（英語語言文學(xué)專業(yè)論文）通往心靈和諧的旅程——作為成長(zhǎng)小說的《小城畸人》.pdf

摘要 對(duì)于舍伍德安德森的代表作小城畸人，大多數(shù)前期研究者或從其主題和寫作技巧 入手研究，或視其為短篇小說集發(fā)掘其中個(gè)別故事的內(nèi)涵。本論文則從文類的角度，以成長(zhǎng) 小說為出發(fā)點(diǎn)，透過松散情節(jié)從幾個(gè)層面追溯主人公喬治威拉德從少年到青年的成長(zhǎng)歷程 指出不論是情感積累還是主題發(fā)展上該書都具備整體性。在論述成長(zhǎng)小說之時(shí)，本論文嘗試 性地提出了“美國(guó)成長(zhǎng)小說”這一稱謂，體現(xiàn)出這一文類極大的可塑性。些被視為多余的 故事，比如虔誠(chéng)、坦迪等對(duì)主人公的發(fā)展、主題的呈現(xiàn)也起到了補(bǔ)充說明和解釋的作 用。此外，四季的交替強(qiáng)烈暗示了主人公的成長(zhǎng)，一些反復(fù)出現(xiàn)的意象，如手、玉米地、雨 水、房間等也增強(qiáng)了該書的神秘感和表現(xiàn)力。 通過喬治的成長(zhǎng)所反映出的是美國(guó)舊式文化的逐步瓦解，包括清教思想在現(xiàn)代的扭曲 傳統(tǒng)男女關(guān)系的破裂，體現(xiàn)了鮮明的文化內(nèi)涵和女性主義色彩，使該書超越了中西部小說的 范疇。喬治身上所體現(xiàn)出的個(gè)體性、內(nèi)省性還與愛默生的超驗(yàn)主義一脈相承，體現(xiàn)于他瞬間 的頓悟中。喬治臨行前的溫情場(chǎng)景沖散了作品的晦暗基調(diào)，象征了他與小鎮(zhèn)的和解以及打破 現(xiàn)代交流障礙的可能，同時(shí)暗示了安德森試圖融合田園時(shí)代和機(jī)器時(shí)代的理想，展示了他作 為人道主義調(diào)和者的一面。 關(guān)鍵詞：舍伍德安德森；小城畸人；美國(guó)成長(zhǎng)小說；人道主義調(diào)和者 a b s t r a c t t h ee a r l ya p p r o a c ht ot h e s t u d yo fs h e r w o o da n d e r s o n sw i n e s b u r g , o h i o ( 19 19 ) m o s t l yf o c u s e de i t h e ro ni t st h e m e sa n d w r i t i n gt e c h n i q u e s ，o r o nt h e i n d i v i d u a le p i s o d eo ft h eb o o kb y r e g a r d i n gi ta sa s h o r ts t o r yc o l l e c t i o n ，w h i l et h i s t h e s i si sb a s e do ng e n e r i cv i s i o n ，t h a ti st o p e n e t r a t et h el o o s ep l o t l i n e i n t ot h e s p i r i t u a ld e v e l o p m e n t o fi t s p r o t a g o n i s t ，g e o r g e w i l l a r du n d e r b i l d u n g s r o m a n c o n s i d e r a t i o n w h e t h e ri ne m o t i o n a la c c u m u l a t i o no ri nt h e m a t i cd e v e l o p m e n t ，t h e i n t e g r i t yo f t h eb o o ki su n d e n i a b l e b yc o n s i d e r i n gt h eb o o ka sab i l d u n g s r o m a n ，a r i f l e ，“a m e r i c a nb i l d u n g s r o m a n i sp r o p o s e dt e n t a t i v e l yt os h o wt h ep r o d u c t i v i t yo f t h i sg e n r e s o m es o - c a l l e dr e d u n d a n te p i s o d e s ，s u c ha s “g o d l i n e s s ”a n d “d y ， c o m p l e m e n t t h eu n d e r s t a n d i n go n g e o r g e sm a t u r a t i o na n d t h eg r a d u a lp r e s e n t a t i o n o ft h e m e s i na d d i t i o n ，t h ea l t e r n a t i o no fs e a s o n si si no b v i o u sp a r a l l e lt og e o r g e s d e v e l o p m e n ta n ds o m ei m a g e sm a n d s ，c o r n f i e l d ，r a i n a n dr o o m ) w h i c ha p p e a r r e p e t i t i v e l ya d dm y s t e r y a n d e x p r e s s i v ef o r c e t ot h eb o o k r e v e a l e db yg e o r g e sm a t u r a t i o ni st h e c o r r e s p o n d i n gd i s i n t e g r a t i o no ft h e a r c h a i ca m e r i c a nc u l t u r e ，w h i c hi n c l u d e st h ed i s t o r t i o no fp u r i t a n i s mf a i t hi n m o d e mw o r l da n dt h ed i s a p p e a r a n c eo ft r a d i t i o n a lm a n w o m a nr e l a t i o n s h i p t h e i n d i c a t i o no fc u l t u r a ls i g n i f i c a n c ea n df e m i n i s tt h i n k i n gc a r r i e st h eb o o ko u to ft h e c a t e g o r yo f m i d w e s t l i t e r a r yw o r k s t h ef a c tt h a tt h ei n d i v i d u a l i t ya n di n t r o s p e c t i v e t e m p e r a m e n ti n h e r e n ti ng e o r g ei s i nl i n ew i t he m e r s o n i a np h i l o s o p h ya l s o g e t s e x p l i c a t i o nb yr e f e r e n c et og e o r g e s 印i p h a n i cm o m e n t s t h et e n d e r n e s sb e n e a t h g e o r g e sd e p a r t u r ed i s p e r s e s t h e g l o o m ym o o do ft h eb o o k ，s y m b o l i z i n gh i s r e c o n c i l i a t i o n 謝mt h et o w na n dt h ep o s s i b i l i t yt oh a v en o r m a lc o m m u n i c a t i o ni n m o d e mt i m e a n d e r s o n su t o p i a ni d e a lt or e c o n c i l et h ep a s t o r a lw i t ht h em a c h i n e r n a n i f e s t sh i sh u m a n i t a r i a nt e n e ta sac o n c i l i a t i o n i s t k e yw o r d s ：s h e r w o o da n d e r s o n ，w i n e s b u r g , o h i o ，a m e r i c a nb i l d u n g s r o m a n ， h u m a n i t a r i a nc o n c i l i a t i o n i s t 日u雷 在美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，舍伍德安德森( s h e r w o o d a n d e r s o n ，1 8 7 6 1 9 4 1 ) 是一位享有特 殊地位的作家，在其生前生后都備受爭(zhēng)議。他年近不惑才聲名大振，其作品所體現(xiàn)出的復(fù)雜 性也使他難以被毫無爭(zhēng)議地納入某個(gè)文學(xué)流派：他的創(chuàng)作初期處于西奧多德萊塞引領(lǐng)的現(xiàn) 實(shí)主義潮流籠罩之下，而當(dāng)時(shí)任何有現(xiàn)實(shí)主義影子存在的作品都會(huì)讓人不由自主地聯(lián)想起德 萊塞沉穩(wěn)厚重的客觀敘事，何況安德森本人對(duì)德萊塞也是敬重有加，將他視為自己的精神楷 模，阿爾弗雷德卡津便稱安德森的風(fēng)格為“新現(xiàn)實(shí)主義”，以突出安德森注重表現(xiàn)美國(guó)人 潛藏在現(xiàn)實(shí)之下的心理真實(shí)的藝術(shù)特色；而令安德森始料未及的是，在他以小城畸人聲 名鵲起之后，他不僅得到一些激進(jìn)批評(píng)家如門肯、麥爾科姆考利等人的力捧，還成為了一 些年輕作家如海明威、?？思{等人的寫作導(dǎo)師。當(dāng)然這要部分地歸功于安德森中年時(shí)離家出 走、棄商從文的傳奇經(jīng)歷，更多則歸因于安德森寫作藝術(shù)上的創(chuàng)新，即對(duì)普通美國(guó)人內(nèi)心畸 零世界的藝術(shù)化、人性化描繪，突出作為個(gè)體的人的精神完善，這在當(dāng)時(shí)是一大突破?！鞍?德森并非第一個(gè)以雇農(nóng)、雜貨店主等人為寫作題材的人，但卻是第一個(gè)視己為之一員的非俄 羅斯作家，安德森對(duì)他們充滿了個(gè)人同情，并非從社會(huì)學(xué)研究角度考察他們，或者是僅僅視 其為愚鈍頑民。1 若將安德森置于現(xiàn)實(shí)主義視角之下進(jìn)行考察，他顯得富于反叛與創(chuàng)新，安 德森對(duì)“現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)詞語也是充滿質(zhì)疑2 。此外，他還受到了弗洛伊德精神分析、表現(xiàn) 主義畫派、俄羅斯文學(xué)3 等新思潮的影響，這些影響在小城畸人中均有跡可尋；同時(shí)， 作為“迷惘的一代”早期的領(lǐng)頭人，因?yàn)檫^度執(zhí)著于探索虛幻的精神世界，流于模式，安德 森在晚年遭到海明威、?？思{等過去的追隨者的著文嘲諷，往日風(fēng)光不復(fù)。 回顧文學(xué)批評(píng)界對(duì)安德森的評(píng)論，我們會(huì)看到一幅極具戲劇性的畫面。毫不夸張地說， 綜合不同時(shí)期對(duì)安德森的評(píng)論，就會(huì)大致呈現(xiàn)出一幅二十世紀(jì)文學(xué)理論的全景圖：因?yàn)椴煌?時(shí)期對(duì)他的作品( 以小城畸人為首) 的批評(píng)總是以各個(gè)時(shí)期占主導(dǎo)地位的批評(píng)話語為導(dǎo) 向，而致眾說紛紜，褒貶不一。誠(chéng)然，幾乎對(duì)所有文學(xué)作品的批評(píng)都會(huì)受制于批評(píng)者所處時(shí) 代，但像安德森那樣此十年倍受吹捧，彼十年又幾遭遺忘的情況卻未必多見。之所以出現(xiàn)如 此大的靈活性，與安德森的創(chuàng)作特色有著必然聯(lián)系：他的作品不關(guān)注外部現(xiàn)實(shí)，對(duì)現(xiàn)實(shí)如環(huán) 境、人物外表等的描寫有著很大的隨意性，更多地表現(xiàn)出的是一些散落于每個(gè)人物的思想， 他們以各自的特色成為某種“真理”的替身，這些“真理”( 如愛、孤獨(dú)、夢(mèng)想等) 往往具 有普遍意義，不同時(shí)代的讀者均能找到共鳴，加之安德森甚少表露出明顯的臧否態(tài)度，使得 他的作品更易順應(yīng)不同時(shí)期的批評(píng)潮流，而不用受制于當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)。如小城畸人出 版于1 9 1 9 年，一戰(zhàn)硝煙剛散、凡爾賽條約簽訂之時(shí)，如此重大事件，書中卻未見絲毫體 現(xiàn)。 事實(shí)上，早期的安德森批評(píng)確是十載一變，這種變化也恰好體現(xiàn)、保證了作品旺盛的生 命力。2 0 世紀(jì)初，安德森因大膽描寫現(xiàn)代人受到壓抑的性意識(shí)而遭到一些傳統(tǒng)評(píng)論家的指摘， 同時(shí)又因他對(duì)人物心靈的細(xì)膩刻畫受到激進(jìn)批評(píng)家的青睞，可謂陣線分明；2 0 世紀(jì)2 0 年代， 第一批關(guān)于安德森的作品的評(píng)論與批評(píng)文章開始出現(xiàn)，在承認(rèn)安德森作品存在一定缺陷的同 時(shí)，它們也更深入地研究了作品的創(chuàng)作過程與心理滲透效果，這一時(shí)期的批評(píng)總體是揚(yáng)大于 抑，這絕大部分要?dú)w功于這一時(shí)期小城畸人的巨大成功：3 0 年代，關(guān)于安德森的評(píng)論出 現(xiàn)兩種趨勢(shì)：其一認(rèn)為他完全仰賴于弗洛伊德的精神分析進(jìn)行寫作，有嘩眾取寵之嫌，哈 里哈特維克為其中呼聲最高者；第二種趨勢(shì)受3 0 年代風(fēng)行的馬克思主義思想影響，有著 濃厚的政治和時(shí)代色彩，批評(píng)者( 包括克里夫頓法迪曼、葛蘭維爾?？怂沟? 指責(zé)安德 森沉迷于描寫通過自我發(fā)現(xiàn)而達(dá)到個(gè)人救贖，缺乏對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民大眾的關(guān)切。及至4 0 年代，關(guān)注寫作技巧的“英美新批評(píng)”大行其道，安德森逐漸被遺忘，被貶為次要作家，此 間著名批評(píng)家萊昂內(nèi)爾特里林的評(píng)論最具破壞性，他帶著些微殘留的敬意卻又毫不諱言地 指出安德森作品中的種種弊病，如“極不合適地展示現(xiàn)實(shí)”，“對(duì)生活的肯定實(shí)則達(dá)到了否定 生活的效果”，“對(duì)青少年有著極大誘惑”，“借否定傳統(tǒng)之口以期取得一席之地”等等。45 0 年代對(duì)安德森的評(píng)論趨于成熟，集中于四個(gè)主題：其一是安德森與芝加哥文藝復(fù)興的聯(lián)系， 以他為載體考察該時(shí)代的特征；其二是安德森作品所體現(xiàn)出的文學(xué)運(yùn)動(dòng)或思潮的影響，如尼 采、卡萊爾、印象主義等；三是對(duì)安德森的作品、尤其是對(duì)死在林中、馬與人以及小 城畸人中的個(gè)別經(jīng)典短篇的細(xì)讀開始風(fēng)行：此外則是關(guān)注于安德森對(duì)以海明威、?？思{( 威 廉菲利普稱他們?yōu)椤吧嵛榈掳驳律膬晌猾@獎(jiǎng)弟子”) 為代表的現(xiàn)代主義作家的影響， 其時(shí)安德森已過世十?dāng)?shù)年，足以客觀看待他的影響力。6 0 年代的安德森批評(píng)則易于歸納，人 們將注意力主要集中于小城畸人，側(cè)重于對(duì)主人公喬治的分析，對(duì)作品主題的探討等整 體性、內(nèi)部性問題。 安德森的偉大與缺陷均是如此昭然，以至很難以某種斷言來終止這近百年的是非爭(zhēng)執(zhí)， 這在美國(guó)文學(xué)史上也是極為有趣的現(xiàn)象之一，一些著名文學(xué)評(píng)論家，包括荷拉斯格理高利、 維爾夫德泰勒、雷路易斯懷特等，也注意到了這一現(xiàn)象。1 9 7 6 年安德森的百年誕辰將 安德森研究從此推上了正面舞臺(tái)，其作品的印行數(shù)量也遠(yuǎn)多于他生前所印，一部沒有安德森 作品的美國(guó)短篇小說選集在現(xiàn)今也不會(huì)是一部完整的選集。隨著文學(xué)理論的繁榮發(fā)展，文學(xué) 研究文化化、多元化，從文化、女性主義、結(jié)構(gòu)主義、存在主義、甚至從中國(guó)禪學(xué)角度研究 小城畸人的文章層出不窮。s 與借助種種“主義”進(jìn)行的研究相比，從文類角度對(duì)小城畸人進(jìn)行探討雖有落伍之 嫌，卻因其問滓者甚少顯得獨(dú)辟蹊徑。就文類而言，該書的一大特色便是具有明顯的成長(zhǎng)小 說特征。盡管自該書問世之初便被冠以“成長(zhǎng)小說”之名，主人公具體的成長(zhǎng)過程卻幾乎都 被草草帶過或僅僅略加分析，似乎運(yùn)用了這一術(shù)語便可一勞永逸地免去分析，也可能因?yàn)榘?德森本人對(duì)待情節(jié)與故事細(xì)節(jié)過于隨意，使得要從中理出具有邏輯性的成長(zhǎng)過程似乎是在捕 風(fēng)捉影，以致有“感受謬見”的嫌疑，抑或“成長(zhǎng)小說”本身定義標(biāo)準(zhǔn)的不確定性使得此類 研究難以把握? 不管是何種原因，筆者以成長(zhǎng)小說為主導(dǎo)研究該書的優(yōu)勢(shì)在于：一，對(duì)小 城畸人中單個(gè)故事的研究已趨向成熟甚至飽和，而就該書的整體性的研究，如結(jié)構(gòu)、敘事、 內(nèi)容等，仍不多見，成長(zhǎng)小說以主人公成長(zhǎng)為線索，能夠滿足整體性研究；二，源于德國(guó)浪 漫主義文學(xué)時(shí)期的成長(zhǎng)小說傳到英美文學(xué)時(shí)吸收了一些新元素，具備了自身特色，對(duì)英美成 長(zhǎng)小說的系統(tǒng)研究也正處于起步階段，本文通過追溯喬治的成長(zhǎng)可以展示出美國(guó)成長(zhǎng)小說部 分特色；三，要想從小城畸人看似松散( 在部分批評(píng)家眼中根本就是不連貫) 的敘事中 找尋喬治成長(zhǎng)的蛛絲馬跡具有一定挑戰(zhàn)性，需要對(duì)文本進(jìn)行反復(fù)細(xì)讀，細(xì)讀是研究文學(xué)作品 的初級(jí)階段，有助于以后對(duì)之進(jìn)行深入研究。 要想在前人紛繁的批評(píng)基礎(chǔ)上進(jìn)行研究，首先必須消除對(duì)小城畸人的一大認(rèn)識(shí)誤區(qū)， 即該書是否隸屬于所謂的“鄉(xiāng)村反叛”。小城畸人問世之初，多數(shù)讀者與評(píng)論者都將書中 虛構(gòu)的溫士堡等同于安德森的故鄉(xiāng)克萊德，認(rèn)為安德森展示了中西部小鎮(zhèn)以往不為人所知的 陰暗面。而幾乎同一時(shí)期，也是出身于中西部的辛格萊剖易斯的大街( m a i ns t r e e t ，1 9 2 0 ) 、 巴比特( b a b b i t t ，1 9 2 2 ) 也風(fēng)靡一時(shí)，無情地揭開了小鎮(zhèn)中產(chǎn)階級(jí)溫文面具下庸俗、虛偽、 狹隘的一面。二者如此的相似性使得人們理所當(dāng)然地將其歸于一類，卡爾凡多倫稱這 類作品為“鄉(xiāng)村反叛”，其基本模式是一位年輕的主人公在成長(zhǎng)階段發(fā)現(xiàn)了所處鄉(xiāng)村或小鎮(zhèn) 的閉塞與自己的異化，然后通過離開或精神的升華實(shí)現(xiàn)自己對(duì)陳舊道德觀、審美觀的反叛。 與之類似，霍夫曼將美國(guó)中西部視為文學(xué)隱喻，“中西部成為了陋習(xí)的代名詞，它一方面使 人聯(lián)想起鄉(xiāng)間的農(nóng)民、樹莊與小鎮(zhèn)，另一方面又隱喻中產(chǎn)階級(jí)，代表了保守、固執(zhí)、虛偽、 品味平庸和精神貧瘠，因而男女青年們只得投靠東部以尋求自由( 如弗洛伊德戴爾) 、品 味( 格蘭威威斯考特) 、文化與深沉( 薇拉凱瑟) 、道德成熟( 威斯科特、舍伍德安德 森) ?！?m - - 十世紀(jì)初作為“進(jìn)步年代”，經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的轉(zhuǎn)折使得人們對(duì)鄉(xiāng)村和城市的二 元對(duì)立甚為敏感，多倫的歸納如此得人心也就可以理解了。 然而隨著時(shí)間推移，就小城畸人而言，這一歸納的局限性日益顯現(xiàn)。其一，多倫對(duì) 中西部小鎮(zhèn)的理解過于籠統(tǒng)?？巳R德并非是一個(gè)閉塞落后的農(nóng)業(yè)小鎮(zhèn)，相反它是一個(gè)東部與 西部文化相混合的產(chǎn)物，新教傳統(tǒng)、超驗(yàn)主義思想與斯賓塞、亨利喬治、羅伯特英格索 爾的理性、民主、進(jìn)步、自由等思想共同繁榮并互為消長(zhǎng)。這些思想與流傳于中西部的關(guān)于 林肯的故事一起影響著安德森，使得物質(zhì)成功與精神滿足這對(duì)看似不可兼得的事物都成為 了他畢生孜孜以求的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)文化上，克萊德是一個(gè)繁榮的大型城鎮(zhèn)，俄亥俄州第一條鐵 路的建成使該鎮(zhèn)成為重要的中轉(zhuǎn)站，許多愛爾蘭移民也因修建鐵路定居于此，鐵路還帶來了 大批德國(guó)移民；商業(yè)和貿(mào)易是克萊德經(jīng)濟(jì)生活的主動(dòng)脈，資助了大量醫(yī)生、律師、銀行家， 克萊德還有一家出版社，幾家辯論社，一些藝術(shù)團(tuán)體和自由思想組織等。這種良好的文化氛 圍對(duì)年輕的安德森，他的哥哥卡爾等年輕人的影響都是十分巨大的。7 安德森沒有“反叛” 故鄉(xiāng)的理由，稱其為“鄉(xiāng)村反叛”并不合適，相反，正是克萊德的多元化孕育了安德森和卡 爾那樣的善于吸收新事物的年輕人。 其二，這種歸納只看到了小城畸人中表面沉靜、內(nèi)心躁動(dòng)的畸人們失敗的一面，并 將他們的失敗歸結(jié)于小鎮(zhèn)閉塞的環(huán)境，有意或無意地忽視了其中內(nèi)在溫情的一面。與劉易斯 嘲弄諷刺的態(tài)度相反，安德森對(duì)那些因過于執(zhí)著夢(mèng)想而精神扭曲的“畸人”的態(tài)度是親善、 同情的，如手的最后一幕中安德森賦予了在燈下拾面包屑的比德爾鮑姆以圣者的光環(huán)， 而在無知的小鎮(zhèn)居民眼中他是個(gè)有同性戀嫌疑的中學(xué)教師。需要注意的是，那些畸人是為自 己所構(gòu)造的真理所困，而非外部環(huán)境逼迫而成為畸人，這一點(diǎn)安德森在序言部分做出了十分 奇特而精妙的解釋：“一個(gè)人一旦為自己掌握一個(gè)真理，稱之為他的真理，并且努力依此真 理過他的生活時(shí)，他便成為畸人，他擁抱的真理便成為虛妄?！? 這對(duì)全書的理解十分重要， 卻常遭忽略。安德森通過人物所探討的是愛的失落，人的孤獨(dú)，互相理解的困難等“真理” 性問題，這些問題在當(dāng)代美國(guó)尤為凸現(xiàn)，大大超出了中西部小鎮(zhèn)的范疇。對(duì)溫士堡、對(duì)小鎮(zhèn) 居民，安德森更多的是親近和設(shè)身處地地探察，而非“鄉(xiāng)村反叛”里那種嘲弄現(xiàn)實(shí)的冷靜( 辛 格萊劉易斯) 或是為過去唱起挽歌的沉郁( 艾得加里馬斯特斯) 。 安德森成名于芝加哥，卻心系普通人民與小鎮(zhèn)生活，晚年時(shí)甚至在弗吉尼亞山區(qū)定居， 并任當(dāng)?shù)貎煞輬?bào)紙編輯，以期重新燃起自己的創(chuàng)作靈感，恢復(fù)日益喪失的藝術(shù)聲譽(yù)，結(jié)果未 能遂愿，只得再次回到芝加哥。正如安德森在田園生活與城市生活中未能找到平衡點(diǎn)，小 城畸人中的畸人最終也只能各自徘徊于夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)中無法解脫，這是身處文化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)折 時(shí)期的安德森無法解決和超越的。 成長(zhǎng)小說對(duì)于本論文來說僅僅是一個(gè)切入點(diǎn)，其內(nèi)涵遠(yuǎn)非通過分析小城畸人便可盡 述，本論文引言部分中所g i 出的“美國(guó)成長(zhǎng)小說”的論述也并不深入，有待進(jìn)一步研究。在 本論文基礎(chǔ)上，對(duì)小城畸人的后繼研究可包括：從敘事學(xué)角度研究隱含作者、敘述者、 人物的關(guān)系，因?yàn)樵谧髌芬圆糠?，敘述者告訴我們書中的故事其實(shí)是其從一位老作家的手 稿中獲知的，這樣就增加了該書敘事的復(fù)雜性；該書提出的“真理”的謬誤比較奇特，與解 構(gòu)主義有一定類似，加之主人公若有若無的存在似乎體現(xiàn)了“邏格斯中心主義”在現(xiàn)代的瓦 解。 本論文分為五個(gè)部分： 一、引言：簡(jiǎn)要介紹安德森不同時(shí)期的經(jīng)歷對(duì)其寫作的影響，以及他在美國(guó)文學(xué)中的特殊地 位；小城畸人作為“次等名著”的主要藝術(shù)特色，探討該書松散形式下的內(nèi)在連貫 性；對(duì)成長(zhǎng)小說的建設(shè)性討論，試探性地提出“美國(guó)成長(zhǎng)小說”這一子文類，進(jìn)而展示 小城畸人作為美國(guó)成長(zhǎng)小說的立足點(diǎn)。 二、第一章：幻象與現(xiàn)實(shí) 大多讀者與批評(píng)者往往將溫士堡等同于安德森的故鄉(xiāng)克萊德，將主人公喬治等同于年輕 的安德森本人，應(yīng)該說書中虛構(gòu)的小鎮(zhèn)與主人公確實(shí)參照了現(xiàn)實(shí)并存在諸多相似之處，但筆 者認(rèn)為如果要通過現(xiàn)實(shí)去理解溫士堡以及喬治的精神成長(zhǎng)就會(huì)大大局限了小城畸人的意 義。 作為實(shí)體的溫士堡的形象并不是一開始就呈現(xiàn)在讀者面前的，而是仿如一個(gè)生命體在作 品的延續(xù)中逐步成長(zhǎng)，小鎮(zhèn)中的街道、建筑等都是伴隨著人物的出場(chǎng)而作為必要附屬物得到 最簡(jiǎn)化的提及。在小鎮(zhèn)布局、建筑物和街道的名稱甚至一些次要人物的名字方面，溫士堡與 克萊德的確十分相似，但安德森所構(gòu)思的人物形象卻都來自于他當(dāng)時(shí)寓居的芝加哥公寓內(nèi)的 各色小人物。筆者認(rèn)為，這種交錯(cuò)的安排一方面有利于安德森更多關(guān)注于人物的個(gè)體性，另 一方面可以起到將小鎮(zhèn)與城市特征混合的效果，有利于客觀表現(xiàn)處于文化轉(zhuǎn)折時(shí)期的美國(guó)人 的精神狀態(tài)，這也部分解釋了安德森為何受歡文豪等東部批評(píng)家的如此器重。 喬治與年輕的安德森之間的同一性更易被駁倒，除了在同一年齡離開中西部小鎮(zhèn)故鄉(xiāng)前 往芝加哥以外，他們的出身、教育、經(jīng)歷幾乎沒有共同之處。如果要論參照與否，喬治在青 春期所經(jīng)歷的精神成長(zhǎng)過程對(duì)于現(xiàn)實(shí)的安德森來說則是在他來到芝加哥、立志成為作家之后 才發(fā)端的，之前初來芝加哥的安德森所懷的是荷拉肖阿爾杰式的、一夜致富的美國(guó)夢(mèng)，麗 在早春坐上前往芝加哥的火車的喬治所懷的是“對(duì)于夢(mèng)想的熱望”的藝術(shù)之夢(mèng)， 三、第二章：通往精神和諧之路 若想依賴小城畸人中并不完全連貫的故事情節(jié)條分縷析、抽絲剝繭般地追溯喬治威 拉德的精神成長(zhǎng)并非輕而易舉。但前后變化依舊顯然；如手中與比德爾鮑姆相伴的喬治 懵懂而膽怯，前者表現(xiàn)出的對(duì)夢(mèng)想的熱望引得后者惶然不安，而清晨離開溫士堡的喬治則有 了明確夢(mèng)想，雖對(duì)未來并無把握，卻心地坦然，安然入睡；又如喬治對(duì)女性的態(tài)度亦是前后 卓異，沒有入知道中，喬治的男性意識(shí)開始萌發(fā)，寂寞的路易絲特魯霓虹恰好在此時(shí) 成為了喬治證明自己男性力量的工具，自我膨脹的喬治完全忽視了她內(nèi)心的煩悶，及至成 年中，他對(duì)海倫懷特卻充滿了溫情與理解，二人在半明半暗的暮色中默默并坐。體味并 分享成長(zhǎng)帶來的變化，性別差異這時(shí)已不重要，重要的是在這個(gè)冷靜的地方有兩顆靈魂如此 貼近，這短暫的一幕也是全書唯一的亮色，類似“頓悟”在成長(zhǎng)小說中時(shí)有出現(xiàn)。 縱覽喬治周圍的人，主要是所謂的“畸人”，會(huì)發(fā)現(xiàn)他們各自以獨(dú)特的方式影響并觸動(dòng) 著喬治的成長(zhǎng)。他們雖性格迥異，其中規(guī)律還是有跡可尋的，因?yàn)椴煌悇e的人投射在喬治 身上的意念均受制于自己的身份。般說來，男性往往執(zhí)著于人生的夢(mèng)想和事業(yè)，女性執(zhí)著 于情感的滿足，父母執(zhí)著于對(duì)后輩未來的期望，體現(xiàn)在小城畸人中亦復(fù)如是；男性( 包 括比德爾鮑姆、帕雪瓦爾醫(yī)生、喬韋林、沃許威廉、伊諾克羅賓遜、埃爾默考利等) 不論老邁還是年少，大多將自己未盡的夢(mèng)想或是對(duì)社會(huì)的期待寄托在喬治身上，使之成為自 己生命的延續(xù)或與社會(huì)交流的媒介，從而將喬治逐步推向作家的道路：女性( 包括路易絲特 魯霓虹、凱特斯威夫特、蓓爾卡彭特、海倫懷特等) 對(duì)喬治都懷有或多或少的愛慕， 因?yàn)樗贻p英俊，記者的身份又使他成為小鎮(zhèn)無形的中心，她們都期望通過與他的交往或是 滿足對(duì)感情的需要，或是滿足虛榮，反之她們又促成了喬治男性意識(shí)的確立以及對(duì)男女關(guān)系 的逐步深入理解：?jiǎn)讨蔚哪赣H伊麗莎白的影響最為強(qiáng)烈，也最為隱晦，伊麗莎白的去世割斷 了喬治對(duì)小鎮(zhèn)的最后一點(diǎn)牽掛，加之父親湯姆熱衷灌輸?shù)氖浪坠沟脝讨伪陡袇挓瑥囊?開始便表露出必走之心。 伴隨著喬治的精神成長(zhǎng)，小城畸人的主題通過喬治的領(lǐng)攜從不同的側(cè)面也得到逐步 加強(qiáng)和清晰，大衛(wèi)安德森認(rèn)為該作品的主題為人與人的隔絕，將作品前三個(gè)故事歸納為主 題的三個(gè)方面，即傳達(dá)情感、思想和愛的無力，而后面所有的故事都是在加強(qiáng)這三個(gè)方面， 直到在這些色塊的點(diǎn)染下形成一幅色彩濃厚的精神世界的真實(shí)圖畫。喬治在色彩的濃化上起 到的作用也是越來越舉足輕重，主題的強(qiáng)化和他的成長(zhǎng)并行不悖。比較特殊的是，雖然喬治 對(duì)故事的推動(dòng)作用逐漸加強(qiáng)，在他日益深入他人內(nèi)心的同時(shí)，他的處世態(tài)度卻是不自覺地日 益超然于事件之外，這使他更趨向于序言里的老作家。 在j 些相對(duì)次要的故事中( 如虔誠(chéng)里喬治似被蒸發(fā)，坦迪里喬治默默坐在路邊， 所睹所思只字未提) ，喬治的身影被淡化，敘述者的思想?yún)s如潛流般綿綿流動(dòng)。就結(jié)構(gòu)而言， 這些部分只會(huì)損害作品的整體性，但無疑這些故事，尤其是虔誠(chéng)，為該書拓寬了歷史背 景，并就一些社會(huì)變化進(jìn)行了直白的闡釋，這在其他部分是缺乏的，若無這些部分，該書會(huì) 顯得晦澀而不明朗，喬治的成長(zhǎng)方向也就缺乏了必然性。另外，一些很少受人注意的細(xì)節(jié)， 如季節(jié)的更替、一些意象( 如手、雨、玉米地、房間、夜晚等) 的重復(fù)與意義變化等，也從 側(cè)面暗示了喬治的成長(zhǎng)。 四、第三章：超越中西部 喬治的成長(zhǎng)同時(shí)也是逐漸脫離與溫士堡的聯(lián)系的過程，推而論之，伴隨這一過程的是溫 士堡舊式文化的逐步瓦解，這成為他離開小鎮(zhèn)的更深層次的理由。虔誠(chéng)體現(xiàn)了清教理想 在機(jī)器時(shí)代遭遇的慘敗、坦迪預(yù)見了日后興盛的女性主義思想和男女關(guān)系的變化、沒有 說出口的謊言徘徊于婚姻是羈絆還是責(zé)任的兩難中，安德森敏銳地捕捉到了這些隨著新時(shí) 代出現(xiàn)的嶄新觀念。由此，小城畸人超越了中西部小說的局限，具備了時(shí)代普遍意義和 深刻內(nèi)涵。 不僅如此，小城畸人還繼承了美國(guó)文學(xué)中的清教主義式的內(nèi)省傳統(tǒng)，馬克吐溫、 惠特曼式的民主思想和對(duì)普通人的關(guān)懷，愛默生的“超靈”、個(gè)人主義思想也可以從寂寞 中伊諾克羅賓遜畫中流溢的美以及喬治一度膨脹的自我中窺見一斑。這些思想的影響在喬 治的成長(zhǎng)中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 五、結(jié)語：人道主義調(diào)和者 與維拉凱瑟不同，安德森在小城畸人中表達(dá)的是“無可奈何花落去”式的挽歌， 而不是要激起人們回歸過去的熱情；他對(duì)機(jī)器時(shí)代也不是完全持譴責(zé)、反對(duì)態(tài)度，而是心存 期待。安德森尋求是一種調(diào)和方式，他的理想之境是在工業(yè)時(shí)代重獲工業(yè)化之前美國(guó)人精神 世界與物質(zhì)世界和諧共存的狀態(tài)。他尊重個(gè)體存在，崇尚民主，希望進(jìn)入并理解每個(gè)美國(guó)人 的精神世界，這與以愛默生、梭羅、惠特曼、馬克吐溫等為代表的美國(guó)文學(xué)傳統(tǒng)一脈相承。 安德森的烏托邦同時(shí)也正是超驗(yàn)主義所倡導(dǎo)的自然與人類精神融合的世界，在經(jīng)過了饒舌 的麥克弗森的兒子( 刪力方m c p h e ? s o n s s o n , 1 9 1 6 ) 和前進(jìn)的人們( m a , r c h i n g m e n , 1 9 1 7 ) 中對(duì)工業(yè)化進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)的失敗探索后，小城畸人開始了美學(xué)上的、更為理想的 救贖歷程，喬治最后的離開體現(xiàn)了安德森的解決方式：?jiǎn)讨螏е鴮?duì)溫士堡抹不去的回憶和由 溫士堡孕育的作家夢(mèng)前往工業(yè)化大都市芝加哥，用筆、用藝術(shù)在物質(zhì)化的世界里實(shí)現(xiàn)理想。 離開故土，前往新世界也是成長(zhǎng)小說的典型結(jié)局之一。 注釋： 1 m a c d o n a l d ，d w i g h t ：“s h e r w o o da n d e r s o n ”，i nt h ey a l el i t e r a r ym a g a z i n e j ，v 0 1 x c i h ，n o 9 ，j u l y l 9 2 8 ，p2 1 8 2 見安德森的散文論現(xiàn)實(shí)主義( “a n o t eo n r e a l i s m ”) ，文中他闡釋了自己對(duì)想象與現(xiàn)實(shí) 的辨證觀念，認(rèn)為藝術(shù)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又是現(xiàn)實(shí)的變形。 3 見c a m p b e l l ，h i l b e r th ：t h e “s h a d o wp e o p l e ”：f e o d o rs o l o g u ba n ds h e r w o o da n d e r s o n s w i n e s b u v g , o h i o ，i n s t u d i e si ns h o r t f i c t i o n j ，w i n t e r l 9 9 6 ，v 0 1 3 3 ，i s s u el 4 t r i l l i n g ，l i o n e l ：“s h e r w o o da n d e r s o n ，f r o mt h el i b e r a li m a g i n a t i o nb yl i o n e lt r i l l i n g ，s e e f e 盯e s ，j o h nhe d ：w i n e s b u r g , o h i o ：t e x ta n dc r i t i c i s m 【c ，h a r m o n d s w o r t h ：p e n g u i n ，1 9 8 0 ， p p 4 5 5 4 6 7 5 在此僅以若干標(biāo)題為例：s t e i n ，g e n d e r , i s o l a t i o n ，a n di n d u s t r i a l i s m ：n e wr e a d i n g so f w i n e s b u r g , o h i o ( s i m o l k e ，d u a n e ，1 9 9 9 ) ，“t h e p a r a d o xo fi s o l a t i o na n ds h e r w o o d a n d e r s o n sa l m o s ts i l e n tw o m e n ”( l a u s e ，s e a n ) ，“t h es t r u c t u r eo fs h e r w o o da n d e r s o n s s h o r ts t o r yc o l l e c t i o n s ”( a n d e r s o n ，d a v i dd ) ，“f r o ma t t a c h m e n tt oe n l i g h t e n m e n t ：ac h a r t r e a d i n go fs h e r w o o da n d e r s o n sw i n e s b u r g , o h i o ”( h s u ，m i n - c h u n g ) ，“w i n e s b u r g , o h i o ：a n e x i s t e n t i a lm i c r o c o s m ”( e s p l u g a s ，c e l i a ) 6 h o f f m m a ，f r e d e r i c k j ：t h e2 0 s m ，t h ef r e e p r e s s ，1 9 6 5 ，p 3 6 9 7 見h u r d ，t h a d d e u sb ：“s h e r w o o da n d e r s o n sc 1 y d e ，o h i o ”，i nc a m p b e l l ，h i l b e r th e la 1 e d s h e r w o o da n d e r s o n ：c e n t e n n i a ls t u d i e s c ，n e wy o r k ：w h i t s t o np u b l i s h i n gc o m p a n y , 1 9 7 6 ， p p 1 6 0 - 1 6 1 8 舍伍德安德森著，吳巖譯：小城畸人，上海譯文出版社，1 9 8 3 ，第3 頁 本人鄭重聲明： 學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明 l 、堅(jiān)持以“求實(shí)、創(chuàng)新”的科學(xué)精神從事研究工作。 2 、本論文是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果。 3 、本論文中除引文外，所有實(shí)驗(yàn)、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實(shí)的。 4 、本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外，不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或 撰寫過的研究成果。 5 、其他同志對(duì)本研究所做的貢獻(xiàn)均己在論文中作了聲明并表示了謝意。 作者簽名： 日期： 學(xué)位論文使用授權(quán)聲明 本人完全了解南京師范大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，學(xué)校有權(quán)保 留學(xué)位論文并向國(guó)家主管部門或其指定機(jī)構(gòu)送交論文的電子版和紙質(zhì)版；有權(quán) 將學(xué)位論文用于非贏利目的的少量復(fù)制并允許論文進(jìn)入學(xué)校圖書館被查閱；有 權(quán)將學(xué)位論文的內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢索；有權(quán)將學(xué)位論文的標(biāo)題和摘要 匯編出版。保密的學(xué)位論文在解密后適用本規(guī)定。 a c k n o w l e d g e m e n t s t h ec o m p l e t i o no ft h i st h e s i si sn o ta c h i e v e db ym yi n d i v i d u a le f f o r t ，b u tt o m o r ed e g r e er e l i e so nt h o s ew h o h e l pm e e i t h e ri ns t u d yo ri nl i f e a m o n gt h e m ，t h e f i r s to n e1w o u l dl i k et oa p p r e c i a t ei sm ys u p e r v i s o rp r o f e s s o ry a oj m a w e i ，w h o r e v e a l st om et h eb e s tq u a l i t i e st h a tas c h o l a rc a r lp o s s e s s ：e a s i n e s s ，m o d e s t ya n d e r u d i t i o n h i ss u p e r v i s i o nd o e sn o td e c r e a s ea l i u l ee v e nd u r i n gh i ss t a yi nu s ，t h e m a i l sw e e x c h a n g eb y i n t e r n e tp r o v i n gh i sp e r s i s t e n ta t t e n t i o no nm ys t u d y m yg r a t i t u d ei sa l s oe x t e n d e d t op r o f e s s o rc h e n ga i m i n ，p r o f e s s o rq i a nm a n s u ， p r o f e s s o rf uj u n ，p r o f e s s o rw a n gx i a o y i n g ，a n da l lo t h e rf a c u l t ym e m b e r s ，w h o s e c o u r s e sf r e q u e n t l ye l i c i tm ys p a r k l eo ft h o u g h t sa n dg r e a t l ye n r i c hm y a c a d e m i c v i s i o n p r o f c h e n g s c o u r s eo fc h i n e s ea m e r i c a nl i t e r a t u r ei m p r e s s e sm eb yh i s m e t h o d o l o g yo fl i t e r a r ys t u d y ；t h ec o l n s eo f a m e r i c a nf i c t i o np r e s i d e db yp r o f q i a n t r i g g e r sm yi n s p i r a t i o nt os e ts h e r w o o d a n d e r s o n sp e t n e s b u r g , o h i oa st h et o p i co f m yt h e s i s ；p r o f , f u s c o u r s eo fe n g l i s hl i t e r a t u r ea n dp r o f w a n g st e a c h i n go n f e m i n i s tl i t e r a t u r eg r e a t l yc o m p l e m e n tm yk n o w l e d g e ia l t la l s og r e a t l yi n d e b t e dt om y p a r e n t s ，w h o s ec o n t i n u o u ss u p p o r t i s a l w a y s t h eg r e a t e s ti m p e t u so f m y e n d e a v o r , a n d t h o s ew h oh a v ee i t h e rh e l p e dm e m a k et h e p r e l i m i n a r y p r e p a r a t i o n o rd e v o t e dm u c h t i m et or e a d i n gt h i st h e s i s i n t r o d u c t i o n t h e c o m p o n e n t s o fs h e r w o o da n d e r s o na saw r i t e r t h et h i r do fs i xc h i l d r e no f a l li m p o v e r i s h e do h i of a m i l y , s h e r w o o da n d e r s o n ( 1 8 7 6 1 9 4 1 ) i n c a r n a t e di nh i m s e l ft h ea m e r i c a nd r e a mo fh o r a t i oa l g e rf r o ma j o b b y b o yt oas u c c e s s f u l b u s i n e s s m a na sas t a t e m e n to f j o s e p hc o n r a dg o e s ，“a w r i t e ri sn oo l d e rt h a nh i sf i r s tp u b l i s h e d b o o k ”s h e r w o o da n d e r s o n sg e n u i n ec a r e e rb e g a nw i t hh i sa b r u p ta b a n d o n m e n to fh i sb o o m i n g b u s i n e s si nh i sl a t et h i r t i e st op l u n g eh i m s e l ft ow r i t i n g t h i sn e r v o u sb r e a k d o w ne l a b o r a t e db y a n d e r s o ni nh i sm e m o i r s ( 1 9 4 2 ) ，w a sp e d e s t a l l e da sap a r a d i g mm a n yy o u n g e rw r i t e r si nt h e 19 2 0 sa p p r e c i a t e d i nh i sl a t t e rp h a s eo fl i f e ，a n d e r s o nt r e a d e do nas p i r i t u a lr o a di nd e f i a n c eo f h i s l i f et e n e tn o u r i s h e df r o mh i sc h i l d h o o d ，u n d e r g o i n gas p i r i t u a lr e b i r t h ，t h ep a r t i c u l a r i t yo fw h i c hi s c a l l e db yd h l a w r e n c ea s “m y t ho f a m e r i c a e c o n o m i cu n e v e n n e s sn u r t u r e di na d o l e s c e n ta n d e r s o n sm i n dt h ed e s i r et og e tr i do ft h e d i s o r d e r l yl i v i n gc o n d i t i o nb ys n a t c h i n ga n y c h a n c eo f w o r k i n g t h ey e a r n i n gf o ro r d e rm a n i f e s t s i n i t i a l l y i nh i s s t r u g g l e f o rm a t e r i a ls u c c e s s ，t h e ni nh i s s e a r c h i n g f o r s p i r i t u a l a n de t h i c