浙江省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案12

浙江省2024年高考語(yǔ)文模擬試卷及答案

閱卷人

、現(xiàn)代文閱讀（35分）

得分

現(xiàn)代文閱讀I

材料一:

多年以前，張藝謀拍了電影《英雄》，開(kāi)啟了中式商業(yè)大片時(shí)代，改變了國(guó)產(chǎn)主流電影的審美習(xí)慣。影片

在題材與語(yǔ)言運(yùn)用、人物塑造以及作品立意上與觀眾共生，包含互動(dòng)觀念和復(fù)數(shù)形式，展現(xiàn)出“意識(shí)影片''多樣

化的創(chuàng)作局面、特點(diǎn)和面貌。

“意識(shí)影片”指涉影片創(chuàng)作的一種有意識(shí)的預(yù)先結(jié)構(gòu)，并因應(yīng)各種元素的變化而發(fā)生調(diào)整，體現(xiàn)為一種廣義

的共生、互動(dòng)和融合，既有商業(yè)片的類型特征和敘事功能，又呈現(xiàn)出明顯的實(shí)驗(yàn)性探索，敢于突破傳統(tǒng)模

式，且在其間把握的尺度中尋得某種平衡，使影片自成一格。

有別于通常意義的商業(yè)電影，《滿江紅》呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)驗(yàn)性探索，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理、

舞臺(tái)化的表現(xiàn)方式、種種元素的混裝等，都是實(shí)驗(yàn)性嘗試的表征。

影片《滿江紅》的故事完整清晰，故事在特定的空間時(shí)間里展開(kāi)，節(jié)奏張弛有度，光怪陸離，連續(xù)反轉(zhuǎn)與

錯(cuò)落的院落、交織的長(zhǎng)巷、灰墻青瓦、中國(guó)窗杈、天井高墻以及豫劇-?起，將懸念和節(jié)奏推向高潮。此片呈

現(xiàn)的敘事意識(shí)最大程度上發(fā)揮了導(dǎo)演在創(chuàng)作上的潛力，某種意義匕張大的計(jì)劃是角色行為相互對(duì)照辯證法

作用的結(jié)果，而非張大設(shè)計(jì)的結(jié)果，情節(jié)敘事包含的每一次反轉(zhuǎn)都力求自然且出乎意料，這使影片質(zhì)量有了

保證?！稘M江紅》的攝影視角、畫(huà)面構(gòu)圖以及鏡頭剪輯，在光和影的結(jié)合上力求精美，不同凡俗。而此片銀灰

且趨近鐵黑色的基調(diào)，視覺(jué)鮮明的美術(shù)頗為講究，極富表現(xiàn)力。尋求與內(nèi)容相應(yīng)的形式、敘事，沿著電影作

為一種綜合藝術(shù)的互動(dòng)的觀念走，在一意創(chuàng)新和小心翼翼之間推來(lái)推去，是打造一個(gè)共生的形式，是一種最

具啟發(fā)性的意識(shí)，是“意識(shí)影片''的第一個(gè)層次，這也形成了電影和觀眾的深切互動(dòng)。

《滿江紅》在藝術(shù)表現(xiàn)以及節(jié)奏上含有明快之調(diào)。每一步劇情推進(jìn)、每一個(gè)人設(shè)為什么給人很飽滿的感

覺(jué)？是與選角與一眾實(shí)力派演員演技的突破自我有關(guān)，本質(zhì)上則是作為第二自我的角色人物交流與聯(lián)系的形

式以及公共領(lǐng)域中理想的寫(xiě)照。將第二自我與第一自我結(jié)合，構(gòu)成渾然一體的復(fù)數(shù)形式，才給人驚喜滿滿的

感覺(jué)。

《滿江紅》的選角很大膽.，同時(shí)也意味著風(fēng)險(xiǎn)，而這恰恰成就了“意識(shí)影片”的第二個(gè)層次。從劇本到演員

再問(wèn)到劇本,電影基干每個(gè)演員的氣質(zhì)對(duì)故事人物進(jìn)行調(diào)整C于是.影片的表演呈現(xiàn)出一種獨(dú)特的調(diào)性C反

派人物秦檜、何立，老謀深算、奸邪多疑。張譯、雷佳音等性格明星，表演穩(wěn)定。武義淳一味斗心眼，由岳

云鵬飾演，多了意外和喜感。而北宋對(duì)金的背景讓時(shí)空突轉(zhuǎn)，雖然是略寫(xiě)，卻讓一眾義士的精神面貌漸顯。

影片中張大等小人物，由沈騰等喜劇演員飾演，觀眾看到這些喜劇表演風(fēng)格鮮明的演員便會(huì)發(fā)笑。劇情的發(fā)

展、多樣可能性、跌宕起伏、變化多端與耐人尋味，是他們飾演的角色和反派人物相互交織交鋒與對(duì)照的必

然結(jié)果。兩組人物都涉及在歷史時(shí)刻做抉擇。后者是一些不屈身從賊的無(wú)名小人物，卻可以歸為民族英雄，

作為大英雄，影片張揚(yáng)突顯了他們抒情的一面。與道始終，正大明白，在相互對(duì)照辯證中，尋求出直理來(lái)。

（選自丁亞平《＜滿江紅〉，一部意識(shí)影片的辯證法》）

材料二：

電影《滿江紅》在敘事和視聽(tīng)上最為明顯的兩個(gè)外在標(biāo)識(shí)，一是懸念，一是喜劇。

懸念的設(shè)置與解開(kāi)，是以邏輯的推演和求真的理性快感為前提和目的的：兇手是誰(shuí)？動(dòng)機(jī)為何？真相是什

么？懸念的展開(kāi)經(jīng)不經(jīng)得起推敲，又能否具有創(chuàng)意而不機(jī)械，產(chǎn)生所謂“情理之中，意料之外”的效果。“三一

律”的時(shí)空關(guān)系（去秋凌渡之前的一個(gè)時(shí)辰/喬家大院）與敘事線索，讓“沉浸式大型實(shí)景劇本殺”的消費(fèi)性與趣

味感凸顯出來(lái)，古裝與新潮之間多了一個(gè)很當(dāng)下的聯(lián)通渠道。

抽絲剝繭和多次反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事層層推進(jìn)的重要載體，戲劇性與邏輯性的平衡是關(guān)鍵。小人物能下一盤

大棋嗎，這要經(jīng)過(guò)怎樣的過(guò)程呢？明面上的反轉(zhuǎn)又會(huì)隱藏著怎樣更深層的秘密呢？這些所謂的燒腦感是理性

的，電影要好看，首先這些推進(jìn)和反轉(zhuǎn)要有說(shuō)服力，還要在此基礎(chǔ)上觸動(dòng)情感。小人物豁出時(shí)間和性命，去

完成一件艱難但值得的事情，何以支撐？是“義”和信念，所謂舍身取義。張大一干人等以下九流販夫走卒面目

為偽裝，以心中執(zhí)念和背上刺字為真性情，步步為營(yíng)前仆后繼：孫均以職業(yè)軍人的身份，完成從所謂走狗鷹

犬向俠義刺客的轉(zhuǎn)變，舍身忘死激情投入。底層的卑微，執(zhí)念的悲壯，表里的反差特別能喚起情感的共鳴。

這樣的共鳴，還不僅僅是個(gè)體、偶然的，它還是有著民族文化心理積淀的東西。

岳飛《滿江紅》的流傳，顯然也不僅僅是其文學(xué)和文本價(jià)值，而是有著時(shí)間密碼的“集體無(wú)意識(shí)”。當(dāng)然，

迷霧謎題的演進(jìn)和反轉(zhuǎn)，還會(huì)產(chǎn)生荒誕感，這是一種對(duì)于理性的質(zhì)疑，比如電影中瑤琴和“密信”的段落邏輯瑕

疵明顯，復(fù)雜的說(shuō)明反而會(huì)讓觀眾產(chǎn)生不信任感。有幾次的突轉(zhuǎn)也顯得有些生硬與偶然，但瑕不掩瑜，整體

來(lái)說(shuō)，從懸念解開(kāi)的求真過(guò)程中，獲得情感共鳴和情緒消費(fèi)，《滿江紅》給觀眾搭建了很好的平臺(tái)。

小人物的反差境遇和劇情的反轉(zhuǎn)演進(jìn)，都能為喜劇風(fēng)格提供支撐，信息不對(duì)稱的“井蛙”情景和各懷鬼胎的

“錯(cuò)位”情境都是天然的喜劇元素，加之演員的選擇和表演風(fēng)格，《滿江紅》不僅讓人發(fā)笑，還能“破圈”地聯(lián)通

一些諸如“我沒(méi)有背景，我的一切都來(lái)自努力”或者“免死金牌”的梗，使其喜劇性凸顯無(wú)疑。但是，我們應(yīng)該注

意到，這樣的喜劇感在鬧劇的表面風(fēng)格下產(chǎn)生了一種“黑色性”。更進(jìn)一步說(shuō)，這種喜劇的黑色性背后還具有著

不易覺(jué)察的崇高感?！稘M江紅》的核心創(chuàng)意和主題是具有很高的文學(xué)性和創(chuàng)新感的——“超越一人一時(shí)一地生

死的千古流傳“，岳飛“滿江紅”這首絕筆詞在敘事上的托底，以及視聽(tīng)上“全軍復(fù)誦”的高潮段落，融合了新歷

史主義的元素但乂沒(méi)有背離傳統(tǒng)歷史觀，使得電影由喜劇之“表”經(jīng)由荒涎感黑色性入悲劇之“里”，這是在“假

翻案，真虛構(gòu)”中產(chǎn)生的攝人心魄的帶著痛感的崇高感。

“滿江紅”詞是文化積淀的表征，電影如此這般的視聽(tīng)呈現(xiàn)，其意義在于很好地展現(xiàn)出這樣的主題：英雄和

正義不會(huì)真的死亡，其生命會(huì)借由“滿江紅”詞甚或《滿江紅》電影這樣的“文化紀(jì)念碑”延續(xù)下去，英雄雖死卻

因忠義永生，奸佞茍活但卻背負(fù)千古罵名。

（選自程波《〈滿江紅》：懸念的情動(dòng)與喜劇的崇高》）

1.下列對(duì)材料中“意識(shí)影片”的理解與分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.“意識(shí)影片”指影片以一-種有意識(shí)的預(yù)先結(jié)構(gòu)為前提產(chǎn)生的一種廣義的共生、互動(dòng)和融合，它敢于突破傳

統(tǒng)商業(yè)片的模式，使影片自成--格。

B.《滿江紅》的攝影視角、畫(huà)面構(gòu)圖以及鏡頭剪輯、光和影的結(jié)合、銀灰且趨近鐵黑色的基調(diào)，這些形式

與電影內(nèi)容共生，體現(xiàn)了“意識(shí)影片”的特點(diǎn)。

C.張藝謀的電影《英雄》是其“意識(shí)影片”的開(kāi)端，而《滿江紅》則是其進(jìn)一步探索與嘗試，在一意創(chuàng)新和

小心翼翼間共生，完美呈現(xiàn)，使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。

D.電影《滿江紅》在選角上大膽，將第二自我的角色人物與演員的氣質(zhì)結(jié)合，并進(jìn)行作品的調(diào)整，構(gòu)成

渾然一體的復(fù)數(shù)形式，這也是它作為“意識(shí)影片”的一種表現(xiàn)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.“三一律，，要求戲劇創(chuàng)作在時(shí)間、地點(diǎn)和情節(jié)間保持一致性。電影《滿江紅》選擇了去秋凌渡前的一個(gè)時(shí)

辰在喬家大院發(fā)生的故事，很好地體現(xiàn)了“三一律''的運(yùn)用。

B.隨著情節(jié)不斷發(fā)展，故事層層推進(jìn)，形成了多次反轉(zhuǎn)的故事結(jié)構(gòu)，在觀眾不斷推敲中，電影達(dá)到了戲

劇性與邏輯性的平衡，產(chǎn)生了“情理之中，意料之外”的效果。

C.影片《滿江紅》中，處丁底層的張大一干人、職業(yè)軍人孫均等都有一種底層的卑微，執(zhí)念的悲壯，這

種表里的反差喚起的情感共鳴，也是我們民族文化心理積淀的東西。

D.影片《滿江紅》融合了新歷史主義元素但又沒(méi)有背離傳統(tǒng)歷史觀，借助喜劇性，呈現(xiàn)一種攝人心魄的

帶著痛感的崇高感，做到了表里結(jié)合，核心創(chuàng)意與主題都有創(chuàng)新。

3.下列選項(xiàng)中，不屬于我們民族文化心理積淀的“義”的一項(xiàng)是（）

A.《趙氏孤兒》中義士程嬰和公孫杵臼將被冤死的趙盾之孫趙武救出，藏匿15年之久，習(xí)文練武，把一

個(gè)嬰兒撫養(yǎng)成英俊少年，直至趙家冤屈得以昭雪。

B.魯迅《故事新編?鑄劍》里的“黑衣人”，替為楚王鑄劍卻被楚王無(wú)端殺害的鑄劍師干將復(fù)仇，為了給干

將的兒子“眉間尺”報(bào)仇，以自己的生命為代價(jià)。

C.《戰(zhàn)國(guó)策》中的聶政答應(yīng)嚴(yán)仲子刺殺作惡多端的韓傀，考慮到人多會(huì)有差錯(cuò)，于是一人前往，不想連累

他人。

D.尤三姐是《紅樓夢(mèng)》中的著名人物，容貌風(fēng)流標(biāo)致，性格剛烈自持，因?yàn)椴粷M寧國(guó)府的黑暗齷齪，于

是拔刀自刎。

4.騰訊娛樂(lè)訊：“2023年春節(jié)檔，張藝謀的古裝懸疑片成了大薪I家。上映16天，票房總計(jì)突破4（）億?！鄙鲜?/p>

兩則材糕都探討了《滿江紅》迅速走紅的原因，它們的觀點(diǎn)有哪些共同之處？

5.電影《滿江紅》將我國(guó)傳統(tǒng)文化中著名的詩(shī)詞《滿江紅》進(jìn)行了演繹和推廣，也成為了傳統(tǒng)文化影片化的

成功案例，在傳統(tǒng)文化的傳播上，可以從中借鑒哪聯(lián)經(jīng)驗(yàn)？

現(xiàn)代文閱讀II

手表不只是用來(lái)看時(shí)間的

紅墨

爸，我想戴手表！女兒飽飽把書(shū)包往墻上的釘子一鉤。

我一愣，咱家只有一個(gè)老爺鐘，時(shí)常報(bào)錯(cuò)時(shí)。我又一想，便從飽飽書(shū)包里拿出圓珠筆，卷起她的小袖子，

給她畫(huà)手表。畫(huà)“鐘山”牌的，我還給劃上“鐘山”的字樣。飽飽的胳膊微微顫動(dòng)。我說(shuō)別動(dòng)，爸把“山”劃成躺倒

的“王'’了。飽飽說(shuō)癢癢，嘴角一直抿笑。我撮嘴對(duì)著“手表”哈口氣，“手表”越發(fā)鮮亮。畫(huà)好啰。我喊了一聲。

飽飽一看，嚷嚷，爸，咋畫(huà)得這么個(gè)呢？“鐘山”牌的表盤特大，是我故意畫(huà)小的，飽飽的手腕太細(xì)了。我

說(shuō)，表盤大的便宜，像鐘……飽飽嘟著嘴，我就要畫(huà)大的。我用指尖蘸了唾沫，抹掉，重畫(huà)。表盤利飽飽的

小手腕一樣寬。我又畫(huà)上表帶，一節(jié)一節(jié)的像鐵軌。飽飽高卷袖子，舉著“手表”，花兒怒放般笑著，一蹦一跳

地彈出家門。

“手表”模糊了，我便給飽飽重畫(huà)。后來(lái)飽飽竟要求爸天天給她畫(huà)一只。我說(shuō)誰(shuí)家有那么富裕天天換新手

表？飽飽脖子一梗，我又沒(méi)讓爸真買手表？我就依了飽飽天天給她畫(huà)新“手表”。

爸面的手表咋天天一個(gè)模樣呢？有一天飽飽突然問(wèn)。

我說(shuō)，爸只記得“鐘山”牌這樣子。

那天我給飽飽乂畫(huà)了新“手表飽飽驚呼，爸，咋三根表針一樣長(zhǎng)短、一樣粗細(xì)呢？

我說(shuō)，爸畫(huà)的都是時(shí)針，讓時(shí)間走得快一點(diǎn)，飽飽長(zhǎng)大了，工作了.就能買真手表。現(xiàn)在可要好好讀書(shū)

喔！飽飽把手表貼在耳朵上，爸，我聽(tīng)到了“咔嚓咔嚓''的聲音，它走得真快。

后來(lái)飽飽把自己的名字改成田雯。我不認(rèn)識(shí)“雯”字。飽飽說(shuō)就念底下的“文對(duì)呀對(duì)呀，“雯”“文”，飽飽

可有文化哩！

果然雯雯趕上了1977年的高考，上了大學(xué)，有了工作，攢了錢便紿我買了一只真手表，“上?！迸茀?！可

我忒不高興，雯雯你自己都沒(méi)買，咋給爸買了？我賴著不肯箍卜.表。雯雯也成不高興，爸，這款是男式表。

乂脖子一梗，爸給女兒回了尢數(shù)只手表，女兒就小能給爸買一只真手表？難道雯雯也給爸回一只假手表？是

不能畫(huà)。我只能乖乖地戴上女兒孝敬爸的真手表，“上?！迸屏?！臨睡前我都要親一口“卜.?！惫鉂?、潤(rùn)滑的臉

龐。

如今，我乂迷上給小星星畫(huà)手表。個(gè)星星是我的曾外孫女，學(xué)名博鑫，那個(gè)光頭、胡子茂盛的中年男子先

生起的。先生“懂”《周易》，解名曰，“博”，博士也；“鑫”，命里缺金哉。一套一套的?，F(xiàn)在的手表款式繁

多，那些兒童智能手表，表盤圓形、方形，顏色五花八門，還能定位和通話。可小星星偏撒著嬌纏著我天天

給她畫(huà)手表。我隔三岔五就要去--趟“華朕商廈”，戴上老花眼鏡，貓腰弓背地細(xì)瞅那個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的兒童智能手表柜

臺(tái)。那位有倆酒窩的女服務(wù)員老遠(yuǎn)就招呼我，阿公，乂有新款式啦！

我押開(kāi)赤橙黃綠青藍(lán)紫彩色筆，像當(dāng)年在竹篩上擺滿一圈兒雕花鑿子，卷起小星星的小袖子。小星星的小

胳膊白嫩，圓圓的，像蓮藕……每回小星星都說(shuō)，小星星最喜歡外太公畫(huà)的手表，每天一個(gè)新花樣兒。

時(shí)恒在表針上悄悄滑走。我90歲慶生那天，星星牽過(guò)我的手放在她的膝蓋上，給我指上袖子，在我右腕

上畫(huà)手表（我的左腕戴著她媽媽給我買的新手表，“上?！迸疲?。我的手腕一抖。星星說(shuō)，別動(dòng)。我笑笑說(shuō)，外

太公癢癢。星星說(shuō)，是這表太貴重了。我問(wèn)多少錢一只。星星說(shuō)，十幾萬(wàn)一只。星星正在給“手表”哈氣，我兀

地抽出手，甩著手腕，邊問(wèn)，啥表，恁貴？

勞力士。

老螺蜘？我驚異，是金螺蜘吧！

是外國(guó)表。

不戴。外太公不戴洋表，外太公就戴“上?！迸?。

又不是真表？外太公好可愛(ài)哩！星星擁抱我說(shuō)，外太公，星星最喜歡您！

我抬起手腕，"金螺螂''沒(méi)能甩掉。細(xì)瞅，表盤上并沒(méi)畫(huà)著“金螺蜘;而是描著洋文。我又突然發(fā)現(xiàn)，這洋

表咋三根表針一樣長(zhǎng)短、一樣粗細(xì)呢？

星星說(shuō)，星星畫(huà)的都是秒針，讓時(shí)間走得慢一點(diǎn)，這樣，外太公就不會(huì)老去。星星又把耳朵貼在洋表上，

抬頭說(shuō)，外太公，它走得很輕、很慢……

（選自2022年10月《作家文摘》）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“墻上的釘子”“老爺鐘”等體現(xiàn)“我”家庭拮據(jù)，堅(jiān)持為女兒畫(huà)“鐘山”牌手表體現(xiàn)出了父親與孩子的獨(dú)特情

趣和積極樂(lè)觀的精神。

B.“我”賴著不肯箍上表，但臨睡前都要親一口，看似矛盾，但實(shí)際上體現(xiàn)父愛(ài)，父親心疼女兒，想讓女兒

給她自己買一塊表。

C.“我”隔三岔五去“華聯(lián)商廈”，去看新款式手表，表明現(xiàn)在物質(zhì)條件好了，“我”想為撒嬌的小星星買一塊

新款式手表。

D.外太公與曾外孫女的“勞力士”“老螺蛔”“金螺蛔”等語(yǔ)言通過(guò)錯(cuò)位打岔的形式，呈現(xiàn)詼諧幽默的特點(diǎn)，極

富生活氣息。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本篇小說(shuō)選材精巧，構(gòu)思巧妙，以父親為女兒畫(huà)手表、外太公為曾外孫女畫(huà)手表的故事為切口，以小

見(jiàn)大講故事，引人入勝。

B.第三段中“高卷、舉著”“花兒怒放般笑著”“一蹦一跳地彈出”等詞，運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)和神態(tài)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物

的歡樂(lè)心境。

C.“臨睡前我都要親T卜上海，光潔、洞滑的臉龐”這句話運(yùn)用借代、擬人手法，表現(xiàn)“我”對(duì)女兒送的禮物

的深愛(ài)。

D.這篇小說(shuō)既無(wú)驚人的事件，也無(wú)由折的情節(jié)，更沒(méi)有人物之間激烈的矛盾沖突，整體上節(jié)奏明快緊

湊，結(jié)尾耐人尋味。

8.“我”與飽飽、“我”與星星的對(duì)話描寫(xiě)極富溫情，談?wù)勛髡哌@樣寫(xiě)的用意。

9.紅墨接受采訪時(shí)說(shuō)：“小口入，大口白，盡全力給讀者帶來(lái)思考與回味。''文章標(biāo)題為“手表不只是用來(lái)看時(shí)

間的“，結(jié)合文章談?wù)勥@對(duì)你有什么人生啟示。

閱卷入

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

得分

文言文閱讀

上①好儒術(shù)、文辭，頗改亨帝之政；言事者多進(jìn)見(jiàn)，人人以為得上意。又傅昭儀②及子濟(jì)陽(yáng)王康愛(ài)幸，逾

于皇后、太子。太子少傅匡衡上疏曰：

“臣聞治亂安危之機(jī)在乎審所用心用受命之土務(wù)在創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)傳N無(wú)窮繼體之君心存于承宣先宣之德而褒大

其功。昔者成王之喇便，思述文、武之道以養(yǎng)其心，休烈盛美歸之二后，而不敢專其名，是以上天歆享，鬼

神佑焉。

陛下圣例天覆，子愛(ài)海內(nèi)，然而陰陽(yáng)未和、奸邪未禁者，殆議者未丕揚(yáng)先帝之盛功，爭(zhēng)言制度不可用也，

務(wù)變更之，所更或不可行而復(fù)復(fù)之，是以群下更相是非，吏民無(wú)所信。臣竊恨國(guó)家釋樂(lè)成之業(yè)而虛為此紛紛

也！愿陛下詳覽統(tǒng)業(yè)之事，留神于神制揚(yáng)功，以定群下之心。《詩(shī)?大雅》FI：，無(wú)念爾祖，聿修厥德'③，蓋至

德之本也。《傳》日：'審好惡，理情性，而土道畢矣。'治性之道，必審己之所有馀而強(qiáng)其所不足，蓋聰明疏

通者戒于太察，寡聞少見(jiàn)者戒于繾蔽，勇猛剛強(qiáng)者戒于太暴，仁愛(ài)溫良者戒于無(wú)斷，湛靜安舒者戒于后時(shí)，

廣心浩大者戒于遺忘。必審已之所當(dāng)戒而齊之以義，然后中和之化應(yīng)，而巧偽之徒不敢匕匕用而里進(jìn)。唯陛下

戒之，所以崇圣德也！

臣又聞室家道修，則天下之理得，故《詩(shī)》始《國(guó)風(fēng)》，《禮》本冠、婚。始乎《國(guó)風(fēng)》，原情性以明人倫

也；本乎冠、婚，正基兆以防未然也：故圣王必慎妃后之際，別嫡長(zhǎng)之位，禮之于內(nèi)也。卑不逾尊，新不先

故，所以統(tǒng)人情而理陰氣也：其尊嫡而早庶也，嫡子冠乎年，禮之用醴，眾子不得與列，所以貴正體而明嫌

疑也。非虛加其禮文而已，乃中心與之殊異，故禮探其情而見(jiàn)之外也。圣人動(dòng)靜游燕所親，物得其序，則海

內(nèi)自修，百姓從化。如當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之奸因時(shí)而動(dòng)，以亂國(guó)家。故圣人慎防其端,禁于未

然，不以私恩害公義。《傳》曰：'正家用天下定矣！

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀(jì)二十一》）

【注】①漢元帝劉爽（shi）,漢宣帝劉詢的長(zhǎng)子。②漢朝嬪妃最高封號(hào)，僅次于皇后。③出自先秦《大

雅?文王》，意為“感念你祖先的意旨，修養(yǎng)自身的德行“。

10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.臣聞治亂安危之機(jī)/在乎審所用心，蓋受命之.王/務(wù)在創(chuàng)'業(yè)垂統(tǒng)/傳之無(wú)窮/繼體之君心/存于承宣先王之德而

褒大其功

B.臣聞治亂安危之機(jī)/在乎審所用心，'蓋受命之王務(wù)/在創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)/傳之無(wú)窮/繼體之君/心存于承宣先王之德而

褒大其功

C.臣聞治亂安危之機(jī)/在乎審所用心；蓋受命之王/務(wù)在創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)/傳之無(wú)窮/繼體之君/心存于承宣先王之德而

褒大其功

D.臣聞治亂安危之機(jī)/在乎審所用心，蓋受命之王務(wù)/在創(chuàng)'也垂統(tǒng)/傳之無(wú)窮/繼體之君心/存于承宣先王之德而

褒大其功

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.宣帝：皇帝的謚號(hào)。溢號(hào)是后人根據(jù)帝王生前事跡評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。

B.嗣位:繼承君位?！八谩钡谋玖x是繼承、接替。我國(guó)封建王朝奉行嫡長(zhǎng)子繼承制。

C.比周：既指結(jié)黨營(yíng)私，也有集結(jié)，聚合之意。文中指乖巧之徒不敢結(jié)黨營(yíng)私。

D.昨：古代廟寢堂前兩階，主階稱作階，天子祭祀升昨階，后用昨階指皇帝登基。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.疏是臣下向皇帝有所陳述的一種文書(shū)，匡衡在此疏中直言上諫，糾正朝廷不正風(fēng)氣，對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩

序，起到至關(guān)重要的作用。

B.臣子不能發(fā)揚(yáng)光大先帝的盛大功業(yè)，反而抨擊過(guò)去的法令規(guī)章不可用，制度反反復(fù)復(fù)更改，導(dǎo)致在下

位的人發(fā)生糾紛，官吏和平民無(wú)所遵信。

C.匡衡引用《詩(shī)經(jīng)》《傳》中的句子，告誡君王要循序漸進(jìn)地進(jìn)行改革，警惕自己，修養(yǎng)性情，使陛下的

圣德更為崇高。

D.以區(qū)別對(duì)待嫡子和庶子的加冠禮為例，匡衡意在勸誡君王只有家庭端正，天下才能安定的道理，語(yǔ)更

心長(zhǎng)，言辭懇切。

13.把文中回橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①愿陛下詳覽統(tǒng)北之事，留神于遵制揚(yáng)功，以定群下之心。

②如當(dāng)親者疏，當(dāng)尊者卑，則佞巧之奸因時(shí)而動(dòng)，以亂國(guó)家。

14.文末匡衡為什么要引用《傳》中“正家向天下定矣”這句話來(lái)勸誡君王？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。

古代詩(shī)歌閱讀

澄邁驛通潮閣①二首

蘇軾

倦客愁聞歸路遙，眼明飛閣俯長(zhǎng)橋。

貪看白鷺橫秋浦，不覺(jué)青林沒(méi)晚潮。

余生欲老海南村，帝遣巫陽(yáng)招我魂②。

杳杳天低鶻沒(méi)處，青山一發(fā)是中原。

［注］①這兩首七絕作于元符三年（1100年），詩(shī)人離開(kāi)貶所保州之前。澄邁，縣名，在今海南島；通潮

閣，一名通明閣，在澄邁縣西。②帝造巫陽(yáng)招我魂：帝，指天帝；巫陽(yáng)，古代女巫名。這里詩(shī)人化用《楚

辭?招魂》之意，借入帝以指朝廷，借招魂以指奉旨內(nèi)遼。

15.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一首詩(shī)描繪登通潮閣所見(jiàn)情景，嫻雅的筆觸中陶然透出羈旅愁緒。首句“倦客愁聞歸路遙”，開(kāi)門見(jiàn)山

地點(diǎn)明詩(shī)人的心境和處境。

B.白鷺“橫”于秋浦之上，化動(dòng)為靜，不用“飛”或“翔”，卻著一“橫”字，帶出一股雄健之勢(shì)，也傳達(dá)出詩(shī)人

憑欄遠(yuǎn)眺的神情意態(tài)。

C.詩(shī)人被貶出京師，漂泊在海南，北歸無(wú)期，發(fā)出“余生欲老海南村”的嘆息，這自悲自憫的情感已經(jīng)淹沒(méi)

了詩(shī)人心中執(zhí)著的期望。

D.諾人就像一個(gè)漂泊無(wú)依的游魂，苦苦地盼望天帝將它召還，“帝遣巫陽(yáng)招我魂”隱喻自己的遭遇類同屈

原，也是政治斗爭(zhēng)的犧牲品。

16.前人評(píng)價(jià)：”這兩首七絕抒寫(xiě)羈旅思鄉(xiāng)的愁懷，但前一首以景寫(xiě)趣，意趣雋永：而后一首以景寫(xiě)情，情感

熾熱綿長(zhǎng)?！蹦阃膺@個(gè)觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

17.名篇名句默寫(xiě)

（1）蘇洵的《六國(guó)論》中“,”很有畫(huà)面感地寫(xiě)出秦的貪得無(wú)厭，秦的貪欲

讓人無(wú)法真正睡安穩(wěn)。

（2）曹操《短歌行》中的“,''被唐代文學(xué)家劉禹錫在《陋室銘》中化用為“山不

在高，有仙則名：水不在深，有龍則靈”的千古名句。

（3）玉文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，古詩(shī)詞中經(jīng)常以“玉”字入詩(shī)，承載詩(shī)人的詩(shī)情。比如

閱卷人

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

得分

語(yǔ)言文字運(yùn)用I

建設(shè)黃河國(guó)家文化公園，是彰顯中華民族文化自信的國(guó)家重大文化工程。的黃河是大自然給予中華

民族的寶貴饋贈(zèng)，千百年來(lái)，黃河以奔腌不息、的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族的民族品格，資源豐富、內(nèi)

涵深邃的黃河文化，為中華兒女堅(jiān)定民族自信奠定了重要根基。

當(dāng)你不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴青藏高.原，飽覽苴甸似錦的黃河源頭風(fēng)光：當(dāng)你沿著當(dāng)年秦皇漢武開(kāi)疆拓土的路線，感

受著奔騰浩蕩的國(guó)家統(tǒng)一大潮：當(dāng)你在西安、洛陽(yáng)等黃河古都，回望雄漢盛唐的歷史輝煌：當(dāng)你駐足華北平

原千里懸河，目睹兩岸沃野的寧?kù)o氣象亳無(wú)疑問(wèn),你一定會(huì)對(duì)黃河國(guó)家文化公園充滿無(wú)限的向往和期

待。

作為文化遺產(chǎn)，有的屬于包括石窟、寺廟在內(nèi)的不可移動(dòng)文物，有的屬于包括大遺址等各類考古遺址和文

物。這些不可移動(dòng)文物和大遺址是黃河國(guó)家文化公園建設(shè)的重要文化資源，用它們來(lái)充實(shí)黃河國(guó)家文化公園

的文化內(nèi)涵時(shí)，需,在凸顯當(dāng)?shù)貧v史文化特點(diǎn)的同時(shí)，選取那些在中華文明史上具有舉足輕重地位的

文物和文化遺產(chǎn)。這樣做，可以使黃河國(guó)家文化公園的格局既是國(guó)家級(jí)的，又具有其獨(dú)特性。

為提升黃河國(guó)家文化公園形象辨識(shí)度，該形象標(biāo)志（見(jiàn)下圖）在隋，喜洛陽(yáng)城和二里頭國(guó)家考古遺址公園主

入口正式亮相。

黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志:

黃河國(guó)家文化公園

YELLOWRIVERNATIONAL

CULTURALPARK

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

19.請(qǐng)描繪并闡釋黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志的寓意。

20.文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。

語(yǔ)言文字運(yùn)用II

不少父母熱衷購(gòu)買兒童維生素、魚(yú)油軟糖等兒童保健品，給孩子補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng)素。在健康育兒觀念下，市面上

不少兒童保健品軟糖打出“強(qiáng)健骨骼”“保護(hù)視力”等旗號(hào)，成為一些家庭的育兒“新寵”，在消費(fèi)細(xì)分賽道上悄然

走俏。一班家長(zhǎng)愛(ài)子心切，為了給孩子在身高、智力等方面提供動(dòng)力，將各種兒童保健品送進(jìn)孩子口中。但

一顆小小的軟糖，真有如此神奇效果嗎？有專家提醒，兒童保健品軟糖多為打著保健品幌子的普通食

品,,還可能潛藏安全風(fēng)險(xiǎn)。此外，還要警惕一些不法企業(yè)抓住這種心理，肆意夸大保健品的功

效，,將保健品包裝成無(wú)所不能的“萬(wàn)能藥”，消費(fèi)者應(yīng)避免陷入“保健品誤區(qū)”。

正如專家所言，合理安排孩子的一日三餐，營(yíng)養(yǎng)充足、品種多樣，才是對(duì)孩子最科學(xué)的保健?，F(xiàn)實(shí)生活中

不難發(fā)現(xiàn)，,不見(jiàn)得比每天吃“五谷雜糧'’的孩子更健康，更能抵抗疾病的滋擾。與其盲目迷信保健品，

不如讓良好的傳統(tǒng)健康飲食習(xí)慣回歸，平時(shí)讓孩子多吃點(diǎn)蔬菜水果肉蛋奶，從天然食物中獲取充足的營(yíng)養(yǎng)元

素，兒童保健品市場(chǎng)泥沙俱下，家長(zhǎng)們不能開(kāi)“盲盒”，相關(guān)規(guī)范必須加快出臺(tái)，兒童保健品行業(yè)才能有序發(fā)

展2一

21.下列句子中的引號(hào)和文中畫(huà)波浪線處的引號(hào)，用法不相同的一項(xiàng)是（）

A.直播帶貨“翻車”，主播該如何擔(dān)貢？春節(jié)期間的直播帶貨更需要專業(yè)和嚴(yán)格地選品。

B.冬季寒冷，不少人備上了電熱毯、暖手寶等取暖設(shè)備，這些“過(guò)冬神器”給我們帶來(lái)暖意的同時(shí)，也要注

意安全隱患。

C.“陽(yáng)過(guò)''后多久能運(yùn)動(dòng)？“陽(yáng)康”了依然耍注意休息，并逐漸開(kāi)始恢復(fù)運(yùn)動(dòng)，可以從散步開(kāi)始。

D.中醫(yī)講“形寒飲冷則傷肺”，喝冷飲會(huì)直接把寒氣帶入體內(nèi)，容易傷了脾胃和肺，而在咳嗽期間喝冷飲會(huì)

加重病情。

22.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12個(gè)

字。

閱卷人

D、寫(xiě)作（60分）

得分

23.閱讀下而的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

在社交媒體上，“松弛感”一詞火了起來(lái)，這也引發(fā)了網(wǎng)上關(guān)于“松”與“緊”的討論。其實(shí)，關(guān)于生活中“松”與

"緊'’的思考、由來(lái)已久。

村上春樹(shù)曾說(shuō)：“要想讓時(shí)間成為自己的朋友，就必須在一定程度上運(yùn)用自己的意志去掌控時(shí)間，這是我一

貫的主張,”

洛克有句名言：“凡是打算充分利用一生中任何一部分時(shí)間的人，必須讓其中一部分用于游戲娛樂(lè)?！?/p>

《禮記?雜記》有言：張而不弛，文武弗能也。弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。

松緊之道是萬(wàn)物的生存法則，"松''與"緊”的智慧也是人生的大智慧。

對(duì)此，你有怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)以“生活中的，松'與，緊為話題，寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲：不得泄露個(gè)人信息；不少于

800字。

答案解析部分

【答案】1.C

2.B

3.D

4.①導(dǎo)演精心選角，一眾實(shí)力派演員追求表演的精益求精，進(jìn)行靈魂的表演，吸引了觀眾。②影片創(chuàng)作藝

術(shù)化，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理等種種元素的成功混裝，懸念的設(shè)置與戲劇效果的強(qiáng)化，增強(qiáng)了影

片的可看性；③影片敢于突破傳統(tǒng)，同時(shí)又借鑒中西方藝術(shù)理論，將創(chuàng)新和傳統(tǒng)有效融合。④影片以

“義”“英雄”為關(guān)鍵元素，主題宏大，能喚起觀眾情感的共鳴，觸動(dòng)觀眾的情感。

5.①挖掘傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，進(jìn)行精心創(chuàng)作。②尋找與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相應(yīng)的現(xiàn)代形式、敘事和表現(xiàn)載

體，打造一個(gè)共生的形式。③利用諸如喜劇元素的加入，增加懸念等受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，引發(fā)受眾體驗(yàn)興

趣。④使讀者對(duì)推廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，喚起讀者心中的民族心理文化積淀。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（1）本題考查篩選、理解文章信息的能力。信息篩選題的答題步驟是：①把握全文主要內(nèi)

容，從整體和局部找出表明作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句，形成整體印象，尤其要注意對(duì)選文中心句的理解：②把握題

干，確定答題區(qū)間；③將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。

（2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述

的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析?、判斷，進(jìn)而推理概括。

（3）此題考查把握文中重要概念的含義的能力。論述類文本閱讀在概念題型上往往有這樣幾點(diǎn)設(shè)題：部分與

整體、夸大與縮小、因果顛倒或強(qiáng)加因果、尚未發(fā)生和已經(jīng)發(fā)生、可能和必然、答非所問(wèn)或張冠李戴、顛倒

是非等。

（4）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握

文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這

一點(diǎn)內(nèi)容。

（5）本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。解答本題，應(yīng)當(dāng)明確題干的具體要求，找

到材料中相關(guān)文字，提取有效信息、，概括回答。

1.C選項(xiàng)“完美呈現(xiàn)”錯(cuò)誤。由原文“當(dāng)然，迷霧謎題的演進(jìn)和反轉(zhuǎn)，還會(huì)產(chǎn)生荒誕感，這是?種對(duì)于理性的質(zhì)

疑，比如電影中瑤琴和，密信'的段落邏輯瑕疵明顯，復(fù)雜的說(shuō)明反而會(huì)讓觀眾產(chǎn)生不信任感。有幾次的突轉(zhuǎn)也

顯得有些生硬與偶然，但瑕不掩瑜”可知，電影《滿江紅》還是有瑕疵的，并不是完美呈現(xiàn)。故答案為：Co

2.B選項(xiàng)，“隨著情節(jié)不斷發(fā)展，故事層層推進(jìn)，形成了多次反轉(zhuǎn)的故事結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。由原文“抽絲剝繭和多次

反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事層層推進(jìn)的重要載體，戲劇性與邏輯性的平衡是關(guān)鍵”可知，反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事推進(jìn)的載

體，而不是故事推進(jìn)形成了反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)。故答案為：Bo

3.D選項(xiàng)尤三姐的拔刀自刎屬于“情”，而不是“義”。故答案為：D。

4.本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文本重要信息的基本能力。

由原文“反派人物秦檜、何立，老謀深算、奸邪多疑。張譯、雷佳音等性格明星，表演穩(wěn)定。武義淳一味斗心

眼，由岳云鵬飾演，多了意外和喜感。而北宋對(duì)金的背景讓時(shí)空突轉(zhuǎn)，雖然是略耳，卻讓一眾義士的精神面

貌漸顯。影片中張大等小人物，由沈騰等喜劇演員飾演，觀眾看到這些喜劇表演風(fēng)格鮮明的演員便會(huì)發(fā)笑加

之演員的選擇和表演風(fēng)格“可知，兩則材料都從演員的選擇這一角度來(lái)說(shuō)，導(dǎo)演精心選角，一眾實(shí)力派演員追

求表演的精益求精，進(jìn)行靈魂的表演，吸引了觀眾。

由原文“有別于通常意義的商業(yè)電影，《滿江紅》呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)驗(yàn)性探索，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事

處理、舞臺(tái)化的表現(xiàn)方式、種種元素的混裝等，都是實(shí)驗(yàn)性嘗試的表征”“抽絲剝繭和多次反轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)是故事層

層推進(jìn)的重要載體，戲劇性與邏輯性的平衡是關(guān)鍵”可知，影片創(chuàng)作藝術(shù)化，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處

理等種種元素的成功混裝，懸念的設(shè)置與戲劇效果的強(qiáng)化，增強(qiáng)了影片的可看性。

由原文…意識(shí)影片'指涉影片創(chuàng)作的一種有意識(shí)的預(yù)先結(jié)構(gòu)，并因應(yīng)各種元素的變化而發(fā)生調(diào)整，體現(xiàn)為

一種廣義的共生、互動(dòng)和融合，既有商業(yè)片的類型特征和敘事功能，又呈現(xiàn)出明顯的實(shí)驗(yàn)性探索，敢于突破

傳統(tǒng)模式，且在其間把握的尺度中尋得某種平衡，使影片自成一格”“'三一律’的時(shí)空關(guān)系（去秋凌渡之前的一

個(gè)時(shí)辰/喬家大院）與敘事線索，讓，沉浸式大型實(shí)景劇本殺'的消費(fèi)性與趣味感凸顯出來(lái)，古裝與新潮之間多

了一個(gè)很當(dāng)下的聯(lián)通渠道”可知，影片敢于突破傳統(tǒng)，同時(shí)又借鑒中西方藝術(shù)理論，將創(chuàng)新和傳統(tǒng)有效融合。

由原文“而北宋對(duì)金的背景讓時(shí)空突傳，雖然是略寫(xiě)，卻讓一眾義1的精神面貌漸顯'”"滿江紅'詞是文化積

淀的表征，電影如此這般的視聽(tīng)呈現(xiàn)，其意義在于很好地展現(xiàn)出這樣的主題：英雄和正義不會(huì)真的死亡，其

生命會(huì)借由，滿江紅'詞甚或《滿江紅》電影這樣的，文化紀(jì)念碑'延續(xù)下去，英雄雖死卻因忠義永生，奸佞茍活

但卻背負(fù)「古罵”可知，影片以“義”“英雄”為關(guān)鍵元素，主題宏大，能喚起觀眾情感的共鳴，觸動(dòng)觀眾的情

感。

故答案為：①導(dǎo)演精心選角，一眾實(shí)力派演員追求表演的精益求精，進(jìn)行靈魂的表演，吸引了觀眾。②影片

創(chuàng)作藝術(shù)化，類型的雜糅、多次反轉(zhuǎn)的敘事處理等種種元素的成功混裝，懸念的設(shè)置與戲劇效果的強(qiáng)化，煙

強(qiáng)了影片的可看性：③影片敢于?突破傳統(tǒng)，同時(shí)乂借鑒中西方藝術(shù)理論，將創(chuàng)新和傳統(tǒng)有效融合。④影片以

“義""英雄''為關(guān)健元素，主題宏大，能喚起觀眾情感的共鳴，觸動(dòng)觀眾的情感。

5.本題考查概括文本內(nèi)容要點(diǎn)、篩選信息、個(gè)性化閱讀的能力。

由原文“片《滿江紅》的故事完整清晰，故事在特定的空間時(shí)間里展開(kāi)，節(jié)奏張弛有度，光怪陸離，連續(xù)反轉(zhuǎn)

與錯(cuò)落的院落、交織的長(zhǎng)巷、灰墻青瓦、中國(guó)窗板、天井高墻以及豫劇一起，將懸念和節(jié)奏推向高潮”可知，

“錯(cuò)落的院落、交織的長(zhǎng)巷、灰墻青瓦、中國(guó)窗板、天井高嚕以及豫劇”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，所以

要挖掘傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，進(jìn)行精心創(chuàng)作。

由原文“尋求與內(nèi)容相應(yīng)的形式、敘事，沿著電影作為一種綜合藝術(shù)的互動(dòng)的觀念走，在一意創(chuàng)新和小心

翼翼之間推來(lái)推去，是打造一個(gè)共生的形式，是一種最具啟發(fā)性的意識(shí)，是，意識(shí)影片'的第一個(gè)層次，這也形

成了電影和觀眾的深切互動(dòng)”可知，要尋找與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相應(yīng)的現(xiàn)代形式、敘事和表現(xiàn)載體，打造一個(gè)共生

的形式。

由原文”電影《滿江紅》在敘事和視聽(tīng)上最為明顯的兩個(gè)外在標(biāo)識(shí)，一是懸念，一是喜劇“可知，可以利用

諸如喜劇元素的加入，增加懸念等受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，引發(fā)受眾體驗(yàn)興趣.

由原文“，滿江紅’詞是文化積淀的表征，電影如此這般的視聽(tīng)呈現(xiàn)，其意義在于很好地展現(xiàn)出這樣的主

題：英雄和正義不會(huì)真的死亡，其生命會(huì)借由，滿江紅，詞甚或《滿江紅》電影這樣的，文化紀(jì)念碑，延續(xù)下去，

英雄雖死卻因忠義永生，奸佞茍活但卻背負(fù)T?古罵”可知，可以使讀者對(duì)推廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感

共鳴，喚起讀者心中的民族心理文化積淀。

故答案為：①挖掘傳統(tǒng)文化中寶貴的資源，進(jìn)行精心創(chuàng)作。②尋找與傳統(tǒng)文化內(nèi)容相應(yīng)的現(xiàn)代形式、敘事

和表現(xiàn)載體，打造一個(gè)共生的形式。③利用諸如喜劇元素的加入，增加懸念等受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，引發(fā)受

眾體驗(yàn)興趣。④使讀者對(duì)推廣的傳統(tǒng)文化內(nèi)容產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，喚起讀者心中的民族心理文化積淀。

【答案】6.C

7.D

8.①用對(duì)話串聯(lián)故事，緊緊圍繞畫(huà)手表展開(kāi)，情節(jié)上前后呼應(yīng)，同時(shí)照應(yīng)標(biāo)題，使整篇文章結(jié)構(gòu)完整，如兩

次畫(huà)手表過(guò)程中的“癢癢”以及“表針一樣粗細(xì)''等相互伏筆照應(yīng)。②細(xì)節(jié)描寫(xiě)，人物刻畫(huà)鮮活生動(dòng)。開(kāi)頭寫(xiě)爸

爸畫(huà)的都是時(shí)針，希望時(shí)間走得快一些，希望孩子快點(diǎn)長(zhǎng)大，懂事，體現(xiàn)“我”對(duì)女兒的愛(ài)；結(jié)尾寫(xiě)曾外孫女畫(huà)

的都是秒針，讓時(shí)間走得慢一些，希望外太公不會(huì)老去，體現(xiàn)她懂得知恩圖報(bào)。③小說(shuō)通過(guò)畫(huà)手表過(guò)程中的

對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)了幾代人和睦相處、其樂(lè)融融的場(chǎng)景，老一輩關(guān)愛(ài)后輩、后輩反哺老輩的傳統(tǒng)美德，暗示家

庭和睦、親情溫暖、敬老愛(ài)幼的主題。④對(duì)話描寫(xiě)為全文增添溫馨美好的生活情景，濃郁的親情深深吸引并

打動(dòng)讀者，具有感染力，引人入勝。

9.①“鐘山”牌、"上海''牌、勞力士反映時(shí)代背景，啟發(fā)人們，時(shí)代雖變換，但跨越時(shí)代的親情不變，人熱愛(ài)

生活、呵護(hù)親情的態(tài)度不應(yīng)變。②"我”為飽飽、星星畫(huà)表，哄孩子開(kāi)心，他們對(duì)“我”也用真情回饋，家人之

間的溫馨和睦，體現(xiàn)親情是偉大的、無(wú)價(jià)的，啟發(fā)人們，要營(yíng)造溫暖的家庭氛圍，珍惜親情，親情在時(shí)光中

彌足珍貴。③飽飽買表、星星畫(huà)表，并企盼時(shí)光慢一點(diǎn)，啟發(fā)人們，學(xué)會(huì)感恩，用真心和行動(dòng)去回饋那些默

默愛(ài)你的親人。④"我''只戴‘‘上海''牌手表，體現(xiàn)“我”不被物質(zhì)生活所困，崇尚簡(jiǎn)樸、自然，啟發(fā)人們，人要

堅(jiān)持本心，淡泊，不為物質(zhì)所困。⑤表象征著時(shí)間，時(shí)間在流逝，親情在傳遞，啟發(fā)人們，要珍惜人生中的

一分一秒，不虛度光陰、浪費(fèi)人生，也象征著對(duì)美好生活的憧憬。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】3）本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的范圍來(lái)

看，既涉及全篇，乂側(cè)重局部。解答此類題首先要通讀全文，整體感知：其次明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)

合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析文本藝術(shù)特色的基本能力。本題具有一定的綜合性，從考查的角度來(lái)看，既有對(duì)主旨

的探究，也有對(duì)人物形象的分析。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注手法：最后

結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查分析人物語(yǔ)言的特點(diǎn)和作用的能力。語(yǔ)言表達(dá)可以從多個(gè)角度進(jìn)行，解題時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住最為鮮

明、最具有表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以品味，體會(huì)其中豐富的情感內(nèi)涵及其藝術(shù)效果。語(yǔ)言品味還離不開(kāi)上下文，應(yīng)

當(dāng)在文木語(yǔ)境中體會(huì)其獨(dú)特的意義。

（4）本題考查對(duì)文章標(biāo)題的分析理解能力和對(duì)小說(shuō)的審美鑒賞能力?？梢詮慕沂疚恼轮黝}、概括文意'表現(xiàn)

行文思路結(jié)構(gòu)、傳達(dá)作者情感和吸引讀者興趣等方面進(jìn)行分析。

6.C.“我”的舉動(dòng)不是“為撒嬌的小星星買一塊新款式手表”，而是為了更好地畫(huà)出不同的表。故答案為：Co

7.D.“節(jié)奏明快緊湊”理解有誤，整體上節(jié)奏應(yīng)是舒級(jí)平和的。故答案為：Do

8.本題考查分析人物語(yǔ)言的特點(diǎn)和作用的能力。

①結(jié)合“飽飽說(shuō)癢癢，嘴角一直抿笑”“飽飽驚呼，爸，咋三根表針一樣長(zhǎng)短、一樣粗細(xì)呢？“可知，用對(duì)話串

聯(lián)故事，緊緊圍繞兩手表展開(kāi)，情節(jié)上前后呼應(yīng)，同時(shí)照應(yīng)標(biāo)題，使整篇文章結(jié)構(gòu)完整，如兩次畫(huà)手表過(guò)程

中的“癢癢，，以及，，表針一樣粗細(xì)，，等相互伏筆照應(yīng)。②細(xì)節(jié)描寫(xiě)，人物刻畫(huà)鮮活生動(dòng)。結(jié)合“我說(shuō)，爸畫(huà)的都是

時(shí)針，讓時(shí)間走得快一點(diǎn)，飽飽長(zhǎng)大了，工作了，就能買真手表?，F(xiàn)在可要好好讀書(shū)喔！“可知，開(kāi)頭寫(xiě)爸爸

畫(huà)的都是時(shí)針，希望時(shí)間走得快一些，希望孩子快點(diǎn)長(zhǎng)大、懂事，休現(xiàn),‘我”對(duì)女兒的愛(ài)；結(jié)合“星星說(shuō)，星星

畫(huà)的都是秒針，讓時(shí)間走得慢一點(diǎn)，這樣，外太公就不會(huì)老去”可知，結(jié)尾寫(xiě)曾外孫女畫(huà)的都是秒針，讓時(shí)間

走得慢一些，希望外太公不會(huì)老去，休現(xiàn)她懂得知恩圖報(bào)。

③結(jié)合“爸畫(huà)的手表咋人入一個(gè)模樣呢？有一人飽飽突然問(wèn)”可知，小說(shuō)通過(guò)畫(huà)手表過(guò)程中的對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)

了幾代人和睦相處、其樂(lè)融融的場(chǎng)景，老一輩關(guān)愛(ài)后輩、后輩反哺老輩的傳統(tǒng)美德，暗示家庭和睦、親情溫

暖、敬老愛(ài)幼的主題。

④結(jié)合“星星又把耳朵貼在洋表上，抬頭說(shuō)，外太公，它走得很輕、很慢……”可知，對(duì)話描寫(xiě)為全文增添溫

馨美好的生活情景，濃郁的親情深深吸引并打動(dòng)讀者，具有感染力，引人入勝。

故答案為：①用對(duì)話串聯(lián)故事，緊緊圍繞畫(huà)手表展開(kāi)，情節(jié)上前后呼應(yīng)，同時(shí)照應(yīng)標(biāo)題，使整篇文章結(jié)構(gòu)完

整，如兩次畫(huà)手表過(guò)程中的“癢癢”以及“表針一樣粗細(xì)''等相互伏筆照應(yīng),②細(xì)節(jié)描寫(xiě)，人物刻畫(huà)鮮活生動(dòng)。

開(kāi)頭寫(xiě)爸爸畫(huà)的都是時(shí)針，希望時(shí)間走得快一些，希望孩子快點(diǎn)長(zhǎng)大，懂事，體現(xiàn)“我”對(duì)女兒的愛(ài)：結(jié)尾寫(xiě)曾

外孫女畫(huà)的都是秒針，讓時(shí)間走得慢一些，希望外太公不會(huì)老去，體現(xiàn)她懂得知恩圖報(bào)。③小說(shuō)通過(guò)畫(huà)手表

過(guò)程中的對(duì)話描寫(xiě)，表現(xiàn)了幾代人和睦相處、其樂(lè)融融的場(chǎng)景，老一輩關(guān)愛(ài)后輩、后輩反哺老輩的傳統(tǒng)美

德，暗示家庭和睦、親情溫暖、敬老愛(ài)幼的主題。④對(duì)話描寫(xiě)為全文增添溫馨美好的生活情景，濃郁的親情

深深吸引并打動(dòng)讀者，具有感染力，引人入勝。

9.本題考查對(duì)文章標(biāo)題的分析理解能力和對(duì)小說(shuō)的審美鑒賞能力。

①結(jié)合"國(guó)'鐘山’牌的，我還給劃上‘鐘山’的字樣”“我只能乖乖地戴上女兒孝敬爸的真手表，‘卜.海'牌哩！臨睡

前我都要親一口‘上?！鉂?、潤(rùn)滑的臉龐”“老螺娜？我驚異，是金螺娜吧！”可知，"鐘山''牌、"上?！迸?、勞力

士反映時(shí)代背景，時(shí)代雖變換，但跨越時(shí)代的親情不變，人熱愛(ài)生活、呵護(hù)親情的態(tài)度不應(yīng)變。②結(jié)合“我乂

一想，便從飽飽書(shū)包里拿出圓珠筆，卷起她的小袖子，給她畫(huà)手表”“如今，我乂迷上給小星星畫(huà)手表”可知，

“我''為飽飽、星星畫(huà)表，哄孩子開(kāi)心，他們對(duì)“我”也用真情回饋，家人之間的溫馨和睦體現(xiàn)親情是偉大的、無(wú)

價(jià)的，啟發(fā)人們要營(yíng)造溫暖的家庭氛圍，珍惜親情，親情在時(shí)光中彌足珍貴。

③結(jié)合“果然雯雯趕上了1977年的高考，上了大學(xué)，有了工作，攢了錢便給我買了一只直手表，‘上?！?/p>

吶！"我90歲慶生那天，星星牽過(guò)我的手放在她的膝蓋上，給我攙上袖子，在我右腕上畫(huà)手表”可知，飽飽買

表、星星畫(huà)表，并企盼時(shí)光慢一點(diǎn)，啟發(fā)人們學(xué)會(huì)感恩，用真心和行動(dòng)去回饋那些默默愛(ài)你的親人。

④結(jié)合“不戴。外太公不戴洋表，外太公就戴‘上海'牌”可知，"我''只戴"上?！迸剖直?，體現(xiàn)“我”不被物質(zhì)生活

所困，崇尚簡(jiǎn)樸、自然，說(shuō)明人要堅(jiān)持本心，淡泊，不為物質(zhì)所困。

⑤結(jié)合”時(shí)間在表針上悄悄滑走”可知，表象征著時(shí)間，時(shí)間在流逝，親情在傳遞，啟發(fā)人們要珍惜人生中的

一分一秒，不虛度光陰、浪費(fèi)人生，也象征著對(duì)美好生活的憧憬。

故答案為：①“鐘山”牌、“上?！迸?、勞力士反映時(shí)代背景，啟發(fā)人們，時(shí)代雖變換，但跨越時(shí)代的親情不

變，人熱愛(ài)生活、呵護(hù)親情的態(tài)度不應(yīng)變。②"我”為飽飽、星星畫(huà)表，哄孩子開(kāi)心，他們對(duì)“我”也用真情回

饋，家人之間的溫馨和睦，體現(xiàn)親情是偉大的、無(wú)價(jià)的，啟發(fā)人們，要營(yíng)造溫暖的家庭氛圍，珍惜親情，親

情在時(shí)光中彌足珍貴。③飽飽買表、星星畫(huà)表，并企盼時(shí)光慢一點(diǎn)，啟發(fā)人們，學(xué)會(huì)感恩，用真心和行動(dòng)去

回饋那些默默愛(ài)你的親人。④“我''只戴"上?！迸剖直恚w現(xiàn)“我”不被物質(zhì)生活所困，崇尚簡(jiǎn)樸、自然，啟發(fā)

人們，人要堅(jiān)持本心，淡泊，不為物質(zhì)所困。⑤表象征著時(shí)間，時(shí)間在流逝，親情在傳遞，啟發(fā)人們，要珍

惜人生中的一分一秒，不虛度光陰、浪費(fèi)人生，也象征著對(duì)美好生活的憧憬。

【答案】10.C

11.A

12.C

13.①但愿陛下仔細(xì)回顧世代相繼的事業(yè)，留意遵守先帝的法制，弘揚(yáng)先帝的功業(yè)，來(lái)使臣僚的心安定。

②如果應(yīng)當(dāng)親近的反而疏遠(yuǎn)，應(yīng)當(dāng)尊崇的反而輕視，那么乖巧邪惡的好人就會(huì)乘機(jī)而動(dòng)，使國(guó)家混亂。

14.①當(dāng)時(shí)君王隨意變更舊制，臣子們各懷鬼胎，官吏和百姓無(wú)所遵信，法制被破壞。②君王因?yàn)樗叫亩?/p>

尊卑綱常于不顧，使得嬪妃、皇子們不甘其位。③君王不清楚自己的性格弱點(diǎn)，放縱了臣子和皇家，社會(huì)風(fēng)

氣被帶壞。

【解析】【點(diǎn)評(píng)】（I）此題考查文言文斷句的能力。文言文斷句是翻譯的另一種形式，如果不能翻譯則采用文

字標(biāo)志斷句和語(yǔ)法斷句。一般來(lái)說(shuō)名詞代詞常作主語(yǔ)或者賓語(yǔ)，因此出現(xiàn)名詞或代詞就在此前或后斷句，還

有就是出現(xiàn)的一些虛詞，表示語(yǔ)氣常句尾，可在此后斷句，如果是發(fā)語(yǔ)詞，常在句首，可在此前斷句。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的解釋能力。答題時(shí)要有一定的知識(shí)積累，結(jié)合語(yǔ)境理解詞語(yǔ)的含義

和用法，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的選擇。

（3）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)匕對(duì)選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有

時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和事不同，學(xué)生在這些方面要注意：在選項(xiàng)中也可考查某些古

今異義詞、詞類活用等文言現(xiàn)象。

（4）此題考查文言文翻譯的能力。做翻譯題時(shí)，一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后

思考命題者可能確定的賦分點(diǎn),遵循“信、達(dá)、雅”的三字原則，運(yùn)用“留、刪、替、補(bǔ)、調(diào)”的五字方法進(jìn)行翻

譯。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解

文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對(duì)文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一

點(diǎn)內(nèi)容。

（5）本題考查把握文中主人公道德品質(zhì)、人物形象的能力。找到主人公所經(jīng)歷的事跡，認(rèn)真理解的基礎(chǔ)上

探究其品質(zhì)，另外也需要注意文中直接出現(xiàn)的展現(xiàn)其品質(zhì)的句子。

【附參考譯文】

元帝喜好儒家的學(xué)說(shuō)和文章辭語(yǔ)，對(duì)宣帝的法令制度多有改變；談?wù)撜?，提出建議的人，多數(shù)都被召

見(jiàn)，每個(gè)人都認(rèn)為受到皇帝的注意。這時(shí)候，傅昭儀和她的兒子濟(jì)陽(yáng)王劉康受到元帝特別的寵愛(ài)，超過(guò)皇后

和皇太子。太子少傅匡衡上書(shū)說(shuō)：

“我聽(tīng)說(shuō)治亂安危的關(guān)鍵，在于人主是不是慎重用心。接受天的旨意的君王，致力于開(kāi)創(chuàng)大業(yè)，世代相

承，使它無(wú)窮無(wú)盡地傳下去。而繼任的君王，心思要放到繼承和發(fā)揚(yáng)祖先的恩德功勛上。從前，周成王繼承

王位之后，追思祖父周文王、父親周武王的道理來(lái)培養(yǎng)自己的心性，把美好的聲譽(yù)和榮耀都?xì)w功于兩位先

王，而不敢自口居功，因此，上人享受他的供品，鬼神也都保佑他。

陛下圣明的恩德像天一樣覆蓋大地，像愛(ài)護(hù)兒女一樣愛(ài)護(hù)四海之內(nèi)的百姓，可是陰陽(yáng)沒(méi)有調(diào)利，奸詐邪惡

也沒(méi)有禁止，這大概是因?yàn)槌甲游茨馨l(fā)揚(yáng)光大先帝的盛大功業(yè)，反而爭(zhēng)先恐后地抨擊過(guò)去的法令規(guī)章不可

用，一定要加以改變，改變的制度無(wú)法執(zhí)行只好再恢復(fù)原狀，因此在下位的人發(fā)生糾紛，官吏和平民無(wú)所遵

信。我常在內(nèi)心痛恨，國(guó)家放棄了人心所樂(lè)的已成功業(yè)，而白白去做那些紛亂的事情。但愿陛下仔細(xì)回顧世

代相繼的事業(yè)，留意遵守先帝的法制，弘揚(yáng)先帝的功.業(yè)，來(lái)使臣僚的心安定?！对?shī)經(jīng)?大雅》說(shuō)：不要忘記祖先

的教誨，努力修養(yǎng)自己的德行'，這是達(dá)到德的根本方法?！对?shī)傳》說(shuō)：“知道應(yīng)喜愛(ài)什么，應(yīng)厭惡什么，使性

情變好，圣王的道路就到達(dá)了?！摒B(yǎng)性情的方法，必定要知道自己的長(zhǎng)處而彌補(bǔ)自己的缺欠，聰明通達(dá)的人

警惕苛察，見(jiàn)識(shí)不廣的人警惕被蒙蔽，勇猛剛強(qiáng)的人警惕過(guò)尸暴烈，仁愛(ài)溫良的人警惕沒(méi)有決斷，恬淡安靜

的人警惕貽誤時(shí)機(jī)，胸襟廣闊的人警惕疏忽大意。必須了解自己所應(yīng)當(dāng)注意糾正的缺失，以大義來(lái)彌補(bǔ)它，

這樣才能達(dá)到萬(wàn)事和諧的美好境界，那些偽善的乖巧之徒才無(wú)法結(jié)黨，企望擠進(jìn)朝廷。務(wù)請(qǐng)陛下警惕自己，

使陛下的圣德更為崇高。

“我乂聽(tīng)說(shuō)家庭如果安詳和睦，天下自然治理得好，所以《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始于《國(guó)風(fēng)》，《禮記》開(kāi)頭就講冠

禮、婚禮。用《國(guó)風(fēng)》開(kāi)頭，追溯性情的根本來(lái)表明人倫之間的關(guān)系；用冠禮、婚禮開(kāi)頭，為安詳?shù)募彝ツ?/p>

立基礎(chǔ)，以防患于亂起之前；所以圣明的君王必須慎重處理妃嬪與皇后之間的關(guān)系，注意區(qū)分嫡子與庶子的

不同地位，把禮儀納入自己家內(nèi)。卑者不能超越尊者，新人不能排在舊人之前，這樣才合乎人情，理順陰

氣；以嫻子為尊，庶子為卑，嫡子成年舉行加冠禮時(shí)，在高臺(tái)上隆重舉行，使用甜酒祝賀，其他的兒子不能

用這種儀式，這是用來(lái)顯示嫡子尊貴，使立于無(wú)可懷疑的地位。不僅僅是表面的禮節(jié)儀式而已，而是內(nèi)心對(duì)

待嫡子與其他兒子截然不同，所以用禮儀把真情顯露于外。圣人的一舉一動(dòng)，和