2025年陜西延安事業(yè)單位（行測）考試筆試試題（含答案）

2025年陜西延安事業(yè)單位（行測）考試筆試試題一、常識判斷(共20題)1.延安精神的主要內(nèi)容不包括以下哪一項()A.實事求是、理論聯(lián)系實際B.全心全意為人民服務(wù)C.艱苦奮斗D.與時俱進答案：D。延安精神的主要內(nèi)容是實事求是、理論聯(lián)系實際的精神，全心全意為人民服務(wù)的精神和自力更生艱苦奮斗的精神。與時俱進不是延安精神的主要內(nèi)容。2.中國共產(chǎn)黨在延安時期召開的一次具有重大歷史意義的會議，確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，這次會議是()A.中共六屆B.中共七大C.中共七屆二中全會D.中共八大答案：B。1945年4月23日至6月11日，中共七大在延安勝利召開，大會確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。3.以下關(guān)于延安的歷史文化景點，對應(yīng)錯誤的是()A.楊家?guī)X革命舊址——中共中央駐地舊址B.棗園革命舊址——曾是中共中央書記處所在地C.鳳凰山革命舊址——紅軍長征到達延安后的第一處駐地D.清涼山——主要是進行軍事訓(xùn)練的場所答案：D。清涼山是革命圣地延安的重要標(biāo)志和象征之一，這里曾是中央黨報委員會、新華通訊社、解放日報社、延安新華廣播電臺、中央印刷廠等眾多新聞出版單位的所在地，并非主要進行軍事訓(xùn)練的場所。4.以下不屬于延安特色美食的是()A.肉夾饃B.油糕C.剁蕎面D.洋芋擦擦答案：A。肉夾饃是西安的特色美食，而油糕、剁蕎面、洋芋擦擦都是延安的特色美食。5.下列關(guān)于延安的地理環(huán)境描述，錯誤的是()A.延安位于黃河中游，屬黃土高原丘陵溝壑區(qū)B.延安氣候?qū)儆谂瘻貛О霛駶櫄夂駽.延河是延安的主要河流之一D.延安地勢西北高，東南低答案：B。延安氣候?qū)儆谂瘻貛О敫珊荡箨懶约撅L(fēng)氣候，并非暖溫帶半濕潤氣候。6.延安時期，中國共產(chǎn)黨開展的整風(fēng)運動的主要內(nèi)容不包括()A.反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)B.反對宗派主義以整頓黨風(fēng)C.反對黨八股以整頓文風(fēng)D.反對享樂主義以整頓作風(fēng)答案：D。延安整風(fēng)運動的主要內(nèi)容是反對主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對黨八股以整頓文風(fēng)。7.以下哪位人物不是在延安時期作出重要貢獻的()A.白求恩B.斯諾C.張學(xué)良D.洗星海答案：C。張學(xué)良主要是在西安事變中發(fā)揮了重要作用，西安事變促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的初步形成，但他與延安時期沒有直接的主要貢獻關(guān)聯(lián)。白求恩在延安為中國抗日軍民提供醫(yī)療救助；斯諾撰寫《紅星照耀中國》讓世界了解延安和中國共產(chǎn)黨；洗星海在延安創(chuàng)作了《黃河大合唱》等經(jīng)典作品。8.延安是中國革命的圣地，以下哪一事件標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在延安開始了局部執(zhí)政的實踐()A.中央紅軍長征到達吳起鎮(zhèn)B.中華蘇維埃共和國中央政府西北辦事處成立C.陜甘寧邊區(qū)政府成立D.中共中央進駐延安答案：B。1935年11月，中華蘇維埃共和國中央政府西北辦事處成立，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在延安開始了局部執(zhí)政的實踐。9.下列關(guān)于延安紅色旅游資源的說法，正確的是()A.延安紅色旅游資源以自然風(fēng)光為主B.延安紅色旅游資源主要集中在市區(qū)C.延安紅色旅游資源具有重要的歷史文化價值和教育意義D.延安紅色旅游資源的開發(fā)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展沒有太大作用答案：C。延安紅色旅游資源以革命歷史遺跡等人文資源為主，并非自然風(fēng)光為主；其分布較為廣泛，并非主要集中在市區(qū)；延安紅色旅游資源的開發(fā)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展起到了重要的推動作用，同時具有重要的歷史文化價值和教育意義。10.延安時期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量主要包括()A.八路軍、新四軍B.八路軍、紅軍C.新四軍、紅軍D.東北抗日聯(lián)軍、八路軍答案：A。紅軍在1937年改編為八路軍和新四軍，東北抗日聯(lián)軍主要活動在東北地區(qū)，延安時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日武裝力量主要是八路軍和新四軍。11.以下關(guān)于延安的文學(xué)創(chuàng)作，說法錯誤的是()A.延安文藝座談會后，文藝創(chuàng)作呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的局面B.丁玲的《太陽照在桑干河上》是延安時期的優(yōu)秀作品C.延安時期的文學(xué)作品主要以歌頌戰(zhàn)爭為主，缺乏對生活的描寫D.趙樹理的《小二黑結(jié)婚》等作品反映了當(dāng)時農(nóng)村的新變化答案：C。延安文藝座談會后，文藝創(chuàng)作蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了很多優(yōu)秀作品，如丁玲的《太陽照在桑干河上》、趙樹理的《小二黑結(jié)婚》等。這些作品不僅有對戰(zhàn)爭的描寫，也有對人民生活、農(nóng)村新變化等多方面的展現(xiàn)，并非缺乏對生活的描寫。12.延安地區(qū)的主要礦產(chǎn)資源不包括()A.煤炭B.石油C.天然氣D.鐵礦答案：D。延安地區(qū)煤炭、石油、天然氣資源豐富，鐵礦并非其主要礦產(chǎn)資源。13.延安時期，中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟建設(shè)方面采取的重要舉措是()A.大生產(chǎn)運動B.土地改革運動C.公私合營D.農(nóng)業(yè)合作化運動答案：A。大生產(chǎn)運動是延安時期中國共產(chǎn)黨在經(jīng)濟建設(shè)方面采取的重要舉措，通過開展大生產(chǎn)運動，實現(xiàn)了自給自足，克服了經(jīng)濟困難。土地改革運動在不同時期都有開展，但與延安時期經(jīng)濟建設(shè)的標(biāo)志性舉措關(guān)聯(lián)不大；公私合營和農(nóng)業(yè)合作化運動是新中國成立后的舉措。14.以下哪一個紀(jì)念館不在延安()A.延安革命紀(jì)念館B.楊家?guī)X革命紀(jì)念館C.平型關(guān)大捷紀(jì)念館D.棗園革命紀(jì)念館答案：C。平型關(guān)大捷紀(jì)念館位于山西省靈丘縣。延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命紀(jì)念館、棗園革命紀(jì)念館都在延安。15.延安精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的()A.先進性和純潔性B.革命性和保守性C.封閉性和排外性D.功利性和世俗性答案：A。延安精神體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的先進性和純潔性，它是中國共產(chǎn)黨在特殊歷史時期形成的偉大精神財富，代表著黨積極向上、為人民服務(wù)等優(yōu)秀品質(zhì)，并非具有保守性、封閉性、排外性、功利性和世俗性等負(fù)面特征。16.延安時期，中國共產(chǎn)黨的新聞事業(yè)有了很大發(fā)展，以下哪個報紙是延安時期創(chuàng)辦的()A.《人民日報》B.《解放日報》C.《光明日報》D.《文匯報》答案：B?！督夥湃請蟆酚?941年5月16日在延安創(chuàng)刊?！度嗣袢請蟆返那吧硎恰稌x察冀日報》等；《光明日報》創(chuàng)刊于1949年6月16日；《文匯報》1938年1月25日在上海創(chuàng)刊。17.以下關(guān)于延安的民俗文化，說法正確的是()A.延安的民俗文化只有秧歌一種形式B.延安剪紙藝術(shù)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息C.延安民俗文化與現(xiàn)代文明沒有融合D.延安民俗文化對游客沒有吸引力答案：B。延安的民俗文化形式多樣，除了秧歌，還有剪紙、腰鼓等；延安剪紙藝術(shù)具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，反映了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳詈颓楦?；延安民俗文化也在不斷與現(xiàn)代文明融合；延安民俗文化對游客有很大的吸引力，是延安旅游的重要組成部分。18.延安時期，中國共產(chǎn)黨培養(yǎng)了大批優(yōu)秀干部，干部培養(yǎng)的主要途徑不包括()A.創(chuàng)辦各類干部學(xué)校B.實踐鍛煉C.出國深造D.開展學(xué)習(xí)運動答案：C。延安時期，中國共產(chǎn)黨通過創(chuàng)辦各類干部學(xué)校，如中國人民抗日軍事政治大學(xué)等，讓干部在實踐中鍛煉，開展學(xué)習(xí)運動等方式培養(yǎng)干部。由于當(dāng)時的歷史條件，出國深造并非主要的干部培養(yǎng)途徑。19.以下哪一項不是延安時期中國共產(chǎn)黨在政治建設(shè)方面的成就()A.建立“三三制”政權(quán)B.實行民主選舉C.加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，實行個人專斷D.完善民主制度答案：C。延安時期中國共產(chǎn)黨建立“三三制”政權(quán)，實行民主選舉，完善民主制度，加強黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，但并非實行個人專斷，而是堅持民主集中制原則。20.延安是中華民族重要的發(fā)祥地之一，被稱為“天下第一陵”的是()A.黃帝陵B.秦始皇陵C.漢武帝茂陵D.唐太宗昭陵答案：A。黃帝陵位于延安黃陵縣，被稱為“天下第一陵”,是中華民族始祖軒轅黃帝的陵寢。秦始皇陵在西安臨潼區(qū)；漢武帝茂陵在咸陽興平市；唐太宗昭陵在咸陽禮泉縣。二、言語理解與表達(共20題)21.延安的革命歷史是一部的教科書，它記錄了中國共產(chǎn)黨在艱難困苦中奮斗的歷程，激勵著一代又一代中華兒女為實現(xiàn)民族復(fù)興而不懈努力。A.豐富多彩B.博大精深C.意味深長D.生動鮮活答案：D。“生動鮮活”強調(diào)形象、真實且具有活力，能很好地體現(xiàn)延安革命歷史作為教科書的特點，讓人感覺如臨其境，能更直接地激勵后人?！柏S富多彩”側(cè)重于內(nèi)容多樣；“博大精深”多形容思想、學(xué)術(shù)等廣博高深；“意味深長”側(cè)重于話語或事情含義深刻。這里用“生動鮮活”更合適。22.漫步在延安的大街小巷，著革命先輩們曾經(jīng)戰(zhàn)斗過的痕跡，仿佛能聽到歷史的回聲，感受到那股不屈不撓的精神力量。A.觸摸B.探尋C.發(fā)現(xiàn)D.尋找答案：B?！疤綄ぁ庇刑剿?、尋找并深入了解的意思，比“發(fā)現(xiàn)”“尋找”更能體現(xiàn)出人們在延安大街小巷中帶著敬意去挖掘革命先輩戰(zhàn)斗痕跡背后故事的過程?！坝|摸”一般指用手接觸，不符合語境。23.延安精神如同一座燈塔，在歷史的長河中,為我們指引著前進的方向。A.熠熠生輝B.光彩奪目C.光芒四射D.耀眼奪目答案：A?！办陟谏x”形容光彩閃耀的樣子，常用來比喻某種精神、品質(zhì)等在時間的長河中始終閃耀著光芒，非常符合形容延安精神在歷史長河中持續(xù)發(fā)揮指引作用的語境?！肮獠蕣Z目”“光芒四射”“耀眼奪目”更多側(cè)重于視覺上的耀眼，沒有“熠熠生輝”那種在時間維度上持續(xù)閃耀的意味。24.延安的紅色文化資源是我們寶貴的精神財富，我們應(yīng)該 地傳承和弘揚，讓它在新時代煥發(fā)出新的活力。A.堅定不移B.堅持不懈C.持之以恒D.矢志不渝答案：B?！皥猿植恍浮睆娬{(diào)堅持到底，不放棄，側(cè)重于行動上的持續(xù)努力，更符合傳承和弘揚紅色文化資源需要持續(xù)不斷去做的語境?！皥远ú灰啤敝饕獜娬{(diào)意志堅定；“持之以恒”更側(cè)重于長久地堅持某種行為或習(xí)慣；“矢志不渝”主要指立下誓言或志愿，絕不會改變。25.當(dāng)我們走進延安的革命紀(jì)念館，那一件件珍貴的文物、一幅幅生動的圖片，地向我們訴說著那段波瀾壯闊的歷史。A.栩栩如生B.惟妙惟肖C.繪聲繪色D.活靈活現(xiàn)答案：C?！袄L聲繪色”形容敘述或描寫生動逼真，能很好地體現(xiàn)文物和圖片仿佛在生動地講述歷史故事的感覺。“栩栩如生”和“活靈活現(xiàn)”一般用于形容藝術(shù)形象非常逼真，像活的一樣；“惟妙惟肖”主要指模仿或描寫得非常逼真。26.延安時期，無數(shù)革命志士,奔赴延安，為了心中的理想和信念，不惜犧牲一切。A.前仆后繼B.勇往直前C.義無反顧D.舍生忘死答案：A?！扒捌秃罄^”指前面的人倒下了，后面的人繼續(xù)跟上去，形容英勇奮斗，不怕犧牲，體現(xiàn)了無數(shù)革命志士為了理想信念一個接著一個奔赴延安的壯烈場景?！坝峦鼻啊睆娬{(diào)勇敢地一直向前進；“義無反顧”側(cè)重于從道義上只有勇往直前，不能猶豫回顧；“舍生忘死”主要強調(diào)不顧個人生命危險。27.如今，延安在保持紅色文化特色的同時，也在積極現(xiàn)代化的發(fā)展道路，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會的全面進步。A.探索B.摸索C.探究D.研討答案：A。“探索”指多方尋求答案，解決疑問，更強調(diào)有目的、有計劃地去尋找適合的發(fā)展道路，符合延安在發(fā)展過程中主動尋找現(xiàn)代化發(fā)展途徑的語境。“摸索”側(cè)重于在未知的情況下試探著前進；“探究”主要指深入研究；“研討”側(cè)重于討論研究。28.延安的自然風(fēng)光與紅色文化,相得益彰，吸引了眾多游客前來觀光旅游。A.交相輝映B.相映成趣C.相輔相成D.珠聯(lián)璧合答案：A?！敖幌噍x映”指各種光亮、色彩等互相映照，常用來形容美好的景象相互映照，這里形容延安的自然風(fēng)光和紅色文化相互映襯，非常合適?！跋嘤吵扇ぁ睆娬{(diào)相互襯托著，顯得很有趣味；“相輔相成”側(cè)重于相互補充，相互配合；“珠聯(lián)璧合”比喻杰出的人才或美好的事物結(jié)合在一起。29.我們要深刻領(lǐng)會延安精神的,將其融入到我們的工作和生活中，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。A.內(nèi)涵B.意義C.價值D.精髓答案：D?！熬琛敝甘挛镒钪匾⒆詈玫牟糠?，“深刻領(lǐng)會延安精神的精髓”表達了要抓住延安精神最核心、最關(guān)鍵的部分，并將其運用到工作和生活中，比“內(nèi)涵”“意義”“價值”更能體現(xiàn)深入理解并把握其關(guān)鍵的意思。30.延安的革命故事,每一個故事都蘊含著深刻的道理和偉大的精神，值得我們反復(fù)品味。A.數(shù)不勝數(shù)B.不計其數(shù)C.浩如煙海D.不勝枚舉答案：D。“不勝枚舉”意思是不能一個個地列舉出來，形容數(shù)量很多，側(cè)重于可以列舉但數(shù)量太多列舉不完，更符合形容延安革命故事多且能通過一個個故事體現(xiàn)其特點的語境?！皵?shù)不勝數(shù)”和“不計其數(shù)”強調(diào)數(shù)量極多，無法計算；“浩如煙?！币话阌糜谛稳菸墨I、資料等非常豐富。31.新時代，我們要以延安精神為,不斷激勵自己奮勇前行，努力創(chuàng)造更加美好的未來。A.標(biāo)桿B.旗幟C.榜樣D.楷模答案：B?！捌鞄谩本哂幸I(lǐng)、導(dǎo)向的作用，“以延安精神為旗幟”形象地表達了延安精神在新時代對我們的引領(lǐng)意義，激勵我們朝著正確的方向奮勇前行?！皹?biāo)桿”主要指測量的用具或作為標(biāo)準(zhǔn)的尺度；“榜樣”和“楷?！币话阒溉?。32.延安的紅色旅游產(chǎn)業(yè)正地發(fā)展，不僅帶動了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟的增長，也讓更多人了解了革命歷史。A.如火如荼B.方興未艾C.風(fēng)起云涌D.朝氣蓬勃答案：A。“如火如荼”原比喻軍容之盛，現(xiàn)用來形容大規(guī)模的行動氣勢旺盛，氣氛熱烈，能很好地體現(xiàn)延安紅色旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的火熱態(tài)勢。“方興未艾”指事物正在發(fā)展，尚未達到止境；“風(fēng)起云涌”比喻新事物相繼興起，聲勢很盛；“朝氣蓬勃”一般形容人充滿活力。33.我們應(yīng)該懷著的心情去參觀延安的革命遺址，緬懷革命先輩的豐功偉績。A.崇敬B.敬畏C.敬重D.愛戴答案：A?！俺缇础敝竿瞥缱鹁?，更能體現(xiàn)出我們對革命先輩以及他們所留下的革命遺址的尊重和敬仰之情，是一種發(fā)自內(nèi)心的、帶有崇高感的情感?！熬次贰眰?cè)重于又敬重又畏懼；“敬重”主要指恭敬尊重；“愛戴”一般用于對長輩或領(lǐng)袖的敬愛擁護。34.延安精神是一座永不磨滅的豐碑，它在歷史的長河中，激勵著我們不斷奮進。A.屹立B.矗立C.聳立D.挺立答案：A?！耙倭ⅰ毕裆椒逡粯痈呗柖€(wěn)固地立著，常用來比喻堅定不可動搖，這里用“屹立”形象地表達了延安精神在歷史長河中堅定、持久地發(fā)揮著激勵作用?！按Ａⅰ币话阒父叽蠖P直地挺立、高聳；“聳立”強調(diào)高高地直立；“挺立”側(cè)重于直立而不彎曲。35.延安的文化底蘊深厚，紅色文化、民俗文化等,共同構(gòu)成了獨特的地域文化景觀。A.交相融合B.水乳交融C.渾然一體D.相輔相成答案：B。“水乳交融”比喻關(guān)系非常融洽或結(jié)合得很緊密，能很好地體現(xiàn)延安的紅色文化和民俗文化相互融合、不分彼此的狀態(tài)?！敖幌嗳诤稀北硎鲚^口語化；“渾然一體”強調(diào)完整不可分割；“相輔相成”側(cè)重于相互補充、相互配合。36.為了傳承延安精神，我們要不斷挖掘其的時代價值，讓它在新時代綻放新的光彩。A.潛藏B.蘊藏C.隱藏D.埋藏答案：B。“蘊藏”指蓄積而未顯露或未發(fā)掘，更強調(diào)內(nèi)在的、具有一定深度的包含，“蘊藏著時代價值”更能準(zhǔn)確表達延安精神中還有很多有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和挖掘的符合時代需求的價值?！皾摬亍眰?cè)重于隱藏、潛伏；“隱藏”強調(diào)隱蔽起來不被發(fā)現(xiàn)；“埋藏”一般指埋在地下。37.延安的紅色旅游景區(qū)吸引了的游客，他們在這里感受革命歷史的魅力，汲取精神力量。A.絡(luò)繹不絕B.川流不息C.源源不斷D.紛至沓來答案：D。“紛至沓來”形容接連不斷地到來，更能體現(xiàn)游客從不同地方紛紛來到延安紅色旅游景區(qū)的情景?！敖j(luò)繹不絕”主要形容行人車馬來來往往，接連不斷；“川流不息”多形容行人、車馬等像水流一樣連續(xù)不斷；“源源不斷”強調(diào)接連不斷、連綿不絕，一般用于事物的供應(yīng)等。38.我們要把延安精神到日常工作中，以實際行動踐行革命先輩的遺志。A.貫穿B.貫徹C.融入D.滲透答案：C?！叭谌搿敝溉诤稀⒒烊?，“把延安精神融入到日常工作中”表達了將延安精神與日常工作緊密結(jié)合，使其成為工作的一部分，符合語境?！柏灤睆娬{(diào)從頭到尾穿過一個或一系列事物；“貫徹”主要指徹底實現(xiàn)或體現(xiàn)；“滲透”側(cè)重于逐漸進入、影響。39.延安時期的艱苦奮斗精神，在今天仍然具有的現(xiàn)實意義，我們要將其傳承下去。A.不可忽視B.不可多得C.不可或缺D.不可估量答案：D?！安豢晒懒俊敝鸽y以估計，強調(diào)延安時期艱苦奮斗精神的現(xiàn)實意義非常重大，無法用具體的數(shù)值或程度來衡量?！安豢珊鲆暋敝皇菑娬{(diào)不能輕視；“不可多得”側(cè)重于稀少、難得；“不可或缺”強調(diào)不能缺少。40.參觀完延安的革命紀(jì)念館，一種之情油然而生，我們更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。A.感激B.感恩C.感動D.感慨答案：D?！案锌敝赣兴杏|而慨嘆，參觀革命紀(jì)念館后，人們會對革命歷史有所感觸并發(fā)出慨嘆，這種“感慨之情”更能體現(xiàn)出人們內(nèi)心復(fù)雜的情感和思考。“感激”和“感恩”主要側(cè)重于對他人的感謝；“感動”側(cè)重于情感上的觸動。三、判斷推理(共20題)41.所有在延安生活過的人都對延安有著深厚的感情，小李對延安有著深厚的感情，所以小李一定在延安生活過。以下哪項與上述推理形式最為相似()A.所有的教師都有教師資格證，小張有教師資格證，所以小張是教師B.所有的醫(yī)生都需要學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，小王學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)知識，所以小王是醫(yī)生C.所有的運動員都需要進行體育訓(xùn)練，小趙進行了體育訓(xùn)練，所以小趙是運動員D.以上選項都符合答案：D。題干的推理形式是：A(在延安生活過的人)→B(對延安有深厚感情),B(小李對延安有深厚感情),所以A(小李在延安生活過),屬于“肯后推肯前”。選項A、B、C的推理形式均為：A(教師、醫(yī)生、運動員)→B(有教師資格證、學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識、進行體育訓(xùn)練),B(小張有教師資格證、小王學(xué)習(xí)了醫(yī)學(xué)知識、小趙進行了體育訓(xùn)練),所以A(小張是教師、小王是醫(yī)生、小趙是運動員),也都是“肯后推肯前”,與題干推理形式相同。42.某旅游團去延安旅游，關(guān)于是否參觀延安革命紀(jì)念館，有如下幾種說法：甲說：“如果參觀楊家?guī)X革命舊址，那么就參觀延安革命紀(jì)念館?！币艺f：“不參觀楊家?guī)X革命舊址?！北f：“參觀延安革命紀(jì)念館，但是不參觀楊家?guī)X革命舊址?！倍≌f：“要么參觀延安革命紀(jì)念館，要么參觀楊家?guī)X革命舊址?！币阎娜酥兄挥幸蝗说恼f法正確，那么以下哪項一定為真()A.參觀延安革命紀(jì)念館B.不參觀延安革命紀(jì)念館C.參觀楊家?guī)X革命舊址D.不參觀楊家?guī)X革命舊址答案：B。甲：楊家?guī)X→延安；乙：-楊家?guī)X；丙：延安且-楊家?guī)X；丁：要么延安，要么楊家?guī)X。甲和丙是矛盾關(guān)系，必有一真一假。因為四人中只有一人說法正確，所以乙和丁說的是假話。乙的矛盾命題為真，即參觀楊家?guī)X革命舊址；丁的矛盾命題為真，即要么都參觀，要么都不參觀。結(jié)合參觀楊家?guī)X革命舊址，所以兩個地方都參觀是不符合丁的矛盾命題的，只能是兩個地方都不參觀，所以不參觀延安革命紀(jì)念館。43.以下是關(guān)于延安旅游景點的描述：(1)如果去參觀棗園革命舊址，那么就會去參觀楊家?guī)X革命舊址；(2)只有去參觀鳳凰山革命舊址，才會去參觀棗園革命舊址；(3)如果去參觀楊家?guī)X革命舊址，那么也會去參觀清涼山；(4)不去參觀清涼山。由此可以推出()A.去參觀棗園革命舊址B.去參觀鳳凰山革命舊址C.不去參觀棗園革命舊址D.去參觀楊家?guī)X革命舊址答案：C。根據(jù)(4)不去參觀清涼山，結(jié)合(3)“楊家?guī)X→清涼山”,否后必否前，可得不去參觀楊家?guī)X革命舊址；再結(jié)合(1)“棗園→楊家?guī)X”,否后必否前，可得不去參觀棗園革命舊址。所以選C。44.有甲、乙、丙、丁四位游客，他們分別來自北京、上海、廣州、深圳。已知：(1)甲和來自北京的游客不是同一人；(2)來自上海的游客比乙年齡??；(3)丙和來自深圳的游客年齡不同；(4)來自廣州的游客比丁年齡大。根據(jù)以上信息，可以推出甲來自()A.北京B.上海C.廣州D.深圳答案：B。由(1)可知甲不來自北京；由(2)可知乙不來自上海；由(3)可知丙不來自深圳；由(4)可知丁不來自廣州。因為“來自上海的游客比乙年齡小”且“來自廣州的游客比丁年齡大”,所以乙和丁都不來自上海和廣州，那么甲和丙來自上海和廣州。又因為“甲和來自北京的游客不是同一人”,所以甲不來自北京，結(jié)合前面推理甲只能來自上海。45.對于延安的紅色文化旅游，有人認(rèn)為應(yīng)該加大宣傳力度，吸引更多游客；也有人認(rèn)為應(yīng)該注重旅游品質(zhì)的提升，而不是單純追求游客數(shù)量。以下哪項如果為真，最能加強后一種觀點()A.一些游客反映在延安旅游時，遇到了服務(wù)質(zhì)量不高的問題B.加大宣傳力度需要投入大量的資金C.吸引更多游客會給當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境帶來一定的壓力D.提高旅游品質(zhì)可以讓游客有更好的旅游體驗，從而提高游客的滿意度和口碑答案：D。后一種觀點是應(yīng)該注重旅游品質(zhì)的提升，而不是單純追求游客數(shù)量。D選項指出提高旅游品質(zhì)可以讓游客有更好的旅游體驗，從而提高游客的滿意度和口碑，說明了注重旅游品質(zhì)提升的好處，有力地加強了后一種觀點。A選項只是說存在服務(wù)質(zhì)量不高的問題，但沒有直接體現(xiàn)注重品質(zhì)提升的重要性；B選項說的是加大宣傳力度的資金投入問題，與注重旅游品質(zhì)提升無關(guān)；C選項說的是吸引游客對環(huán)境的壓力，也沒有涉及到注重品質(zhì)提升的內(nèi)容。46.某旅行社計劃推出延安紅色旅游線路，有以下幾種方案可供選擇：方案一：參觀延安革命紀(jì)念館、楊家?guī)X革命舊址；方案二：參觀棗園革命舊址、鳳凰山革命舊址；方案三：參觀清涼山、寶塔山。如果只能選擇其中一種方案，且要求必須參觀延安革命紀(jì)念館，那么應(yīng)該選擇()A.方案一B.方案二C.方案三D.無法確定答案：A。因為要求必須參觀延安革命紀(jì)念館，而只有方案一包含延安革命紀(jì)念館，所以應(yīng)該選擇方案一。47.以下關(guān)于延安旅游的情況，有三個判斷：(1)有的游客去了延安革命紀(jì)念館；(2)有的游客沒去延安革命紀(jì)念館；(3)小李去了延安革命紀(jì)念館。已知上述三個判斷中只有一個是真的，那么以下哪項正確()A.所有游客都去了延安革命紀(jì)念館B.所有游客都沒去延安革命紀(jì)念館C.小李去了延安革命紀(jì)念館D.無法確定游客是否去了延安革命紀(jì)念館答案：A。(1)“有的游客去了延安革命紀(jì)念館”和(2)“有的游客沒去延安革命紀(jì)念館”是反對關(guān)系，兩個“有的”必有一真。因為三個判斷中只有一個是真的，所以(3)“小李去了延安革命紀(jì)念館”是假的，即小李沒去延安革命紀(jì)念館，由此可推出(2)“有的游客沒去延安革命紀(jì)念館”是真的，那么(1)就是假的，(1)的矛盾命題“所有游客都去了延安革命紀(jì)念館”為真。48.某旅游公司對延安旅游線路進行評估，認(rèn)為如果提高旅游價格，就會減少游客數(shù)量；如果降低旅游價格，就會影響旅游品質(zhì)。那么該旅游公司面臨的困境可以用以下哪個邏輯關(guān)系表示()A.提高價格→減少游客數(shù)量B.降低價格→影響旅游品質(zhì)C.要么提高價格，要么降低價格D.提高價格→減少游客數(shù)量；降低價格→影響旅游品質(zhì)答案：D。該旅游公司面臨的困境是提高價格會帶來減少游客數(shù)量的結(jié)果，降低價格會帶來影響旅游品質(zhì)的結(jié)果，所以用“提高價格→減少游客數(shù)量；降低價格→影響旅游品質(zhì)”來表示其面臨的情況最為準(zhǔn)確。A、B選項只說了一方面；C選項“要么提高價格，要么降低價格”沒有體現(xiàn)出相應(yīng)的后果。49.有三位導(dǎo)游小張、小李、小王，他們分別擅長講解延安的不同景點。已知：(1)小張不擅長講解棗園革命舊址；(2)小李不擅長講解楊家?guī)X革命舊址；(3)擅長講解棗園革命舊址的不是小李。那么小王擅長講解()A.棗園革命舊址B.楊家?guī)X革命舊址C.無法確定D.以上都不對答案：A。由(1)可知小張不擅長講解棗園革命舊址；由(3)可知小李不擅長講解棗園革命舊址，所以只能是小王擅長講解棗園革命舊址。50.對于延安紅色文化的傳承，有人說：“只要加強教育宣傳，就能很好地傳承延安紅色文化?！币韵履捻椚绻麨檎妫钅芟魅跎鲜鲇^點()A.加強教育宣傳的同時，還需要其他方面的配合才能更好地傳承延安紅色文化B.很多地方都加強了教育宣傳，但延安紅色文化的傳承效果并不理想C.教育宣傳對于延安紅色文化的傳承起到了重要作用D.不加強教育宣傳，就無法傳承延安紅色文化答案：B。題干觀點是只要加強教育宣傳，就能很好地傳承延安紅色文化。B選項指出很多地方加強了教育宣傳，但傳承效果并不理想，直接說明加強教育宣傳并不能必然保證很好地傳承延安紅色文化，削弱了題干觀點。A選項說還需要其他方面配合，沒有直接否定加強教育宣傳的作用；C選項是加強了教育宣傳對傳承的作用；D選項是加強了教育宣傳和傳承的聯(lián)系。51.某旅游團隊中，有些人去過延安革命紀(jì)念館，有些人沒去過延安革命紀(jì)念館，小張去過延安革命紀(jì)念館。由此可以推出()A.該旅游團隊中所有人都去過延安革命紀(jì)念館B.該旅游團隊中所有人都沒去過延安革命紀(jì)念館C.該旅游團隊中至少有一人去過延安革命紀(jì)念館D.無法確定該旅游團隊中其他人是否去過延安革命紀(jì)念館答案：C。已知“有些人去過延安革命紀(jì)念館”,這就表明該旅游團隊中至少有一人去過延安革命紀(jì)念館。A選項“所有人都去過”過于絕對；B選項與“有些人去過”矛盾；D選項根據(jù)已知“有些人去過”可以確定至少有一人去過，并非無法確定。52.以下推理正確的是()A.如果要參觀延安的紅色景點，就需要購買門票。小王購買了門票，所以小王一定參觀了延安的紅色景點B.只有尊重延安的歷史文化，才能更好地傳承延安精神。小李不尊重延安的歷史文化，所以小李不能更好地傳承延安精神C.只要去延安旅游，就會感受到延安的魅力。小趙沒有感受到延安的魅力，所以小趙沒有去延安旅游D.以上推理都正確答案：D。A選項，“參觀延安的紅色景點→購買門票”,小王購買了門票是“肯后”,肯后推不出必然結(jié)論，但可以推出可能參觀了，表述合理；B選項，“更好地傳承延安精神→尊重延安的歷史文化”,小李不尊重延安的歷史文化是“否后”,否后必否前，可以推出小李不能更好地傳承延安精神；C選項，“去延安旅游→感受到延安的魅力”,小趙沒有感受到延安的魅力是“否后”,否后必否前，可以推出小趙沒有去延安旅游。所以以上推理都正確。53.某旅行社推出了兩種延安旅游套餐，套餐A包含參觀延安革命紀(jì)念館和楊家?guī)X革命舊址；套餐B包含參觀棗園革命舊址和鳳凰山革命舊址。游客甲選擇了套餐A,游客乙選擇了套餐B。以下說法正確的是()A.游客甲一定去了棗園革命舊址B.游客乙一定去了延安革命紀(jì)念館C.游客甲沒去棗園革命舊址D.游客乙沒去楊家?guī)X革命舊址答案：D。因為游客乙選擇的是套餐B,套餐B包含參觀棗園革命舊址和鳳凰山革命舊址，不包含楊家?guī)X革命舊址，所以游客乙沒去楊家?guī)X革命舊址。A選項游客甲選擇套餐A,不涉及棗園革命舊址；B選項游客乙選擇套餐B,不涉及延安革命紀(jì)念館；C選項不能確定游客甲沒去棗園革命舊址，只是套餐A不包含。54.關(guān)于延安紅色文化的傳播，有以下觀點：觀點一：通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播可以擴大延安紅色文化的影響力；觀點二：舉辦線下活動也能有效傳播延安紅色文化。如果以上兩個觀點都正確，那么以下哪項一定為真()A.只通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播就能擴大延安紅色文化的影響力B.只舉辦線下活動就能有效傳播延安紅色文化C.既通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播又舉辦線下活動，能更好地傳播延安紅色文化D.以上說法都不對答案：C。因為網(wǎng)絡(luò)媒體傳播和舉辦線下活動都能傳播延安紅色文化，所以將兩者結(jié)合起來，既通過網(wǎng)絡(luò)媒體傳播又舉辦線下活動，能更好地傳播延安紅色文化。A選項只強調(diào)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播，過于絕對；B選項只強調(diào)線下活動，也過于絕對。55.某旅游公司對游客進行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)喜歡參觀延安革命紀(jì)念館的游客中，有80%也喜歡參觀楊家?guī)X革命舊址。由此可以推出()A.喜歡參觀楊家?guī)X革命舊址的游客中，有80%也喜歡參觀延安革命紀(jì)念館B.不喜歡參觀延安革命紀(jì)念館的游客，一定不喜歡參觀楊家?guī)X革命舊址C.喜歡參觀楊家?guī)X革命舊址的游客可能比喜歡參觀延安革命紀(jì)念館的游客多D.以上說法都不對答案：C。題干只是說喜歡參觀延安革命紀(jì)