2025高考語押題作文（5篇）

高考語押題作文（5篇）1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。習(xí)近平總書記給中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)科技小院的同學(xué)們回信時(shí)，對(duì)“青年人就要‘自找苦吃’”的精神表示肯定。青年人也希望在“自找苦吃”中磨礪并堅(jiān)定理想信仰，砥礪自身品質(zhì)，將個(gè)人奮斗的“小目標(biāo)”融入國(guó)家發(fā)展的“大藍(lán)圖”。請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。“自找苦吃”，苦盡甘來青年人“自找苦吃”，將個(gè)人小我融入國(guó)家大我的行為得到了習(xí)近平總書記的高度肯定。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)繼續(xù)緊跟時(shí)代步伐，自找苦吃，將小我目標(biāo)融入國(guó)家發(fā)展的大藍(lán)圖，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值?！皯n患勵(lì)其有為，磨難促其有成?！鼻嗄耆俗哉铱喑詫?shí)質(zhì)上是一種自發(fā)的勞動(dòng)精神。回顧百年崢嶸歲月，近代中國(guó)饑貧交弱，飽受戰(zhàn)亂之苦。在民族危難之際，魯迅先生舍棄學(xué)醫(yī)，用文學(xué)來喚醒麻木的國(guó)人；王承書“拋夫棄子”，為國(guó)家核事業(yè)隱姓埋名30年；鄧稼先拒絕了美國(guó)高薪工作的機(jī)會(huì)，毅然決然地回到了祖國(guó)。他們都在民族危難之際放棄安逸，選擇吃苦。四戰(zhàn)奧運(yùn)的徐夢(mèng)桃，將青春融入國(guó)家事業(yè)的吳丹，用行動(dòng)傳遞中華民族脊梁的精神，選擇吃苦。選擇了吃苦，也就選擇了人生的一種方向，不但使自己的人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，對(duì)延續(xù)中華民族的精神也起到了不可或缺的助推作用?！胺残乃颍芈乃?，生如逆旅，一葦以航。”而一味躺平享受，終會(huì)蹉跎了歲月，喪失了信念。社會(huì)上一些青年躺平擺爛，空虛無聊充斥著人生。沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界中無法自拔，陶醉在低俗劇作中無度消遣，缺乏獨(dú)立思考和精準(zhǔn)判斷的能力，沒有遠(yuǎn)大理想和信念的支撐，消極對(duì)待人生，所謂的目標(biāo)就是“享受自己認(rèn)為的舒適生活”，國(guó)家大義對(duì)于他們來說，太苦、太痛、太渺遠(yuǎn)，迷茫的生活讓他們很難找到生活的大方向。天將降大任之時(shí)，若能苦心志，勞筋骨，餓體膚，空乏其身，行拂亂其所為，必將曾益其所不能。當(dāng)青年人無法承受生命之痛時(shí)，談何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”擁有敢于吃苦的精神，定能揚(yáng)帆起航。大山的女兒黃文秀，踏踏實(shí)實(shí)走在扶貧攻堅(jiān)的第一線，用行動(dòng)詮釋人生價(jià)值。她扎根百色基層，僅僅用兩個(gè)月時(shí)間就深入了解全村195戶貧困戶的情況，實(shí)地考察，引進(jìn)砂糖橘種植技術(shù)，推廣養(yǎng)蜂技術(shù)，開通電商服務(wù)站，利用自己的專業(yè)學(xué)識(shí)，懷著一顆熱忱的心，將青春奉獻(xiàn)給脫貧事業(yè)。黃文秀用實(shí)際行動(dòng)描繪百色未來藍(lán)圖，成為一顆永不生銹的螺絲釘。心有國(guó)家大義，把個(gè)人的目標(biāo)融入國(guó)家發(fā)展之中，國(guó)家的藍(lán)圖正因?yàn)檫@些年輕人才能實(shí)現(xiàn)，個(gè)人也只有在藍(lán)圖之中才能揚(yáng)帆起航?！笆芄庥谕粢娨惶茫芄庥谔煜抡账姆?。”當(dāng)代青年生于盛世，當(dāng)不負(fù)盛世，在“自找苦吃”中敢于擔(dān)當(dāng)，不辱使命，用青春的美好擘畫祖國(guó)的明天。2.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。乙巳新春，Deepseek席卷全網(wǎng)，人工智能已經(jīng)能夠模仿王羲之的書法，模仿李白的詩作，甚至譜寫出古典風(fēng)格的音樂。傳統(tǒng)文化在AI的助力下將煥發(fā)新的時(shí)代活力，那么機(jī)器對(duì)文化的算法重構(gòu)會(huì)不會(huì)消解傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值?比如筆墨中的精神境界、詩歌語言中的情感與哲思、音樂旋律中的文化記憶……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。智涌未來，傳統(tǒng)之韻猶存乙巳新春，Deepseek之潮席卷全網(wǎng)，人工智能之神奇令人嘆為觀止。它不僅能模仿王羲之的書法，重現(xiàn)那飄逸靈動(dòng)之神韻；更能譜寫古典風(fēng)格的音樂，讓那悠揚(yáng)的旋律穿越千年而來。然而，在這股科技洪流的沖刷下，我們不禁要問：機(jī)器對(duì)文化的算法重構(gòu)，是否真的會(huì)消解傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值？不可否認(rèn)，人工智能在傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面確實(shí)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的能力。它能夠快速地學(xué)習(xí)和模仿各種文化元素，使得這些古老的文化形式得以在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出新的活力。然而，這是否意味著傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值將被消解呢？我認(rèn)為，恰恰相反，人工智能的發(fā)展反而有助于我們更深入地理解和珍視傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值。以書法為例，Deepseek能夠模仿王羲之的書法，但這并不意味著它能夠完全復(fù)制王羲之筆墨中的精神境界。王羲之的書法之所以成為經(jīng)典，不僅僅是因?yàn)槠渥中沃?，更是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的那份超然物外、追求自由的精神境界。這種精神境界是機(jī)器無法真正理解和復(fù)制的，它需要我們用心去感受、去體悟。再來看詩歌，人工智能或許能夠模仿出李白的詩作，甚至譜寫出古典風(fēng)格的音樂。但是，詩歌語言中的情感與哲思，卻是機(jī)器永遠(yuǎn)無法觸及的領(lǐng)域。李白的詩歌之所以流傳千古，不僅僅是因?yàn)槠湮淖种?，更是因?yàn)槠渲刑N(yùn)含的那份豪放灑脫、超然物外的情感與哲思。這種情感與哲思，需要我們用心去體會(huì)、去領(lǐng)悟。至于音樂，人工智能或許能夠譜寫出古典風(fēng)格的音樂，但它卻無法復(fù)制音樂旋律中的文化記憶。每一段音樂都承載著一段歷史、一種文化、一份記憶。這些文化記憶是機(jī)器無法真正理解和復(fù)制的，它需要我們用心去聆聽、去感受。因此，我認(rèn)為，人工智能的發(fā)展并不會(huì)消解傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值。相反，它的發(fā)展反而有助于我們更深入地理解和珍視這些價(jià)值。人工智能可以成為我們傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有力工具，但它卻無法替代我們?nèi)ジ惺?、去體悟那些獨(dú)特的文化價(jià)值。智涌未來，傳統(tǒng)之韻猶存。讓我們?cè)谙硎芸萍紟淼谋憷耐瑫r(shí)，也用心去感受、去體悟那些獨(dú)特的文化價(jià)值吧！3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。年畫、風(fēng)箏、吊腳樓、非遺樂器、漆雕工藝等民族傳統(tǒng)文化是古樸的，但也是時(shí)尚的。你是否同意上述說法?請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。老樹發(fā)新芽，古樸抱時(shí)尚民族傳統(tǒng)文化是古樸且時(shí)尚的，此言不謬，揭秘了它強(qiáng)勁生命力之因。老樹發(fā)新芽，開新花；古樸抱時(shí)尚，煥新機(jī)，于傳統(tǒng)文化而言，古樸與時(shí)尚，并非對(duì)立矛盾的，而是并蒂而生的。民族傳統(tǒng)文化不失古樸之質(zhì)，又能引時(shí)代活水來，方能一直“清如許”，展其魅力！民族傳統(tǒng)文化恰似一匹織錦，古樸是其沉淀千年的底色，托舉著文明根基，承載著民族的歷史記憶與精神內(nèi)核；時(shí)尚則是穿梭其間的金線，勾勒出了時(shí)代的輪廓，煥發(fā)出新的絢麗。年畫的朱砂點(diǎn)染過唐宋的屋檐，也可以在現(xiàn)代文創(chuàng)中煥發(fā)新彩；漆雕的刀鋒鐫刻著秦漢的風(fēng)骨，也可以流轉(zhuǎn)于國(guó)際秀場(chǎng)的霓虹之下。守住古樸，就是守住傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，守住中華民族的根與魂。傳統(tǒng)文化鐫刻著中華民族的智慧結(jié)晶與文化基因，承繼傳統(tǒng)文化,弦歌不輟，就是守護(hù)文明之光，筑牢精神根基。二十四節(jié)氣依時(shí)而作、順時(shí)而息，凝聚著先民“天人合一”的生存智慧；剪紙藝術(shù)以刀代筆、以紙傳情，勾勒出百姓對(duì)靜好歲月，幸福生活的質(zhì)樸向往；水墨畫留白寫意、墨色氤氳，展現(xiàn)出文人“虛實(shí)相生，無畫處皆成妙境”的審美哲思。溯源尋根，堅(jiān)守古樸、深挖富礦，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息、綿延不絕。但是，守住古樸，絕不是要抱殘守缺，拒絕時(shí)尚，反而是要擁抱時(shí)尚，緊握時(shí)代脈搏。故宮博物院將《千里江山圖》制成動(dòng)態(tài)數(shù)字長(zhǎng)卷，千年古畫得以在光影中流轉(zhuǎn)生姿；河南衛(wèi)視的《唐宮夜宴》，善用5G+AR技術(shù)，盛唐氣象得以重現(xiàn)；敦煌研究院推出“數(shù)字供養(yǎng)人”互動(dòng)項(xiàng)目，千年飛天得以在現(xiàn)代創(chuàng)意中輕盈“復(fù)活”?！笆卣}而不墨守成規(guī)，崇古韻而不囿于舊制”，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以在時(shí)代更迭中煥發(fā)新芽，就在于能不斷解鎖與時(shí)代同頻的年輕化、時(shí)尚化表達(dá)。當(dāng)然，我們也需警惕低俗惡搞的“時(shí)尚行為”。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日淪為購物狂歡的噱頭，當(dāng)歷史典故成為惡搞解構(gòu)的素材，當(dāng)文化遺產(chǎn)異化為流量變現(xiàn)的工具，這種“偽時(shí)尚”正在消解傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核。真正的時(shí)尚創(chuàng)新，不是一味地追求表面新奇，而背離了文化本真，唯有把握傳承與創(chuàng)新的平衡，才能讓文化織錦在歲月長(zhǎng)河中永葆光彩。承繼傳統(tǒng)文化，既要向下深扎古樸之根，也需向上開出時(shí)尚新芽。我們當(dāng)以敬畏之心守護(hù)文化內(nèi)核，以創(chuàng)新之姿融入時(shí)代語境，古樸與時(shí)尚相擁，方能永葆傳統(tǒng)文化“清如許”的魅力，讓它在歲月長(zhǎng)河中續(xù)寫新的篇章，綻放新的光彩。4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一:親親而仁民，仁民而愛物?！睹献印返来?，天大，地大，人亦大。城中有四大，而人居其一焉?！兜赖陆?jīng)》材料二:一代人有一代人的使命。建設(shè)生態(tài)文明，功在當(dāng)代，利在千秋。讓我們從自己、從現(xiàn)在做起，把接力棒一棒棒傳下去?！?xí)近平面對(duì)前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要堅(jiān)持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展不動(dòng)搖，處理生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的辯證關(guān)系，走出一條以生態(tài)文明促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展的新路?！W(wǎng)友總結(jié)的2020年兩會(huì)金句之一材料三:衛(wèi)星圖顯示，塔克拉瑪干沙漠在變綠。塔克拉瑪干沙漠是中國(guó)最大的沙漠，也是世界第二大流動(dòng)沙漠。有研究顯示，中國(guó)承擔(dān)了過去17年全國(guó)新增綠化面積的25%?！孕侣勗u(píng)論《這些年，中國(guó)為地球做了什么》。2021年全國(guó)兩會(huì)上，碳達(dá)峰和碳中和被首次寫入政府工作報(bào)告。目前，中國(guó)已經(jīng)制定了“將力爭(zhēng)于2030年前實(shí)現(xiàn)二氧化碳排放達(dá)到峰值、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和”的目標(biāo)。讀了以上材料，你有什么樣的思考和感悟？請(qǐng)從下面任務(wù)中任選一個(gè)完成寫作。①學(xué)校要舉辦以“人與自然”為主題的學(xué)生座談會(huì)，請(qǐng)以“我們是自然之子”為副標(biāo)題，寫一篇發(fā)言稿，談?wù)勀愕乃伎寂c聯(lián)想。②6月5日為世界環(huán)境日,你將作為學(xué)生代表做一次國(guó)旗下的演講，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇演講稿，闡述你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。③某報(bào)紙?jiān)?021年6月5日第50個(gè)世界環(huán)境日以“你的地球，我的地球”為主題征文，請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇投稿文章。要求：選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題，不得套作不得抄襲，字?jǐn)?shù)不少于800

字。綠遍山原，美滿世界敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：大家好!“綠色是多寶貴的??！它是生命，它是希望，它是慰安，它是快樂?！标戵辉凇肚艟G記》里如是說。是啊，綠色的多寶貴的啊，而同學(xué)們可看到，我們中國(guó)，正用一草、一木、一花、一水譜寫著“綠遍山原、美滿世界”的樂章？千里鶯啼，水村山郭，看，中國(guó)綠，以愛共筑之。蔡鍔曾言:“各奮愚公之愿，即可移山；共懷精衛(wèi)之心，不難填海?！睂?shí)現(xiàn)“風(fēng)起綠洲吹浪去，雨從青野上山來”的中國(guó)夢(mèng)，亦需如此?？?，有人一個(gè)斗笠，一領(lǐng)蓑衣，一張草鋪，一把鋤頭，以“愚公之愿”繪就大涼山中國(guó)綠；看，有人互聯(lián)網(wǎng)助推生態(tài)夢(mèng)，步行可種樹，交費(fèi)可種樹，地鐵可種樹，購票可種樹，以“精衛(wèi)之心”織就中國(guó)綠色錦繡。衛(wèi)星圖顯示，塔克拉瑪干沙漠在變綠，中國(guó)承擔(dān)了過去17年全國(guó)新增綠化面積的25%，以低碳生活助力環(huán)保，他們，我們，以“愛”鑄就中國(guó)“綠”。素湍綠潭，回清倒影，看，中國(guó)綠，以智共拓之。新時(shí)代領(lǐng)路人曾說:“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境?！薄帮w鳥無棲樹，黃沙遮天日”的高原荒丘，重回“山川秀美、林壑幽深”之盛顏。塞罕壩用智慧和奉獻(xiàn)，讓五十年歲月結(jié)出綠色奇跡。綠水青山就是金山銀山，大理人民用身體力行讓“洱海揚(yáng)波，草長(zhǎng)鶯飛”，黃文秀用造林萬株讓百色的大山朝霞滿天。生態(tài)是眼睛，生態(tài)是生命，生態(tài)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的黃金搭檔，生態(tài)助力經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)反哺生態(tài)，他們，我們，以“智”拓展中國(guó)“綠”?；t勝火，水綠如藍(lán)，看，中國(guó)綠，以情共享之。毛澤東詩曰：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國(guó)。太平世界，環(huán)球同此涼熱。”中國(guó)從來不懼承擔(dān)，不憚奉獻(xiàn)。在發(fā)掘中保護(hù)，在利用中傳承，“魚食昆蟲雜草，魚糞肥田”，青田稻魚共生系統(tǒng)為世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)提供“中國(guó)方案”；塔克拉瑪干沙漠正在變綠，庫布齊沙漠大概有三分之一的面積被綠化，治沙工人用堅(jiān)守和擔(dān)當(dāng)為世界貢獻(xiàn)“中國(guó)力量”。他們，我們，以情誠邀世界共享中國(guó)“綠”。李清照詞言:“水光山色與人親，說不盡，無窮好?！碧焖{(lán)，地綠，水凈，人間可愛應(yīng)如是。世界環(huán)境日，我輩擔(dān)當(dāng)時(shí)。同學(xué)們，我們青年一代更應(yīng)立志以貢獻(xiàn)中國(guó)“綠”篤行，以貢獻(xiàn)世界“美”待來日，必將綠遍山原，美滿世界?！疤幪幦挚床粎挘G城徐入綠村莊”。我的演講結(jié)束，謝謝大家。5.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。有人說，人要與自己和解，唯有接納自己才能超越自己；也有人說人要與自己死磕，所謂成長(zhǎng)與優(yōu)秀、不過是與自己死磕罷了。是放自己一馬還是逼自己一把？這是個(gè)問題。以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)結(jié)合自身的學(xué)習(xí)與生活寫一篇文章，體現(xiàn)你的思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。于烈火中升華，于磨礪中借力倘若把優(yōu)秀比作鑄就一把寶劍，逼迫就是于烈火中的燒制，而死磕為一次又一次的打磨，吾輩需將烈火轉(zhuǎn)化為內(nèi)生動(dòng)力，借烈火之力潛心打磨，方可成就自身之英氣。源古溯今，“逼迫”的力量不可忽視。若無家長(zhǎng)之“逼迫”，何來無數(shù)有才之青年？若無村民信任危機(jī)的逼迫，楊寧何以探得致富之路？若無列強(qiáng)打開國(guó)門之逼迫，中國(guó)又何以被迫選擇適合的道路，成就如今的盛世中華？誠然，有了逼迫的壓力，才激發(fā)了內(nèi)生的動(dòng)力，但若沒有將其成功轉(zhuǎn)化，青年是否會(huì)失去朝氣？楊寧是否會(huì)抽身走人？國(guó)家是否會(huì)動(dòng)蕩滅亡？由是觀之，化逼迫為內(nèi)力，適度的施壓是有利于事物的發(fā)展的。因而，在成功與優(yōu)秀的道路上，與自己“死磕”顯得尤為重要。這是一種事不罷休不放棄的堅(jiān)毅，是立于疾風(fēng)中的松柏，是日復(fù)一日，年復(fù)一年與時(shí)代洪流英勇搏斗的我們。揆古，孫康囊螢映雪，苦學(xué)于書；窺今，當(dāng)代作家路遙行走于貧困黃土之間，奮發(fā)求學(xué)；又有周國(guó)平不甘貧苦