忠之屬也?？梢砸粦?zhàn)。戰(zhàn)則請(qǐng)從。

譯文:這才是盡職分之類的事情，可以（憑這個(gè)條件）打一仗。作戰(zhàn)時(shí)請(qǐng)?jiān)试S我

跟隨您去。

3、公與之乘。戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。

譯文:魯莊公和曹劌共坐一輛戰(zhàn)車。在長(zhǎng)勺（和齊軍）作戰(zhàn)。

2、下視其轍，登軾而望之。

譯文：（曹劌）向下察看齊軍車輪碾出的痕跡，又登上車前的橫木眺望齊國(guó)軍隊(duì)。

10、既克，公問其故。

譯文：戰(zhàn)勝齊軍后，魯莊公詢問取勝的原因。

11、夫戰(zhàn)，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大國(guó)，

難測(cè)也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。

譯文：作戰(zhàn)，靠的是勇氣。第一次擊鼓能夠鼓起士氣，第二次（擊鼓）（士兵們的

勇氣）就開始減弱了，第三次（擊鼓）（士兵們的勇氣）就耗盡了。他們的士氣

枯竭而我軍的士氣正旺盛，所

以戰(zhàn)勝了他們。像齊國(guó)這樣的大國(guó)，他們的情況是難以推測(cè)的，怕有埋伏。我看

到他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以才下令追擊他們。

《出師表》（九下）

1、先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。

譯文：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半竟中途去世，現(xiàn)在天下分為三國(guó)，我益州地區(qū)人

力疲憊民生凋敝，這實(shí)在是萬分危急存亡難料的時(shí)刻。

2、然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者。蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛

下也。

譯文:然而，朝廷里侍奉守衛(wèi)的臣子不敢稍有懈怠，疆場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士奮不

顧身，這是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩，想要報(bào)答在陛下您身上。

3、誠(chéng)宜開張圣聽，