【中職思想政治】《哲學(xué)與人生》期末必刷題（高教版2023基礎(chǔ)模塊）第1課 時(shí)代精神答案

必刷題第1課時(shí)代精神的精華參考答案：1．B【解析】①④：學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)、懂一些哲學(xué)，對(duì)自己的生活和工作絕對(duì)有益無(wú)害，該觀點(diǎn)看到了哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)，承認(rèn)認(rèn)識(shí)世界、辦好事情，都需要哲學(xué)智慧，①④正確。②：對(duì)哲學(xué)掌握的深度決定著人生的高度的說(shuō)法夸大了哲學(xué)對(duì)人生的作用，②排除。③：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，科學(xué)的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故本題選B。2．C【解析】A：材料未體現(xiàn)哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)В珹不合題意。B：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，不是民族精神的升華，B說(shuō)法錯(cuò)誤。C：“哲理小說(shuō)越來(lái)越受讀者的喜愛(ài)，其中重要原因就是，那些人生哲理是如此貼切地表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園”，哲理小說(shuō)深受讀者喜愛(ài)的原因表明哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活，C符合題意。D：哲學(xué)研究整個(gè)世界最普通、最一般、最本質(zhì)的問(wèn)題，而不僅僅是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。3．D【解析】D：熊新翔在母校時(shí)期的哲學(xué)思考對(duì)他人生的作用太大了，體現(xiàn)了哲學(xué)能為人們的實(shí)踐活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，D正確。A：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)并不能取代具體科學(xué)，A排除。B：哲學(xué)有科學(xué)和非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，B排除。C：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的功能，沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)的內(nèi)容，C排除。故本題選D。4．C【解析】A：哲學(xué)是對(duì)具體的科學(xué)的概括和總結(jié)，不是一門包羅萬(wàn)象、囊括萬(wàn)物的綜合性科學(xué)，A錯(cuò)誤。B：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，但不是總和，B錯(cuò)誤。C：“哲學(xué)總攬一切，綜括一切”說(shuō)明哲學(xué)揭示的是整個(gè)世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律，C符合題意。D：哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界包括自然界、人類社會(huì)和人類思維，D錯(cuò)誤。故本題選C。5．C【解析】A:具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B:材料強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，并沒(méi)有體現(xiàn)具體科學(xué)推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，B不符合題意。C:以儒家思想中蘊(yùn)藏的深邃智慧為人工智能技術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟新道路，說(shuō)明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，C符合題意。D:材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系，沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)和世界觀的關(guān)系，D不符合題意。故本題選C。6．C【解析】②③：習(xí)近平總書記立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，提出了要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題，這說(shuō)明哲學(xué)是在人們處理與世界關(guān)系的實(shí)踐中形成和發(fā)展的，哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，②③正確。①：具體科學(xué)關(guān)注人與世界的具體關(guān)系及其活動(dòng)方式，①錯(cuò)誤。④：哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀，不能自發(fā)形成，認(rèn)為“只要留心思考，每個(gè)人都能形成系統(tǒng)化理論化的世界觀”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，④排除。故本題選C。7．A【解析】①：本次論壇探討促進(jìn)科技與哲學(xué)交叉融合發(fā)展之道，這說(shuō)明科學(xué)與哲學(xué)可以統(tǒng)一于當(dāng)代實(shí)踐發(fā)展之中，①正確。②：探究和審度當(dāng)前科技革命與時(shí)代變革的最新趨勢(shì)，聚焦前沿科技的哲學(xué)沖擊和社會(huì)倫理挑戰(zhàn)，促進(jìn)科技與哲學(xué)交叉融合，這說(shuō)明具體科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步能夠促進(jìn)哲學(xué)的發(fā)展，②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，并沒(méi)有涉及哲學(xué)的產(chǎn)生，③不符合題意。④：哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而非具體的方法與路徑，④說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。8．C【解析】C：“要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供有力思想和智力支持”，這說(shuō)明哲學(xué)為人們認(rèn)識(shí)和改造世界的活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，C符合題意。A：哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考，“哲學(xué)是先于人類產(chǎn)生而存在的”的表述不準(zhǔn)確，A說(shuō)法錯(cuò)誤。B：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括總結(jié)，但材料不涉及哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，B不符合題意。D：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選C。9．A【解析】①④：哲學(xué)源于生活，又是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，表明哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)；哲學(xué)對(duì)科學(xué)本身發(fā)展的作用主要體現(xiàn)在理論前沿。在某一學(xué)科發(fā)展遭遇瓶頸或科學(xué)研究陷入困境時(shí)，科學(xué)家便會(huì)試圖“研究哲學(xué)”，體現(xiàn)了哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供指導(dǎo)，①④符合題意。②：哲學(xué)提供世界觀與方法論的指導(dǎo)，不能提供解決科學(xué)問(wèn)題的具體方法，②說(shuō)法錯(cuò)誤。③：真正的哲學(xué)是一種精神力量，可以指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，不是社會(huì)發(fā)展的決定力量，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故本題選A。10．D【解析】AD：對(duì)于大自然的神秘?zé)o動(dòng)于衷的人，是不可能真正領(lǐng)悟哲學(xué)的內(nèi)涵的，體現(xiàn)了哲學(xué)與實(shí)踐的關(guān)系，說(shuō)明哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問(wèn)和思考，而不是產(chǎn)生于認(rèn)識(shí)和解釋世界，A錯(cuò)誤，D符合題意。B：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的起源問(wèn)題，沒(méi)有涉及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，B排除。C：哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，C錯(cuò)誤。故本題選D。11．B【解析】A：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，不涉及具體科學(xué)的發(fā)展為回答哲學(xué)問(wèn)題提供了基礎(chǔ)，A不符合題意。B：愛(ài)因斯坦從唯物論出發(fā)建立了廣義相對(duì)論，海森堡受柏拉圖哲學(xué)的啟發(fā)，決心尋找反映自然秩序的數(shù)學(xué)核心，建立了矩陣力學(xué)，這強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)發(fā)展的作用，說(shuō)明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，B正確。C：哲學(xué)與具體科學(xué)不是相互決定的關(guān)系，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：材料強(qiáng)調(diào)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的作用，不涉及哲學(xué)就是人類對(duì)各種具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)，排除D。故本題選B。12．A【解析】A：掌握和運(yùn)用矛盾論、實(shí)踐論的哲學(xué)辯證思維是科研方向選題和實(shí)現(xiàn)路徑設(shè)計(jì)的前提，這說(shuō)明哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo)，A符合題意。B：材料沒(méi)有強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)對(duì)哲學(xué)的作用，B不選。C：哲學(xué)有正確和錯(cuò)誤之分，不能說(shuō)哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”，C說(shuō)法錯(cuò)誤。D：哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系，不是整體與部分關(guān)系，而且共性寓于個(gè)性之中，D不選。故本題選A。13．C【解析】①：哲學(xué)源于時(shí)代，又反作用于時(shí)代，①錯(cuò)誤。②：真正的哲學(xué)可以推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，②正確。③：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華。真正的哲學(xué)之所以是時(shí)代精神的精華，就是因?yàn)樗鼜淖钜话惚举|(zhì)和最普遍規(guī)律的層面上反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，是真正的哲學(xué)，③正確。④：任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)正確反映了自己時(shí)代的任務(wù)和要求，④錯(cuò)誤。故本題選C。14．C【解析】A：真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起決定作用，該說(shuō)法夸大了哲學(xué)的作用，A錯(cuò)誤。B：真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神的精華，反映了自己時(shí)代的任務(wù)和要求，此外哲學(xué)提供一般方法論指導(dǎo)，不是具體任務(wù)和具體要求，B錯(cuò)誤。C：哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，正確把握了時(shí)代的脈搏，C正確。D：哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，哲學(xué)不是“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)不能取代具體科學(xué)，D錯(cuò)誤。故本題選C。15．B【解析】①④：新時(shí)代是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、推進(jìn)黨和國(guó)家事業(yè)提供了基本遵循，說(shuō)明哲學(xué)智慧源于實(shí)踐，時(shí)代孕育真正的哲學(xué)，真正的哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代前進(jìn)，①④符合題意。②：哲學(xué)起源于人們?cè)谏顚?shí)踐中對(duì)宇宙、人生的追問(wèn)和思考，哲學(xué)源于實(shí)踐。哲學(xué)智慧源于思考是錯(cuò)誤的，②表述錯(cuò)誤。③：真正的哲學(xué)反映時(shí)代要求，但是不能支配社會(huì)的發(fā)展，③表述錯(cuò)誤。故本題選B。16．B【解析】A：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，A錯(cuò)誤。B：人工智能的范式融合對(duì)哲學(xué)認(rèn)識(shí)論提出了新的需要，這表明哲學(xué)認(rèn)識(shí)論在人工智能的推動(dòng)下不斷創(chuàng)新，B符合題意。C：材料強(qiáng)調(diào)具體科學(xué)的發(fā)展推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展，并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)哲學(xué)離不開(kāi)具體科學(xué)，C不符合題意。D：真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，D錯(cuò)誤。故本題選B。17．C【解析】②④：不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任，表明與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義哲學(xué)獨(dú)特的理論品質(zhì)，真正的哲學(xué)應(yīng)該把握時(shí)代脈搏、反映時(shí)代要求，②④正確。①：馬克思主義為中國(guó)革命和建設(shè)提供理論指導(dǎo)，而不是提供具體方法，①錯(cuò)誤。③：哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，要在堅(jiān)持理論與實(shí)踐的統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，而且，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新需要堅(jiān)持科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，③錯(cuò)誤。故本題選C。18．D【解析】①：人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律是客觀的，馬克思主義哲學(xué)沒(méi)有改變?nèi)祟惿鐣?huì)發(fā)展的基本規(guī)律，①表述錯(cuò)誤。②④：堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨，這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)可以為加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)提供強(qiáng)大的思想武器，能夠?yàn)橥七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供方法論指導(dǎo)，②④正確。③：所有哲學(xué)都是世界觀和方法論的統(tǒng)一，③表述錯(cuò)誤。故本題選D。19．D【解析】③④：中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行，在于其根植于并且反作用于中國(guó)的社會(huì)主義實(shí)踐，具有實(shí)踐性；堅(jiān)持以人民為中心，為了人民、依靠人民，具有人民性，③④正確。①：馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，而不是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，①錯(cuò)誤。②：為中國(guó)發(fā)展提供理論指導(dǎo)，但不提供具體解決方案，②錯(cuò)誤。故本題選D。20．A【解析】①②：馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)的世界觀和方法論，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，是時(shí)代精神的精華，①②符合題意。③：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是文化“活的靈魂”，沒(méi)有體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，③不符合題意。④：馬克思主義哲學(xué)為我們提供了科學(xué)的世界觀和方法論，但沒(méi)有指明如何走中國(guó)特