心理學(xué)主要理論.doc

_普通心理學(xué)主要理論腦功能學(xué)說一、定位說顱相說：心理功能與顱骨的形狀相聯(lián)系相面失語癥：布洛卡；威爾尼克布洛卡病人：右側(cè)身體癱瘓，只能說“tan”，而智力其它方面正常，死后尸體檢驗(yàn)的結(jié)果是左側(cè)的額葉受到損傷。威爾尼克病人：說話流暢，但所說的話沒有意義；病人有聽覺，但不理解別人的話語。腦損傷發(fā)生在顳葉。二、整體說佛羅倫斯：局部損毀法用雞和鴿子做實(shí)驗(yàn)，采用局部毀損法，切除動(dòng)物腦的一部分，然后觀察其行為表現(xiàn)。在切除小塊皮層后，動(dòng)物開始少運(yùn)動(dòng)，不吃不喝，但能逐漸恢復(fù)正常。他認(rèn)為，不存在皮層功能的定位，功能的喪失與皮層切除的大小有關(guān)，而與特定的部位無關(guān)。拉什利：均勢(shì)原理和總體活動(dòng)原理采用腦損技術(shù)用白鼠進(jìn)行了一系列走迷宮的實(shí)驗(yàn)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在大腦損傷之后，動(dòng)物習(xí)慣形成出現(xiàn)很大障礙，這種障礙與腦損傷的部位無關(guān)，而與損傷的大小有密切關(guān)系。均勢(shì)原理：大腦皮層的各個(gè)部位幾乎以均等的程度對(duì)學(xué)習(xí)發(fā)生作用；總體活動(dòng)原理：大腦是以總體發(fā)生作用的，學(xué)習(xí)活動(dòng)的效率與大腦受損傷的面積大小成正比，而與受損傷的部位無關(guān)。三、機(jī)能系統(tǒng)學(xué)說魯利亞 ：腦是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)機(jī)能系統(tǒng)實(shí)驗(yàn)表明，腦的一定部位的損傷，往往不是導(dǎo)致某一孤立的心理機(jī)能的喪失，而是引起某種綜合癥，即引起一系列過程的障礙。而且在某些部位損傷之后，借助機(jī)能改造的方法，可以使一些比較復(fù)雜的心理機(jī)能得到恢復(fù)。（如閱讀障礙；書寫障礙。）腦是一個(gè)動(dòng)態(tài)的結(jié)構(gòu)，是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)機(jī)能系統(tǒng)。在機(jī)能系統(tǒng)的個(gè)別環(huán)節(jié)受到損傷時(shí)，高級(jí)心理機(jī)能確實(shí)會(huì)受到影響。從這個(gè)意義上看，大腦皮層的機(jī)能定位是一種動(dòng)態(tài)的和系統(tǒng)的機(jī)能定位。包括：動(dòng)力系統(tǒng)、信息加工系統(tǒng)和行為調(diào)節(jié)系統(tǒng)感覺編碼 內(nèi)涵：刺激包含的物理能量或化學(xué)能量轉(zhuǎn)化為神經(jīng)系統(tǒng)能夠接受的神經(jīng)能或神經(jīng)沖動(dòng)的過程稱為感覺編碼。 理論：神經(jīng)特殊能量說（繆勒） 觀點(diǎn)：各種感覺神經(jīng)具有自己的能量，它們?cè)谛再|(zhì)上是相互區(qū)別的。每種感覺神經(jīng)只能產(chǎn)生一種感覺，而不能產(chǎn)生另外的感覺。感官的性質(zhì)不同，感覺神經(jīng)具有的能量不同，由此引起的感覺也是不同的。感覺不決定于刺激的性質(zhì)，而決定于感覺神經(jīng)的性質(zhì)。 評(píng)價(jià)：承認(rèn)感官的分化，承認(rèn)人腦對(duì)神經(jīng)自身狀態(tài)的感受是正確的；否定感覺是對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，否認(rèn)人的感覺依賴于外物的性質(zhì)，是錯(cuò)誤的。色覺理論：三色說：（托馬斯.楊）人的視網(wǎng)膜中有三種不同的感受器。每種感受器只對(duì)光譜的一個(gè)特殊成分敏感（紅、綠、藍(lán)）。當(dāng)它們分別受到不同波長的光的刺激時(shí)，就產(chǎn)生不同的顏色經(jīng)驗(yàn)。評(píng)價(jià)：得到一些實(shí)驗(yàn)的支持，但不能解釋紅綠色盲的現(xiàn)象。對(duì)立過程理論：（黑林，四色學(xué)說）視網(wǎng)膜存在三種不同功能的錐體細(xì)胞，分別感受黑白亮度、紅綠兩色和黃藍(lán)兩色。每種錐體細(xì)胞感受的兩種色光刺激，在光波長度上各不相同。因此當(dāng)每種錐體細(xì)胞在感受色光刺激時(shí)，即產(chǎn)生兩種顏色的互補(bǔ)作用。許多實(shí)驗(yàn)結(jié)果支持了該理論，并可解釋紅綠色盲。聽覺的基本現(xiàn)象音調(diào)：主要由聲音頻率決定的聽覺特性。人耳對(duì)聲音頻率的分析頻率理論：（電話理論）人物：物理學(xué)家羅.費(fèi)爾，1886觀點(diǎn)：內(nèi)耳的基底膜是和鐙骨按相同的頻率運(yùn)動(dòng)的，振動(dòng)的數(shù)量與聲音的原有頻率相適應(yīng)。如果我們聽到一種頻率低的聲音，連接卵圓窗的鐙骨每次振動(dòng)的次數(shù)較少，因而基底膜的振動(dòng)次數(shù)也少。反之鐙骨和基底膜都發(fā)生較快的振動(dòng)。評(píng)價(jià)：頻率理論難以解釋人耳對(duì)聲音頻率的分析。人耳的基底膜不能作每秒 1000 次以上的快速運(yùn)動(dòng)。共鳴理論：（位置理論）人物：赫爾姆霍茨觀點(diǎn)：由于基底膜的橫纖維長短不同，靠近蝸底較窄，靠近蝸頂較寬，因而就象一部豎琴的琴弦一樣，能對(duì)不同頻率的聲音產(chǎn)生共鳴。聲音的頻率高，短纖維發(fā)生共鳴；聲音的頻率低，長纖維發(fā)生共鳴?；啄さ恼駝?dòng)引起聽覺細(xì)胞的興奮，因而產(chǎn)生高低不同的音調(diào)。評(píng)價(jià)：橫纖維的長短與頻率的高低之間并不對(duì)應(yīng)。行波理論：人物：馮.貝克西觀點(diǎn)：聲波傳到人耳，將引起整個(gè)基底膜的振動(dòng)。振動(dòng)從耳蝸底部開始，逐漸向蝸頂推進(jìn)，振動(dòng)的幅度也隨著逐漸增高。隨著外來聲音頻率的不同，基底膜最大振幅所在的部位也不同。聲音頻率低，最大振幅接近蝸頂；頻率高，最大振幅接近蝸底。評(píng)價(jià)：行波理論正確描述了 500Hz 以上的聲音引起的基底膜的運(yùn)動(dòng)，但難以解釋 500Hz以下的聲音對(duì)基底膜的影響。神經(jīng)齊射理論：人物：韋弗爾觀點(diǎn)：當(dāng)聲音低于 400Hz 以下時(shí)，聽神經(jīng)個(gè)別纖維的發(fā)放頻率是和聲音頻率對(duì)應(yīng)的。當(dāng)聲音頻率提高，個(gè)別神經(jīng)纖維無法單獨(dú)對(duì)其作出反應(yīng)時(shí)，神經(jīng)纖維將按齊射原則發(fā)生作用，從而可反應(yīng)頻率較高的聲音。睡眠（夢(mèng)）精神分析：夢(mèng)是潛意識(shí)過程的呈現(xiàn)，是通向潛意識(shí)的最可靠的途徑。或者說，夢(mèng)是被壓抑的沖動(dòng)或愿望以改變的形式出現(xiàn)在意識(shí)中，它主要是人的性本能和攻擊本能的反映?；舨忌海ㄐ睦韺W(xué)的觀點(diǎn)）夢(mèng)的本質(zhì)是我們對(duì)腦的隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)。認(rèn)知觀點(diǎn)：夢(mèng)擔(dān)負(fù)著一定的認(rèn)知功能，將個(gè)體知覺和行為經(jīng)驗(yàn)重新編碼和整合，將新舊記憶聯(lián)系起來。注意的認(rèn)知理論1、注意的選擇認(rèn)知理論過濾器理論人物：布羅德本特（英）觀點(diǎn)：神經(jīng)系統(tǒng)在加工的容量方面是有限度的，不可能對(duì)所有的感覺刺激進(jìn)行加工。當(dāng)信息通過各種感覺通道進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)時(shí)，要先經(jīng)過一個(gè)過濾機(jī)制。只有一部分信息可以通過這個(gè)機(jī)制，并接受進(jìn)一步的加工；而其它的信息就被阻斷在它的外面，而完全喪失了。衰減理論人物：特瑞斯曼觀點(diǎn)：（現(xiàn)象：研究發(fā)現(xiàn)非追隨耳的信息仍然能得到加工）當(dāng)信息通過過濾裝置時(shí)，不被注意或非追隨的信息只是在強(qiáng)度上減弱了，而不是完全消失。不同刺激的激活域限是不同的。過濾器與衰減理論的共同之處：主張人的信息加工系統(tǒng)的容量有限；都假定信息的選擇發(fā)生在對(duì)信息的充分加工之前。后期選擇理論人物：多伊奇觀點(diǎn)：所有輸入的信息在進(jìn)入過濾或衰減裝置之前已經(jīng)受到充分的分析，然后才進(jìn)入過濾或衰減的裝置，因而對(duì)信息的選擇發(fā)生在加工后期的反應(yīng)階段。多重選擇理論人物：約翰斯頓觀點(diǎn)：認(rèn)為前面三種理論太過刻板，提出一個(gè)較為靈活的模型。認(rèn)為選擇的過程在不同加工階段上都有可能發(fā)生，其主要的兩個(gè)假設(shè)是：1、在選擇之前的加工階段越多，所需要的認(rèn)知資源就越多；2、選擇發(fā)生的階段依賴于當(dāng)前的任務(wù)要求。此理論更具彈性，避免了絕對(duì)化的假設(shè)所帶來的難題。2、認(rèn)知資源理論觀點(diǎn)：與其把注意看成一個(gè)容量有限的加工通道，不如看做一組對(duì)刺激進(jìn)行歸類和識(shí)別的認(rèn)知資源或認(rèn)知能力。這些認(rèn)知資源是有限的。對(duì)刺激的識(shí)別需要占用認(rèn)知資源，當(dāng)刺激越復(fù)雜或加工任務(wù)越復(fù)雜時(shí)，占用的認(rèn)知資源就越多。當(dāng)認(rèn)知資源完全被占用時(shí)，新的刺激將得不到加工。輸入刺激本身并不能自動(dòng)地占用資源，而是在認(rèn)知系統(tǒng)內(nèi)有一個(gè)機(jī)制負(fù)責(zé)資源的分配。3、雙加工理論人物：謝夫林觀點(diǎn)：人類的認(rèn)知加工有兩類：自動(dòng)化加工和受意識(shí)控制的加工。其中前者不受認(rèn)知資源的限制，不需要注意，是自動(dòng)化進(jìn)行的。這些加工過程由適當(dāng)?shù)拇碳ひl(fā)，發(fā)生比較快，也不影響其他的加工過程。而意識(shí)控制的加工受認(rèn)知資源的限制，需要注意的參與，可以隨環(huán)境的變化而不斷進(jìn)行調(diào)整。記憶的腦學(xué)說整合論人物：拉什利（1929）實(shí)驗(yàn)：破壞大腦皮層不同區(qū)域觀點(diǎn)：記憶是整個(gè)大腦皮層活動(dòng)的結(jié)果，它和腦的各個(gè)部分都有關(guān)系，而不是皮層上某個(gè)特殊部位的機(jī)能。大腦皮層破壞越大，記憶喪失越多記憶的保持，不依賴于大腦皮層的精細(xì)結(jié)構(gòu)定位，而是整個(gè)大腦皮層的機(jī)能。評(píng)價(jià)：得到細(xì)胞集合理論的支持。定位論人物：布洛卡（1860）、魯利亞（1972）、麥克高夫（1972）觀點(diǎn)：布：腦的機(jī)能都是由大腦的一些特定區(qū)域負(fù)責(zé)的，記憶也不例外。魯：丘腦下部組織及部分邊緣系統(tǒng)受損傷時(shí)，病人的短時(shí)記憶出現(xiàn)明顯障礙，對(duì)材料的敘述凌亂而不連貫。麥：人腦左半球言語運(yùn)動(dòng)區(qū)受損傷，將造成言語記憶的缺陷，能記住別人的面貌，但記不住單詞。感覺記憶編碼形式圖像記憶：是指視覺器官能識(shí)別刺激的形象特征。斯伯林實(shí)驗(yàn)： 運(yùn)用整體報(bào)告法，同時(shí)呈現(xiàn)若干數(shù)字 50ms，然后要求被試盡可能多地把數(shù)字再現(xiàn)出來。當(dāng)數(shù)字少于4 是，全部正確；多于 5 個(gè)時(shí)，被試報(bào)告開始出現(xiàn)錯(cuò)誤。正確率平均為4.5。是否由于方法的限制未能檢驗(yàn)出來？ 局部報(bào)告法：按 4 個(gè)一排，一共三排的方式呈現(xiàn) 12 個(gè)英文字母 50ms，其中每排字母都和一種聲音相聯(lián)系（高音、中音、低音）。要求被試在字母呈現(xiàn)后，根據(jù)聲音信號(hào)對(duì)一排的字母作出報(bào)告。能報(bào)告的項(xiàng)目數(shù)平均為 9 個(gè)。感覺記憶容量大，但保持時(shí)間短暫。聽覺通道同樣存在感覺記憶，規(guī)律與視覺通道相同。感覺記憶的保持與轉(zhuǎn)換斯伯林實(shí)驗(yàn)： 變化刺激項(xiàng)目與聲音信號(hào)之間的時(shí)間間隔即時(shí)呈現(xiàn)聲音信號(hào)的回憶率為 80，當(dāng)聲音信號(hào)延遲到150ms 時(shí)，回憶為 75；延遲 300ms，55；0.5ms 之后，與整體報(bào)告法的成績相同。實(shí)驗(yàn)表明：視覺器官保存圖像信息容量大，但保持時(shí)間短。 感覺記憶向短時(shí)記憶的轉(zhuǎn)換 感覺記憶中只有能夠引起個(gè)體注意并被及時(shí)識(shí)別的信息，才有機(jī)會(huì)進(jìn)入短時(shí)記憶。短時(shí)記憶的遺忘消退說：短時(shí)記憶的遺忘是由于信息痕跡的自然消退。干擾說：遺忘是由于短時(shí)記憶中的信息受到其它無關(guān)信息的干擾。遺忘的原因衰退說：遺忘是記憶痕跡得不到強(qiáng)化而逐漸減弱，以致最后消退的結(jié)果。干擾說：遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。一旦干擾被排除，記憶就能恢復(fù)，而記憶痕跡并未發(fā)生任何變化?？捎孟旅鎯煞N現(xiàn)象來說明。前攝抑制：是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。后攝抑制：后學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶先學(xué)習(xí)材料的干擾作用。壓抑說：遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的，如果這種壓抑被解除，記憶就能恢復(fù)。提取失?。簝?chǔ)存在長時(shí)記憶中的信息永遠(yuǎn)不會(huì)丟失，對(duì)一些事情之所以想不起來，是因?yàn)槲覀儧]有找到適當(dāng)?shù)奶崛【€索。概念結(jié)構(gòu)的理論層次網(wǎng)絡(luò)模型（hierarchical network model）人物：柯林斯（Collins et al，69）觀點(diǎn)：概念是以結(jié)點(diǎn)（node）的形式儲(chǔ)存在概念網(wǎng)絡(luò)中，每個(gè)概念具有一定的特征。各類屬概念按邏輯的上下級(jí)關(guān)系組織在一起，概念間通過連線表示它們的類屬關(guān)系，這樣彼此具有類屬關(guān)系的概念組成了一個(gè)概念的網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)中，層次越高的概念，其抽象概括的水平也越高。評(píng)價(jià)：簡潔地說明了概念間的相互關(guān)系，但是，它所概括的概念間的關(guān)系類型較少。有實(shí)驗(yàn)表明，這種概念結(jié)構(gòu)不一定具有心理現(xiàn)實(shí)性。特征表理論（feature list theory）人物：波納等（Bourne et al，79）觀點(diǎn)：把概念的語義特征分解為定義性特征和特異性特征兩類。前者是定義一個(gè)概念所必須具備的特征，它相當(dāng)于概念的本質(zhì)特征。后者是具有描述功能的特征，相當(dāng)于非本質(zhì)特征。該理論認(rèn)為，概念的結(jié)構(gòu)是由概念的定義特征和整合這些特征的規(guī)則構(gòu)成的。概念的定義性特征和規(guī)則相互結(jié)合就構(gòu)成了各種不同性質(zhì)的概念。評(píng)價(jià)：重視概念規(guī)則在概念結(jié)構(gòu)中的作用，其優(yōu)點(diǎn)是可以很好地解釋人工概念的研究，但目前還難以解釋某些自然概念。原型模型（prototype model）人物：茹什（Rosch，1975）觀點(diǎn)：概念主要是以原型來表征的。原型是指范疇中最能代表該范疇的典型成員。實(shí)驗(yàn)表明，每一概念范疇，其成員的典型性程度是不同的。如：家具中椅子、沙發(fā)是典型成員，而櫥柜的典型程度則較低。最能代表該概念范疇的成員稱為原型。該模型認(rèn)為概念是由原型加上與原型特征有相似的成員來組成的。評(píng)價(jià)：較好地解釋了自然概念的組成因素，但并不是所有的概念都有原型，此理論只適用于部分概念概念形成的實(shí)驗(yàn)研究人工概念形成的實(shí)驗(yàn)研究1研究一：赫爾研究材料：漢字偏旁做概念，用無意義音節(jié)命名。程序：配對(duì)學(xué)習(xí)，將漢字與某一無意義音節(jié)配對(duì)呈現(xiàn)。用 12 個(gè)漢字組成一個(gè)單元代表一個(gè)概念，共 12單元。每次呈現(xiàn)一個(gè)刺激，直到被試自動(dòng)將偏旁與無意義音節(jié)聯(lián)系起來為止，說明被試抓住了這些漢字的共同特征。2研究二：布魯納研究材料：四種性質(zhì)的圖片：圖形（園、方、十字架）；圖數(shù)（圖形數(shù)目為 1、2、3 個(gè)）；顏色（綠、黑、紅）；邊線（1、2、3 條）不同屬性結(jié)合成多種概念，如“三個(gè)黑色圓形”。程序：將圖片呈現(xiàn)給被試，說明圖片的屬性以及概念的構(gòu)成。然后心中有概念，給被試提供圖片，說對(duì)錯(cuò)。結(jié)果：被試判斷正確形成人工概念。人工概念形成的途徑1假設(shè)檢驗(yàn)說（hypothesis test theory）人物：布魯納觀點(diǎn)：概念形成的過程是不斷提出假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)的過程。被試根據(jù)對(duì)實(shí)驗(yàn)材料的分析、綜合與主試提供的反饋，提出種種假設(shè)，當(dāng)某種假設(shè)被證明是正確的，概念也就形成了。挑戰(zhàn)：有人研究了某一刻被試對(duì)前一次嘗試中的刺激、反應(yīng)、反饋情況和所形成的假設(shè)的記憶情況。結(jié)果并不完全符合假設(shè)檢驗(yàn)說。2內(nèi)隱學(xué)習(xí)說（implicit learning theory）人物：里伯（Reber，1978）觀點(diǎn)：一些抽象概念的復(fù)雜結(jié)構(gòu)是在無意識(shí)的內(nèi)隱學(xué)習(xí)中獲得的。在概念形成中，被試依賴于一些屬性在無意識(shí)中累加的頻次，來區(qū)分概念中相關(guān)屬性和無關(guān)屬性。支持：里伯實(shí)驗(yàn)程序：設(shè)計(jì)一種“人工語法”，可以組成一個(gè)個(gè)字符串。被試分成“努力記住字符串”組和“找出字符串排列規(guī)則”組。經(jīng)過一段時(shí)間學(xué)習(xí)，讓被試判斷一些新的字符串是否符合語法。沒有意識(shí)到有規(guī)則的被試成績顯著高于找出規(guī)則的被試。這說明，當(dāng)刺激結(jié)構(gòu)復(fù)雜時(shí)，才取無意識(shí)的學(xué)習(xí)方式可能更有效。概念形成的策略1保守性聚焦（conservative focusing）2冒險(xiǎn)性聚焦（focus gambling）3同時(shí)性掃描（simultaneous scanning）4繼時(shí)性掃描（successive scanning）語言的結(jié)構(gòu)音位：能夠區(qū)別意義的最小的語音單位。語素：語言中最小的音義結(jié)合單位，是詞的組成要素。詞：是語言中可以獨(dú)立運(yùn)用的最小單位。句子：是獨(dú)立表達(dá)比較完整語義的語言結(jié)構(gòu)單位。轉(zhuǎn)換生成語法理論人物：喬姆斯基觀點(diǎn)：任何一個(gè)語句都包含兩個(gè)層次的結(jié)構(gòu)：表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)。前者指我們實(shí)際上所聽到或看到的語句形式，或說話時(shí)所發(fā)出的聲音以及書寫時(shí)所采用的書面形式，它決定句子的形式；后者指說話者試圖表達(dá)的句子的意思，它決定句子的意義。同一個(gè)深層結(jié)構(gòu)可以用不同的表層結(jié)構(gòu)來體現(xiàn)；一個(gè)表層結(jié)構(gòu)也可以包含兩個(gè)或更多的深層結(jié)構(gòu)。從深層結(jié)構(gòu)到表層結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，要通過一定的規(guī)則來實(shí)現(xiàn)。這包括短語結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)換規(guī)則等。評(píng)價(jià)：喬姆斯基的語言學(xué)理論加深了人們對(duì)語言實(shí)質(zhì)的理解。它不僅推動(dòng)了語言學(xué)的發(fā)展，而且也推動(dòng)了心理學(xué)的發(fā)展。需要層次理論人物：馬斯洛觀點(diǎn)：人的需要由五個(gè)等級(jí)構(gòu)成：生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。這些都是人的基本需要，是與生俱來的。低級(jí)需要與高級(jí)需要的關(guān)系：需要層次越低，力量越強(qiáng)。只有滿足低級(jí)需要的基礎(chǔ)上，才出現(xiàn)高級(jí)需要。在進(jìn)化過程中，高級(jí)需要出現(xiàn)得更晚。高級(jí)需要與低級(jí)需要并非是對(duì)立的，低級(jí)需要部分滿足可產(chǎn)生高級(jí)需要。有些人可以放棄低級(jí)需要而追求高級(jí)需要。需要是動(dòng)機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)。當(dāng)某種需要未滿足時(shí)，它就會(huì)推動(dòng)人們?nèi)ふ覞M足需要的對(duì)象，從而產(chǎn)生活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。動(dòng)機(jī)的理論一、本能理論（麥克杜維爾） 觀點(diǎn) 人的大部分行為是由本能控制的。本能是在進(jìn)化過程中形成、由遺傳固定下來，一種不學(xué)而能的行為模式，是人類行為的原動(dòng)力。 詹姆斯：人的行為依賴于本能的指引，人有生物本能和社會(huì)本能。如“愛、同情”。 麥獨(dú)孤：人類的所有行為都是以本能為基礎(chǔ)的；本能是人類一切思想和行為的基本源泉和動(dòng)力；本能具有能量、行為和目標(biāo)指向三個(gè)成分；個(gè)人和民族的性格與意志也是由本能逐漸發(fā)展形成的。人有 18 種本能。 評(píng)價(jià)：不能確切揭示行為的原因；對(duì)弗洛伊德的影響。二、驅(qū)力理論（赫爾） 觀點(diǎn)：驅(qū)力是指?jìng)€(gè)體由生理需要（如食物的需要、性的需要等）所引起的一種緊張狀態(tài)，它能激發(fā)或驅(qū)動(dòng)個(gè)體行為以滿足需要，消除緊張，從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài)。 個(gè)體生存就有需要，需要產(chǎn)生驅(qū)力。驅(qū)力是一種動(dòng)機(jī)結(jié)構(gòu)，它供給機(jī)體的力量或能量使需要得到滿足，進(jìn)而減少驅(qū)力。人類的行為主要是由習(xí)慣支配的，而不是由生物驅(qū)力支配的。驅(qū)力為行為提供能量，而習(xí)慣決定著行為的方向。驅(qū)力分原始驅(qū)力和獲得性驅(qū)力。PDHI（P，個(gè)體的有效行為潛能；D 驅(qū)力；H 習(xí)慣強(qiáng)度；I 抑制）評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)個(gè)體的活動(dòng)來自內(nèi)在的動(dòng)力，忽略了外在環(huán)境在引發(fā)行為上的作用。不能解釋所有的人類行為（如過量的強(qiáng)制性進(jìn)食物行為）。三、誘因理論觀點(diǎn)：誘因是指能滿足個(gè)體需要的刺激物，它具有激發(fā)或誘使個(gè)體朝向目標(biāo)的作用。誘因有積極和消極之分。赫爾的修改公式：PDHKI（K，誘因）誘因與驅(qū)力分不開，它由外在目標(biāo)所激發(fā)，只有當(dāng)其成為個(gè)體內(nèi)在的需要時(shí)，才能推動(dòng)個(gè)體的行為。四、喚醒理論（赫布和柏林，1960）觀點(diǎn)人們總是被喚醒，并維持著生理激活的一種水平，不太高，也不太低。對(duì)喚醒水平的偏好是決定個(gè)體行為的一個(gè)因素。個(gè)體一般偏好中等強(qiáng)度的刺激水平，因其能引起最佳的喚醒水平。感覺剝奪狀態(tài)的人渴望刺激；而強(qiáng)烈光線或噪音的作用下，人們又會(huì)降低喚醒水平。喚醒理論三原理：一是人們偏好最佳的喚醒水平；高于它就減少刺激；低于它便增加刺激。二是簡化原理，重復(fù)進(jìn)行刺激能使喚醒水平降低。三是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)對(duì)于偏好有影響。五、動(dòng)機(jī)的認(rèn)知理論期待價(jià)值理論：托爾曼提出，行為的產(chǎn)生不是由于強(qiáng)化，而是由于個(gè)體對(duì)一個(gè)目標(biāo)的期待。期待是重要的，它幫助個(gè)體獲得目標(biāo)。動(dòng)機(jī)的歸因理論：海德：人會(huì)把行為的原因歸結(jié)為內(nèi)部原因和外部原因兩種；在此基礎(chǔ)上把人分為“內(nèi)控型”和“外控型”。維納：增加穩(wěn)定性維度。證明了成功和失敗的因果歸因是成就活動(dòng)過程中的中心要素。新結(jié)果與前不同，歸于不穩(wěn)定因素；與前相同歸因于穩(wěn)定因素。并且內(nèi)歸因情緒反應(yīng)較為明顯。自我效能論：班杜拉認(rèn)為，人對(duì)行為的決策是主動(dòng)的，人的認(rèn)知變量如期待、注意和評(píng)價(jià)等在行為決策中起著重要作用。其中期待是決定行為的先行因素。 期待分為結(jié)果期待和效能期待兩種。前者指?jìng)€(gè)體對(duì)自己行為結(jié)果的估計(jì)；后者指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否有能力完成某一行為的推測(cè)和判斷，即自我效能感。效能感的高低直接決定個(gè)體進(jìn)行某種活動(dòng)的動(dòng)機(jī)水平。影響自我效能感形成的因素包括：一是個(gè)體成敗經(jīng)驗(yàn)；二是替代性經(jīng)驗(yàn)；三是言語說服；四是情緒喚起。成就目標(biāo)理論： 目標(biāo)是影響行為的環(huán)境因素之一，它是個(gè)體要努力達(dá)到的、具體的成績標(biāo)準(zhǔn)和結(jié)果。德韋克認(rèn)為，不同個(gè)體對(duì)自己的能力有不同的看法。這種能力的潛在認(rèn)識(shí)會(huì)直接影響到個(gè)體對(duì)成就目標(biāo)的選擇。有些人為掌握目標(biāo)，有些人為作業(yè)目標(biāo)。意志沖突的結(jié)構(gòu)模型（勒溫） 重要概念： 效價(jià)：指物體或活動(dòng)的積極特性或消極特性?！啊北硎驹撎卣鲗?duì)個(gè)體具有吸引力；而“”表示該物體對(duì)個(gè)體具有排斥力。 向量：向量驅(qū)使個(gè)體朝向或離開有效價(jià)的物體。 運(yùn)動(dòng)：當(dāng)情境中出現(xiàn)單一的驅(qū)力（接近或回避的）時(shí)，個(gè)體所采取的運(yùn)動(dòng)方式。 生活空間或場(chǎng)：指每次沖突發(fā)生的疆界。在回避回避型沖突中，疆界具有重要意義。情緒維度的理論三維理論：馮特：情緒是由三個(gè)維度組成的，即愉快不愉快；激動(dòng)平靜；緊張松弛。每種具體情緒分布在三個(gè)維度的兩極之間的不同位置上。施洛伯格：情緒有愉快不愉快；注意拒絕和激活水平三個(gè)維度，并據(jù)此建立了三維模式圖。（p.358）普拉切克：情緒具有強(qiáng)度、相似性和兩極性等三個(gè)維度，并用一個(gè)倒錐體來說明三個(gè)維度的關(guān)系。四維理論：伊扎德認(rèn)為情緒有愉快度、緊張度、激動(dòng)度和確信度等四個(gè)維量。愉快度表示主觀體驗(yàn)的享樂色調(diào)；緊張度表示情緒的生理激活水平；激動(dòng)度或沖動(dòng)度表示個(gè)體對(duì)情緒情境出現(xiàn)的突然性，即個(gè)體缺乏預(yù)料和缺乏準(zhǔn)備的程度；確信度表示個(gè)體勝任、承受感情的程度。在認(rèn)知水平上，個(gè)體能報(bào)告出對(duì)情緒的理解程度，在行為水平上，能報(bào)告出自身動(dòng)作對(duì)情境適宜的程度。情緒的理論一、詹姆斯蘭格理論觀點(diǎn)：詹姆斯：情緒就是對(duì)身體變化的知覺，“只是一種對(duì)身體狀態(tài)的感覺；它的原因純粹是身體的?！碑?dāng)一個(gè)情緒刺激作用于我們的感官時(shí)，立刻會(huì)引起身體上的某種變化，激起神經(jīng)沖動(dòng)，傳至中樞神經(jīng)系統(tǒng)而產(chǎn)生情緒。詹認(rèn)為，悲傷是由哭泣而起，憤怒乃由打斗而致，恐懼乃由戰(zhàn)栗而來，高興乃由發(fā)笑而生。蘭格：情緒是內(nèi)臟活動(dòng)的結(jié)果。他特別情調(diào)情緒與血管變化的關(guān)系：“血管寬度的改變以及各個(gè)器官中血液量的改變，乃是激情的真正的最初原因?！闭材匪购吞m格都認(rèn)為，情緒刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。評(píng)價(jià)：看到了情緒與機(jī)體變化的直接關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒產(chǎn)生中的作用。但是，片面強(qiáng)調(diào)了植物性神經(jīng)系統(tǒng)在情緒中的作用，忽視了中樞神經(jīng)系統(tǒng)的調(diào)控作用。二、坎農(nóng)巴德學(xué)說觀點(diǎn)：對(duì)詹姆斯理論的疑問：一，機(jī)體上的生理變化在各種情緒狀態(tài)下差異不大；二，機(jī)體的生理變化受植物性神經(jīng)系統(tǒng)支配，變化緩慢，不能說明情緒的驟變；三，機(jī)體的生理變化可由藥物引起，但不產(chǎn)生情緒?？厕r(nóng)認(rèn)為，情緒的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。由外界刺激引起感覺器官的神經(jīng)沖動(dòng)，通過內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)，傳至丘腦；再由丘腦同時(shí)向上向下發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng)，向上傳至大腦，產(chǎn)生情緒的主觀體驗(yàn)，向下傳至交感神經(jīng)，引起機(jī)體的生理變化。情緒體驗(yàn)和生理變化是同時(shí)發(fā)生的，它們都受到丘腦的控制。三、情緒的認(rèn)知理論1、阿諾德的“評(píng)定興奮”說觀點(diǎn)：刺激情景并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng)過對(duì)刺激的估量和評(píng)價(jià)，情緒產(chǎn)生的過程是刺激情景評(píng)估情緒。情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。情緒產(chǎn)生的理論模式是：作為引起情緒的外界刺激作用于感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，通過內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)經(jīng)丘腦傳到大腦皮層，刺激情景在此得到評(píng)估，形成一種特殊的態(tài)度。2、沙赫特的兩因素情緒理論觀點(diǎn)：對(duì)于特定情緒而言，有兩個(gè)必要因素：一是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒，如心率加快；二是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。支持實(shí)驗(yàn)：被試：大學(xué)生三組程序：注射藥物，告訴被試為維生素，實(shí)際是腎上腺素（使被試處于生理激活狀態(tài)）。向被試說明注射后的不同反應(yīng)，一組是注射激素的正確反應(yīng)（心悸、手顫抖等）；二組是會(huì)發(fā)抖、手腳有點(diǎn)麻等；三組不做說明。分別進(jìn)入兩種環(huán)境，一種惹人發(fā)笑；一種惹人發(fā)怒。結(jié)果：二、三組被試愉快環(huán)境中愉快；憤怒環(huán)境中憤怒；第一組沒有愉快或憤怒的表現(xiàn)和體驗(yàn)。結(jié)論：人對(duì)生理反應(yīng)的認(rèn)知和了解決定了最后的情緒體驗(yàn)。該理論并不否定生理變化和環(huán)境因素對(duì)情緒產(chǎn)生的作用。事實(shí)上，情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程（期望）、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果。3、拉扎勒斯的認(rèn)知評(píng)價(jià)理論 觀點(diǎn)： 情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，在情緒活動(dòng)中，人不僅反映環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。情緒是個(gè)體對(duì)環(huán)境事件和知覺到有害或有益的反應(yīng)。 情緒活動(dòng)中，人們需要不斷評(píng)價(jià)刺激事件與自身的關(guān)系，包括：一初評(píng)價(jià)，是指人確認(rèn)刺激事件與自己是否有利害關(guān)系，以及這種關(guān)系的程度；二次評(píng)價(jià)，是指人對(duì)自己反應(yīng)行為的調(diào)節(jié)和控制，它主要涉及人們能否控制刺激事件，以及控制的程度；三再評(píng)價(jià)，是指人對(duì)自己的情緒和行為反應(yīng)的有效性和適宜性的評(píng)價(jià)。4、情緒的動(dòng)機(jī)分化理論人物：伊扎德觀點(diǎn)：情緒與人格系統(tǒng)：人格由體內(nèi)平衡系統(tǒng)、內(nèi)驅(qū)力系統(tǒng)、情緒系統(tǒng)、知覺系統(tǒng)、認(rèn)知系統(tǒng)和動(dòng)作系統(tǒng)組成。情緒是人格系統(tǒng)的組成部分，情緒系統(tǒng)是其中的一部分，是人格系統(tǒng)的核心動(dòng)力。情緒系統(tǒng)與功能：情緒包含神經(jīng)生理、表情行為和情感體驗(yàn)三個(gè)子系統(tǒng)。情緒活動(dòng)涉及廣泛的神經(jīng)結(jié)構(gòu)。表情行為由大腦皮層中決定種系發(fā)展的那些古老皮層調(diào)節(jié)，在生物進(jìn)化過程中具有適應(yīng)意義。情感體驗(yàn)可以進(jìn)入認(rèn)知系統(tǒng)，并接受認(rèn)知系統(tǒng)的調(diào)節(jié)。情緒體驗(yàn)是情緒系統(tǒng)與人格的其它系統(tǒng)相互作用的主要成分，對(duì)形成系統(tǒng)間的穩(wěn)定和特定的聯(lián)接有重要作用?？傊?，情緒特征主要來源于個(gè)體的生理結(jié)構(gòu)；遺傳是某種情緒的閾限特征和強(qiáng)度水平的決定因素。情緒激活與調(diào)節(jié)：包括四個(gè)基本過程：生物基因神經(jīng)內(nèi)分泌激活過程、感覺反饋激活過程、情感激活過程和認(rèn)知激活過程。能力的理論一、能力的因素說1.獨(dú)立因素說人物：桑代克觀點(diǎn)：人的能力是由許多獨(dú)立的成分或因素構(gòu)成的。不同能力和不同因素是彼此沒有關(guān)系的；能力的發(fā)展只是單個(gè)能力獨(dú)立的發(fā)展。批評(píng)：當(dāng)人們完成不同的認(rèn)知作業(yè)時(shí)，所得到的成績具有明顯的相關(guān)不獨(dú)立2.二因素說人物：斯皮爾曼觀點(diǎn)：能力由兩種因素組成，一種是一般能力或一般因素（G 因素），它是人的基本心理潛能（能量），是決定人能力高低的主要因素。另一種是特殊能力或特殊因素（S 因素），它是保證人們完成某些特定的作業(yè)或活動(dòng)所必須的。G 因素決定了人們不同智力作業(yè)時(shí)有相關(guān)，而因?yàn)?S 因素的存在作業(yè)成績不是完全的相關(guān)。由許多特殊因素與某種普遍因素結(jié)合在一起，就組成了人的智力。在完成任何一種作業(yè)時(shí)，都有 G 因素和 S 因素的參與。評(píng)價(jià)：有重要的啟發(fā)意義，為研究一般能力與特殊能力的實(shí)質(zhì)與規(guī)律奠定了理論和實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)。然后，將一般因素與特殊因素絕對(duì)對(duì)立起來而未看到其聯(lián)系是不可取的。3.多元智力理論人物：加德納觀點(diǎn)：智力的內(nèi)涵是多元的，它由 7 種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成，每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。七種智力包括：言語智力、邏輯數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體運(yùn)動(dòng)智力、社交智力和自知智力。二、能力的結(jié)構(gòu)理論 1.吉爾福特的三維結(jié)構(gòu)模型 人物：吉爾福特 觀點(diǎn)： 智力可以區(qū)分為三個(gè)維度，即內(nèi)容、操作和產(chǎn)品。 智力活動(dòng)的內(nèi)容包括聽覺、視覺、符號(hào)、語義、行為，它們是治理活動(dòng)的對(duì)象或材料。 智力操作指智力活動(dòng)的過程，是由上述種種對(duì)象或材料引起的。包括認(rèn)知（C）、記憶（M）、發(fā)散思維（D）、聚合思維（C）和評(píng)價(jià)。 智力活動(dòng)的產(chǎn)品是指運(yùn)用上述智力操作所得到的結(jié)果，包括單元（V）、分類（C）、關(guān)系（R）、轉(zhuǎn)換（T）、系統(tǒng)（S）和應(yīng)用（I） 由于三個(gè)維度的多種形式的存在，人的智力可以在理論上區(qū)分為556150 種。不同的智力可以用不同的測(cè)驗(yàn)來檢驗(yàn)。評(píng)價(jià)：三維結(jié)構(gòu)理論同時(shí)考慮到智力活動(dòng)的內(nèi)容、過程和產(chǎn)品，對(duì)智力測(cè)驗(yàn)工作起到了推動(dòng)作用。2.能力的層次結(jié)構(gòu)理論人物：阜南觀點(diǎn)：能力的結(jié)構(gòu)是按層次排列的。智力的最高層次是一般因素（G）；第二層次分兩大群，即言語和教育方面的因素，與操作和機(jī)械方面的因素，叫大群因素；第三層為小群因素，包括言語、數(shù)量、機(jī)械、信息、空間信息、用手操作等；第四層次為特殊因素，即各種各樣的特殊能力。三、能力的信息加工理論1.智力三元理論人物：斯騰伯格觀點(diǎn)：完備的智力理論應(yīng)說明智力的三個(gè)方面，即智力的內(nèi)在成分，這些智力成分與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系、以及智力成分的外部作用。這構(gòu)成了智力成分亞理論、智力情境亞理論和智力經(jīng)驗(yàn)亞理論。智力成分亞理論認(rèn)為，智力包括三種成分及相應(yīng)的三種過程，即元成分、操作成分和知識(shí)獲得成分。智力情境亞理論認(rèn)為，智力是指獲得與情境擬和的心理活動(dòng)，日常生活中智力表現(xiàn)為適應(yīng)環(huán)境、塑造環(huán)境和選擇新環(huán)境的能力。智力經(jīng)驗(yàn)亞理論認(rèn)為智力包括兩種能力，一種是處理新任務(wù)和新環(huán)境時(shí)所要求的能力，另一種是信息加工過程自動(dòng)化的能力。2.智力的 PASS 模型人物：達(dá)斯、魯利亞Naglieri Das觀點(diǎn)：PASS 是指“計(jì)劃注意同時(shí)性加工繼時(shí)性加工”。它包含了三層認(rèn)知系統(tǒng)和 4種認(rèn)知過程，其中注意系統(tǒng)又稱注意喚醒系統(tǒng)，是整個(gè)系統(tǒng)的基礎(chǔ)；同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工統(tǒng)稱為信息加工活動(dòng)，處于中間層次；計(jì)劃系統(tǒng)處于最高層次。三個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)合作，保證了一切智力活動(dòng)的運(yùn)行。三個(gè)機(jī)能系統(tǒng)之間有一種動(dòng)態(tài)的聯(lián)系，注意、信息編碼和計(jì)劃之間是相互作用和相互影響的。氣質(zhì)理論（1）體型說：德國精神病學(xué)家克瑞奇米爾，分為：矮胖型：身體短胖，脂肪豐富。這種人活潑，樂觀、善于交際，感情豐富，易患躁狂抑郁癥。瘦長型：身軀高而瘦，皮膚干，肌肉不發(fā)達(dá)。孤僻、沉靜、不善交際，神經(jīng)過敏，易患精神分裂癥。強(qiáng)壯型：肌肉發(fā)達(dá)，體格健壯。好動(dòng)，好斗，好勝，固執(zhí)，情緒具爆發(fā)性，具有癲癇癥特征。（2）血型說：日本學(xué)者提出，氣質(zhì)是由不同的血型決定的。古川竹二提出，A型血的人消極保守，焦慮，多疑，冷靜，缺乏果斷性，富有感情；B型血的人積極進(jìn)取，好活動(dòng)交際，靈活，寡信，多言愛管閑事；O型血的人膽大，好勝，意志堅(jiān)強(qiáng)，自信，愛支配人，不吃虧；AB型血的人外表為B型，內(nèi)在是A型。（3）激素說：英國心理學(xué)家柏曼提出，內(nèi)分泌腺的活動(dòng)與人的情緒及行為有一定的關(guān)系，于是提出了氣質(zhì)的激素理論。把人分為：甲狀腺型、腦垂體型、甲狀旁腺型和性腺型。（4）高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型與氣質(zhì)，巴甫洛夫根據(jù)神經(jīng)過程基本特性（強(qiáng)度、平衡性、靈活性）劃分為：興奮型、活潑型、安靜型、抑制型認(rèn)知風(fēng)格理論一、場(chǎng)獨(dú)立性場(chǎng)依存性人物：威特金等觀點(diǎn)：場(chǎng)獨(dú)立性與場(chǎng)依存性的認(rèn)知上的差異主要表現(xiàn)在人對(duì)外部環(huán)境（“場(chǎng)”）的不同依賴程度上。前者在信息加工中對(duì)內(nèi)在參照有較大的依賴傾向；后者加工信息時(shí)對(duì)外在參照有較大的依賴傾向。場(chǎng)獨(dú)立性和依存性的差異表現(xiàn)在心理活動(dòng)的許多方面。前者認(rèn)知重構(gòu)能力強(qiáng)，在認(rèn)知中具有優(yōu)勢(shì)；后者社會(huì)技能高，在人際交往中具有優(yōu)勢(shì)。場(chǎng)獨(dú)立性和依存性可通過隱蔽圖形測(cè)驗(yàn)來測(cè)量，也可以通過訓(xùn)練而得到改變。二、沖動(dòng)沉思人物：卡根觀點(diǎn)：沖動(dòng)的特點(diǎn)是反應(yīng)快，但精確性差；沉思的特點(diǎn)是反應(yīng)慢，但精確性高。沖動(dòng)與沉思主要體現(xiàn)在對(duì)問題的思考速度上，在元認(rèn)知和認(rèn)知策略上也體現(xiàn)著如此差異。沖動(dòng)沉思認(rèn)知類型可通過匹配熟悉圖形測(cè)驗(yàn)來測(cè)量。三、同時(shí)性繼時(shí)性人物：達(dá)斯觀點(diǎn)：左腦優(yōu)勢(shì)的個(gè)體表現(xiàn)出繼時(shí)性的加工風(fēng)格；右腦優(yōu)勢(shì)的個(gè)體表現(xiàn)出同時(shí)性的加工風(fēng)格。繼時(shí)性的特點(diǎn)是在解決問題時(shí)，能一步步有明顯前后順序地解決問題，如言語操作和記憶的加工；同時(shí)性加工是解決問題時(shí)同時(shí)考慮多種假設(shè)，并兼顧到解決問題的各種可能性，是發(fā)散式的方式，如數(shù)學(xué)問題、空間問題的操作。當(dāng)學(xué)習(xí)方式與認(rèn)知方式相互匹配時(shí)，不同認(rèn)知方式的優(yōu)勢(shì)就能顯示出來。人格理論一、特質(zhì)理論人物：奧爾波特、卡特爾觀點(diǎn)：特質(zhì)是決定個(gè)體行為的基本特性，是人格的有效組成元素，也是測(cè)評(píng)人格所常用的基本單位奧爾波特的特質(zhì)論：特質(zhì)分兩類：一是共同特質(zhì)，是在某一社會(huì)文化形態(tài)下，大多數(shù)人或一個(gè)群體所共有的特質(zhì)；二是個(gè)人特質(zhì)，是個(gè)體身上所獨(dú)具的特質(zhì)。個(gè)人特質(zhì)分三種：首要特征，一個(gè)人最典型、最有概括性的特質(zhì)，影響到一個(gè)人的各方面的行為。中心特質(zhì)，構(gòu)成個(gè)體獨(dú)特性的幾個(gè)重要的特質(zhì)，每人有 510 個(gè)。次要特質(zhì)，個(gè)體一些不重要的特質(zhì)，只有在特殊情況下表現(xiàn)出來?？ㄌ貭柕娜烁裉刭|(zhì)理論：方法：因素分析法觀點(diǎn)：提出人格特質(zhì)理論模型，分四層，包括個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)，表面特質(zhì)和根源特質(zhì)、體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)，動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。表面特質(zhì)是從外部行為能直接觀察到的特質(zhì)；根源特質(zhì)是相互聯(lián)系而以相同原因?yàn)榛A(chǔ)的行為特質(zhì)?？òl(fā)現(xiàn) 16 種根源特質(zhì)，形成 16pf 量表。體質(zhì)特質(zhì)和環(huán)境特質(zhì)也是根源特質(zhì)。前者是由先天的生物因素所決定，如興奮性、情緒穩(wěn)定等；后者由后天的環(huán)境因素所決定，如焦慮、有恒性等。模型的最下層是動(dòng)力特質(zhì)、能力特質(zhì)和氣質(zhì)特質(zhì)。動(dòng)力特質(zhì)是指具有動(dòng)力特征的特質(zhì)，它使人趨向某一目標(biāo)；能力特質(zhì)是表現(xiàn)在知覺和運(yùn)動(dòng)方面的差異特質(zhì)，包括流體智力和晶體智力；氣質(zhì)特質(zhì)是決定一個(gè)人情緒反應(yīng)速度與強(qiáng)度的特質(zhì)?，F(xiàn)代特質(zhì)理論1艾森克：“三因素模型”觀點(diǎn)：三因素：外傾性，表現(xiàn)為內(nèi)外傾的差異；神經(jīng)質(zhì)，表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定性的差異；精神質(zhì)，表現(xiàn)為孤獨(dú)、冷酷、敵視、怪異等偏于負(fù)面的人格特質(zhì)。EPQ四層次：（由下到上）“特殊反應(yīng)水平”，日常觀察到的反應(yīng)，屬于誤差因子；“習(xí)慣反應(yīng)水平”，是由反復(fù)進(jìn)行的日常反應(yīng)形成的，屬于特殊因子；“特質(zhì)層”，由習(xí)慣反應(yīng)形成，屬于群因子；“類型層”，由特質(zhì)構(gòu)成，屬于一般因子。四種類型：各種人格特質(zhì)可用一個(gè)人格維度圖來表示。2塔佩斯：“五因素模型?觀點(diǎn)：運(yùn)用詞匯學(xué)的方法大五因素模型NEOPIR開放性：具有想像、審美、情感豐富、創(chuàng)造等特質(zhì)；責(zé)任心：勝任、公正、條理、盡職等特質(zhì)；外傾性：熱情、社交、果斷、活躍等特質(zhì)；宜人性：信任、直率、利他等特質(zhì)；神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性：焦慮、敵對(duì)、壓抑等特質(zhì)。二、類型理論單一類型理論（T 型人格）代表：弗蘭克.法利觀點(diǎn)：人格類型是依據(jù)一群人是否具有某一特殊人格來確定的，T 型人格是一種好冒險(xiǎn)、愛刺激的人格特征。T 型人格分為 T和 T兩種：前者是冒險(xiǎn)行為朝向健康、積極、創(chuàng)造性和建設(shè)性的方向發(fā)展；后者是冒險(xiǎn)具有破壞性質(zhì)。對(duì)立類型理論1AB 型人格（日本血型理論）A 型人格：性情急躁，缺乏耐性。成就欲望高，上進(jìn)心強(qiáng)；辦事匆忙，社會(huì)適應(yīng)差；易得冠心病。B 型人格：性情不溫不火，舉止穩(wěn)當(dāng)，對(duì)工作和生活的滿足感強(qiáng)等。2內(nèi)外向人格（榮格）當(dāng)一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)指向外部客體時(shí)，就是外向型；當(dāng)一個(gè)人的興趣和關(guān)注點(diǎn)指向主體時(shí)，就是內(nèi)向型。根據(jù)哪種占優(yōu)勢(shì)來判斷外、內(nèi)向。人的心理活動(dòng)有思維、感情、感覺和直接四種基本功能，結(jié)合內(nèi)外向組成八種人格類型。如外向感情型、內(nèi)向直覺型等。多元類型理論1氣質(zhì)類型學(xué)說希波克里特：人體有四種液體：粘液、黃膽汁、黑膽汁、血液。氣質(zhì)：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)。巴甫洛夫：高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)過程 高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型 氣質(zhì)類型強(qiáng)、不平衡 不可遏制型 膽汁質(zhì)強(qiáng)、平衡、靈活 活潑型 多血質(zhì)強(qiáng)、平衡、不靈活 安靜型 粘液質(zhì)弱 抑制型 抑郁質(zhì)劃分依據(jù)：人類社會(huì)文化生活的六種形態(tài)（斯普蘭格）經(jīng)濟(jì)型：注重實(shí)效，追求利潤理論型：探究世界，追求真理審美型：富于想像，追求美感權(quán)力型：支配性強(qiáng)，追求權(quán)力社會(huì)型：關(guān)心他人，奉獻(xiàn)社會(huì)宗教型：信奉宗教，相信神靈發(fā)展心理學(xué)主要理論皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論對(duì)認(rèn)知發(fā)展的總看法智慧的本質(zhì)就是適應(yīng)：適應(yīng)的形成在生物學(xué)上是同化和順應(yīng)的平衡，在心理學(xué)上就是主體與客體相互作用的平衡狀態(tài)。同化和順應(yīng)是同一基本適應(yīng)過程不可分割的兩個(gè)方面。智慧運(yùn)算是以整體建構(gòu)方式實(shí)現(xiàn)的。兒童的智慧不是單純的來自客體，也不是單純的來自主體，而是來自主體對(duì)客體的動(dòng)作，是主體與客體相互作用的結(jié)果。智慧發(fā)展階段可解釋為整個(gè)心理發(fā)展的階段，因?yàn)樾睦頇C(jī)能的發(fā)展決定于智慧。三、智慧發(fā)展的階段心理發(fā)展可以區(qū)分為不同水平的連續(xù)階段，階段之間具有質(zhì)的差異。前一階段的行為模式總是整合到下一階段。發(fā)展的階段性不是階梯式，而是有一定程度的交叉重疊。各階段出現(xiàn)的年齡因智慧程度和社會(huì)環(huán)境影響而略有差異，但先后次序不變。感知運(yùn)動(dòng)階段（02歲）前運(yùn)算階段（27歲）具體運(yùn)算階段（7 11、12歲）形式運(yùn)算階段（11、12）1、感知運(yùn)動(dòng)階段兒童依靠感知?jiǎng)幼鬟m應(yīng)外部世界，構(gòu)筑動(dòng)作格式，開始認(rèn)識(shí)客體永久性（Object permanent），末期出現(xiàn)智慧結(jié)構(gòu)。開始區(qū)分自己和物體，逐漸的了解動(dòng)作與效果之間的關(guān)系，獲得初步的時(shí)空觀念。第一分階段（出生1個(gè)月）兒童出生后以先天的無條件反射適應(yīng)外界環(huán)境，并且通過反射練習(xí)使先天的反射結(jié)構(gòu)更加鞏固（如使吮吸奶頭的動(dòng)作變得更有把握），還擴(kuò)展了原先的反射（如從本能的吸吮擴(kuò)展到吸吮拇指、玩具，在東西未接觸到嘴時(shí)就作吸吮動(dòng)作等）。這一階段稱為反射練習(xí)期。第二分階段（14、5月）在先天反射的基礎(chǔ)上，兒童通過整合作用，把個(gè)別的動(dòng)作連接起來，形成了一些新的習(xí)慣，如尋找聲源，用眼睛追隨運(yùn)動(dòng)的物體。這一階段稱為習(xí)慣動(dòng)作時(shí)期。第三分階段（4、59個(gè)月）兒童在視覺與抓握動(dòng)作之間形成了協(xié)調(diào)，能用手摸、擺弄周圍的客體?；顒?dòng)不再囿于主體自身，開始涉及對(duì)物的影響，物體受到影響后又反過來進(jìn)一步引起主體對(duì)它的動(dòng)作。即主體與客體之間通過動(dòng)作和動(dòng)作結(jié)果造成的影響發(fā)生了循環(huán)關(guān)系，最后漸漸使動(dòng)作（手段）與動(dòng)作結(jié)果（目的）產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了為達(dá)到某一目的而行使的動(dòng)作，智慧動(dòng)作開始萌芽。第三階段稱有目的動(dòng)作形成時(shí)期。第四分階段（911、12個(gè)月）目的與手段已經(jīng)分化，智慧動(dòng)作出現(xiàn)。一些動(dòng)作格式被當(dāng)作目的，另一些動(dòng)作格式則被當(dāng)作手段使用。兒童能運(yùn)用不同的動(dòng)作格式來對(duì)付新遇到的事物，如用抓、推、敲、打等多種動(dòng)作。但該階段兒童只會(huì)運(yùn)用已有的行動(dòng)格式，還不會(huì)創(chuàng)造或發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)作順應(yīng)世界。此階段稱為手段與目的的分化并協(xié)調(diào)期。客體永久性：當(dāng)客體在視野中消失時(shí)，仍知道該客體的存在第五分階段（11.5歲）通過加入新的動(dòng)作成分之后的嘗試錯(cuò)誤，第一次有目的的通過調(diào)節(jié)來解決新問題。但是，這時(shí)的兒童還沒有形成沿著一定的方向，有目的地去構(gòu)成新方法的能力，新方法的發(fā)現(xiàn)純屬嘗試中的偶然。“嘗試錯(cuò)誤期”。第六分階段（1.52歲）顯著特征是兒童除了用身體和外部動(dòng)作來尋找新方法外，開始在頭腦里用“內(nèi)部聯(lián)合”方式解決新問題。運(yùn)用表象模仿別人做過的行為來解決眼前的問題，標(biāo)志著感知?jiǎng)幼髌诘慕Y(jié)束，新階段的開始。2、前運(yùn)算階段主要特點(diǎn)：出現(xiàn)了符號(hào)、表象和直覺思維。兩個(gè)小階段：前概念或象征思維階段（24歲）直覺思維階段（47歲）象征性游戲（假裝游戲）出現(xiàn)延遲模仿、語言符號(hào)靈活運(yùn)用象征：與象征物之間有明顯相似之處符號(hào)：與被表達(dá)物之間無客觀上的相似，但主觀上有緊密聯(lián)系，如語言主要智慧特點(diǎn)自我中心（egocentrism）不可逆性直覺性泛靈論(Animism)現(xiàn)象學(xué)因果性（Phenomenalistic Causality）自我中心言語：實(shí)驗(yàn)者從A、B、C、D四個(gè)角度拍攝照片。孩子站在上述四位置之一。給他看拍攝照片，要求其挑選出對(duì)面位置上的人所看到的是哪張照片。指兒童從自己的角度出發(fā)看待整個(gè)世界，不知道可以變換角度或者意識(shí)到他人有不同的觀點(diǎn)。例：三山實(shí)驗(yàn)，意味著對(duì)認(rèn)識(shí)世界的相對(duì)性和協(xié)調(diào)觀點(diǎn)缺乏理解，不自覺地將自我的品質(zhì)和看法強(qiáng)加于事物和他人的立場(chǎng)不可逆性：思維只能朝一個(gè)方向進(jìn)行，不能夠在頭腦中使物體恢復(fù)原狀。直覺性：以知覺到的形象作為思維的依據(jù)。往往只注意到事物的某種顯著特征，而看不到事物同時(shí)變化的若干維度。往往只注重結(jié)果、狀態(tài)，而不關(guān)注變化的過程。泛靈論：兒童認(rèn)為運(yùn)動(dòng)的、但本身無生命的物體是具有生命的，有動(dòng)機(jī)和意愿。原因：自我投射，不能很好地區(qū)分心理的、物理的現(xiàn)象現(xiàn)象學(xué)因果關(guān)系：指若兩件事情連續(xù)發(fā)生，兒童會(huì)認(rèn)為第一件事情是引起第二件事情的原因。自我中心言語：受自我中心思維影響，兒童往往從自己的觀點(diǎn)出發(fā)來說話。分為三個(gè)階段（或三種表現(xiàn)形式）：重復(fù)：感受說話的愉悅。獨(dú)白：幫助自己進(jìn)行思維，伴隨或強(qiáng)化兒童的思維、動(dòng)作。集體獨(dú)白：一個(gè)孩子的說話似乎刺激了另一個(gè)孩子的言語，但事實(shí)上他們都是各說各的，互不相干。3、具體運(yùn)算階段獲得了守恒性；群集結(jié)構(gòu)的形成運(yùn)算：觀念上的一系列操作守恒性；可逆性；系統(tǒng)性守恒：指物體的形式（主要是外部特征）起了變化，但個(gè)體認(rèn)識(shí)到物體的量（或內(nèi)部性質(zhì)）并未改變。途徑：同一性、補(bǔ)償性、可逆性基本原理：空間距離改變，數(shù)目保持不變?nèi)杭Y(jié)構(gòu)：群集結(jié)構(gòu)實(shí)際上是一種分類系統(tǒng)。皮亞杰認(rèn)為任何運(yùn)算都不是孤立的，它只是群集運(yùn)算中的一個(gè)部分。1、序列：根據(jù)某種可定量的維度排列客體。2、關(guān)系思維：認(rèn)識(shí)事物的關(guān)系而非絕對(duì)的特征。3、類包含：同時(shí)思考整體與部分（認(rèn)識(shí)到范疇之間存在層級(jí)關(guān)系 ）。具體運(yùn)算階段:總結(jié)認(rèn)識(shí)大多數(shù)仍限制于此時(shí)此地的具體客體和關(guān)系。這一階段的兒童已經(jīng)形成了量和數(shù)的守恒，并且能夠?qū)?shí)物加以排序和分類，但是他們不能就抽象的、假設(shè)的命題或虛構(gòu)的事件進(jìn)行推理。4、形式運(yùn)算階段兒童思維擺脫具體事物的束縛，把內(nèi)容和形式區(qū)分開來，能根據(jù)種種的假設(shè)進(jìn)行推理。它們可以想象尚未成為現(xiàn)實(shí)的種種可能，相信演繹得出的結(jié)論，使認(rèn)識(shí)指向未來。具體運(yùn)算和形式運(yùn)算具體運(yùn)算：在心理上操縱客體和事件（命題內(nèi)思維：能夠產(chǎn)生、理解和驗(yàn)證具體的、單一的命題 ）形式運(yùn)算：操縱假設(shè)情境中的命題與觀念（命題間思維：能夠推論兩個(gè)或更多命題之間的邏輯關(guān)系 ）發(fā)展階段觀點(diǎn)總結(jié)：感知?jiǎng)幼麟A段是智慧的萌芽前運(yùn)算階段出現(xiàn)表象和直覺思維具體運(yùn)算階段出現(xiàn)初步的邏輯思維形式運(yùn)算階段出現(xiàn)抽象的邏輯思維簡評(píng)：第一次最為詳盡地描述了兒童智慧發(fā)展的基本階段和機(jī)制；強(qiáng)調(diào)個(gè)體主動(dòng)性和能動(dòng)性的作用；極大地推進(jìn)了關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的研究；對(duì)認(rèn)知發(fā)展階段的偏好甚于對(duì)認(rèn)知發(fā)展過程的具體表述和解釋；過多地強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用社會(huì)文化歷史觀“社會(huì)文化歷史學(xué)派”將低級(jí)心理機(jī)能與高級(jí)心理機(jī)能作了區(qū)分。維果茨基認(rèn)為，所謂低級(jí)心理機(jī)能，是依靠生物進(jìn)化而獲得的心理機(jī)能，它是在種族發(fā)展的過程中出現(xiàn)的，如感知覺、不隨意記憶、形象思維、情緒等心理過程等均屬于低級(jí)心理機(jī)能。高級(jí)心理機(jī)能是社會(huì)歷史發(fā)展的結(jié)果，它以人類社會(huì)特有的語言和符號(hào)為中介，受社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律所制約，思維、有意注意、高級(jí)情感、邏輯記憶等心理過程則屬于高級(jí)心理機(jī)能。維果茨基認(rèn)為高級(jí)心理機(jī)能具備以下特點(diǎn)：高級(jí)心理機(jī)能是隨意的、主動(dòng)的；高級(jí)心理機(jī)能的反映水平是概括的和抽象的；就其實(shí)現(xiàn)過程的結(jié)構(gòu)而言是間接的，是以符號(hào)或詞為中介的；在起源上是社會(huì)文化歷史的產(chǎn)物，受社會(huì)規(guī)律所制約；從個(gè)體發(fā)展來看，它們是在人際交往過程中產(chǎn)生并不斷發(fā)展起來的。維果茨基強(qiáng)調(diào)環(huán)境和社會(huì)因素在兒童發(fā)展中的作用，提出心理發(fā)展的實(shí)質(zhì)是在環(huán)境和教育的影響下，個(gè)體的心理在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上逐漸向高級(jí)心理機(jī)能轉(zhuǎn)化的過程。他認(rèn)為，發(fā)展大部分得益于由外向內(nèi)，即