生態(tài)經(jīng)濟(jì)論文：從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)展 (2)

生態(tài)經(jīng)濟(jì)論文：從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)展生態(tài)經(jīng)濟(jì)論文：從生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)展 【摘要】隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展,地球的生態(tài)環(huán)境遭 到了嚴(yán)重的破壞,直接威脅到人類的生死存亡。文章認(rèn)為生 態(tài)經(jīng)濟(jì)應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的主脈絡(luò)并通過運(yùn)用經(jīng)濟(jì)理 論論證了生態(tài)經(jīng)濟(jì)進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的可行性和必 要性,進(jìn)而提出生態(tài)經(jīng)濟(jì)的意義。 【關(guān)鍵詞】生態(tài)環(huán)境 生態(tài)經(jīng)濟(jì) 經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展 一、生態(tài)現(xiàn)狀簡(jiǎn)述隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,人類社會(huì)的發(fā)展 可以說突飛猛進(jìn),尤其是在經(jīng)濟(jì)方面。過去五十多年的經(jīng)濟(jì) 指標(biāo)顯示出經(jīng)濟(jì)的巨大進(jìn)步。1950 年到 2000 年之間的全球 經(jīng)濟(jì)增長超過了六倍。中國的 GDP 近幾年平均以 7%以上 的速度增長盡管 2008 年又來了一場(chǎng)由于美國次貸危機(jī) 引起的全球金融風(fēng)暴,但這似乎絲毫不影響人們對(duì)經(jīng)濟(jì)前景 的樂觀態(tài)度。但是,要是注意到生態(tài)指標(biāo)就很難樂觀了。這 一方面,每一個(gè)全球性的指標(biāo),都是朝著惡化的方向發(fā)展的。 經(jīng)濟(jì)政策造成世界經(jīng)濟(jì)的超速增長,也正是這些政策正在破 壞經(jīng)濟(jì)的支持系統(tǒng)生態(tài)系統(tǒng)。在世界上許許多多的 地方,由于風(fēng)和水的侵蝕,目前表土的流失超過了自然過程所 產(chǎn)生的新土壤,逐漸減少土地的肥沃程度;供應(yīng)世界大部分蛋 白質(zhì)的牧場(chǎng),也經(jīng)受著過度的壓力;過度耕耘及放牧所造成的 沙塵暴十分嚴(yán)重;世界性淡水短缺也日益嚴(yán)重這一切讓 我們看到,調(diào)整全球經(jīng)濟(jì)使經(jīng)濟(jì)與它所依賴的生態(tài)系統(tǒng)之間 的穩(wěn)定關(guān)系是多么的迫切! 二、相關(guān)概念的闡釋 (一)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展 可持續(xù)發(fā)展型的經(jīng)濟(jì)都是很重視經(jīng)濟(jì)所來以維持與發(fā) 展的各生態(tài)系統(tǒng)諸如漁場(chǎng)、森林、牧場(chǎng)和耕地等的可持續(xù) 產(chǎn)出的?？沙掷m(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的原則是“有關(guān)人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的 需求與生態(tài)環(huán)境資源的供給之間的矛盾運(yùn)動(dòng)過程,它以生態(tài) 可持續(xù)發(fā)展為基礎(chǔ),以社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展為根本目的,實(shí)現(xiàn)三 者的有機(jī)統(tǒng)一” 。可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)注研究關(guān)注于經(jīng)濟(jì)增長 是否實(shí)現(xiàn)了“最低的生態(tài)代價(jià)下的最大效用生產(chǎn)”,是否背 離了以最低生態(tài)代價(jià)和最低社會(huì)成本下的實(shí)現(xiàn)最大社會(huì)產(chǎn) 值和社會(huì)效益。 (二)生態(tài)經(jīng)濟(jì) 所謂的生態(tài)經(jīng)濟(jì),就是能夠滿足我們的需求而又不會(huì)危 機(jī)子孫后代滿足其自身之需的前景。生態(tài)學(xué)家不僅認(rèn)識(shí)到, 生態(tài)系統(tǒng)為我們?nèi)祟愄峁┑姆?wù)有時(shí)候比為我們提供的產(chǎn) 品更有價(jià)值;而且認(rèn)識(shí)到,要想讓生態(tài)系統(tǒng)提供的這類服務(wù)得 到保護(hù)的話,這類服務(wù)的價(jià)值就有必要加以計(jì)算,并體現(xiàn)在市 場(chǎng)信號(hào)中。 (三)生態(tài)經(jīng)濟(jì)與可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 1生態(tài)經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ),經(jīng)濟(jì)可持續(xù) 發(fā)展是人類社會(huì)生存發(fā)展的手段,二者相互聯(lián)系、相互促進(jìn), 任何一方不可偏廢。人類時(shí)間在不同的時(shí)代采用了不同的 生產(chǎn)方式。在中國,封建時(shí)代主要以鐵器作為生產(chǎn)工具;近代 主要的資本主義國家則以機(jī)器大生產(chǎn)為主要標(biāo)志。這些均 可以看出隨著社會(huì)的發(fā)展,經(jīng)濟(jì)主要是提供物質(zhì)保障的,而人 類生活在其中的生態(tài)環(huán)境才是人類的基礎(chǔ)。 2生態(tài)經(jīng)濟(jì)史可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的核心。生態(tài)環(huán)境應(yīng)該 成為經(jīng)濟(jì)增長中可依賴的不可缺少的一變量,而不能只將其 當(dāng)作一個(gè)限制參數(shù)。生態(tài)環(huán)境因素在多數(shù)情況下不僅參與 了經(jīng)濟(jì)增長的變化,而且還有可能是其中的關(guān)鍵因素。 3經(jīng)濟(jì)學(xué)依賴生態(tài)學(xué),生態(tài)學(xué)高于經(jīng)濟(jì)學(xué)。如果某一天 人類所居住的生態(tài)環(huán)境遭到的破壞達(dá)到了這樣一種不在適 宜人類生存的程度,那么也就再無需談及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。相反 只有在保證了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與生態(tài)的可承受能力相適應(yīng),相穩(wěn) 定的狀態(tài)的前提下經(jīng)濟(jì)才能發(fā)展好,人類社會(huì)才會(huì)獲得持續(xù)。 三、從生態(tài)經(jīng)濟(jì)的角度分析經(jīng)濟(jì)可持續(xù)理論基礎(chǔ) (一)內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長模型 按照內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長模型的提法,經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展是會(huì) 與生態(tài)經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)雙贏的。 內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長模型的基本假設(shè): 1經(jīng)濟(jì)增長的基本動(dòng)力是技術(shù)變動(dòng)。技術(shù)變動(dòng)是指生 產(chǎn)過程中把聲場(chǎng)要素轉(zhuǎn)化為產(chǎn)出的知識(shí)技能的改進(jìn)。 2技術(shù)變動(dòng)是內(nèi)生決定的,是由經(jīng)濟(jì)部門內(nèi)部在受到利 益刺激下的故意行為決定的。 3知識(shí)或思想實(shí)質(zhì)“作為研究新思想的成本一旦投入 以后這些新思想就可以不費(fèi)成本的重復(fù)使用。 ”生態(tài)經(jīng)濟(jì)是 能夠滿足我們的需求而又不會(huì)危機(jī)后代滿足其需求的能力, 顯然,繼續(xù)走“高投資、高消耗、高污染”的粗放的經(jīng)濟(jì)發(fā) 展模式是萬萬不可取的。而依賴知識(shí)、依靠科技會(huì)是必由 之路之一。將生態(tài)環(huán)境成本內(nèi)生化,依靠科技和知識(shí)轉(zhuǎn)化的 生產(chǎn)力進(jìn)步來促成生態(tài)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,進(jìn)而促成經(jīng)濟(jì)的可持續(xù) 發(fā)展,使生態(tài)、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)在動(dòng)態(tài)中實(shí)現(xiàn)平衡。知識(shí)和技術(shù) 的促成力是巨大的,有不可比擬的優(yōu)越性,因?yàn)樾滤枷肟梢圆?費(fèi)成本的重復(fù)使用,所以知識(shí)可以無限積累,這在某種程度上 預(yù)示著知識(shí)屬于“物美價(jià)廉”的資源;又因?yàn)樾轮R(shí)、新思 想具有不完全的排他性,所以新知識(shí)的創(chuàng)造必然涉及利益溢 出(以廠商對(duì)其他廠商的生產(chǎn)可能去見產(chǎn)生一個(gè)正的外部效 應(yīng)),這種利益溢出又是我們整個(gè)社會(huì)所真正需要的。簡(jiǎn)言之, 以新思想和新技術(shù)為特征的經(jīng)濟(jì)具有“無限”發(fā)展和“不 完全的排他性”,真是因?yàn)檫@些特征,才使得生態(tài)環(huán)境成本內(nèi) 生化從而生態(tài)經(jīng)濟(jì)促成經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展,同時(shí)形成人類社 會(huì)與自然界和諧的大同世界。 (二)科斯定理 科斯定理的前提假設(shè)為零交易費(fèi)用。權(quán)利的界定是市 場(chǎng)交易的基本前提,只要財(cái)產(chǎn)的權(quán)利明確,再加上交易費(fèi)用為 零或者很小,這樣,無論開始時(shí)將財(cái)產(chǎn)的權(quán)利分給誰,市場(chǎng)交易 的最終結(jié)果都是有效率的,都將實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)。并且,最終 結(jié)果促進(jìn)產(chǎn)值最大化與法律判決無關(guān)?？扑苟ɡ斫o 了我們這樣一種觀點(diǎn):在正交易費(fèi)用的情況下,法律在決定資 源如何利用方面起著極為重要的作用。馬克思有一種觀點(diǎn), 財(cái)產(chǎn)制度即私有制所產(chǎn)生的勞動(dòng)異化是破壞人與自然關(guān)系 的罪魁禍?zhǔn)?它迫使人類壓抑了自身的神態(tài)需求,轉(zhuǎn)而步入到 一條靠掠奪自然來滿足物質(zhì)享樂的畸形道路上。這個(gè)觀點(diǎn) 貌似以科斯定理是相悖的,其實(shí)不然。誠然,交易費(fèi)用一般為 正,那怎樣才能把科斯的觀點(diǎn)與馬克思的觀點(diǎn)統(tǒng)一起來呢?市 場(chǎng)的一個(gè)重大失誤是政府在對(duì)人們盡情的耗費(fèi)資源或者說 對(duì)那些會(huì)給環(huán)境帶來嚴(yán)重破壞的活動(dòng)實(shí)施補(bǔ)貼的時(shí)候未能 提供可靠的信息。在經(jīng)濟(jì)需求向自然系統(tǒng)的極限不斷施以 重壓的世界里,依靠那種被扭曲了的市場(chǎng)信號(hào)來引導(dǎo)投資決 策的做法,簡(jiǎn)直就是一種釀災(zāi)致患的處方?？扑拐J(rèn)為,交易費(fèi) 用為正,那么就應(yīng)該十分重視法律的作用,重視制度的作用,健 全法律制度體系,因?yàn)榉芍贫汝P(guān)系到資源的有效利用。馬 克思認(rèn)為財(cái)產(chǎn)制度即私有制破壞人與自然的關(guān)系是認(rèn)為私 有制造成了人的無限利己動(dòng)機(jī),從而追求個(gè)人利益的無窮大 的過程中破壞了生態(tài)環(huán)環(huán)境。馬克思是忽視人的有限理性 的,從而也就與其自己認(rèn)為人能正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的哲學(xué) 思想發(fā)生局部沖突。因此,我們不難得出這樣的結(jié)論:在人類 自覺文明發(fā)展過程中,健全法律制度,充分尊重市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律, 是可以找到一條生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)之間協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué) 發(fā)展之路的。 四、結(jié)束語 面對(duì)人類自我毀滅的經(jīng)濟(jì),我們應(yīng)該選擇調(diào)整還是選擇 自我衰落或者自我滅亡?經(jīng)濟(jì)回歸于生態(tài)是一個(gè)十分迫切而 準(zhǔn)確的理念,以生態(tài)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)促成經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。然 而似乎許多人,包括為政治或商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人做顧問的經(jīng)濟(jì)學(xué)家 認(rèn)為這種理念太激進(jìn)、不現(xiàn)實(shí)。但是越來越多的證據(jù)顯示, 這一理念是與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的最好認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)在我們不應(yīng)該考慮 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)向生態(tài)型的轉(zhuǎn)化要付出多大的代價(jià),而應(yīng)當(dāng)考慮如 果我們不實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變將付出多大的代價(jià)!當(dāng)然,這種轉(zhuǎn)化需 要政府和公眾的齊心協(xié)力、相互協(xié)調(diào)。政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的過度 干預(yù)可能使經(jīng)濟(jì)崩潰于沒能讓價(jià)格表達(dá)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,而在政 府的無所作為自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中又可能會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰于沒 能讓價(jià)格表達(dá)生態(tài)學(xué)的原理。生態(tài)經(jīng)濟(jì)是人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展和 人類社會(huì)進(jìn)步的必然趨勢(shì),是一種激動(dòng)人心的前景。它意味 著人類將永別“高投資、高污染、高損耗”的資源配置時(shí) 代,各種高水準(zhǔn)利用新能源的企業(yè)將取代傳統(tǒng)企業(yè)最重 要的是,我們將滿足于我們走的是造福于子孫后代而不是危 害子孫后代的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)之路。 【參考文獻(xiàn)】 1萊斯特.R.布朗.生態(tài)經(jīng)濟(jì)M.東方出版社. 2高鴻業(yè)、吳易風(fēng)主編.研究生用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)(宏觀部分) M.經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社. 3