河南省鄭州市第四十七中學(xué)高三政治第一次月考試題新人教版.doc

鄭州市第47中學(xué)2013-2014學(xué)年上期高三年級(jí)第一次月考試題 政 治 本試卷分第i卷(選擇題)和第ii卷(非選擇題)兩部分。第i卷1至6頁(yè)，第ii卷7至8頁(yè)，考試時(shí)間90分鐘，滿分100分：考生應(yīng)首先閱讀答題卡上的文字信息，然后在答題卡上作答，在試題卷上作答無(wú)效。第i卷（共48分)本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將正確答案填涂在答題卡的相應(yīng)位置。1.“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏?！痹谏钌?，這一思想對(duì)很多人有借鑒意義：心態(tài)好就能超脫世俗雜事的困擾。在哲學(xué)上，這一思想屬于a. 客觀唯心主義 b.主觀唯心主義 c.樸素唯物主義 d.形而上學(xué)唯物主義 2.一位哲學(xué)家說(shuō)，“沒(méi)有幸福就沒(méi)有德行。如果沒(méi)有條件取得幸福，那就缺乏條件維持德行。德行和身體一樣，需要飲食、衣服、陽(yáng)光、空氣和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性?！边@一觀點(diǎn)中把幸福建立在物質(zhì)生活條件的基礎(chǔ)上，是不可取的和不現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)調(diào)了生活上的必需品對(duì)道德的決定作用，具有唯物主義傾向把物質(zhì)生活條件和維持德行的條件劃上等號(hào)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)夸大了人的道德品質(zhì)和人的精神力量的作用，是唯心主義觀點(diǎn)a b c d3.今天，我們面對(duì)的是一個(gè)變革的時(shí)代，每個(gè)人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：“如果你們走在時(shí)代觀念之前，這些觀念就會(huì)緊隨并支持你們；如果你們走在時(shí)代觀念之后，它們便會(huì)拉著你們向前；如果你們逆著時(shí)代觀念而行，它們就將推翻你們?！皩?duì)此，正確的理解是正確反映時(shí)代精神的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)反映時(shí)代客觀要求的觀念可以支配社會(huì)的發(fā)展社會(huì)存在的變化發(fā)展決定時(shí)代觀念的變化發(fā)展時(shí)代觀念的反作用體現(xiàn)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性a. b. c. d.4.研究發(fā)現(xiàn)，“太陽(yáng)出來(lái)喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)。當(dāng)陽(yáng)光照射皮膚時(shí)，人體產(chǎn)生的維生素d3會(huì)使大腦分泌一種名叫血清素的激素，從而讓人愉悅放松。這進(jìn)一步佐證了思維和存在具有同一性 人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官意識(shí)是人腦活動(dòng)的產(chǎn)物 意識(shí)對(duì)人體生理有調(diào)節(jié)作用 a b c d5.下列對(duì)漫畫的哲學(xué)寓意解讀正確的是意識(shí)對(duì)客觀世界的反映是有選擇的，具有直接現(xiàn)實(shí)性認(rèn)識(shí)角度不同，人們對(duì)事物價(jià)值評(píng)價(jià)和選擇也會(huì)不同人們認(rèn)識(shí)和改造世界的結(jié)果是由認(rèn)識(shí)的主體來(lái)決定的發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能對(duì)人們實(shí)踐活動(dòng)有重要作用abcd 6.2012年，莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他說(shuō)，自己的作品與家鄉(xiāng)百姓的生活密不可分，藝術(shù)風(fēng)格也深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫、茂腔等民間藝術(shù)的影響。莫言獨(dú)具特色的小說(shuō)創(chuàng)作揭示的哲學(xué)道理有意識(shí)形式的差異性規(guī)定了所反映的客觀存在的多樣性意識(shí)反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當(dāng)是多種多樣的意識(shí)能否正確反映客觀存在取決于人的自覺(jué)能動(dòng)性的發(fā)揮意識(shí)如何反映客觀存在受制于反應(yīng)者的個(gè)性、能力和素質(zhì)a. b. c. d.7.某村在保護(hù)當(dāng)?shù)孛褡逦幕耐瑫r(shí)，不斷挖掘、開發(fā)民族文化資源，把一個(gè)普通的少數(shù)民族村寨建設(shè)成為一個(gè)生動(dòng)展示少數(shù)民族生活狀況的“博物館”和著名的旅游景區(qū)。民族文化資源的開發(fā)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。村民的生活水平大幅度提高。從唯物主義觀點(diǎn)看，該村取得成功的原因在于將客觀條件與發(fā)展目標(biāo)一起作為工作的出發(fā)點(diǎn)因地制宜，將文化保護(hù)與文化資源開發(fā)結(jié)合起來(lái)根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式正確利用規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性，超越客觀條件和規(guī)律的制約a. b. c. d.8.醫(yī)生在病人不知情的情況下，適當(dāng)?shù)亟o病人一些不對(duì)癥的“假藥”（如葡萄糖、維生素），卻得到了和真藥一樣甚至更好的效果。這種現(xiàn)象在醫(yī)學(xué)和心理學(xué)研究中被稱作“安慰劑效應(yīng)”人類使用安慰劑的歷史相當(dāng)悠久。早在抗菌素發(fā)明以前，醫(yī)生們就常常給病人服用一些明知無(wú)用的粉末，有些時(shí)候病人果真奇跡般地康復(fù)了，有的甚至還平安地渡過(guò)了諸如鼠疫、猩紅熱等“鬼門關(guān)”。這一事例告訴我們物質(zhì)世界總會(huì)存在人們無(wú)法認(rèn)知的領(lǐng)域與現(xiàn)象必然性作為偶然性的累積并不以人的意志為轉(zhuǎn)移發(fā)揮主體因素的調(diào)適功能是疫病治療的重要方面事物之間存在的聯(lián)系是以具體條件為基本前提的a b c d9.順應(yīng)“網(wǎng)絡(luò)微時(shí)代” 對(duì) “微文化”的需求，某公司設(shè)計(jì)人員充分發(fā)揮智能手機(jī)觸摸屏的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)當(dāng)代人內(nèi)心的童趣及強(qiáng)烈的角色感，成功開發(fā)了一款休閑益智游戲。使人們利用零散的時(shí)間就能順手玩上幾分鐘。目前該游戲全球下載量超過(guò)7億次，為這家原來(lái)僅有12名員工、一度瀕臨破產(chǎn)的公司在兩年時(shí)間里賺進(jìn)500萬(wàn)歐元，創(chuàng)造了移動(dòng)游戲領(lǐng)域的神話.根據(jù)上題材料，該游戲成功開發(fā)體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐活動(dòng)需要而產(chǎn)生的 人的認(rèn)識(shí)能力的高低決定實(shí)踐水平認(rèn)識(shí)過(guò)程是個(gè)螺旋式上升的過(guò)程 實(shí)踐活動(dòng)是有目的的能動(dòng)性的活動(dòng)a. b. c. d. 10.由清華大學(xué)教授薛其坤領(lǐng)銜的科研團(tuán)隊(duì)，在實(shí)驗(yàn)室首次觀測(cè)到量子反常霍爾效應(yīng)。這一發(fā)現(xiàn)能夠幫助人們發(fā)展新一代的低能耗晶體管和電子學(xué)器件，從而解決電子元件發(fā)熱、運(yùn)行速度變慢的問(wèn)題。專家認(rèn)為，這一發(fā)現(xiàn)可能帶來(lái)下一次信息技術(shù)革命，具有十分重大的意義，楊振寧稱其為諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)的發(fā)現(xiàn)。這表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)正確的認(rèn)識(shí)是推動(dòng)實(shí)踐發(fā)展的動(dòng)力認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映a b c d11.肝癌是危害我國(guó)人民健康的重大疾病。某科學(xué)研究小組通過(guò)深度測(cè)序技術(shù)對(duì)肝癌進(jìn)行組學(xué)分析，發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)存在一種名為microrna 199的基因,其表達(dá)高低與肝癌患者預(yù)后密切相關(guān)，并證明它能夠靶向抑制促肝癌酶分子pak4，從而顯著抑制肝癌生長(zhǎng)。該發(fā)現(xiàn)將為肝癌生物治療提供新方法。這說(shuō)明認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)聯(lián)系，能引導(dǎo)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化人為事物的聯(lián)系是建立在人類正確認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)之上的事物各要素之間相互影響相互制約，構(gòu)成事物的發(fā)展人為事物聯(lián)系是建立在自在事物聯(lián)系基礎(chǔ)上的再創(chuàng)造a. b. c. d.12. 歷史上，海南曾因地處邊陲而被視為“化外之地；在明代，海南因航海和衛(wèi)戍的需要而受到重視，被稱為“南溟奇甸。改革開放以后，海南地位空前提高。在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略布局下，海南成為全國(guó)最大經(jīng)濟(jì)特區(qū)。海南人民努力把海南建設(shè)成生態(tài)示范省、國(guó)際旅游島。海南的發(fā)展歷史揭示的哲學(xué)道理是：部分制約整體，部分的發(fā)展對(duì)整體的發(fā)展起主導(dǎo)作用 部分的功能之和構(gòu)成了整體功能，部分的發(fā)展就是整體的發(fā)展 整體統(tǒng)率部分，部分的發(fā)展服從和服務(wù)于整體 只有在統(tǒng)籌全局的前提下發(fā)展好局部，才能實(shí)現(xiàn)整體目標(biāo)a b c d13.書法是中國(guó)藝術(shù)的奇葩。唐代孫過(guò)庭的書譜在談到學(xué)習(xí)書法的過(guò)程時(shí)說(shuō)：“至于初學(xué)分布，但求平正；既知平正，務(wù)追險(xiǎn)絕；既能險(xiǎn)絕，復(fù)歸平正?！边@一過(guò)程體現(xiàn)了 事物發(fā)展是一個(gè)不斷循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 事物發(fā)展是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程 事物發(fā)展是一個(gè)量變不斷積累的過(guò)程 事物發(fā)展是一個(gè)不斷“揚(yáng)棄”的過(guò)程 a. b. c. d.14.前不久，阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”：以電子商務(wù)為代表的新商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)對(duì)于傳統(tǒng)商業(yè)生態(tài)系統(tǒng)將會(huì)開展一次革命性的顛覆，“就像獅子吃 掉 森林里的羊，這是生態(tài)的規(guī)律新經(jīng)濟(jì)模式已經(jīng)有點(diǎn)獅子的味道?！毕铝性?shī)句與“獅羊論”蘊(yùn)含哲理相同的是冬霜茅枯無(wú)情去,春風(fēng)草青百花開 芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波歷盡天華成此景，人間萬(wàn)事出艱辛 新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持a. b. c. d.15.中共中央政治局常委、國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)說(shuō)：“積累問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，解決問(wèn)題也需要一個(gè)長(zhǎng)期過(guò)程，但我們必須有所作為!”。這句話體現(xiàn)的哲理是量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)事物的變化發(fā)展總是從量變開始的，變化發(fā)展實(shí)質(zhì)是量變要積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件在量的積累已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變a b c d16.過(guò)去，人們認(rèn)為雜草會(huì)搶奪果樹營(yíng)養(yǎng)，把草拔個(gè)精光。這樣一來(lái)，病蟲害增多，農(nóng)藥使用量也隨之加大，最后形成惡性循環(huán)?，F(xiàn)在，一些果園在果樹周邊保留雜草、灌木，雖然會(huì)有害蟲，但益蟲、小鳥也來(lái)了，有了生物多樣性，病蟲害明顯減少，農(nóng)藥就可以少用或不用，水果的口味也變得異常鮮美。這表明 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一，由此推動(dòng)事物的變化和發(fā)展 聯(lián)系具有多樣性，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件 人為事物的聯(lián)系因以人的意志為轉(zhuǎn)移而具有目的性 人們只有尊重和服從規(guī)律，才能正確利用和改變規(guī)律 a b c d17.中國(guó)有句古話，叫同行是冤家。從哲學(xué)角度理解，為什么只有同行容易成為冤家呢？因?yàn)橹挥凶鳛橥?，業(yè)務(wù)、市場(chǎng)基本相同，但卻有各自的具體利益，競(jìng)爭(zhēng)、沖突在所難免。這說(shuō)明a.事物矛盾雙方相互貫通 b.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力c.斗爭(zhēng)性寓于同一性之中 d.同一性以差別和對(duì)立為前提18.美國(guó)的金門大橋是“4+4”八車道模式，由于上下班車流在不同時(shí)段出現(xiàn)兩個(gè)半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問(wèn)題。一個(gè)年輕人建議把原來(lái)“4+4”車道模式按照上下班的車流不同，改為“6+2”或“2+6”模式。整個(gè)橋面的車道仍是八車道，但堵車問(wèn)題得到很好的解決。故 事告訴我們（ ）堅(jiān)持矛盾的普遍性是正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵整體和部分的地位在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化能使整體功能得到最大的發(fā)揮 a b c d19.習(xí)近平 總書記在十八屆中央紀(jì)委二次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，反腐敗要堅(jiān)持“老虎”“ 蒼蠅”一起打，既堅(jiān)決查處領(lǐng)導(dǎo)干部違紀(jì)違法案件，又切實(shí)解決發(fā)生在群眾身邊的不正之風(fēng)和腐敗問(wèn)題。這啟示我們要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 在矛盾的普遍性指導(dǎo)下分析矛盾的特殊性學(xué)會(huì)抓主流，把握事物的本質(zhì) 抓住主要矛盾，同時(shí)兼顧次要矛盾a b c d20.搶灘北上廣,還是退居二、三線城市，始終是困擾年輕人就業(yè)去向的難題。大城市房?jī)r(jià)高、壓力大但相對(duì)公平,充滿機(jī)會(huì)；小城市生活寧?kù)o平和但因循守舊，缺少文化氛圍。作出正確的選擇，要懂得任何對(duì)立的雙方總是以同一作為存在的基礎(chǔ)特殊性寓于普遍性之中，應(yīng)在普遍性指導(dǎo)下分析特殊性承認(rèn)矛盾的普遍性是我們 正確對(duì)待矛盾的前提事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的a. b. c. d.21.“少年聽雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽雨客舟中，江闊云低斷雁叫西風(fēng)。而今聽雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！蹦纤问Y捷的這首虞美人，描述了作者在不同年齡、不同地點(diǎn)，聽雨時(shí)的不同心境。以下解讀正確的是情隨境遷，環(huán)境變化是人們心情改變的根據(jù)人生在其不同階段，面對(duì)的矛盾具有不同特點(diǎn)人生經(jīng)歷等主體因素會(huì)影響聽雨時(shí)的心情人生難免有挫折，事物發(fā)展道路總是曲折的 a. b. c. d.22. 中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)地域特色、歷史傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，探索具有中國(guó)特色的城市居住、生活、工作新模式，避免千城一面、貪大求洋的現(xiàn)象。這說(shuō)明 中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)把握傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系 中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)在個(gè)性中尋求普遍的共性 中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持矛盾的普遍性與特殊性的統(tǒng)一 中國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)應(yīng)堅(jiān)持從普遍的共性中表現(xiàn)地域特色a b c d23.中國(guó)每年制作高達(dá)26萬(wàn)分鐘的動(dòng)畫作品，真正優(yōu)秀的卻鳳毛麟角。上海今日動(dòng)畫 公司跳出“拿著作品找市場(chǎng)”的思維定式，憑著先賣創(chuàng)意，再賣產(chǎn)品的理念，通過(guò)制作中華小子的兩分半鐘動(dòng)畫樣片，“俘獲”全球片商的眼球，并收獲了數(shù)千萬(wàn)元的預(yù)售合同。該公司成功的經(jīng)驗(yàn)是在與傳統(tǒng)營(yíng)銷模式絕對(duì)不相容的對(duì)立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新在辯證否定的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了理念和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展在批判性思維的指引下找到了企業(yè)經(jīng)營(yíng)發(fā)展的新思路在對(duì)既往的否定和對(duì)現(xiàn)實(shí)的肯定中促進(jìn)企業(yè)的新發(fā)展a. b. c. d.24.3d打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理，能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的物體直接打印出實(shí)物。3d打印降低了設(shè)計(jì)與制造的復(fù)雜度，能夠制造出傳統(tǒng)方式無(wú)法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間。這印證了 新事物產(chǎn)生于設(shè)計(jì)人員的想象 創(chuàng)新帶來(lái)理論的進(jìn)步和生產(chǎn)實(shí)踐的深化 新事物在舊事物的母體中產(chǎn)生 創(chuàng)新推動(dòng)著生產(chǎn)力和思維的進(jìn)步 a b c d第卷(共52分)25. （10分）閱讀材料，回答問(wèn)題。廣東是全國(guó)經(jīng)濟(jì)和人口大省，也是環(huán)境壓力大、能源資源緊缺的省份。在這種形勢(shì)下，廣東堅(jiān)持一切從省情出發(fā)，實(shí)事求是，加快發(fā)展高技術(shù)制造業(yè)、先進(jìn)制造業(yè)和戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)；嚴(yán)格把關(guān)高污染、高能耗、資源型、產(chǎn)能過(guò)剩行業(yè)項(xiàng)目；以技術(shù)改造、品牌帶動(dòng)提升傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平；通過(guò)綠色稅收、階梯水價(jià)電價(jià)等政策，把生態(tài)文明建設(shè)的理念貫穿到經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的各領(lǐng)域，積極建設(shè)“美麗廣東”。結(jié)合上述材料，運(yùn)用馬克思主義的物質(zhì)觀，說(shuō)明建設(shè)“美麗廣東”堅(jiān)持“一切從省情出發(fā)，實(shí)事求是”的依據(jù)。26. （12分）閱讀材料，回答問(wèn)題。吉林省省情的特點(diǎn)可概括為“一個(gè)中心”（東北亞地理中心位置）、“兩個(gè)基地”（中國(guó)重要的工業(yè)基地和商品糧生產(chǎn)基地）、“三個(gè)優(yōu)勢(shì)”（科技教育、生態(tài)環(huán)境和重要資源）。自改革開放以來(lái)，吉林省不斷探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略，從“振興東北老工業(yè)基地”到“發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)先行區(qū)”， 進(jìn)而形成“東西聯(lián)動(dòng)，核心驅(qū)動(dòng)”發(fā)展新格局。近年來(lái)，長(zhǎng)東北百萬(wàn)平方米科技企業(yè)孵化園區(qū)以“雙合、雙創(chuàng)”精神為文化內(nèi)涵，力求將其打造成為一個(gè)功能范圍輻射整個(gè)長(zhǎng)吉圖地區(qū)的技術(shù)創(chuàng)新及科技孵化加速園區(qū)。“雙合”即國(guó)內(nèi)外技術(shù)創(chuàng)新合作、國(guó)內(nèi)科研院校與企業(yè)合作，“雙創(chuàng)”即科技創(chuàng)新、智領(lǐng)創(chuàng)業(yè)，為吉林經(jīng)濟(jì)發(fā)展再添風(fēng)采。借助自然生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)，調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，全省gdp三年上了兩個(gè)臺(tái)階。運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明吉林省探索適合本省的發(fā)展戰(zhàn)略的正確性。27. （8分）閱讀材料，回答問(wèn)題。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它根植于古代農(nóng)業(yè)社會(huì)。在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，它通過(guò)對(duì)天人、群己、義利等關(guān)系的約定，形成了自身特定的文化內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日是傳承民族文化的有效方法，是提高民族自覺(jué)和自信的重要途徑。 近年來(lái)，最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)的“年味”越來(lái)越淡，取而代之的是“港澳游”、“自駕游”等小康生活的流行語(yǔ)?，F(xiàn)今的拜年，不像以往攜妻帶子走東家跑西家，作揖拜年，而更多的是通過(guò)電話、短信、視頻拜年。與此同時(shí)，西方節(jié)日圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等在國(guó)內(nèi)尤其是年輕人當(dāng)中盛行。 請(qǐng)運(yùn)用唯物辯證法總特征的有關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料回答如何增強(qiáng)和發(fā)揮我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？ 28. （8分）閱讀材料，回答問(wèn)題。在當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高 ，作為時(shí)尚、低碳代名詞的新能源汽車越來(lái)越受人們關(guān)注，雖然新能源汽車發(fā)展中存在整車設(shè)計(jì)技術(shù)亟待提升、動(dòng)力電池等關(guān)鍵零部件性能存在差距、能源補(bǔ)給不便、汽車先進(jìn)節(jié)能技術(shù)尚未完全掌握、新能源汽車在私人領(lǐng)域的推廣仍然面臨著“桎梏”等問(wèn)題，這些因素都不同程度的制約著我國(guó)新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但是，新能源汽車是未來(lái)汽車行業(yè)發(fā)展的方向，我國(guó)新能源汽車發(fā)展存在諸多優(yōu)勢(shì)，國(guó)家對(duì)新能源汽車市場(chǎng)的發(fā)展抱有樂(lè)觀預(yù)期。 結(jié)合材料 ，談?wù)劇皣?guó)家對(duì)新能源汽車市場(chǎng)的發(fā)展抱有樂(lè)觀預(yù)期”所體現(xiàn)的辯證思維智慧。29.（14分） 閱讀材料，回答問(wèn)題。沈家大屋是省級(jí)文物保護(hù)單位，位于瀏陽(yáng)市龍伏鎮(zhèn)。沈家大屋具有重要的歷史、藝術(shù)價(jià)值。被譽(yù)為“晚清南方民居標(biāo)本” “長(zhǎng)株潭最大的清代民居群”。該建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，庭院錯(cuò)落，嵌以精美的木雕、泥塑、彩繪，中西合璧。由于年久失修，無(wú)人照看，沈家大屋多處倒塌，危在旦夕，搶救保護(hù)迫在眉睫。為切實(shí)保護(hù)好、利用好沈家大屋，為古人盡責(zé)，為后人負(fù)責(zé)，專家學(xué)者吸取其他地區(qū)拆舊蓋新的教訓(xùn)并借鑒先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建議以建設(shè)影視拍攝基地為主體和特色，融民俗展示、文博會(huì)展、古代生活體驗(yàn)于一體，打造集古文化、山水、旅游于一體的特色影視區(qū)、休閑區(qū)、旅游區(qū)，讓沈家大屋發(fā)揮更大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。（1）有人認(rèn)為“要開發(fā)就不能保護(hù)，要保護(hù)就不能開發(fā)”。請(qǐng)運(yùn)用矛盾基本屬性的有關(guān)知識(shí)，對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(10分)（2）請(qǐng)就如何利用歷史文化資源發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)提出兩條方法論建議。（4分）2013-2014學(xué)年上期高三年級(jí)第一次政治月考試題答案一、選擇題（共24題，每題2分）12345678910bcdabccdbc11121314151617181920adcadacdad21222324dbbd二、主觀題（共六小問(wèn)，共52分）25物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。這要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。建設(shè)“美麗廣東”就是要從省情出發(fā)，制定和執(zhí)行正確的政策。（5分）規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這要求我們遵循客觀規(guī)律，按照客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。我們要以求真務(wù)實(shí)的精神探求建設(shè)“美麗廣東”的規(guī)律，并作為行動(dòng)的依據(jù)。（5分）26.真理的最基本屬性是客觀性，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。吉林省“聯(lián)動(dòng)”與“驅(qū)動(dòng)”、“雙創(chuàng)”與“雙合”的發(fā)展戰(zhàn)略指導(dǎo)實(shí)踐取得巨大成就，“gdp三年上了兩個(gè)臺(tái)階”。（4分）真理是有條件的，具體的。吉林省發(fā)展戰(zhàn)略不僅符合吉林省省情特點(diǎn)，也是改革開放以來(lái)時(shí)代發(fā)展的需要，體現(xiàn)了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。（4分）追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、無(wú)限性和上升性。吉林的發(fā)展戰(zhàn)略堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)