齊家文化 四壩文化課件

第一節(jié)西段——四壩文化、齊家文化第二節(jié)中段——河套地區(qū)（朱開溝、晉中）第三節(jié)東段——燕山南北（夏家店下層，大坨頭）第四節(jié)夏代經(jīng)濟形態(tài)的轉(zhuǎn)變和雙向的文化影響第四章夏至早商時期的北方地區(qū)齊家文化發(fā)現(xiàn)與命名齊家文化發(fā)現(xiàn)于1924年，由安特生（J.G..Andersson）發(fā)現(xiàn)并稱之為“齊家期”，當時認為“齊家期”為甘肅古文化六期中最早的一期。1945年夏鼐先生以甘肅省廣河陽洼灣墓地兩座齊家文化墓葬填土中發(fā)現(xiàn)的馬家窯文化彩陶片為依據(jù)，從層位上確定了齊家期的相對年代晚于馬家窯期，對安特生的分期提出了質(zhì)疑。1947年裴文中調(diào)查甘肅史前遺跡，第一次提出了齊家文化的命名二、文化分布

目前發(fā)現(xiàn)的齊家文化遺址主要有武威磨咀子、皇娘娘臺、海藏寺、永靖大何莊、秦魏家、張家咀、廣河齊家坪、寧夏西吉興隆鎮(zhèn)、固原海家灣、青海西寧沈那、樂都柳灣、貴南尕馬臺、互助總寨以及內(nèi)蒙古阿拉善旗白音浩特鹿圖山等遺址。目前共發(fā)現(xiàn)遺址和墓葬1000余處。三、文化特征（1）建筑：房子多屬半地穴式建筑，平面形狀多，呈圓形或橢圓形、方形長方形、多邊形等。建筑多為白灰面，并有大量的窖穴，發(fā)現(xiàn)有石圓圈祭祀遺跡。（2）墓地：長方形豎穴土坑墓和土洞墓，以單人仰身直肢葬為主，并存在一些保存較好的成年男女合葬墓。銅器組別出土背景器物組合主要器型材質(zhì)制作工藝A組居址為主工具為主刀、錐、鑿、鉆紅銅鍛造為主制作粗糙B組墓葬為主裝飾品為主指環(huán)、泡、鏡青銅鑄造技術(shù)較發(fā)達C組

調(diào)查為主工具刀、斧、匕首、鏡紅銅、青銅發(fā)達的鑄造技術(shù)A組銅器中經(jīng)鑒定的有17件，其中16件為紅銅，1件為鉛錫青銅，紅銅占了絕對多數(shù)。B組銅器材質(zhì)以青銅為主，經(jīng)鑒定的標本有4件，其中3件為青銅，1件為紅銅。C組銅器中既有紅銅也有青銅，經(jīng)鑒定的銅器中紅銅、青銅數(shù)量相當，均有4件。早期銅器

EarlyCulturalConnectionsbetweenNorthwestChinaandtheEurasianSteppe中國早期銅器仰韶時代早期銅器

我國目前發(fā)現(xiàn)的早期銅器年代可早到仰韶時代，臨潼姜寨遺址出土一黃銅片，為該遺址的第一期遺存，屬于半坡類型。甘肅東鄉(xiāng)林家遺存中發(fā)現(xiàn)1件青銅刀（F20：18），為馬家窯文化晚期遺存龍山時代早期銅器

龍山時代銅器發(fā)現(xiàn)數(shù)量有所增加，幾乎遍布整個黃河流域，銅器以銅刀、銅錐等簡單工具為主。在黃河上游的西北地區(qū)，馬廠類型、齊家文化A組銅器，年代上都屬龍山時代，出土的主要早期銅器器型有刀、錐、鑿、斧和少量的耳環(huán)。黃河中游地區(qū)，河南中西部的王灣三期遺存中也出土了幾件銅器，以銅片為主，某些可辨別出為銅刀的殘片。山西襄汾陶寺遺址在墓葬中出土了1件銅鈴、1件銅齒輪形器。黃河下游山東半島龍山文化也出土少量銅刀和銅錐。3.夏紀年時期早期銅器

夏紀年時期，銅器的分布更加廣闊，西北地區(qū)的齊家文化、四壩文化、天山北路墓地，河套地區(qū)的朱開溝三、四期遺存，燕山南北的夏家店下層文化，中原的二里頭文化、東下馮類型，山東半島的岳石文化都發(fā)現(xiàn)了很多早期銅器。這一時期早期銅器表現(xiàn)出很強的地域特征，我們根據(jù)各地銅器的特點可以將早期銅器的分布地域劃分為三個區(qū)：西北地區(qū)、中原地區(qū)、北方地區(qū)。（龍山晚期，約1900BCE）塞伊瑪-圖爾賓諾遺存——羅斯托夫卡墓地羅斯托夫卡墓地M34羅斯托夫卡墓地M8玉石器石斧、石刀、石錛、石壁、石紡輪等玉璧、玉錛、玉鑿、玉斧、玉鐲等四.類型與分期

a.安志敏（56）：兩群說

b.胡謙盈（80）：兩類型說

c.張忠培（87）：三期八段(分期多從此說)

d.謝端琚：三個區(qū)五個類型（類型多從此說）五、年代相對年代：根據(jù)層位關(guān)系齊家文化晚于馬家窯文化，早于辛店文化和卡約文化絕對年代：大多數(shù)碳十四數(shù)據(jù)在公元前2100年至公元前1900年之間，因此傳統(tǒng)認識認為該文化同中原夏代紀年大致相當，其年代上限略早于夏代。但是磨溝墓地年代的測定使得其文化下限到2千紀中葉：2100-1450年陳小三：4期5段3個類型六、經(jīng)濟形態(tài)農(nóng)業(yè)：經(jīng)濟形態(tài)以農(nóng)業(yè)為主，主要的種植作物是粟。飼養(yǎng)業(yè)：比較發(fā)達，以豬為主，其次是羊。還存在著狩獵活動來源：存在著爭論，馬廠遺存、客省莊二期文化、常山下層文化

馬廠與齊家參考文獻安志敏：《甘肅遠古文化及其有關(guān)的幾個問題》，《考古通訊》1956年6期胡謙盈：《試論齊家文化的不同類型及其源流》，《考古與文物》1980年3期張忠培：《齊家文化研究（上、下）》，《考古學(xué)報》1987年1、2期謝端琚：《試論齊家文化》，《考古與文物》1981年3期水濤：《甘青地區(qū)青銅時代文化結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟形態(tài)研究》，《中國西北地區(qū)青銅時代考古論集》，科學(xué)出版社2001年。陳小三：《河西走廊及其鄰近地區(qū)早期青銅時代遺存研究》，吉林大學(xué)博士學(xué)位論文，2012年12月。甘肅臨潭磨溝齊家文化墓地四壩文化一、發(fā)現(xiàn)與命名經(jīng)過二、主要發(fā)現(xiàn)三、分布范圍四、文化的基本特征五、總結(jié)

一、發(fā)現(xiàn)與命名經(jīng)過

1948年與河西走廊甘肅省山丹縣四壩灘發(fā)現(xiàn)。這個遺址有三種遺存：馬廠、四壩、沙井，其中以第二種為主。1956年安志敏最早在四壩灘發(fā)現(xiàn)命名為四壩文化。二、主要發(fā)現(xiàn)以墓葬為主，遺址數(shù)量很少：1976年，甘肅省博物館，玉門火燒溝312座墓1986年，安西文化館，安西縣鷹窩樹3座墓。1987年，北京大學(xué)與甘肅省所，干骨崖墓地發(fā)掘四壩文化墓葬102座1987年，甘肅省所吉林大學(xué)合作，民樂東灰山發(fā)掘墓葬249座

山丹四壩灘、民樂東灰山和西灰山、玉門沙鍋梁、安西鷹窩樹遺址三、分布范圍河西走廊及周邊地形圖四、文化的基本特征遺址建筑遺跡發(fā)現(xiàn)有夯土墻殘斷和礫石壘砌痕跡。

墓葬主要墓地墓葬形制、喪葬習(xí)俗上有區(qū)別：（火燒溝、干骨崖、東灰山）陶器銅器：刀、斧、扣、泡、矛、削、匕、環(huán)、錐、鐲、牌、鏃、連珠火燒溝出土（高約8cm）權(quán)杖頭美索不達米亞權(quán)杖頭《甘肅西和縣寧家莊發(fā)現(xiàn)彩陶權(quán)杖頭》王彥俊，《考古》1995年2期（高7.8cm）小河墓地出土石器主要有穿孔石刀、環(huán)狀穿孔石鋤、馬鞍型磨盤、磨棒等，有相當數(shù)量的細石器。

分期與年代年代：相當于中原的夏代和商代早期，碳十四年代在公元前2000-公元前1500年之間。分期：李水城《四壩文化研究》一文以干骨崖和火燒溝為基礎(chǔ)分為五期水濤將整個四壩文化分為三期四壩文化的來源與去向馬廠遺存—過渡類型遺存—四壩文化新疆哈密天山北路文化環(huán)境與經(jīng)濟形態(tài)葬俗殉牲（羊牛馬狗豬，成對羊角、羊腿、羊肩胛骨）東灰山火燒溝豬鹿羊狗馬牛羊農(nóng)業(yè)狩獵牧業(yè)砷銅紅銅青銅鍛造鍛造合范火燒溝墓地有裝粟的罐，東灰山有小麥、大麥、黑麥、黍、稷、高粱子粒五、總結(jié)主要參考文獻：李水城：《四壩文化研究》《考古學(xué)文化論集3》李水城、水濤：《四壩銅器研究》《文物》2000年3期李水城：《西北與中原早期冶銅業(yè)的區(qū)域特征及交互作用》《考古學(xué)報》2005年3期吉林大