世界文學(xué) 第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué) 莎士比亞.ppt

第三章 文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué),第四節(jié) 莎士比亞（william shakespeare ）,在西方文學(xué)史上,只有很個(gè)別的作家有資格這樣說(shuō)：如果沒(méi)有他，整個(gè)文學(xué)將變成另外一個(gè)樣子。莎士比亞無(wú)疑是其中最有資格的一個(gè)。,英國(guó)著名戲劇家，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最偉大的戲劇家和詩(shī)人。,生 平,william shakespeare (1564.4.231616.4.23) 英國(guó)艾汶河畔的斯特拉特福鎮(zhèn)（stratford-upon-avon）的富商家庭 父親曾任議員和鎮(zhèn)長(zhǎng)。 倫敦劇團(tuán)的巡演，文法學(xué)校的藝術(shù)文化功底。 14歲家道中落，輟學(xué)謀生。 1582年結(jié)婚，1585年前后去倫敦。,艾汶（avon）河,莎士比亞故居-都鐸式建筑,大師的成長(zhǎng)之路,看馬人、清潔夫、提詞人、臨時(shí)演員、編劇、劇團(tuán)股東 結(jié)識(shí)新貴族和大學(xué)生，進(jìn)一步接觸古代文化、人文主義思想 1616年4月23日在故鄉(xiāng)逝世。,環(huán)球劇場(chǎng),莎翁晚年回鄉(xiāng)購(gòu)得的 新園(new place),莎翁雕像,哈姆雷特堡墻上的莎士比亞像,莎士比亞的創(chuàng)作分期,1590-1612年 37部劇本、兩部長(zhǎng)詩(shī)、154首十四行詩(shī)。 1、早期（15901600），歷史劇、喜劇和詩(shī)歌時(shí)期。 2、中期（16011607），悲劇和悲喜劇（又稱(chēng)陰暗喜?。r(shí)期。 3、后期（16081612）傳奇劇時(shí)期。,善戰(zhàn)勝惡愉快樂(lè)觀(guān)的浪漫色彩 善被惡毀滅悲憤沉郁的色彩 善惡和解，重建烏托邦,伊麗莎白女王,六十六,厭了這一切，我向安息的死疾呼， 比方，眼見(jiàn)天才注定做叫化子， 無(wú)聊的草包打扮得衣冠楚楚， 純潔的信義不幸而被人背棄， 金冠可恥地戴在行尸的頭上， 處女的貞操遭受暴徒的玷辱， 嚴(yán)肅的正義被人非法地詬讓?zhuān)?壯士被當(dāng)權(quán)的跛子弄成殘缺， 愚蠢擺起博士架子駕馭才能， 藝術(shù)被官府統(tǒng)治得結(jié)舌箝口， 淳樸的真誠(chéng)被人瞎稱(chēng)為愚笨， 囚徒“善”不得不把統(tǒng)帥“惡”伺候： 厭了這一切，我要離開(kāi)人寰， 但，我一死，我的愛(ài)人便孤單。,歷史劇 10部,約翰王 理查二世 亨利四世（上、下） 亨利五世 理查三世 亨利六世（上、中、下） 亨利八世,福斯塔夫,喜劇 10部,莎士比亞的喜劇共10部，包括錯(cuò)誤的喜劇、馴悍記、威尼斯商人、仲夏夜之夢(mèng)、第十二夜等。其中，仲夏夜之夢(mèng)(midsummer nights dream)是莎士比亞喜劇創(chuàng)作走向成熟的標(biāo)志。,環(huán)球劇場(chǎng)內(nèi)景,仲夏夜之夢(mèng),第十二夜,悲劇 10部,愛(ài)情悲?。?羅密歐與朱麗葉、 奧瑟羅 復(fù)仇悲劇： 哈姆雷特 罪惡悲?。?李爾王、麥克白、 雅典的泰門(mén),維羅納城中的朱麗葉陽(yáng)臺(tái),羅密歐與朱麗葉romeo and juliet,在朱麗葉的墓地入口處，擺放著莎士比亞的銅像。銅像后面的石碑上，是另一段羅密歐與朱麗葉的臺(tái)詞。,這是朱麗葉的棺槨。來(lái)憑吊的人們絡(luò)繹不絕。石棺的內(nèi)壁上，也寫(xiě)滿(mǎn)了相戀情人們的愛(ài)情誓言。還不斷有人送上鮮花。,給朱麗葉的信電影海報(bào)及劇照,四大悲劇 之 奧瑟羅 othello,四大悲劇 之 李爾王 king lear,四大悲劇 之 麥克白 macbeth,麥克白：那打門(mén)的聲音是從什么地方來(lái)的？究竟是怎么一回事，一點(diǎn)點(diǎn)的聲音都會(huì)嚇得我心驚肉跳？這是什么手！嘿！它們要挖出我的眼睛。大洋里所有的水，能夠洗凈我手上的血跡嗎？不，恐怕我這一手的血，倒要把一碧無(wú)垠的海水染成一片殷紅呢。,麥克白夫人： “那么當(dāng)初是什么畜生使你把這一種企圖告訴我的呢？是男子漢就應(yīng)該敢作敢為；要是你敢做一個(gè)比你更偉大的人物，那才更是一個(gè)男子漢。那時(shí)候，無(wú)論時(shí)間和地點(diǎn)都不會(huì)給你下手的方便，可是你卻居然決意要實(shí)現(xiàn)你的愿望；現(xiàn)在你有了大好機(jī)會(huì)，你又失去勇氣了。我曾經(jīng)哺乳過(guò)嬰兒，知道一個(gè)母親是怎樣憐愛(ài)那吮吸她乳汁的子女；可是我會(huì)在他看著我的臉微笑的時(shí)候，從它的柔軟的嫩嘴里摘下我的乳頭，把它的腦袋砸碎”,悲喜劇 3部,氣氛陰暗，喜劇性結(jié)尾 “戰(zhàn)爭(zhēng)與奸淫”特洛伊羅斯與克瑞西達(dá) “門(mén)第與愛(ài)情”終成眷屬 “強(qiáng)權(quán)與苛政”一報(bào)還一報(bào),傳奇劇 4部,暴風(fēng)雨為代表 帶有浪漫色彩的傳奇故事、悲劇情節(jié)在其發(fā)展進(jìn)程中突然轉(zhuǎn)向喜劇結(jié)局。,哈姆萊特hamlet,以中世紀(jì)的丹麥宮廷為背景，哈姆萊特為父復(fù)仇。 古老的中世紀(jì)復(fù)仇故事 注入了反封建的時(shí)代精神。,主要角色,哈姆萊特 prince hamlet 丹麥王子。 克勞狄斯 claudius 丹麥現(xiàn)任國(guó)王。 鬼魂 king hamlet (ghost) 喬特魯?shù)?gertrude 丹麥王后，王子的親生母親。 波洛涅斯 polonius 克勞迪斯的御前大臣。 雷歐提斯 laertes 波洛涅斯的兒子。 奧菲莉婭 ophelia 波洛涅斯的女兒。 霍拉旭 horatio 哈姆萊特大學(xué)里的密友。 羅森克蘭茲和吉爾登斯吞 都是哈姆萊特大學(xué)中的老同學(xué)。 福丁布拉斯 fortinbras 挪威王子。,故事情節(jié),第一幕 王子見(jiàn)亡魂悲添愁 新王娶長(zhǎng)嫂喜夾憂(yōu) 第二幕 藏心機(jī)雙方探真情 斥世事王子贊人類(lèi) 第三幕 老朽獻(xiàn)忠心充當(dāng)替死鬼 王子設(shè)巧計(jì)證實(shí)亡魂言 第四幕 借刀殺人哈姆萊特被遣英國(guó) 聚眾興兵雷歐提斯為父報(bào)仇 第五幕 嗚呼，死里逃生又見(jiàn)情人尸 哀哉，壯志未酬卻成劍下鬼,奧菲利婭 我的好殿下，您這許多天來(lái)貴體安好嗎？ 哈姆萊特 謝謝你，很好，很好，很好。 奧菲利婭 殿下，我有幾件您送給我的紀(jì)念品，我早就想把它們還給您；請(qǐng)您現(xiàn)在收回去吧。 哈姆萊特 不，我不要；我從來(lái)沒(méi)有給你什么東西。 奧菲利婭 殿下，我記得很清楚您把它們送給了我，那時(shí)候您還向我說(shuō)了許多甜言蜜語(yǔ)，使這些東西格外顯得貴重；現(xiàn)在它們的芳香已經(jīng)消散，請(qǐng)您拿回去吧，因?yàn)樵谟泄菤獾娜丝磥?lái)，送禮的人要是變了心，禮物雖貴，也會(huì)失去了價(jià)值。拿去吧，殿下。 哈姆萊特 哈哈！你貞潔嗎？ 奧菲利婭 殿下！ 哈姆萊特 你美麗嗎？ 奧菲利婭 殿下是什么意思？,哈姆萊特 要是你既貞潔又美麗，那么你的貞潔應(yīng)該斷絕跟你的美麗來(lái)往。 奧菲利婭 殿下，難道美麗除了貞潔以外，還有什么更好的伴侶嗎？ 哈姆萊特 嗯，真的；因?yàn)槊利惪梢允关憹嵶兂梢帲憹崊s未必能使美麗受它自己的感化；這句話(huà)從前像是怪誕之談，可是現(xiàn)在時(shí)間已經(jīng)把它證實(shí)了。我的確曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你。 奧菲利婭 真的，殿下，您曾經(jīng)使我相信您愛(ài)我。 哈姆萊特 你當(dāng)初就不應(yīng)該相信我，因?yàn)槊赖虏荒苎瘴覀冏飷旱谋拘裕晃覜](méi)有愛(ài)過(guò)你。,奧菲利婭 那么我真是受了騙了。 哈姆萊特 進(jìn)尼姑庵去吧；為什么你要生一群罪人出來(lái)呢？我自己還不算是一個(gè)頂壞的人；可是我可以指出我的許多過(guò)失，一個(gè)人有了那些過(guò)失，他的母親還是不要生下他來(lái)的好。我很驕傲，有仇必報(bào)，富于野心，我的罪惡是那么多，連我的思想也容納不下，我的想像也不能給它們形像，甚至于我都沒(méi)有充分的時(shí)間可以把它們實(shí)行出來(lái)。像我這樣的家伙，匍匐于天地之間，有什么用處呢？我們都是些十足的壞人；一個(gè)也不要相信我們。進(jìn)尼姑庵去吧。你的父親呢？ 奧菲利婭 在家里，殿下。 哈姆萊特 把他關(guān)起來(lái)，讓他只好在家里發(fā)發(fā)傻勁。再會(huì)！ 奧菲利婭 噯喲，天哪！救救他！,哈姆萊特 要是你一定要嫁人，我就把這一個(gè)咒詛送給你做嫁奩：盡管你像冰一樣堅(jiān)貞，像雪一樣純潔，你還是逃不過(guò)讒人的誹謗。進(jìn)尼姑庵去吧，去；再會(huì)！或者要是你必須嫁人的話(huà)，就嫁給一個(gè)傻瓜吧；因?yàn)槁斆魅硕济靼啄銈儠?huì)叫他們變成怎樣的怪物。進(jìn)尼姑庵去吧，去；越快越好。再會(huì)！ 奧菲利婭 天上的神明啊，讓他清醒過(guò)來(lái)吧！ 哈姆萊特 我也知道你們會(huì)怎樣涂脂抹粉；上帝給了你們一張臉，你們又替自己另外造了一張。你們煙視媚行，淫聲浪氣，替上帝造下的生物亂取名字，賣(mài)弄你們不懂事的風(fēng)騷。算了吧，我再也不敢領(lǐng)教了；它已經(jīng)使我發(fā)了狂。我說(shuō)，我們以后再不要結(jié)什么婚了；已經(jīng)結(jié)過(guò)婚的，除了一個(gè)人以外，都可以讓他們活下去；沒(méi)有結(jié)婚的不準(zhǔn)再結(jié)婚，進(jìn)尼姑庵去吧，去。（下。）,奧菲利婭 啊，一顆多么高貴的心是這樣殞落了！朝臣的眼睛、學(xué)者的辯舌、軍人的利劍、國(guó)家所矚望的一朵嬌花；時(shí)流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心，這樣無(wú)可挽回地殞落了！我是一切婦女中間最傷心而不幸的，我曾經(jīng)從他音樂(lè)一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜，現(xiàn)在卻眼看著他的高貴無(wú)上的理智，像一串美妙的銀鈴失去了諧和的音調(diào)，無(wú)比的青春美貌，在瘋狂中雕謝！?。∥液每?，誰(shuí)料過(guò)去的繁華，變作今朝的泥土！,ophelia,奧菲利婭之死,“延宕”,歌德說(shuō)（行動(dòng)力量被充分發(fā)達(dá)的智力所麻痹）、 泰納說(shuō)（激情殺害了理智）、 別林斯基說(shuō)（巨人的雄心與嬰兒的意志）、 弗洛伊德說(shuō)（殺父娶母的潛意識(shí)使哈姆雷特把自己和叔父視為同道） 還有的人則簡(jiǎn)單地歸為性格上的優(yōu)柔寡斷。,哈姆萊特命題,哈姆雷特在本質(zhì)上是一個(gè)思想家而不是行動(dòng)家。他的思考圍繞著如下的命題： “to be, or not to be, that is the question.” 這就是著名的“哈姆雷特命題”。 這一命題是理解哈姆雷特的一把鑰匙，也是貫串哈姆雷特全部戲劇動(dòng)作的思想主線(xiàn)。,哈姆萊特形象,“快樂(lè)王子”階段 親情、愛(ài)情、友情 “憂(yōu)郁王子”階段 父死母嫁，理想開(kāi)始破滅 “延宕王子”階段 得知真相，理想完全破滅 “復(fù)仇王子”階段 重整乾坤，中計(jì)犧牲,代表性：是文藝復(fù)興后期人文主義者的典型形象，他的性格和悲劇充分體現(xiàn)了歐洲特定發(fā)展階段（16世紀(jì)末17世紀(jì)初）人文主義思想家的基本特征。 性格：以憂(yōu)郁寡歡、內(nèi)心世界充滿(mǎn)著矛盾著稱(chēng)于世，有“憂(yōu)郁王子”之稱(chēng)。 進(jìn)步性：哈姆萊特的可貴之處在于，他堅(jiān)持美好的理想，同封建勢(shì)力和其他丑惡勢(shì)力進(jìn)行了不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。誠(chéng)然，他的性格中充滿(mǎn)了憂(yōu)郁和矛盾，在行動(dòng)中表現(xiàn)出了延宕和遲疑。但是，他的憂(yōu)郁、延宕和遲疑又是在斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的，哈姆萊特同黑暗勢(shì)力的斗爭(zhēng)貫穿了他行動(dòng)的始終。,悲劇性： 從積極方面來(lái)看，他的斗爭(zhēng)反映了文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想家同封建沒(méi)落勢(shì)力進(jìn)行毫不妥協(xié)斗爭(zhēng)的歷史進(jìn)步性，是歷史發(fā)展必然要求的產(chǎn)物。 從總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度看，他的悲劇主要源于兩個(gè)方面：封建勢(shì)力的強(qiáng)大和人文主義者在新的歷史條件下對(duì)人的認(rèn)識(shí)局限性。 加之作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)人文主義者，他不相信人民群眾，一直孤軍奮戰(zhàn)，最終也只能抱恨死去。,藝術(shù)成就,標(biāo)志著莎士比亞藝術(shù)上的成熟。 一、 悲劇情節(jié)具有鮮明的豐富性與生動(dòng)性（多條戲劇情節(jié)有機(jī)地交織、描寫(xiě)生活面的廣闊、緊張尖銳的戲劇沖突）。 二、 對(duì)比與獨(dú)白手法的運(yùn)用，使人物形象鮮明，各具特色。 三、 反映了莎士比亞戲劇的獨(dú)特風(fēng)格。打破了傳統(tǒng)的悲劇與喜劇的嚴(yán)格界限，對(duì)歐洲戲劇藝術(shù)的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。 四、 語(yǔ)言上也有極高的造詣（豐富性、 形象性、個(gè)性化）。,to be, or not to be，that is the question. 哈姆萊特 生存還是毀滅, 這是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題: 默然忍受命運(yùn)暴虐的毒箭, 或是挺身反抗人世無(wú)涯的苦難, 在奮斗中掃除這一切。 這兩種行為, 哪一種更高貴? 死了，睡著了, 什么都完了。 要是在這一種睡眠之中,我們心頭的創(chuàng)痛，以及其他無(wú)數(shù)血肉 之軀所不能避免的打擊，都可以從此消失，那正是我們求之 不得的結(jié)局。 死了, 睡著了. 睡著了也許還會(huì)做夢(mèng)。 恩，阻礙就在這兒: 因?yàn)楫?dāng)我們擺脫了這一具腐朽的皮囊以后, 在那死的睡眠里，究竟將要做些什么夢(mèng)?,那不能不使我們躊躇顧慮, 人們甘心久困于患難之中， 也就是為了這個(gè)緣故。 誰(shuí)愿意忍受人世的鞭撻和譏嘲，壓迫者的凌辱，傲慢者的冷眼， 被輕蔑的愛(ài)情的慘痛，法律的遷延，官