《百年孤獨（節(jié)選）》課件 統(tǒng)編版高二語文選擇性必修上冊

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部編版高中語文選擇性必修上冊-第三單元第11課《百年孤獨》（節(jié)選）

卡夫卡的《變形記》通過主人公格里高爾變?yōu)榧紫x這一荒誕故事反映了世人唯利是圖、對金錢頂禮膜拜、對真情人性不屑一顧，最終被社會擠壓變形的現(xiàn)實，反映了資本主義制度下真實的社會生活。

馬爾克斯在接受采訪時說讀完《變形記》：“老天，我從來不知道小說還可以這樣寫！如果可以這樣寫，我也能寫?！彼f：“我猛然明白了，在文學(xué)作品中，除了直到那時我在中學(xué)課本中學(xué)到的正常和學(xué)究式的描述以外，還另有天地?！?/p>

在中國的作家里，莫言是被公認(rèn)學(xué)馬爾克斯學(xué)得最像的，就連莫言自己也說，寫《紅高粱》時，開篇第一句話寫來寫去都像是《百年孤獨》那個著名的開頭。在《百年孤獨》中文版首發(fā)式上，莫言說當(dāng)他第一次讀到這本書，他被震撼了：“我為什么早不知道小說可以這樣寫呢？如果早知道小說可以這樣寫，沒準(zhǔn)《百年孤獨》我可以寫了。因為戲法一旦捅破以后就很簡單?！?/p>

在第一個獲得諾貝爾文學(xué)獎的中國籍作家莫言的小說《生死疲勞》中，一個被冤殺的地主經(jīng)歷了六道輪回，變成驢、牛、豬、狗、猴，最后終于又轉(zhuǎn)生為一個帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。加西亞·馬爾克斯GabrielJosédelaConcordiaGarcíaMárquez

加西亞?馬爾克斯（1927年—2014年），哥倫比亞作家、記者和社會活動家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表人物，20世紀(jì)最有影響力的作家之一，1982年諾貝爾文學(xué)獎得主，獲獎理由是“為其既具童話意味、同時擁有現(xiàn)實主義深度的小說及其獨特敘述藝術(shù)的貢獻(xiàn)”。代表作有《枯枝敗葉》（1955年）《百年孤獨》（1967年）《霍亂時期的愛情》（1985年）。長篇小說布恩迪亞家族七代人再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨制加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰百年孤獨文本密碼何謂百年？為何孤獨？“百年”是“漫長”的意思，代表的是布恩迪亞家族七代人的生命延續(xù)的長度，以及馬孔多從荒漠的沼澤地上興起到最后被一陣颶風(fēng)卷走的漫長的歷史演變過程?！肮陋殹眲t描述的是哥倫比亞鄉(xiāng)村馬孔多小鎮(zhèn)的現(xiàn)實面貌，可將其理解成貧困、落后、愚昧、封閉、沒有出路。哥倫比亞鄉(xiāng)村社會，實際上便是這樣不斷重復(fù)經(jīng)歷著百年的貧窮、落后、封閉、愚昧，始終在原地踏步。每個人都試圖以各自的方式突破孤獨，但最終陷入更深沉的孤獨中。“百年”之謎第一代第二代第三代何塞·阿爾卡蒂奧奧雷里亞諾烏爾蘇拉何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞馬孔多的創(chuàng)立者布恩迪亞妻子梅爾基亞德斯吉卜賽老人布恩迪亞朋友阿瑪蘭妲麗貝卡布恩迪亞長子布恩迪亞次子小女兒養(yǎng)女阿爾卡蒂奧阿爾卡蒂奧之子比西塔西翁印第安姐姐印加王后裔卡塔烏雷印第安弟弟印加王后裔“百年”之謎：人物密碼小說內(nèi)容“百年”之謎：人物密碼任務(wù)1:閱讀課文，找出節(jié)選部分寫了哪些人物?用簡要的話語概括他們的故事，嘗試概括個性特點。何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞烏爾蘇拉麗貝卡阿爾卡蒂奧和阿瑪蘭妲奧雷里亞諾比西塔西翁和卡塔烏雷梅爾基亞德斯普魯鄧西奧·阿基拉爾“百年”之謎：人物密碼何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞1、2段:①商道開通之后，著迷于眼前的現(xiàn)實，變回了創(chuàng)業(yè)之初那個富于進(jìn)取心的男子，忙于設(shè)計街道、規(guī)劃新居和改革（音樂鐘，巴旦杏樹);有進(jìn)取心、具有事業(yè)心的男子。②力排眾議歡迎吉卜賽人到來;易于接受新事物。③積極接受并實行兒子關(guān)于補救失憶做法。極有責(zé)任心。他的思維超越了常人對科學(xué)認(rèn)知的極限，終生陷入孤獨“百年”之謎：人物密碼烏爾蘇拉1、2、4、6、7、9、12段:①布恩迪亞家的家庭主婦，探得了與外界的通道，帶來了馬孔多的繁華;頑強②熱心為麗貝卡治療惡習(xí)且使之好轉(zhuǎn)，并建立了親密的關(guān)系;嚴(yán)慈并濟(jì)、執(zhí)著③相信印第安人對失眠癥的解釋，隔離了麗貝卡;熱心為患了失眠癥的人們熬制各種草藥服用。睿智④只要上帝還讓我活著，這個凈出瘋子的家里就缺不了錢。愛護(hù)家人，清醒而善于拯救“百年”之謎：人物密碼2、3、4、14段:①熱心于金銀器工藝，從早到晚待在被遺棄的實驗室里;執(zhí)著于自己的喜好、孤僻②能預(yù)見麗貝卡將要到來;有預(yù)見能力③想出了抵御失憶的“標(biāo)簽”方法。睿智奧雷里亞諾“百年”之謎：人物密碼麗貝卡6、7、8、12段:①父母雙亡的孤兒，由幾位皮草商帶著從外地跋涉而來，托付給布恩迪亞家﹔身世不明②體弱多病，多年忍饑挨餓，有獨自吮手指、吃濕土和石灰墻皮的習(xí)慣﹔“怪癖惡習(xí)”③初到不吃不喝，不與人交流，情況好轉(zhuǎn)后融入了新家庭;之后會講西班牙語，手頭活計干得出色，會哼唱舞曲、自編歌詞;但又犯了失眠癥,傳染給了全鎮(zhèn)。“惡習(xí)”被強行“糾正”，代價是患上失眠癥。隱喻性麗貝卡“失眠癥”是小說重點描寫的意象。請結(jié)合文本，從成因、表現(xiàn)、后果三個角度分析。①成因：麗貝卡遠(yuǎn)離故土，“惡習(xí)”被強行“糾正”，被迫融入眼前的環(huán)境。②表現(xiàn)：習(xí)慣失眠的狀態(tài)，遺忘童年的記憶；隨之以事物的名稱概念；最后是各人的身份，以至失去自我，淪為沒有過往的白癡。③后果：隨著失眠癥的傳播與蔓延，馬孔多人集體陷入失眠和失憶。失眠癥失眠癥最可怕之處不在于讓人毫無倦意不能入睡，而是會不可逆轉(zhuǎn)地惡化到更嚴(yán)重的境地：遺忘。遺忘的都是一些什么東西？何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞……用小刷子蘸上墨水給每樣?xùn)|西注明名稱:桌子，椅子，鐘，門，墻，床，平鍋。他又到畜欄為動物和植物標(biāo)上名稱:奶牛，山羊，豬，母雞，木薯，海芋，香蕉?；A(chǔ)性、本土性失眠癥用魔幻的情節(jié)來說現(xiàn)實：失眠癥象征著，在外來文化大潮的沖擊下，本土文化的衰亡，文化自我的迷失。失眠癥象征著世人普遍存在的健忘癥，隨著時間的流逝，人們漸漸遺忘歷史，忘記意味著背叛，只有記住才能重生。“百年”之謎：人物密碼節(jié)選部分開篇就說“馬孔多變了樣”。請結(jié)合文本簡要分析。①社會形態(tài)的變化：從僻靜的小村落變成繁華的城鎮(zhèn)，有了手工作坊和店鋪，還開通了一條永久的商道。②居民構(gòu)成的變化：從單純的拉美土著變成多民族、多文化的雜居混合。阿拉伯人、吉卜賽人出現(xiàn)在馬孔多。③生活方式的變化：逐漸變得現(xiàn)代化。音樂鐘代替了報時的群鳥，巴旦杏代替了金合歡，鋅頂木屋代替了原有的住宅?，F(xiàn)代文明的融入，使馬孔多迅速發(fā)展壯大，但也在傳播、滋生著“貪欲與墮落”。吉卜賽人“把流動游藝會變成了大型賭場”，之后輪船、火車的到來，又將文化偏見、尊卑等級、種族歧視等隨著科技文明源源不斷地輸入，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞“保證人人享有平等權(quán)益”的文化消失殆盡，暴力、掠奪、專制、死亡取代原先的和平、寧靜，布恩迪亞家族、馬孔多鎮(zhèn)面臨的將是長達(dá)百年的動亂和災(zāi)難?！鞍倌辍敝i：人物密碼新事物的產(chǎn)生必然帶有兩面性，因為有壞的一面所以要拒絕新事物的到來嗎？文化上的皈依者情結(jié)：指個體或群體在文化認(rèn)同上發(fā)生轉(zhuǎn)變，接受并融入另一種文化的過程?！肮陋殹敝i“百年”→“孤獨”請問在小說里見到過一句爸爸、媽媽、哥哥、姐姐、老公、老婆么？明明是家人關(guān)系，作者卻很隱晦地隱去了象征此關(guān)系的詞語，告訴他們只是血緣上有關(guān)系，他們只顧著沉浸于自己的世界，在生活中，沒有一個人，走進(jìn)了另一個的心。概括式敘事：不必常常展開對話內(nèi)容。他們是孤獨的，他們看似相互交織著，但是實際上，卻是無比孤獨的數(shù)個個體?！肮陋毜姆戳x詞是團(tuán)結(jié)?！薄R爾克斯《番石榴飄香》“百年”之謎：人物密碼第一代何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞，為了躲避在決斗中被他殺死的普魯鄧西奧的鬼魂的糾纏，帶著妻子烏爾蘇拉和他的朋友及家人，離開故土里奧阿查，經(jīng)過將近兩年的跋涉，在一個荒僻的河灘邊建立了村莊--馬孔多。晚年時他因精神失常被家人綁在一棵栗樹下，幾十年后在天降花雨中默默死去。第二代，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的長子何塞·阿爾卡蒂奧不顧家人的反對與麗貝卡結(jié)婚，被趕出家門，最后在家中被槍殺;次子奧雷里亞諾上校，從小就有預(yù)見事物的本領(lǐng)，他一生發(fā)動過32次武裝起義，遭遇過14次暗殺、73次埋伏和1次行刑隊的槍決，終于厭倦內(nèi)戰(zhàn)，簽訂停戰(zhàn)協(xié)定后開槍自殺未遂，回到馬孔多，每天在孤寂的作坊里制作小金魚。一直到死;女兒阿瑪蘭妲終身未嫁，一直織著那永遠(yuǎn)織不完的壽衣?！鞍倌辍敝i：人物密碼第三代阿爾卡蒂奧，成為馬孔多從未有過的暴君，最后被保守派軍隊槍斃。第四代，俏姑娘蕾梅黛絲抓著床單，乘著微風(fēng)冉冉上升，永遠(yuǎn)消失在高邈的空間；阿爾卡蒂奧第二參與香蕉公司工人大罷工，遭到大屠殺，從滿載工人尸體的火車車廂里逃脫后遇到暴雨，這場雨下年11個月2天，回來后他將自己關(guān)在房里。專心鉆研吉卜賽人留下的羊皮卷，一直到死。第五代何塞·阿爾卡蒂奧，從小被送往羅馬神學(xué)院學(xué)習(xí)，回家后靠變賣家產(chǎn)為生，后來發(fā)現(xiàn)烏爾蘇拉藏在地窖里的7000多個金幣，從此過上放蕩的生活，不久被搶劫金幣的歹徒殺死。第六代奧雷亞諾·布恩迪亞，與姨媽阿瑪蘭坦·烏爾蘇拉生下一個長著豬尾巴的嬰兒，這位第七代繼承人出生就被一群螞蟻吃掉了。最后，馬孔多被颶風(fēng)刮走。從世人記憶中消失。“百年”→孤獨沒有生生不息，人越來越少，形成了圓形循環(huán)的時間結(jié)構(gòu)，每個同名者都在重復(fù)著從前的同名者的際遇，他們沒有意識到這其中的相似，他們看似在不斷向前，其實永遠(yuǎn)離不開起始的地方：叫阿瑪蘭妲的都熱衷于亂倫；所有叫奧雷里亞諾的都性格孤僻，但頭腦敏銳，富于洞察力；所有叫何塞·阿爾卡蒂奧的都性格沖動，富于事業(yè)心，但命中注定帶有悲劇色彩。布恩迪亞家族擺脫不了他的命運。這七代人的生與死有沒有讓你感受到生命的活力和生生不息？馬孔多小鎮(zhèn)在節(jié)選課文中出現(xiàn)了什么新事物？除了人與人之間的孤獨，還有哪里有“孤獨”?1.新商道開辟，馬孔多與外界聯(lián)系更多，外界的新鮮事物不斷進(jìn)入馬孔多。2.馬孔多小鎮(zhèn)的居民染上了失眠癥?！肮陋殹敝i：新事物出現(xiàn)“馬孔多變了樣”→有哪些變化？何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞……釋放從建村伊始就以歌聲歡快報時的群鳥，代之以家家戶戶各備一臺音樂鐘。這些雕刻精美的木鐘是用金剛鸚鵡從阿拉伯人那里換來的，由何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞統(tǒng)一校準(zhǔn)。每隔半小時鎮(zhèn)上便響起同一樂曲的歡快和弦，一到正午更是蔚為壯觀，所有時鐘分秒不差地同時奏響整曲華爾茲。（第2段）時間猜想：馬孔多之前的時間流逝狀況？“傳統(tǒng)時間”和機械時間相對比傳統(tǒng)時間:一次性的、不可再生的、不確定的機械時間:無數(shù)次的、永恒的、循環(huán)的找出機械化時間后人們的表現(xiàn)人們都因不用睡覺而興高采烈，因為那時候馬孔多有太多的事情要做，時間總不夠用。他們夜以繼日地工作，很快就把活兒都干完了，凌晨3點便無所事事，聽著音樂鐘數(shù)華爾茲的音符?！皶r間饑餓”:只擁有時間沒有擁有生活時間標(biāo)準(zhǔn)殖民化：悄無聲息的控制兩種隱喻，如何“孤獨”?馬爾克斯通過描寫統(tǒng)一使用音樂鐘和遺忘語言這樣的生活細(xì)節(jié)是想表現(xiàn)拉丁美洲什么樣的宏大歷史呢?“百年”之謎：歷史縮影馬孔多象征著拉丁美洲大陸，本身是自然但是孤閉且落后的，在外來文化的影響下，正處于麻木狀態(tài)的百姓正在遺忘自己的歷史，遺忘自己想擺脫命運的初衷，正如文中發(fā)生的失眠癥。小說巧妙融入神話傳說、宗教典故、運用夸張、象征等手法，用嚴(yán)肅的態(tài)度講述那些荒誕不經(jīng)的神奇事物，使用豐富多彩的語言將讀者帶入魔幻的現(xiàn)實，打破了真實與幻想之間的界限。?馬孔多有什么隱喻？為何這樣描繪“百年”？魔幻現(xiàn)實主義“《百年孤獨》創(chuàng)造了一個獨特的天地，即圍繞著馬孔多的世界，匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實生活”——1982年諾貝爾文學(xué)獎頒獎詞?！栋倌旯陋殹肥恰澳Щ矛F(xiàn)實主義”的代表作。請從“魔幻”和“現(xiàn)實”兩個角度分析小說節(jié)選部分。（1）魔幻：超自然的情節(jié)，如：①麗貝卡神秘莫測的身世、異于常人的外貌及其違反常理的怪癖惡習(xí)；②失眠癥發(fā)病時麗貝卡發(fā)出的聲響和她發(fā)光的眼睛；③烏爾蘇拉的烏頭湯不僅能讓人看到自己夢中的形象，還能看到別人夢見的景象；④具有神秘背景的、可以傳染的、癥狀奇怪的失眠癥。（2）現(xiàn)實：①情節(jié)的現(xiàn)實性：小說情節(jié)以現(xiàn)實的日常生活描寫為本，遵循現(xiàn)實的邏輯。②主題的現(xiàn)實性：借麗貝卡和馬孔多人的遭遇，強烈批判歐洲殖民者對拉丁美洲人民的經(jīng)濟(jì)盤剝與文化殖民，表達(dá)了對拉丁美洲文化在外來文明的沖擊下被遺忘的關(guān)注與憂思，提出“本土性與現(xiàn)代性”的思考命題。新穎倒敘法敘