訓(xùn)練26　中古時(shí)期的亞洲和古代非洲與美洲

訓(xùn)練26中古時(shí)期的亞洲和古代非洲與美洲(分值：75分)一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.(2025·江西上饒調(diào)研)關(guān)于阿拉伯帝國文明地位，權(quán)威的科學(xué)史學(xué)家的評價(jià)是，縱向來看，它在人類歷史上具有不可或缺的承前啟后的作用。對“啟后”理解正確的是，阿拉伯文化()A.促進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來 B.融合了古希臘羅馬的人文精神C.直接推動(dòng)了西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型 D.成為東西方經(jīng)濟(jì)文化的分水嶺2.(2024·甘肅白銀聯(lián)考)某學(xué)者研究中古時(shí)期某帝國時(shí)搜集的史料如下：該地降水少，可勉強(qiáng)從事農(nóng)業(yè)。這里有一條連接?xùn)|西方的商路。公元6—7世紀(jì)，薩珊波斯與拜占庭帝國為控制這片地區(qū)展開了激烈的爭奪。該帝國在8世紀(jì)中期后進(jìn)入繁榮時(shí)期，并維持了一兩百年。該帝國()A.成為東西文化交流的橋梁 B.最高統(tǒng)治者稱為蘇丹C.對控制的亞歐商路征重稅 D.都城名為君士坦丁堡3.(2025·河南鄭州調(diào)研)公元8世紀(jì)初，阿拉伯帝國倭馬亞王朝哈里發(fā)阿布杜·馬立克正式規(guī)定阿拉伯語為官方通用語，并且在強(qiáng)制推行阿拉伯語的同時(shí)采取各種措施限制伊朗民族語言的流行。這一做法旨在()A.維護(hù)帝國統(tǒng)治 B.整合區(qū)域內(nèi)的文化C.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ) D.積極推廣阿拉伯語4.(2025·山東臨沂高三模擬)如圖是阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖。據(jù)圖可判斷，這一時(shí)期的阿拉伯帝國()A.成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)文化中心 B.打破了各大洲間孤立狀態(tài)C.引發(fā)了亞歐游牧民族大遷徙 D.加強(qiáng)了東西方的貿(mào)易聯(lián)系5.(2025·湖南三湘名校聯(lián)考)15世紀(jì)后期，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世不再參加臨朝聽政，國家常務(wù)決策交于“御前會(huì)議”，此會(huì)固定每周召開4次，每次7—8小時(shí)，參會(huì)大臣包括宰相在內(nèi)共九人。蘇丹若參會(huì)則在會(huì)議室旁的小隔間旁聽，通過紙條向大臣傳遞意見。這說明奧斯曼帝國()A.參考明朝內(nèi)閣制的設(shè)計(jì) B.遭遇權(quán)臣架空君權(quán)的危機(jī)C.為虛位君主制提供借鑒 D.強(qiáng)化君主控制朝政的能力6.(2024·廣東珠海高三聯(lián)考)奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會(huì)；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；效仿東羅馬皇帝，發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族等。這些做法()A.意在以羅馬帝國繼承者自居 B.說明奧斯曼帝國崇尚武力擴(kuò)張C.旨在鞏固奧斯曼帝國的統(tǒng)治 D.反映出羅馬皇帝是各國的偶像7.(2025·江西新余模擬)笈多王朝滅亡后，印度在7世紀(jì)建立戒日王朝。戒日王朝宣布土地國有，分配給臣屬和封國。臣屬的封地稱采邑。各封國也把土地分給下級貴族作為采邑。最初的封地以祿田的形式存在，以后轉(zhuǎn)為世襲領(lǐng)地。這表明當(dāng)時(shí)的印度()A.雅利安進(jìn)入北部地區(qū) B.奴隸制王朝開始興起C.進(jìn)入到封建社會(huì)形態(tài) D.建立起中央集權(quán)制度8.(2024·河南南陽聯(lián)考)公元9世紀(jì)，日本嵯峨天皇即位后，組織編纂了《新撰姓氏錄》，收錄了第1代天皇至第52代天皇時(shí)期的姓氏，總計(jì)1182個(gè)?！缎伦帐箱洝穼⑹闲辗譃?個(gè)等級，即“皇別”“神別”與“諸蕃”。這一舉動(dòng)主要是為了()A.確立封建統(tǒng)治制度 B.完善社會(huì)等級秩序C.強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治 D.維護(hù)奴隸主的利益9.(2025·遼寧高三聯(lián)考)日本幕府統(tǒng)治時(shí)期存在一個(gè)奇特的政治現(xiàn)象——?dú)v代幕府將軍都想架空皇室與朝廷，卻無不標(biāo)榜自身血統(tǒng)的一脈相承，且始終以“朝臣”自稱。幕府將軍這些做法意在()A.捍衛(wèi)貴族世襲秩序 B.維系統(tǒng)治的合法性C.震懾封建割據(jù)勢力 D.提高武士階層地位10.(2025·山西忻州調(diào)研)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，撒哈拉沙漠以南的非洲最早使用鐵器的地區(qū)是西非，典型代表是今尼日利亞中部高原，該地區(qū)正好接近班圖人的起源地，而鐵器的傳播路線大致與班圖人的遷徙路線相吻合。由此可知()A.非洲文明地域差異性明顯 B.鐵器起源于非洲西部地區(qū)C.班圖人遷徙推動(dòng)鐵器傳播 D.鐵器在非洲自西向北傳播11.(2025·廣東廣州高三段測試)1400年，經(jīng)霍加爾山脈穿越大沙漠的西撒哈拉商道上駱駝數(shù)量達(dá)12000頭；到16世紀(jì)初，已下降到每年不足3000頭。這一變化反映了()A.奧斯曼帝國興起 B.全球航路的開辟C.三角貿(mào)易的擴(kuò)大 D.西非國家的衰落12.(2025·八省聯(lián)考河南卷，12)15—16世紀(jì)，印加統(tǒng)治者將新控制地區(qū)的勞動(dòng)力遷移到核心區(qū)墾荒，把這些來自不同地區(qū)的勞動(dòng)力安置在相鄰的梯田上，并以新部落群體名稱給梯田命名。這些舉措()A.確保了社會(huì)的糧食供應(yīng) B.有利于國家認(rèn)同觀念的形成C.推動(dòng)土地所有制的轉(zhuǎn)變 D.有效抵御了西班牙殖民侵略13.(2025·湖北武漢調(diào)研)瑪雅人是美洲大陸上使用獨(dú)特文字的印第安人，其文字可躋身世界僅有的幾種完整的古文字之列?，斞湃苏Z言豐富，共有三萬個(gè)詞匯。其文字既表意，又表音，全由祭司壟斷，被用來寫詩，記載宗教神話、祈禱文、歷史和天文歷象等。據(jù)此可得出的結(jié)論是()A.瑪雅文明建構(gòu)具有多元性特征 B.瑪雅文化源于生活實(shí)踐的積累C.農(nóng)牧分工奠定瑪雅文明的基礎(chǔ) D.文字成為瑪雅文明的重要載體14.(2025·新疆烏魯木齊調(diào)研)阿茲特克人認(rèn)為，通過戰(zhàn)爭捕捉俘虜比發(fā)展生產(chǎn)獲取貢品更為重要。這一認(rèn)識使他們陷入惡性循環(huán)：為防止災(zāi)難的發(fā)生，需要用人來獻(xiàn)祭，而獻(xiàn)祭用的人，只有通過戰(zhàn)爭才能得到，這又加速了災(zāi)難的發(fā)生。這表明阿茲特克()A.思想混亂導(dǎo)致國家衰落 B.宗教權(quán)力大于王權(quán)C.陷入了發(fā)展模式的悖論 D.階級矛盾日益激化15.(2024·云南百校高三聯(lián)考)1324—1325年，馬里帝國第九位國王曼薩·穆薩前往麥加朝圣。他在開羅大肆采購，竟至黃金充斥于市，金價(jià)大跌，12年后仍不能恢復(fù)原價(jià)。在14世紀(jì)上半葉歐洲人繪制的地圖上，標(biāo)示出了馬里之名，并繪有曼薩·穆薩的形象。這反映出此時(shí)馬里()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高 B.統(tǒng)治階層腐化墮落C.資本原始積累加速 D.對外交往較為活躍16.(2025·河北保定調(diào)研)位于秘魯境內(nèi)的“查文德萬塔爾”遺跡，是一處發(fā)端于公元前1500年左右的祭祀中心，當(dāng)?shù)爻鐾亮水a(chǎn)自秘魯南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多爾沿海的大鳳螺等物品。對此理解最合理的是，古代南美文明 ()A.具有多元一體的特征 B.形成了統(tǒng)一的市場C.存在長途遷徙或交流 D.率先進(jìn)入文明時(shí)代二、非選擇題：共2小題，共27分。17.(2025·河南省新高中創(chuàng)新聯(lián)盟高三測試)閱讀材料，完成下列要求。材料一公元7世紀(jì)前，阿拉伯語僅在阿拉伯半島、人數(shù)極有限的游牧民中使用，到阿拔斯王朝(750—1258年)時(shí)期，阿拉伯語變?yōu)椤肮僭挕焙椭R分子的語言。當(dāng)時(shí)封建生產(chǎn)關(guān)系確立，社會(huì)秩序較為安定，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。哈里發(fā)及地方政府在兩河流域開鑿新運(yùn)河，修復(fù)舊運(yùn)河，排除積水，增加耕地，使社會(huì)經(jīng)濟(jì)有了大發(fā)展。阿拉伯人熱衷于國際商業(yè)活動(dòng)，他們有較寬闊的胸懷，遠(yuǎn)大的眼光，善于吸收和利用各族人民文化成果，如中國的印刷術(shù)、指南針、火藥等是由阿拉伯人首先學(xué)會(huì)使用，然后經(jīng)過他們而進(jìn)入歐洲，最終形成輝煌的阿拉伯文化?！幾灾戾a強(qiáng)《阿拉伯文化形成的原因》材料二古代美洲的瑪雅人很早就創(chuàng)造了象形文字。瑪雅人的歷法和天文學(xué)知識可能達(dá)到了古代世界的最高水平；瑪雅人在建筑、木雕、壁畫、陶器和紡織等方面的出色成就，至今仍令人嘆為觀止。迫于外族的入侵，瑪雅人于公元5世紀(jì)初開始向尤卡坦半島北部遷徙，并于5、6世紀(jì)之交建立起奇琴伊察城邦。10世紀(jì)，從墨西哥南下的托爾特克人征服了這一地區(qū)，瑪雅文明與托爾特克文明產(chǎn)生了融合。但由于瑪雅人墾殖過度，破壞了生存環(huán)境，同時(shí)也陷入了內(nèi)部的激烈爭斗中；由于其特殊的地理位置，在當(dāng)時(shí)的交通條件下，瑪雅文明與歐亞大陸文明處于隔絕狀態(tài)，缺乏文明進(jìn)步的必要互動(dòng)，因而逐漸失去動(dòng)力并最終導(dǎo)致衰亡?！幾詣⒔肌墩撐拿鞯幕ミM(jìn)與共榮——兼評“文明沖突論”》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，歸納阿拉伯文化的特點(diǎn)，并分析促成其“輝煌”的因素。(8分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括瑪雅文明的主要成就及其“衰亡”的原因。(7分)18.(2025·河南省金太陽大聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料德國哲學(xué)家黑格爾(1770—1831)曾在其《歷史哲學(xué)》中提道：“非洲是一個(gè)仍處于幼年時(shí)代的地方，還籠罩在夜的黑幕里，看不見自覺的歷史的光明?！薄幾酝舳睢斗侵薰糯拿鳉v史的探討》你是否贊成上述觀點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)世界古代史知識說明理由。(要求：觀點(diǎn)正確、合理，史論結(jié)合。)(12分)訓(xùn)練26中古時(shí)期的亞洲和古代非洲與美洲1.A[根據(jù)材料可知，歐洲文藝復(fù)興的大師們從阿拉伯語書寫的這些古代希臘與羅馬巨著開始，點(diǎn)燃了復(fù)興的火炬，故選A項(xiàng)；阿拉伯文化繼承了古希臘羅馬的人文精神，是“承前”的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；阿拉伯文化并沒有直接推動(dòng)西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；阿拉伯文化成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，排除D項(xiàng)。]2.A[據(jù)材料“薩珊波斯與拜占庭帝國……8世紀(jì)中期后進(jìn)入繁榮時(shí)期”可知，該帝國為阿拉伯帝國，阿拉伯半島西部有一條非常重要的連接?xùn)|西方的商路，故是東西方文化交流的橋梁，故選A項(xiàng)。]3.A[據(jù)材料可知，公元8世紀(jì)初，阿拉伯帝國在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)推行統(tǒng)一的阿拉伯語，以取代原有的伊朗民族語言，這樣做的主要目的在于維護(hù)帝國統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；限制伊朗民族語言的流行，是對區(qū)域內(nèi)伊朗民族語言的壓制，并不會(huì)促進(jìn)區(qū)域內(nèi)文化的整合，排除B項(xiàng)；這一做法將會(huì)激化矛盾，不利于統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；推廣阿拉伯語也是為了維護(hù)帝國統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。]4.D[據(jù)圖例及所學(xué)可知，阿拉伯在8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國，阿拉伯帝國商人的商路也遍及亞非歐，這表明阿拉伯帝國加強(qiáng)了東西方的貿(mào)易聯(lián)系，故選D項(xiàng)。]5.D[由材料“不再參加臨朝聽政”“在會(huì)議室旁的小隔間旁聽，通過紙條向大臣傳遞意見”可知蘇丹雖并不親自參與朝政，但卻可以通過小隔間監(jiān)視大臣，通過這種方式，營造出一種既在場又不在場的氛圍，從而強(qiáng)化對朝政的控制能力，故選D項(xiàng)；明朝內(nèi)閣是皇帝的秘書機(jī)構(gòu)，與材料不符，排除A項(xiàng)；“通過紙條向大臣傳遞意見”可知最高決策權(quán)依然在蘇丹手中，并未架空君權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中蘇丹可以通過小隔間監(jiān)視大臣，加強(qiáng)了君主的實(shí)際權(quán)力，排除C項(xiàng)。]6.C[奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜、教俗、制度、幣樣，重用原東羅馬貴族等，其根本目的是鞏固奧斯曼帝國統(tǒng)治，故選C項(xiàng)，排除A項(xiàng)；穆罕默德二世以羅馬皇帝自居是為了緩和奧斯曼人與當(dāng)?shù)厝酥g的對立情緒，主要目的是穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除B項(xiàng)；穆罕默德二世以羅馬皇帝自居只能說明羅馬皇帝在部分歐洲地區(qū)，尤其是東羅馬帝國地區(qū)的影響力比較大，排除D項(xiàng)。]7.C[據(jù)材料戒日王朝“臣屬的封地稱采邑”“最初的封地以祿田的形式存在，以后轉(zhuǎn)為世襲領(lǐng)地”可知，戒日王朝實(shí)行分封制和采邑制，表明印度進(jìn)入封建社會(huì)形態(tài)，故選C項(xiàng)；雅利安人在約公元前1500年進(jìn)入南亞次大陸，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“奴隸制王朝”不合史實(shí)，應(yīng)為“封建制王朝”，排除B項(xiàng)；僅從材料無法看出其建立起中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。]8.C[由材料可知，公元9世紀(jì)，天皇組織編纂姓氏錄，并且將氏姓分成3個(gè)等級，這一做法主要是為了完善社會(huì)等級秩序以強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治，故選C項(xiàng)；日本的封建統(tǒng)治制度在7世紀(jì)大化改新后就已確立，故排除A項(xiàng)；完善社會(huì)等級秩序不是其根本目的，故排除B項(xiàng)；這一時(shí)期日本處于封建社會(huì)，不可能維護(hù)奴隸主貴族利益，故排除D項(xiàng)。]9.B[由“始終以‘朝臣’自稱”“標(biāo)榜自身血統(tǒng)的一脈相承”“想架空皇室與朝廷”可得，幕府將軍的這些做法意在維系其統(tǒng)治的合法性，故選B項(xiàng)。]10.C[據(jù)材料“鐵器的傳播路線大致與班圖人的遷徙路線相吻合”可知，撒哈拉沙漠以南的非洲最早使用鐵器的地區(qū)是西非，鐵器的傳播路線與班圖人的遷徙路線大致相同，說明班圖人的遷徙推動(dòng)鐵器的傳播，故選C項(xiàng)；材料未涉及非洲其他地區(qū)文明，看不出不同地區(qū)的差異，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“最早使用鐵器的地區(qū)是西非”可知，撒哈拉沙漠以南的非洲這一片區(qū)域內(nèi)西非人最早使用鐵器，但冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地，排除B項(xiàng)；班圖人遷徙路線復(fù)雜，大體包括向東、向西、向南，材料僅提到了鐵器的傳播路線，但并未具體說明傳播方向，“從西向北”無從得出，排除D項(xiàng)。]11.D[據(jù)材料“到16世紀(jì)初，已下降到每年不足3000頭”并結(jié)合所學(xué)可知，在西非，8—15世紀(jì)，加納、馬里、桑海等國家先后興起，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金貿(mào)易，經(jīng)濟(jì)和文化繁榮，但16世紀(jì)初穿越西撒哈拉商道上的駱駝已下降到每年不足3000頭，反映了西非與北非之間活躍的貿(mào)易大不如前，這種變化不利于西非經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速西非國家衰落，故選D項(xiàng)。]12.B[印加統(tǒng)治者將新控制地區(qū)的勞動(dòng)力遷移到核心區(qū)墾荒，并以新部落群體名稱給梯田命名，這一舉措使得不同地區(qū)的人在共同的勞作和命名體系下，逐漸產(chǎn)生對國家整體的認(rèn)同感，有利于國家認(rèn)同觀念的形成，故選B項(xiàng)；遷移人口墾荒有利于糧食供應(yīng)，但是“確保了”表述過于絕對，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，印加帝國土地歸國家所有，所有制沒有轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，印加最終淪為西班牙的殖民地，“有效抵御”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。]13.D[據(jù)材料“使用……語言豐富……既表意，又表音”可知，瑪雅文字詞匯較多，這些文字被用來寫詩，記載宗教神話、祈禱文、歷史和天文歷象等，可知文字成為瑪雅文明的重要載體，故選D項(xiàng)。]14.C[據(jù)材料信息可知，阿茲特克人“通過戰(zhàn)爭捕捉俘虜比發(fā)展生產(chǎn)獲取貢品更為重要”的認(rèn)識使他們陷入“為防止災(zāi)難的發(fā)生……這又加速了災(zāi)難的發(fā)生”的惡性循環(huán)，這就說明他們由于錯(cuò)誤的認(rèn)識從而陷入了發(fā)展模式的怪圈，故選C項(xiàng)。]15.D[馬里帝國作為西非國家，其國王前往麥加朝圣，說明其信奉伊斯蘭教，早已與阿拉伯國家建立聯(lián)系，朝圣之旅進(jìn)一步活躍了馬里的對外交往，以至于讓歐洲也了解到了它的存在，故選D項(xiàng)；曼薩·穆薩揮金如土是因?yàn)槠潼S金資源豐富，與經(jīng)濟(jì)水平、腐化墮落無關(guān)，排除A、B兩項(xiàng)；馬里帝國當(dāng)時(shí)并未出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式，不能將其行為稱作資本原始積累，排除C項(xiàng)。]16.C[據(jù)材料信息可知，秘魯出土了來自秘魯南方、智利北部、厄瓜多爾沿海等地的物品，說明古代南美文明存在長途遷徙或交流，故選C項(xiàng)；多元一體指不同文化有自己的個(gè)性，同時(shí)也存在共性，材料并無相關(guān)信息，排除A項(xiàng)；材料并無商品經(jīng)濟(jì)與市場的內(nèi)容，且結(jié)合史實(shí)可知古代南美并未形成