江蘇省泰州市八年級(jí)語(yǔ)文上學(xué)期12月學(xué)業(yè)水平測(cè)試試題.doc

八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試 （考試時(shí)間：150分鐘，滿分150分） 成績(jī) 一、積累與運(yùn)用(共30分)1.根據(jù)拼音在田字格內(nèi)寫(xiě)出相應(yīng)的漢字。(4分)通過(guò)閱讀，我們感受到美麗的阿里山山中的靜m，看到了西雙版納翠竹叢林掩yng的傣家竹樓，領(lǐng)略了藍(lán)藍(lán)威尼斯的xun麗風(fēng)光，欣賞了蘇州園林不對(duì)chn的圖畫(huà)美。2.下列標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)（ ）a. 每天應(yīng)該攝入哪些營(yíng)養(yǎng)物？體重和身高的比是多少才算健康？這些問(wèn)題都可以在該健康主題公園內(nèi)找到答案。 b. 文化名人馮驥才一邊品茶，一邊朗朗吟誦起“離離原上草，一歲一枯榮?！眂. 根據(jù)1984年出版的泰州地名錄記載，泰州老高橋在公元前194年便有了，只不過(guò)當(dāng)時(shí)是木頭橋。d. 泰州市“職工書(shū)屋”為廣大讀者提供書(shū)籍，還有報(bào)刊、電子音像制品以及電腦。3.下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(2分)（ ）a. 城市建設(shè)必須因地制宜發(fā)展適合本地特色的產(chǎn)業(yè)，不能盲目發(fā)展。b. 這項(xiàng)新規(guī)定頒行一年多，已經(jīng)露出危險(xiǎn)的苗頭，如果能及時(shí)關(guān)注，那也是亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。 c. 改革開(kāi)放以來(lái)，我們泰州人民的生活水平與日俱增。d. 在市中心的一家酒店里，大家為他接風(fēng)洗塵。4.根據(jù)提示補(bǔ)寫(xiě)名句或填寫(xiě)課文原句。(8分) ，天下誰(shuí)人不識(shí)君。 紙上得來(lái)終覺(jué)淺， 。爾曹身與名俱滅， 。庭下如積水空明， ，蓋竹柏影也。杜甫晚年登高發(fā)出了“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲情感慨，但他年輕時(shí)登泰山曾賦詩(shī)句“ ， ”，表達(dá)他敢于攀登，俯視一切的雄心壯志。王安石的登飛來(lái)峰中的“ ， ?！边@兩句詩(shī)即表現(xiàn)了作者的雄心和氣概，同時(shí)其中也寄寓了“站得高才能看得遠(yuǎn)”的哲理。5.名著閱讀。(6分)“人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放而斗爭(zhēng)?！?(1)上面這段文字出自 ，作者是前蘇聯(lián)作家 ，作品的主人公是： 。(2)在這部作品中，主人公身上凝聚著那個(gè)時(shí)代最美好的精神品質(zhì)： ， 和 。6.專題與語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。(8分) 長(zhǎng)城是世界聞名的奇跡之一，它像一條巨龍盤(pán)踞在中國(guó)北方的遼闊的土地上。它是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，也是中國(guó)古代文化的象征和中華民族的驕傲。十一月，八年級(jí)某班最近圍繞“長(zhǎng)城”專題召開(kāi)愛(ài)國(guó)主義教育主題班會(huì)。你作為主持人主持這次班會(huì)。（1）班會(huì)的第一個(gè)板塊是“回顧歷史”，為了激發(fā)同學(xué)們對(duì)長(zhǎng)城的熱愛(ài)你設(shè)計(jì)了下面的開(kāi)場(chǎng)白：（3分） （2）回顧中，同學(xué)們說(shuō)了不少和長(zhǎng)城有關(guān)的成語(yǔ)，請(qǐng)你也寫(xiě)出兩個(gè)：（2分）成語(yǔ)： （3）最后，主持人播放了有關(guān)長(zhǎng)城的圖片和視頻，然后請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)導(dǎo)游，向游客們介紹長(zhǎng)城。如果你是導(dǎo)游，你如何介紹，請(qǐng)寫(xiě)一段導(dǎo)游詞。（3分） 二、閱讀理解(共60分)(一) 閱讀杜甫的日 暮一詩(shī)，完成下列第7題的2小題。（6分）牛羊下來(lái)久，各已閉柴門(mén)。風(fēng)月自清夜，江山非故園。石泉流暗壁，草露滴秋根。頭白燈明里，何須花燼繁。注 大歷二年（767）秋，晚年杜甫流寓夔州（重慶奉節(jié)），寫(xiě)下了這首詩(shī)?；a：燈芯結(jié)花，民俗中有“預(yù)報(bào)喜兆”之意。7. 詩(shī)中第一、第二句描繪了一幅怎樣的圖景？（2分） 在全詩(shī)中，杜甫表達(dá)了自己怎樣的復(fù)雜情感？（4分） （二）閱讀蘇秦止孟嘗君入秦回答811題。（14分）孟嘗君將入秦，止者千數(shù)而弗聽(tīng)。蘇秦欲止之，孟嘗君曰：“人事者吾已盡知之矣，吾所未聞?wù)擢?dú)鬼事耳?！碧K秦曰：“臣之來(lái)也，固不敢言人事也，固且以鬼事見(jiàn)君?！泵蠂L君見(jiàn)之。謂孟嘗君曰：“今者臣來(lái)，過(guò)于淄上，有土偶人與桃梗相與語(yǔ)。桃梗謂土偶人曰：子，西岸之土也，挺子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。土偶曰：不然。吾西岸之土也，吾殘，則復(fù)西岸耳。今子，東國(guó)之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者將何如耳。今秦四塞之國(guó)，譬若虎口，而君入之，則臣不知君所出矣。”孟嘗君乃止。（選自戰(zhàn)國(guó)策齊策題目是編者加的）【注釋】孟嘗君：即田文，齊國(guó)宗親。 人事：人世間的事情。 淄：淄水挺：同“挻”，shn，揉捏。 如：前往，去。 塞：要塞。土偶人：用泥土捏的人。桃梗：用桃木枝刻的人8.根據(jù)要求，完成下列兩小題。(6分)(1)解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。(4分) 止者千數(shù) ( ) 固不敢言人事也( )謂孟嘗君曰( ) 相與語(yǔ) ( )(2)下列句中“之”的解釋與“吾西岸之土也”中的“之”的解釋相同的是（ ）(2分)a.君入之 b.蘇秦欲止之 c.楚之水土 d.至之市9.用“”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。(2分)人 事 者 吾 已 盡 知 之 矣。10.翻譯下列句子。(4分)(1)潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。譯文： (2)而君入之，則臣不知君所出矣。譯文： 11. 試分析蘇秦是如何運(yùn)用類比說(shuō)理的方法，說(shuō)服孟嘗君不要入秦的。(2分) (三)閱讀陳默的夜空為什么是黑的，回答下面問(wèn)題。（10分）有時(shí)，天文學(xué)中最簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻是最難回答的。夜空為什么是黑暗的？你會(huì)說(shuō)：“因?yàn)樘?yáng)下山了?！钡沁€有恒星在閃耀啊。如果宇宙是無(wú)限的，充滿著無(wú)數(shù)顆恒星，那么夜晚將和白天一樣明亮。這種理論和觀測(cè)之間的矛盾被稱為奧伯斯悖論。 奧伯斯是19世紀(jì)德國(guó)的一位天文學(xué)家，他認(rèn)為，按照靜止、均勻、無(wú)限的宇宙模型，天空中散布著無(wú)數(shù)個(gè)均勻分布的發(fā)光恒星，盡管距離越遠(yuǎn)，單個(gè)恒星的亮度越小，但考慮到所有星光在宇宙中任一點(diǎn)的光照總和，以及近距離恒星對(duì)后面星光的遮掩效應(yīng)，整個(gè)天空就和太陽(yáng)一樣明亮，而實(shí)際上夜空卻是黑的。理論與實(shí)際觀察結(jié)果就是這樣矛盾。簡(jiǎn)單地說(shuō)，黑夜應(yīng)是白夜。 為了解決奧伯斯悖論，天文學(xué)家提出了多種理論加以解釋，但都不能自圓其說(shuō)。 有的天文學(xué)家認(rèn)為，星空中存在著吸光物質(zhì)，物質(zhì)吸收了來(lái)自恒星的星光，使天空黑了下來(lái)。但實(shí)際上，空間中的吸光物質(zhì)無(wú)法使夜空變暗。物質(zhì)在遮擋光線的同時(shí)，也會(huì)被光線所加熱，進(jìn)而發(fā)光，它們將會(huì)和恒星一樣明亮。這就像大雨中的樹(shù)，起先葉子還能保護(hù)地面不受雨淋，可是不久雨水便會(huì)從葉子上滴落下來(lái)，最終地面還是會(huì)濕的。有人則認(rèn)為奧伯斯的理論是根據(jù)恒星均勻分布在宇宙中計(jì)算出來(lái)的，而實(shí)際上恒星分布并不均勻，有的星區(qū)恒星多，有的星區(qū)恒星少。因此，在宇宙中存在亮區(qū)和暗區(qū)，而地球就處在暗區(qū)，所以天空是黑的。還有天文學(xué)家用大爆炸理論解釋這一現(xiàn)象，認(rèn)為大爆炸后出現(xiàn)了許多星云，逐漸凝聚成各種天體，宇宙不斷向外膨脹，大量恒星遠(yuǎn)離地球而去，這些恒星的光也不能到達(dá)地球。所以，在地球上看到的星空是黑的。這些理論似乎都有道理，但又不能很好地解釋奧伯斯悖論。 令人驚訝的是，第一個(gè)為奧伯斯悖論給出最合理解釋的不是裝備齊全的天文臺(tái)的天文學(xué)家，而是一位著名的美國(guó)詩(shī)人愛(ài)倫坡。愛(ài)倫坡認(rèn)為，之所以遙遠(yuǎn)恒星的光沒(méi)有照亮星空是因?yàn)樗鼈冞€沒(méi)有到達(dá)地球：我們無(wú)法看到比宇宙更遠(yuǎn)的地方。用現(xiàn)在的話講，我們無(wú)法看到150億光年之外的東西。所以，黑暗的夜空是宇宙誕生的證據(jù)。1901年，物理學(xué)家開(kāi)爾文對(duì)這一解釋進(jìn)行了量化，開(kāi)爾文的計(jì)算結(jié)果表明，若要夜空變得明亮，我們至少要能看到數(shù)百萬(wàn)億光年遠(yuǎn)的范圍。由于宇宙的年齡現(xiàn)在遠(yuǎn)小于1萬(wàn)億光年，所以夜空是黑的。 從愛(ài)倫坡開(kāi)始，天文學(xué)家已對(duì)黑暗的夜空有了一個(gè)比較可信的解釋：宇宙還太年輕。1964年，天文學(xué)家哈里森發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)可能正確的解釋：宇宙擁有的能量太少。哈里森計(jì)算表明，若要照亮夜空，可觀測(cè)宇宙需要的能量為現(xiàn)今的10萬(wàn)億倍每顆恒星的發(fā)光度要上升10萬(wàn)億倍，或者恒星的數(shù)目要增加10萬(wàn)億倍。另外，恒星不可能永生，就算宇宙無(wú)限老，夜空仍舊是黑暗的，原因是恒星總是會(huì)死亡的。 愛(ài)倫坡和哈里森的解釋為夜晚的黑暗上了雙保險(xiǎn)宇宙太年輕而且能量不足。到目前為止，這是對(duì)夜空為什么是黑的的最佳解釋。點(diǎn)亮整個(gè)宇宙就像是用一根蠟燭花上一個(gè)小時(shí)來(lái)加熱一幢房子：一個(gè)小時(shí)太短了，即使你能等更長(zhǎng)的時(shí)間，可是在完成這項(xiàng)任務(wù)前，蠟燭也已燃盡了。12請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)什么是奧伯斯悖論。（2分） _ _ 13第段中介紹了天文學(xué)家對(duì)奧伯斯悖論提出的哪幾種解釋？（3分） _ _ 14結(jié)合語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下面句子中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。（3分） 到目前為止，這是對(duì)夜空為什么是黑的的最佳解釋。 _ 15分析文章第段劃線句子所用的說(shuō)明方法及其作用。（2分） _ (四) 閱讀寒青的節(jié)制是心靈的閘一文完成1618題。(10分) 著名學(xué)者梁漱溟說(shuō)，人類面臨三個(gè)難題：人與動(dòng)物、人與人和人與內(nèi)心。其中最難解決的是人與內(nèi)心。為什么這樣說(shuō)呢?生活中，我們常常打敗別人，卻很難戰(zhàn)勝自己。也就是說(shuō)，自己的那顆心像一匹脫韁的野馬，去了不該去、不能去的草原，從而丟失了自我。明智的做法就是為心靈設(shè)個(gè)節(jié)制的閘。有了它，欲望和非分之想的洪水就能夠被擋在心門(mén)之外，人才會(huì)變得寧?kù)o。只有心靜了，我們才能有正確的想法和愿望，才知道該做什么，不該做什么。沒(méi)有節(jié)制，心靈往往盛放了不該盛放的東西，比如忌妒、貪婪、仇恨等等，而這些正是噩運(yùn)的種子。泰國(guó)的太醫(yī)李醯(xi)自知醫(yī)術(shù)不如扁鵲，于是就派人殺了他?？墒堑浆F(xiàn)在，天下談?wù)撛\脈的人還是遵從扁鵲的理論和實(shí)踐。李醯非但沒(méi)有成為醫(yī)學(xué)名家，還為后人所不齒。如果李醯不讓噩運(yùn)的種子發(fā)芽，能化忌妒為動(dòng)力，發(fā)憤提高自已，那么他就有可能迎頭趕上甚至超過(guò)別人，從而真正地改變命運(yùn)。沒(méi)有節(jié)制，放縱私欲，往往是玩火自焚，搬起石頭砸了自己的腳。虞國(guó)君主貪欲膨脹，不加節(jié)制，為得到晉獻(xiàn)公的良馬寶玉，不惜借道給晉國(guó)，最終落了個(gè)亡國(guó)丟身的下場(chǎng)?？梢?jiàn)，不給心靈加個(gè)節(jié)制的閘，輕則會(huì)傷身害己，重則會(huì)禍國(guó)殃民。給心靈加個(gè)節(jié)制的閘，就能保持心靈的平靜，從而有足夠的時(shí)間和精力做自己想做的事，達(dá)成自己的目標(biāo)?！綼】淺水大魚(yú)不游，淺土大木不長(zhǎng)。要想恰如其分地做到節(jié)制，就離不開(kāi)良好的習(xí)慣、淵博的知識(shí)和深厚的修養(yǎng)?！綽】只有具備了這些條件，我們才能很好地為心靈設(shè)置一個(gè)閘，讓它擋住欲望、貪念、丑陋、邪惡讓心靈裝滿人間真情，裝滿人間美好。 (有刪改)16.本文表達(dá)的主要觀點(diǎn)是： (2分)17.文中兩段都是從什么角度進(jìn)行論述的?有什么作用?(4分) 18.下面這則小故事是從原文中抽取出來(lái)的，你認(rèn)為放在【a】【b】中的哪一處合適，請(qǐng)說(shuō)明理由。(4分)【材料】一天，臺(tái)灣作家梁實(shí)秋和朋友們一起吃飯。熏魚(yú)端上來(lái)了，他不吃；冰糖肘子端上來(lái)了，他又說(shuō)不能碰；什錦炒飯端上來(lái)了，他還是說(shuō)不能吃。最后八寶飯端來(lái)時(shí)，他說(shuō)要這個(gè)。朋友提醒他里面有糖和淀粉。他說(shuō)：“我當(dāng)然知道。前面不吃，是為了后面吃啊。因?yàn)槲已歉?，得忌口，所以必須?jié)制著、計(jì)劃著，把那配額留給最愛(ài)。” (五) 閱讀李智紅的像蒲公英一樣生存一文完成1922題。(20分)在我的印象中，蒲公英永遠(yuǎn)屬于那種十分普通的小草。許多地方的田野山坡、路邊墻角，都能見(jiàn)到它們的蹤跡。 蒲公英的花朵和果實(shí)，富有浪漫的詩(shī)意。它的花朵呈現(xiàn)出一種純粹的金黃，花形與菊花一般大小，風(fēng)韻也不在菊花之下。等到果實(shí)完全成熟之后，它便會(huì)綻開(kāi)成一柄柄潔白如雪、輕盈如羽的小傘兒，傘托上墜一顆圓錐形的、飽滿而豐潤(rùn)的籽粒。微風(fēng)一吹，它們便像一朵朵降落傘似的，飄飄悠悠隨風(fēng)而去。 我曾對(duì)生長(zhǎng)在不同環(huán)境中的蒲公英作過(guò)仔細(xì)觀察。我發(fā)現(xiàn)那些長(zhǎng)在豐腴土地上的蒲公英，雖得以放任地滋長(zhǎng)，自由地繁衍，快意地沐浴著酣暢的春風(fēng)和雨露，但竟然全長(zhǎng)得一副沒(méi)精打采的模樣。它們要么猥瑣而呆板，要么蒼老而枯黃，不能給人以更多值得咀嚼和品味的東西。也曾見(jiàn)識(shí)過(guò)被園藝師栽培馴化的蒲公英，開(kāi)紫色的花，枝葉和花朵都遠(yuǎn)比野生的肥碩壯實(shí)，但又覺(jué)得在那絢麗雍容的表象背后，總透著一股掩飾不住的俗氣和膚淺，空有華表而缺乏內(nèi)在的質(zhì)感。 我先前工作的單位小院，也是隨處可見(jiàn)蒲公英的生長(zhǎng)，而且越是路邊墻角，越是石階縫隙，生長(zhǎng)得就越加旺盛。即使是那些已經(jīng)澆灌了厚厚的混凝土面的院壩和走道之間，只要有哪怕是一絲絲龜裂的縫隙，它們都能扎根繁衍。單位曾組織我們將院里的蒲公英一次次地當(dāng)作雜草垃圾鏟除，但只要雨水一澆，過(guò)不了幾天，它們又會(huì)滋長(zhǎng)出鮮活的嫩芽?？v然把它們連根拔了，到第二年的春天，和風(fēng)一吹，雨露一潤(rùn)，它們又重新萌發(fā)出新枝嫩葉，而且比上一年長(zhǎng)得更茁壯，更旺盛。 那些生長(zhǎng)在路道和臺(tái)階之間的蒲公英，為了避開(kāi)行人的踐踏和傷害，全都臥石而生，伏地而長(zhǎng)。為了生存，它們剛一破土，就懂得向大地匍匐，懂得以一種隱忍和有度的伸曲來(lái)保護(hù)自己。這些生存在極其艱辛困苦甚至幾近絕境的不毛之地的蒲公英，首要的課題就是想方設(shè)法地存活下來(lái)，然后長(zhǎng)葉開(kāi)花，繁衍后代。 在萬(wàn)物蕓蕓的自然界，蒲公英永遠(yuǎn)處于一種可有可無(wú)的配角地位。它沒(méi)有牡丹“若教解語(yǔ)應(yīng)傾國(guó)，任是無(wú)情亦動(dòng)人”的美艷，沒(méi)有桃花“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回”的喧鬧，也沒(méi)有海棠“朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝”的得寵。但它總是默默而又盡情地開(kāi)出黃色的小花，結(jié)出褐色的瘦果，為自己、為后代綿延生命的血脈。 每當(dāng)看到這些卑微的蒲公英，我都為它們的生命內(nèi)涵而產(chǎn)生一種莫名的感動(dòng)。同時(shí)，我又驚異于同一類型的生命，處在不同的生存境遇中，它們所呈現(xiàn)的生命狀態(tài)競(jìng)有如此的區(qū)別和差異。草木無(wú)性亦有性，世人有知亦無(wú)知。蒲公英在自己陰翳的心坎上引進(jìn)陽(yáng)光，在灰白的生命里添上亮色，而人卻制造出桎梏，把自己牢牢地禁錮在狹小的世界里。面對(duì)充滿誘惑而又浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，倘若我們?cè)诹w慕那花天酒地、一擲千金的富貴生活，沉湎于碌碌無(wú)為、得過(guò)且過(guò)的平庸日子，哀嘆社會(huì)不公、自己又懷才不遇時(shí)，想想那蒲公英，它會(huì)是一帖清熱降火的良藥，使我們領(lǐng)悟到生命的本質(zhì)，將心態(tài)變得平和一些，心靈變得潔凈一點(diǎn)。 (本文有刪改)19“卑微的蒲公英”具有哪些“生命內(nèi)涵”?請(qǐng)分點(diǎn)簡(jiǎn)要分析。(6分) 20下列句子富有表現(xiàn)力請(qǐng)加以賞析。(6分)等到果實(shí)完全成熟之后，它便會(huì)綻開(kāi)成一柄柄潔白如雪、輕盈如羽的小傘兒，傘托上墜一顆圓錐形的、飽滿而豐潤(rùn)的籽粒。_ _ 蒲公英在自己陰翳的心坎上引進(jìn)陽(yáng)光，在灰白的生命里添上亮色，而人卻制造出桎梏，把自己牢牢地禁錮在狹小的世界里。_ _ 21第3段寫(xiě)“長(zhǎng)在豐腴土地上的蒲公英”和“被園藝師栽培馴化的蒲公英”，其作用是什么? (4分)_ _ 22請(qǐng)簡(jiǎn)要指出本文所表達(dá)的思想意義。(4分)_ _ 三、作文（60分）太陽(yáng)光大，父母恩大，父母之愛(ài)從來(lái)就是一盞永不熄滅的明燈，只是太多時(shí)候，我們未曾理解。也許唯有在細(xì)細(xì)的感悟中，我們才能發(fā)現(xiàn)“這盞燈”是多么光亮！ 請(qǐng)以“這就是愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：(1)文體自選(詩(shī)歌除外)。 (2)600字左右，不出現(xiàn)真實(shí)校名、人名。(3)書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范。(4分) 班級(jí)姓名考試號(hào).裝訂線八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)業(yè)水平測(cè)試答題紙一、積累與運(yùn)用（共30 分）1（4分）2（2分）（ ） 3（2分）（ ）4（8分）（1） 。 （2） 。（3） 。 （4） 。（5） ， 。（6） ， 。5（6分）(1) ，作者是前蘇聯(lián)作家 ，作品的主人公是： 。 (2) ， 和 。6.（8分）（1）(3分) （2）(2分) （3）(3分) 。二、閱讀理解（60分）（一）（6分）7.(1) (2分)(2)(4分) （二）(14分)8（1）(4分)止者千數(shù) ( ) 固不敢言人事也( )謂孟嘗君曰( ) 相與語(yǔ) ( )（2） ( )(2分)9 (2處)(2分) 人 事 者 吾 已 盡 知 之 矣。10、翻譯下列句子。（4分） （1）（2分） _（2）（2分）_11、（2分）_(三)（10分）12（2分）_13（3分）_14（2分）_15（2分）_(四)（10分）16（2分）_17(4分) _18(4分) _(五)（20分）19(6分)_20(3分)_(3分)_21(4分)_22（4分）_初二年級(jí)語(yǔ)文參考答案一、基礎(chǔ)知識(shí)1.謐 映 絢 稱 2.b 3.c4略（錯(cuò)一字則該句分值全扣）5. （1）鋼鐵是怎樣煉成的 奧斯特洛夫斯基 保爾.柯察金（2）為理想而獻(xiàn)身的精神 鋼鐵般的意志 頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)（意思對(duì)即可） 6.（1）稱呼（1分）明確板塊主題（1分）語(yǔ)言（1分）（2）略（3）稱呼（1分）明確板塊主題（1分）語(yǔ)言（1分二、閱讀理解（一）7. （1）描繪了一幅牛羊歸來(lái)、柴門(mén)深閉，寂靜、清冷的山村日暮圖景。（點(diǎn)出景物1分，說(shuō)明特點(diǎn)1分。）（2）杜甫在詩(shī)中表達(dá)了自己懷念故園、思鄉(xiāng)戀親之情，以及人至遲暮，濟(jì)世渺茫的悲涼之感。（點(diǎn)出“思鄉(xiāng)”2分，點(diǎn)出“遲暮”2分。意合即可。）（二）8(1)勸阻、勸止 本來(lái) 對(duì)說(shuō) 說(shuō)話、談話 (2)c 9人事者 | 吾 | 已盡知之矣。10(1) 略（2）如果您到了秦國(guó)，那為臣就不知道您能不能回來(lái)了。 （關(guān)鍵詞“而”）11用土偶人和桃梗在“淄水至”的情景下不同的結(jié)果類比孟嘗君“留齊”與“入秦”的不同結(jié)局。（三）12理論上天空應(yīng)該是明亮的，實(shí)際上夜空卻是黑暗的?；蚝谝箲?yīng)是白夜。 13星空中存在吸光物質(zhì)，使天空暗下來(lái)宇宙中恒星分布不均勻，地球處在暗區(qū)，天空是暗的因宇宙膨脹，恒星遠(yuǎn)離地球而去，這些恒星的光不能到達(dá)地球。 14“到目前為止”是從時(shí)間上進(jìn)行限制，意思是到現(xiàn)在為止。很準(zhǔn)確地說(shuō)明了這是至今最科學(xué)、權(quán)威的結(jié)論，隨著科學(xué)的發(fā)展，未來(lái)或許還有新的發(fā)展，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確嚴(yán)密。 15文章用打比方的說(shuō)明方法，將夜空為什么黑暗的原因說(shuō)明得通俗易懂?，F(xiàn)在宇宙中的情形如同花一小時(shí)用一根蠟燭加熱一幢房子，時(shí)間太短，能量太低，因而暗夜不可能變白夜。(說(shuō)明方法1分，解說(shuō)2分) （四）16.人要從內(nèi)心學(xué)會(huì)節(jié)制。17.從反面角度論證通過(guò)舉出李醯草菅人命，不思進(jìn)取;虞國(guó)國(guó)君貪圖享受，終至亡國(guó)的事例。從反面論證了不懂節(jié)制的危害，從而更全面的論證了人學(xué)會(huì)節(jié)制的重要性。使論證更具說(shuō)服力。18.放在a處比較合適此材料是論據(jù)要論證人要學(xué)會(huì)節(jié)制，計(jì)劃就能保持心靈的平靜，從而有足