淺析由近代以來朝鮮半島政權對華態(tài)度反映出的朝鮮民族性格特點.doc

淺析由近代以來朝鮮半島政權對華態(tài)度反映出的朝鮮民族性格特點 摘要：朝鮮半島作為中國東北邊界關系極為密切的緊鄰，與身邊這個龐然大國的關系可謂是一波三折。而朝鮮民族人民的命運也一直與炎黃子孫的代代相傳息息相關，本文將就近代以來，朝鮮半島主要政權對中國態(tài)度的發(fā)展轉(zhuǎn)變狀況淺要分析一下就此體現(xiàn)出的朝鮮民族性格的特點。關鍵詞：近代以來；朝鮮半島；對華態(tài)度；性格特點 隨著2010年11月23日延坪島上的炮聲響起，朝韓又以其獨特的方式引起了世界的廣泛關注。對于中國民眾來說，近年來朝韓兩國出現(xiàn)在視線中的頻率增快，尤其，一個是靠著申遺“端午祭”引起中華眾怒的國家，一個是一直以強硬而又神秘姿態(tài)現(xiàn)身國際的鄰邦，卻有著同樣的血脈傳承，這不得不引人深思同宗同祖，為何會導致兩個國家有如此之多的性格差異？而他們并未分裂之時，這個整體又是一種怎樣的精神狀態(tài)？下面，筆者將通過朝鮮半島政權與中國在近代以來的交往來闡述一下自己對這個民族性格的認識。一、 近代朝鮮半島政權對華態(tài)度及分析由于近代中朝兩國的歷史都經(jīng)歷了前所未有的動蕩時期，因此二者的關系也緊隨著世界局勢的變幻而或近或疏。1.明清之際。在明朝時，朝鮮一直奉行“事大以誠”的對華方針，對明朝政權十分順服敬仰，但由于“夷族”滿族的興起以及以清代明的歷史趨勢演變，朝鮮對于這個少數(shù)民族政權十分不服，但懾于其武力威脅，只好表面歸順。其后，隨著大清懷柔政策的實施，朝鮮半島逐漸承認了清朝的宗主地位。 因為朝鮮受中華傳統(tǒng)儒學影響極深，因此朝鮮民族對于長幼秩序等等級觀念看得十分重要。很多學者認為朝鮮以“孝”為其文化的主要特點，但從這段歷史也可以看出朝鮮民族性格中的“忠”。并且朝鮮在這個時期一致認為自身傳承的是中國正統(tǒng)的中原文化，因此對中原文化創(chuàng)始者漢民族之尊體現(xiàn)的淋漓盡致，而對少數(shù)民族卻是充滿了鄙夷，由此可以看出其愛憎分明的性格特點。2.近代朝鮮開國后，因為駐朝特使袁世凱為了加強宗主國對其的控制，強行干涉朝鮮內(nèi)政，引起朝鮮國內(nèi)普遍的反感，宗藩矛盾激化，因此朝鮮開始走上擺脫清朝統(tǒng)治的道路。就在此時，開化思想應運而生，并在朝鮮社會中掀起軒然大波。其早期代表樸桂壽對華態(tài)度尤具代表性一次他在給學生金玉均等人用自制地球儀講解世界局勢時說道：“今日中國在何方？轉(zhuǎn)至彼處則美國為中國，轉(zhuǎn)至此處則朝鮮變?yōu)橹袊?。只要繼續(xù)轉(zhuǎn)動，任何轉(zhuǎn)至中央的國家都可變?yōu)橹袊?，豈能另有什么所謂的中國？”由此可以看出，具有進步性的開化派已經(jīng)初步認識到新的世界形勢，不再拘泥于傳統(tǒng)的宗藩體制，而這種思想恰恰被金玉均等人在朝鮮發(fā)揚光大，雖然最后被守舊派鎮(zhèn)壓，但追求獨立自由的思想種子已經(jīng)在朝鮮人民心中扎根。若說之前朝鮮對中國是懷著完全崇拜的態(tài)度，那么此時則是帶著批判和客觀的思想來重新度量兩國關系，由此可以看出朝鮮民族敢于斗爭不畏強權的性格特點，當然，這在現(xiàn)代朝鮮民主主義人民共和國身上體現(xiàn)的尤為突出。下文將會詳盡介紹。3.19世紀末，甲午戰(zhàn)爭后，朝鮮終于得到獨立之名，中朝宗藩體制瓦解，俄國南下，朝鮮半島出現(xiàn)多個帝國勢力對峙的局面。朝鮮趁著得來不易的機會，開始了旨在肅清清朝殘余勢力的“肅華”運動，以獨立協(xié)會的愛國活動最為突出。這個時期是上個階段的繼續(xù)發(fā)展，強烈的愛國主義已經(jīng)在人民心中根深蒂固，朝鮮民族意識到舊的宗藩體制的弊端，不愿敢為人下，開始了為自己的自由平等奮斗的歷程。一種強烈的民族自尊心在此時已經(jīng)逐漸由內(nèi)在走向現(xiàn)實。筆者認為，對于單一民族國家，大多數(shù)具有遠遠超過多民族國家的民族自尊心，國家利益不容侵犯，而朝鮮民族的這個性格特點也在愛國運動的逐漸高漲的過程中不斷凸顯。4.20世紀初，由于同樣受到日帝國鐵蹄的踐踏蹂躪，中朝兩國同仇敵愾，重新認識到彼此的重要性。朝鮮“已經(jīng)將中國看做與朝鮮同樣面臨帝國主義國家侵略的命運共同體”尤其中國的辛亥革命，更加堅定朝鮮的抗日信心。其中金日成為代表的朝鮮共產(chǎn)主義者，金若山為首的朝鮮民族革命黨及朝鮮義勇隊，金九為首的大韓民國臨時政府及韓國光復軍等組織在中國境內(nèi)的反日活動促進了兩國抗日勝利的進程。雖然中國與朝鮮的聯(lián)系經(jīng)歷了如此的曲折反復，但是不難看出，朝鮮民族也是講“義”的民族，而之前為了擺脫清朝控制而做出的“脫清”活動也是朝鮮國家走向獨立的歷史之必然，不該看做影響中朝友誼的阻礙。自古以來中國境內(nèi)的民族和朝鮮民族一直是以和平友好相處為主流，因此朝鮮民族很看重這份情誼。相信在那個國際政治并沒有現(xiàn)在這般復雜的相對單純的國際交往環(huán)境來說，朝鮮民族是十分重情義的。二、 現(xiàn)代朝鮮半島政權對華態(tài)度及分析二戰(zhàn)之后，朝鮮半島被分成兩個國家朝鮮民主主義人民共和國，大韓民國。由于社會意識形態(tài)的差異，兩個國家對華態(tài)度也呈現(xiàn)出巨大的不同，從中也清晰的體現(xiàn)了朝鮮民族被分化后不同的性格特點。1. 朝鮮民主主義人民共和國對中國的態(tài)度及分析提到這個國家，中國民眾普遍的反映便是想起建國后的抗美援朝戰(zhàn)爭，而除此之外，朝鮮更像是夜間衛(wèi)星拍攝全世界狀況時朝鮮所呈現(xiàn)出的狀態(tài)一樣一片神秘的漆黑，讓人覺得不可思議。無疑，抗美援朝戰(zhàn)爭大大的加深了中朝兩國的友誼，然而真的走進朝鮮才知道，在朝鮮政府甚至是大多數(shù)人民心中，朝鮮才是抗美戰(zhàn)爭中的主要英雄，這也正是其強烈的民族自尊心所導致的必然。最近朝鮮無論是核問題還是與美韓的摩擦，世界的目光都無一例外的聚焦在中國身上，仿佛中國便是朝鮮的監(jiān)護人一般，然而事實上，朝鮮對中國并沒有人們想的那樣百依百順。中朝邊界從19世紀60年代一直到1962年才得以解決，一個世紀的擱置便是因為朝鮮對圖們江正源的頑固堅持導致的。此時的朝鮮再也看不到明清時期對華的尊崇態(tài)度，反而寸土必爭，毫不讓步，其強硬態(tài)度比起對美國來說也毫不遜色。而朝核問題時期，朝鮮向中國隱瞞核開發(fā)的事實，并且不顧中國高層領導的意見進行核試驗，而中國也在聯(lián)合國安理會制裁朝鮮決議案中投了贊成票，使之順利通過。由此可見，朝鮮民族助于人民共和國的朝鮮民族人民，將民族自尊心更加極端化，愛國主義熱情極高，并且毫不示弱，而對于一直以來的不似“盟友”勝似“盟友”的中國來說，朝鮮的態(tài)度也是十分冷靜理智的。概括起來說，這個國家的朝鮮民族性格特點是具有極端的民族自尊心，以及高度的愛國主義情懷，對“孝”的運用已經(jīng)不僅僅局限于一個家庭，更是延續(xù)到整個社會，突出表現(xiàn)在對領導人的遵從。集團主義超強，但不可避免的陷入“盲目激進，貪大求全”，例如為了比高而成了爛尾樓的平壤柳京飯店。愛憎分明，因此對于朋友熱情洋溢，對于敵人強硬固執(zhí)，欠缺圓滑變通。2. 大韓民國對中國的態(tài)度及分析冷戰(zhàn)時期，因為陣營不同，中韓開始了長達四十年的對立，直到1992年8月24日，兩個曾經(jīng)唇齒相依的國家終于重新握手言交，建立了外交關系。然而，隨著兩國你追我趕的經(jīng)濟發(fā)展，之間的摩擦也開始逐漸浮現(xiàn)，而在文化領域的一些非共識的史實，也成為阻礙兩國友誼順利發(fā)展的絆腳石。中韓建交之后，超出人們“緩慢平穩(wěn)發(fā)展兩國關系”的預料，上世紀九十年代，中國已經(jīng)超過美日成為韓國第一大貿(mào)易伙伴，隨后，2000年左右中韓關系由只注重經(jīng)濟關系發(fā)展到政治領域，尤其在朝核危機后，中韓合作已經(jīng)涉及到安全領域。然而，就在這樣超乎意料的發(fā)展神速中，矛盾也不可避免的出現(xiàn)了。例如迄今無果的東海大陸架問題；盧武鉉“韓國的東北亞構想”與胡錦濤“中國的東北工程”發(fā)生的沖突；韓國一些學者將孔子，西施等中國歷史名人說成是韓國人而引起的中國人民的反抗；2007年金誡官做的“朝鮮為美國限制中國的一張牌”的主題發(fā)言，提到中朝信任危機，從而引起中韓兩國的不愉快；世博會因為韓國明星而引起的踩踏擁擠事件引起的中國國民震怒由于兩國國家意識形態(tài)的不同，中韓兩國之間的麻煩似乎更多，但兩國文化的互相傳播與影響卻在日益加深。尤其是韓流對中國大地的席卷，帶來了唯美而又過于冗長虛幻的韓劇，高超的整容技術等等，受到特別是中國青少年的青睞。以上事實可以發(fā)現(xiàn)，韓國的朝鮮民族十分注重臉面，不僅是整容業(yè)發(fā)達得以體現(xiàn)，從那些為了顏面不惜扭曲歷史捏造史實的學者身上還有為了榮譽不惜欺騙世界的黃禹錫教授也可以體現(xiàn)。然而重視面子的根源筆者認為是一種自卑心理的體現(xiàn)，因為朝鮮半島地域狹窄，資源匱乏，因此該國朝鮮民族內(nèi)心深處還是有些希望靠制造聲勢來掩蓋這種自卑感的意識。但是，韓國同朝鮮一樣，其人民的集團性和愛國熱情也是十分令人嘆為觀止的。在亞洲金融危機時，韓國興起“為國捐金”的熱潮，無論平民百姓還是達官貴族都紛紛慷慨解囊捐出家里的金銀，也使韓國迅速擺脫危機，以及2002年世界杯韓國球迷組織的“紅魔”拉拉隊給世界人民帶來的震撼，由此可見朝鮮民族流入血液的愛國愛家之情，而這恰恰融合了“忠義孝”三種情感。但是比起朝鮮，韓國更加圓融一些，而且依靠美國也可以看出其國內(nèi)朝鮮民族更傾向于倚仗強權發(fā)展自身的性格特點。并且在韓國，很多中國都遺失大半的文化傳統(tǒng)卻依然得到很好的繼承，這與韓國人民注重文化的特點十分不開的。而朝鮮也是十分崇文的國家，由此可見，朝鮮民族對文化的重視，以及勤奮好學的性格特點。三、 總結(jié)民族沒有優(yōu)劣之分，朝鮮半島一直以來呈現(xiàn)出的性格特點都是客觀世界隨著歷史的浪潮而塑造出的。無疑，居于半島的朝鮮民族一直承受著來自背后大陸和面前海洋的雙重壓力，歷史上苦難層出不窮，但他們一直牢守故土，不讓分毫，這種頑強不屈勇敢奮進的愛國精神是世界上任何一個國家都不容小覷的。對于這位一直鎮(zhèn)守在東北隅卻一直保持義氣凜然的嘉鄰，我們除了與之的互助團結(jié)，還要放下大國的身份向其取經(jīng)，將丟失的文化傳統(tǒng)重新拾回來并且重新發(fā)揚光大。轉(zhuǎn)引自朝日近代思想的形成極其比較研究，李昌植著，吉林教育出版社，2000年11月版，第九十頁試論朝鮮近代對華觀的嬗變，李巖著，載于朝鮮韓國歷史研究（第十輯）中國朝鮮史研究會、延邊大學朝鮮韓國歷史研究所編 延邊大學出版社，2009年12月版第三百零三頁朝鮮人孫艷姝編著