廣西地區(qū)2019屆中考語(yǔ)文第一部分積累與運(yùn)用第5講句子的排序與銜接復(fù)習(xí)習(xí)題.docx

第5講句子的排序與銜接一、句子的排序1(2018桂林)下面語(yǔ)句的排列順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)顯然過于狹隘和短視，不宜提倡。這樣的立志，既有利于社會(huì)進(jìn)步，又可充分發(fā)揮個(gè)人的積極性與特長(zhǎng)，值得大力倡導(dǎo)。何謂立志，如何立志？答案見仁見智，人言人殊。在這個(gè)大前提下尋找個(gè)人的興趣點(diǎn)，然后確定志向。一些人立志只注重個(gè)人利益，或者純憑個(gè)人志趣。一些人在立志時(shí)則首先考慮國(guó)家和人民的需要。A.BC. D(解析：這段文字圍繞“立志”展開。首先提出問題：何謂立志，如何立志，應(yīng)排在句首，排除C、D；緊承中“見仁見智，人言人殊”來說，從個(gè)人角度出發(fā)，不宜提倡；從國(guó)家和人民的角度出發(fā)，值得提倡，排除B。)2(2017桂林)下面語(yǔ)句的順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)這是一句偉大的名言，它穿透了所有表層的現(xiàn)象。我們中學(xué)生應(yīng)該奉行“成為你自己！”這一法則。思想家盧梭說：“大自然塑造了我，然后把模子打碎了?！碧畦梢栽賹?，但拜倫絕不會(huì)重現(xiàn)。不是嗎？向日葵可以復(fù)制，但梵高不可以克隆。A. B. C. D. (解析：解答這道題可以采用找關(guān)鍵詞和排除法來確定答案。中的“這是一句偉大的名言”具體指句中盧梭的話，所以在后，排除A、B；中的“不是嗎”是針對(duì)來說的，句式相同，結(jié)合向日葵唐璜針對(duì)中學(xué)生提出具體要求，排除D。)3(2017河池)將下列句子重新排序，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)蒙內(nèi)鐵路連接?xùn)|非最大港口城市蒙巴薩和肯尼亞首都內(nèi)羅畢，正線全長(zhǎng)472千米，項(xiàng)目總投資38億美元。鐵路采用中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)時(shí)速120公里，行程耗時(shí)從原來10多個(gè)小時(shí)縮短至4個(gè)多小時(shí)。鐵路沿線還設(shè)置了14處動(dòng)物通道，保證野生動(dòng)物自由遷徙。由中國(guó)承建的蒙內(nèi)鐵路于5月31日正式通車，這是繼安哥拉等三國(guó)多條鐵路之后，又一條在非洲建成通車的“中國(guó)制造”鐵路。這條鐵路是中國(guó)首條海外全中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)國(guó)鐵一級(jí)鐵路，是“一帶一路”建設(shè)造福非洲的示范項(xiàng)目。A B C D(解析：這是一段說明性文字，通讀后我們發(fā)現(xiàn)，該語(yǔ)段是按照邏輯順序圍繞“蒙內(nèi)鐵路”展開說明的?？傮w介紹“蒙內(nèi)鐵路”的承建方及地位；詳細(xì)介紹“蒙內(nèi)鐵路”的長(zhǎng)度、總投資及設(shè)計(jì)特點(diǎn)；總說“蒙內(nèi)鐵路”的價(jià)值。)4(2018重慶B卷)把下面的句子組成一段連貫的話，排序合理的一項(xiàng)是(A)你會(huì)發(fā)現(xiàn)，煩惱正漸漸消散，再次啟程，你會(huì)一身輕松。停下來，在大自然的懷抱里感受葉的光芒、花的輝煌、草的力量。面對(duì)他人的質(zhì)疑，你是否苦惱過？面對(duì)學(xué)業(yè)的受控，你是否沮喪過？那么，何不選擇偶爾停下來呢？A. B. C. D. (解析：做此題可以通過關(guān)鍵詞句來確定答案。如由中的“何不選擇偶爾停下來呢”和中的“停下來”可以確定在后，排除B、C、D。)5(2018恩施)下列句子組成語(yǔ)段，順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“一所學(xué)校可以什么都沒有，只要有了為教師和學(xué)生精神成長(zhǎng)而提供的圖書，那就是學(xué)校了?！睉?yīng)該認(rèn)識(shí)到，閱讀是學(xué)校教育的重要組成部分，一個(gè)孩子如果在十多年的教育歷程中沒有養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣、興趣和能力，一旦離開校園，很可能把書永遠(yuǎn)丟棄在一邊，這樣的結(jié)果一定是我們所有的教育工作者不想看到的。對(duì)教育來說，閱讀是最基礎(chǔ)的教學(xué)手段，教育里最關(guān)鍵、最重要的基石就是閱讀。但是現(xiàn)在，我們的教育在一定程度上，還不夠重視閱讀，尤其是延伸閱讀和課外閱讀。A BC D解析：本語(yǔ)段是一個(gè)議論性語(yǔ)段，圍繞“閱讀”展開。首先提出閱讀對(duì)教育的重要性，然后引用教育家蘇霍姆林斯基的話進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)圖書(閱讀)的這種重要性，接著擺出現(xiàn)狀，引人深思，最后從孩子的角度進(jìn)一步論述閱讀的重要性。6(2018咸寧)下列句子組成語(yǔ)段，排列正確的一項(xiàng)是(A)一個(gè)正粒子和一個(gè)反粒子，一個(gè)攜帶正能量，一個(gè)攜帶負(fù)能量。因?yàn)樗麄兇嬖诘臅r(shí)間極短而無法被檢測(cè)到，所以將它們稱為“虛粒子”。量子力學(xué)告訴我們，時(shí)空是分散的。這些虛粒子會(huì)憑空出現(xiàn)，存在極小的一段時(shí)間，然后因相互碰撞、結(jié)合而湮滅。在真空中，隨時(shí)會(huì)憑空出現(xiàn)一對(duì)虛粒子。A BC D(解析：做此題可以利用找關(guān)鍵詞和排除法來確定答案。提到“一對(duì)虛粒子”，具體闡述這對(duì)虛粒子，說虛粒子存在時(shí)間短，闡釋原因和結(jié)果，它們都是相連的。是個(gè)總結(jié)句，不是放句首，就是放句末。)7(2018巴中)下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是(B)我們要想建立中國(guó)的音樂學(xué)派，也應(yīng)當(dāng)扎根在中國(guó)音樂、戲曲、詩(shī)詞歌賦等優(yōu)秀文化根基上。一次采風(fēng)，剛踏上大草原，一位同行的京劇名家就開心往地上一坐，腳一盤，唱起了京劇。西方音樂學(xué)派眾多，多是建立在本土音樂文化基礎(chǔ)上的。我也喜歡京劇，但在那一刻，我第一次領(lǐng)悟到原來京劇這么美、這么雅致。要讓世界了解我們的音樂，首先要解決好把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂創(chuàng)作的問題。A BC D(解析：做此題可以利用排除法。中的“也”“在那一刻”，是相對(duì)同行在大草原上唱京劇來說的，所以相連；講西方音樂學(xué)派，講我們要想建立中國(guó)的音樂學(xué)派，兩者是相輔相成的，所以相連，答案B。)8(2018梧州)給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)“四書”之一的大學(xué)里這樣說：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書是“四書”?，F(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。就是說，從探察物體而得到知識(shí)。用這兩個(gè)詞語(yǔ)描寫現(xiàn)代學(xué)術(shù)發(fā)展是再恰當(dāng)沒有了。A BC D(解析： 解答這道題抓住幾個(gè)關(guān)鍵句子即可，如“最重要的書是四書”“四書之一的大學(xué)”“這兩個(gè)詞語(yǔ)”“就是說”“現(xiàn)代學(xué)術(shù)”就能得出答案。)9(2018長(zhǎng)沙)下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)核心素養(yǎng)反映了黨和國(guó)家對(duì)于教育“培養(yǎng)什么樣的人”的期望，是對(duì)經(jīng)歷教育之后學(xué)生所能擁有的品格和能力的要求。這種期望和要求反映了國(guó)家的教育目標(biāo)。在這一目的指引下，制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)必須依據(jù)核心素養(yǎng)，以此為研制依據(jù)和根本遵循。核心素養(yǎng)是黨和國(guó)家教育方針在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的根本遵循。 學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定的目的是為了結(jié)合具體學(xué)科的能力要求，進(jìn)一步細(xì)化教育目標(biāo)，它成為指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐和教育評(píng)價(jià)的具體可操作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。A BC D(解析： 這是一個(gè)議論性語(yǔ)段，圍繞“核心素養(yǎng)”展開。中的“這種期望和要求”指的是中提出的“期望和要求”，所以相連；中的“這一目的”指的是中提到的目的，所以相連；而提綱挈領(lǐng)地介紹了“核心素養(yǎng)”的內(nèi)容，很明顯應(yīng)作為首句。)10(2018樂山)把下面的句子組成一段語(yǔ)義連貫的話，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)我就是這樣過上了自己想要的生活。當(dāng)然，人們需要在規(guī)則中學(xué)習(xí)一些基本的生活方式或者基本的生命準(zhǔn)則。一個(gè)人能做出一萬種姿勢(shì)，每個(gè)人的人生都有無限種可能，姿勢(shì)的改變就是潛能最大限度的開發(fā)。最重要的是我們還必須知道自己是誰(shuí)，自己有多大的能量，自己有什么樣的需要。然后才能創(chuàng)造出更加美好的生活。也能在生命的規(guī)則中找到一些讓自己過得更好的方法。A BC D(解析：做此題，我們可以采用反推法，即按照四個(gè)選項(xiàng)的排列順序來確定答案。通過比較我們發(fā)現(xiàn)，最適合作首句；提到“生命準(zhǔn)則”，說“也能在生命的規(guī)則中”，很顯然相連。答案B。)11(2018懷化)下列句子組成語(yǔ)段順序排列正確的一項(xiàng)是(C)窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框望出，就是一幅畫。窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。有了窗子，內(nèi)外就發(fā)生了交流。這樣，畫的境界就無限地增多了。頤和園樂壽堂差不多四邊都是窗子，面向湖景，每個(gè)窗子都等于一幅畫。而且，從不同的角度看出去，景色都不相同。A. B C D解析：做此題，可以通過句子之間的邏輯順序和抓關(guān)鍵詞(句子)來確定答案?？傉f窗子的重要作用，講了窗子重要的原因，圍繞“一幅畫”來證明窗子重要的原因。其中是對(duì)的舉例說明，是對(duì)的進(jìn)一步闡釋，中的“這樣”具體指中的“從不同的角度看出去，景色都不相同”。答案C。12(2018南充)下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)“晚來天欲雪，能飲一杯無？”自然是江南日暮的雪景?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。一提到雨，也就必然的要想到雪。借這幾句詩(shī)來描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當(dāng)，美麗得多？“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來報(bào)告村景了?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，則雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在撩逗酒姑娘了。A BC D(解析：該語(yǔ)段是一個(gè)描述性語(yǔ)段，可以根據(jù)時(shí)間順序來排序。是日暮，是月升之時(shí)，是更深人靜，是第二天早晨，只能選A。)13(2018平南一模)將下列句子重新排序，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)當(dāng)爬上山頂，發(fā)現(xiàn)自己是孤獨(dú)的。如果問我是否后悔，我會(huì)肯定地回答，不后悔。山頂，除了夢(mèng)想，也是荒蕪的?？墒?，當(dāng)我們努力向上的時(shí)候，我們的同伴越來越少。人生，如同爬山，我們有無數(shù)的同伴，為了同一個(gè)目標(biāo)，同一個(gè)夢(mèng)想。就像智者所言，自己不斷地往上爬，追求著自己的夢(mèng)想。A BC D(解析：我們可以采用排除法解答此題。本段的中心語(yǔ)是“人生，如同爬山”，討論人生與登山之間的相似之處，所以放在首句最合適，利用排除法，排除C和D。接下來，緊承其后，緊扣句的“夢(mèng)想”，句轉(zhuǎn)折，講“同伴越來越少”，所以前三句的順序是，因此可以排除B。)14(2018桂林二模)將下列句子重新排序，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)通常情況下，金屬及合金在從液體凝固成固體時(shí)，原子總是從液體的混亂排列轉(zhuǎn)變成整齊的排列，即成為晶體。金屬玻璃形成的原理是什么呢？因?yàn)榉蔷B(tài)合金原子的混亂排列情況類似于玻璃，所以又被稱為金屬玻璃。但是，如果金屬或合金的液體凝固速度非常快，原子來不及排列整齊便被凍結(jié)住了，最終的原子排列方式仍類似于液體，是混亂的，這就是非晶態(tài)合金。A. BC D(解析：此題注意總起，提出問題；回答問題，晶體的合成；另一個(gè)角度談非晶態(tài)合金的合成；對(duì)進(jìn)一步解釋。因此選B。)15(2019預(yù)測(cè))下列句子排序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)我以為“過去未來皆是現(xiàn)在”這話倒有些道理。故一個(gè)時(shí)代的思潮，不是單純?cè)谶@個(gè)時(shí)代所能憑空成立的，不曉得有幾多“過去”時(shí)代的思潮，差不多可以說是由所有“過去”時(shí)代的思潮湊合而成的。有的哲學(xué)家說，時(shí)間有“過去”與“未來”，并無“現(xiàn)在”。因?yàn)椤艾F(xiàn)在”就是所有“過去”流入的世界，換句話說，所有“過去”都湮沒于“現(xiàn)在”的里邊。有的又說，“過去”“未來”皆是“現(xiàn)在”。ABC D(解析：這是一個(gè)議論段。先引用別人的說法，之后引出自己的論點(diǎn)，說明自己的論點(diǎn)，繼續(xù)補(bǔ)充，最后得出結(jié)論，故選A。)16(2019預(yù)測(cè))下列句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(A)在深思和遐想中，我們會(huì)有所感悟。這時(shí)的景與物都已經(jīng)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的景與物了，它昭示著一種道理，喻示著一種理念?？吹嚼杳鲿r(shí)，我們感悟到它沖破黑暗的力量；看到朝陽(yáng)時(shí)，我們同樣感悟到它孕育希望的艱難。有時(shí)，景與物也昭示著一種自然哲理。俗話說：“萬物皆有理。”我們生活在大自然中，雄奇的山峰，廣闊的原野，歡快的溪流，深沉的海洋，都會(huì)引起我們的深思。朝暉夕陰，寒來暑往，花開葉落，鳥語(yǔ)蟲鳴，都會(huì)引起我們的遐想。A BC D(解析：此題運(yùn)用排除法，為總起性語(yǔ)句，應(yīng)排在最前面，排除B和C。與的排序根據(jù)可得，“深思”在前，“遐想”在后，即可得到答案A。)17(2019預(yù)測(cè))下列句子的排列順序準(zhǔn)確的一項(xiàng)是(C)百般不能排解思情，不妨往詩(shī)文中尋個(gè)消遣處。王維的鄉(xiāng)思亦有畫意：來日綺窗前，寒梅著花未？從古至今，鄉(xiāng)愁是詩(shī)人的惆悵。沒有什么再像鄉(xiāng)愁一樣令我悲傷，這么美麗的文字，這么傷感的情懷，只有詩(shī)人才能表達(dá)。詩(shī)云：今夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家。A BC D(解析：話題的中心是“鄉(xiāng)愁”與詩(shī)歌的關(guān)系，首先確立總起句，句中“百般不得排解思情”與句中的“惆悵”聯(lián)系，句緊承句舉例，句中的“亦”字最關(guān)鍵，應(yīng)放在句后，而句中的“這么”顯然是在指示前文。)18(2019預(yù)測(cè))將下列句子組成語(yǔ)義連貫的一段話，語(yǔ)序排列正確的一項(xiàng)是(A)媒體是傳播正能量的主要渠道，要為和諧社會(huì)的創(chuàng)建營(yíng)造良好的輿論環(huán)境，而不是讓暴力和“負(fù)能量”動(dòng)搖民眾的信念。而正能量的傳播需要傳播者有負(fù)責(zé)任的態(tài)度。正能量只有得到及時(shí)、廣泛的傳播，才能發(fā)揮最大的社會(huì)效益。同時(shí)，個(gè)體傳播者也需要有正確的態(tài)度。只有每一個(gè)網(wǎng)絡(luò)參與者都守住道德、法律的底線，才能與媒體合力用正能量堅(jiān)固人們的精神高地。A BC D(解析：文段寫了正能量的傳播及途徑。是正能量傳播的社會(huì)效益，是總起句，應(yīng)放在開頭，便可排除B和C；是總結(jié)句，應(yīng)放在最后，排除D。故選A。)19(2019預(yù)測(cè))給下列句子排序，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)文學(xué)無國(guó)界，只要能給人以深刻啟迪的，讓人們能夠在黑暗中找到光明的作品，我們都應(yīng)該學(xué)會(huì)欣賞。希望文學(xué)作品能不斷地給讀者帶來一股心靈的正能量，讓他們的心靈始終沐浴著縷縷陽(yáng)光。一位大家曾說過，經(jīng)典文學(xué)作品要“講出一些永恒的東西，不局限于這個(gè)時(shí)代”。唐代的華美詩(shī)章、宋代的婉轉(zhuǎn)詞作、明清的瑰麗小說，至今仍是社會(huì)文化的寶貴財(cái)富和社會(huì)生活的必然需求。A BC D(解析：中內(nèi)容與“時(shí)代”這個(gè)詞相照應(yīng)，判斷出緊隨后。比較兩個(gè)句子，提出希望，更適合做結(jié)句，由此選出答案C。)20(2019預(yù)測(cè))將下列句子重新排序，順序恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)讓我們以書為友吧。對(duì)于我來說：讀書是一種需求，通過讀書能開闊自己的視野、提高自身的修養(yǎng)。讀書也是一種享受，當(dāng)你為一本好書著迷的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)作者筆下的文字像一個(gè)個(gè)甜美的音符敲打著你的心，帶你進(jìn)入一個(gè)神奇的世界。讀書更是一種追求，可以讓人在現(xiàn)實(shí)中構(gòu)筑自己的精神家園，讓自己在花繁柳密中撥得開，在風(fēng)狂雨急中立得定，可以讓靈魂安頓，讓心靈純凈，遠(yuǎn)離孤獨(dú)與困惑。讀書的意義是什么？每個(gè)人的理解都不一樣。A BC D(解析：總說讀書的意義；逐漸遞進(jìn)，由“讀書是”“讀書也是”“讀書更是”可知； 總結(jié)上文，答案為C。)二、句子的銜接21(2015河池)依次填入下面一段文字橫線上的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)“一花一世界”，一本語(yǔ)文書就是一個(gè)多姿多彩的語(yǔ)文世界，閱讀這些洋溢著時(shí)代氣息、跳躍著生命活力的文質(zhì)兼美的課本，如沐春風(fēng)，如暗得燈，讓人感奮不已。敘事散文，_；詩(shī)歌戲劇，_；即興演講， _內(nèi)心獨(dú)白，如見肺腑如見其人，如聞其聲獨(dú)到精辟，語(yǔ)重心長(zhǎng)A B C D(解析：解答這道題，只要了解“敘事散文”“詩(shī)歌戲劇”“即興演講”的特點(diǎn)，然后仔細(xì)分析所給句子，找出它們吻合之處，即可得出答案。)22(2014桂林)將下列語(yǔ)句填入文段，順序排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以_，學(xué)詩(shī)可以 _，學(xué)倫理可以_?？闯蓴?、鑒得失、知興替 知廉恥、懂榮辱、辨是非 情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀A B C D(解析：解答這道題，應(yīng)整體把握語(yǔ)段內(nèi)容，找出其中的對(duì)應(yīng)關(guān)系即可。如“史”，指歷史，與對(duì)應(yīng)；“詩(shī)”，抒情言志，與對(duì)應(yīng)；“倫理”，辯證，與對(duì)應(yīng)。)23(2018安順)在下列語(yǔ)段空白處填入四個(gè)句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)在春日踏青，青蕪如毯， _；夏日聽雨，雨聲淅瀝， _；秋日看花，花葉相輝， _；冬日觀雪，雪意闌珊， _。好詩(shī)如四季，歲歲不相同。詩(shī)是千縷繽紛下那一絲虛幻的朦朧詩(shī)是玉田瓊屋上那一份驚艷的潔白詩(shī)是綠茵遍野時(shí)那一抹久違的清新詩(shī)是紅葉清風(fēng)里那一派無盡的瀟灑A. B C D(解析：解答此題，可根據(jù)春夏秋冬的特點(diǎn)來確定詩(shī)的內(nèi)容。由“綠茵遍野”可確定是寫春天的；由“千縷繽紛”可確定是寫雨的；由“紅葉清風(fēng)”可確定是寫秋天的；由“玉田瓊屋”可確定是寫雪的。)24(2018哈爾濱)填入下面橫線處的語(yǔ)句，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)一個(gè)人能壞到什么程度，_；同樣，一個(gè)人會(huì)好到什么程度，_。得意的時(shí)候看他做什么，落魄的時(shí)候看他不做什么，_。A看他困厄的時(shí)候就知道了 看他張狂的時(shí)候就清楚了 在放縱和堅(jiān)守里，露出的，往往是最真的品性B看他困厄的時(shí)候就知道了 看他張狂的時(shí)候就清楚了 在堅(jiān)守和放縱里，露出的，往往是最真的品性C看他張狂的時(shí)候就清楚了 看他困厄的時(shí)候就知道了 在放縱和堅(jiān)守里，露出的，往往是最真的品性D.看他張狂的時(shí)候就清楚了 看他困厄的時(shí)候就知道了 在堅(jiān)守和放縱里，露出的，往往是最真的品性(解析：解答此題，可根據(jù)橫線前的內(nèi)容來確定橫線處的內(nèi)容。 另外也可以根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容來取舍，如“張狂”對(duì)應(yīng)“放縱”，“困厄”對(duì)應(yīng)“堅(jiān)守”，結(jié)合這兩點(diǎn)，利用排除法，即可得出答案。)25(2018攀枝花)在以下語(yǔ)段空白處依次填入四個(gè)句子，排序正確的一項(xiàng)是(B)_。_。_。_。晉朝人讀詩(shī)，是蘭亭集會(huì)、曲水流觴。唐朝人讀詩(shī)，是高朋滿座、冠蓋京華。革命者讀詩(shī)，是獄中絕筆、肝膽相照。而我們的方式，就是中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)。世易時(shí)移，詩(shī)心不改千秋萬歲名，寂寞身后事天才詩(shī)人青史留名，但他的身后卻并不寂寞，因?yàn)樵?shī)意是屬于每個(gè)人的每一代人都在用自己的方式去感受、紀(jì)念、傳承A. B C D(解析：解答此題，我們可以通讀語(yǔ)段，找出各句之間的內(nèi)在聯(lián)系。如中說到“寂寞”，中說到“并不寂寞”。中說到“每一代人”，橫線后寫到“晉朝人”“唐朝人”“革命者”“我們”，由此可確定答案為B。)26(2018廣安)填在橫線上的句子排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(D)一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力、能夠辨識(shí)一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。_一旦你的靈魂足夠豐富和深刻，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不能容忍那些貧乏和淺薄的書了。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。只要堅(jiān)持這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，靈魂的品質(zhì)對(duì)書的判斷力就自然會(huì)同步得到提高。這種能力部分地來自閱讀經(jīng)驗(yàn)，但更多地源自一個(gè)人靈魂的品質(zhì)。重要的是一開始就給自己確立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，每讀一本書一定要在精神上有收獲，能夠開啟你的心智。A. B C D(解析：解答此題，我們可以通過抓關(guān)鍵詞來確定答案。中的“這種能力”指“辨識(shí)一本書優(yōu)劣”的能力，因此與前面內(nèi)容銜接最緊。中“這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”指的是中“給自己確立的標(biāo)準(zhǔn)”，所以在后。)27(2018襄陽(yáng))依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)5月18日，市博物館舉行了“重現(xiàn)古城晨鐘暮鼓”活動(dòng)。隨著昭明臺(tái)頂樓兩側(cè)的巨鐘大鼓鏗鏘聲韻響徹襄陽(yáng)古城上空，人們的思緒也被帶入遙遠(yuǎn)的時(shí)空。_借這次活動(dòng)，再現(xiàn)古代城市生活場(chǎng)景，讓大家重新體味傳統(tǒng)鐘鼓文化?，F(xiàn)在，城市鐘鼓早成絕響，古時(shí)時(shí)間如何報(bào)？鐘鼓如何敲？現(xiàn)代人對(duì)此已經(jīng)非常陌生。同時(shí)，鐘鼓還起到警戒、提示城門啟閉的作用，這也是政治的需要。在古代，鐘鼓樓是城市的重要建筑，其主要功能是報(bào)時(shí)。古時(shí)沒有鐘表，日晷、刻漏、更香等授時(shí)、計(jì)時(shí)工具也是由官方壟斷管理。所以每個(gè)城市都需要一個(gè)統(tǒng)一的報(bào)時(shí)系統(tǒng)，這是日常生活的需要。A B C D(解析：解答此題，可根據(jù)橫線前后的內(nèi)容來判斷排列順序。由橫線前的“遙遠(yuǎn)的時(shí)空”可判斷，橫線處的內(nèi)容應(yīng)是由古到今，排除A、D。講鐘鼓樓在古代報(bào)時(shí)和警戒的功能，講現(xiàn)在城市鐘鼓的現(xiàn)狀，排除B。)28(2017四市同城)下列依次填入文段畫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)“云中誰(shuí)寄錦書來？雁字回時(shí)，月滿西樓。”家書，通過古代文人的裝點(diǎn)狀繪，從表情達(dá)意、交流思想的專屬中，逐步遞升為異彩紛呈的藝術(shù)形態(tài)，成為瑰麗的文化遺產(chǎn)。王安石的答司馬諫議書，_，成為垂范后人的政論經(jīng)典；王維的山中與裴秀才迪書，_，成為自唐以來的散文名篇；懷素的苦筍帖，_，成為萬世學(xué)書的重要摹本。以信函形式，酣暢淋漓地傾訴對(duì)友人的信任和欣賞以書信文體，旗幟鮮明地表達(dá)政治主張和變法態(tài)度以信札體裁，彰顯了書法作品行云流水的線條美感A B C D(解析：這道題不僅考查了語(yǔ)句的銜接，還涉及語(yǔ)段中的文人及其作品的常識(shí)積累。了解了這些，便可以輕易選出答案。)29(2017重慶A卷)依次填入下面橫線的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)文化影響人的思維方式和行為習(xí)慣，調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系。在一個(gè)文化厚實(shí)的社會(huì)里，_；_；_。這樣，人才能實(shí)現(xiàn)從“小我”向“大我”的轉(zhuǎn)變，成為一個(gè)有文化、有教養(yǎng)的人。人懂得尊重自然他不掠奪，因?yàn)椴宦訆Z所以有永續(xù)的生命人懂得尊重自己他不茍且，因?yàn)椴黄埱宜杂衅肺蝗硕米鹬貏e人他不霸道，因?yàn)椴话缘浪杂械赖翧 B C D(解析：此題解答可從語(yǔ)境中“小我向大我的轉(zhuǎn)變”中獲得思路，理清它們之間的邏輯順序，講得是“小我”，自己；講得是“別人”；講得是“大我”。所以可排序?yàn)椤?30(2019預(yù)測(cè))結(jié)合語(yǔ)境，將下列句子填入橫線處，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(B)花兒賦予我們勇氣和力量，讓我們看到了生命的美好和希望。讓我們做一朵花兒吧，無論是身處高山還是匍匐低谷，_；讓我們做一朵花兒吧，無論是晴空萬里還是烏云密布，_；讓我們做一朵花兒吧，無論是雍容華貴還是暗香浮動(dòng)，_；讓我們做一朵花兒吧，無論是枝頭綻放還是凋謝飄零，_。都浸透著優(yōu)雅與高潔的氣質(zhì)都展示著昂揚(yáng)與淡定的氣度都能無喜無憂，從容安然地面對(duì)都能寵辱不驚，恭敬自如地生活A(yù) BC D(解析：“身處高山還是匍匐低谷”暗含“寵辱”，對(duì)應(yīng)；“晴空萬里還是烏云密布”暗指“心情”，對(duì)應(yīng)“喜憂”，對(duì)應(yīng)；“雍容華貴還是暗香浮動(dòng)”最容易判斷出對(duì)應(yīng)；“枝頭綻放還是凋謝飄零”則對(duì)應(yīng)。)31(2019預(yù)測(cè))依次填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(C)讀“史”宜映雪，以瑩玄鑒。讀“子”宜伴月，以寄遠(yuǎn)神。讀山水小品，宜_。讀忠烈傳，宜_。讀奸佞傳，宜_。讀“騷”宜空山悲號(hào)，可以驚壑。讀“賦”宜_?？v水狂呼，可以旋風(fēng)