八年級(jí)語文上冊(cè) 第五單元 24《大道之行也》教學(xué)課件 （新版）新人教版.ppt

導(dǎo)入新課 講授新課 課堂小結(jié) 當(dāng)堂檢測 24 大道之行也 導(dǎo)入新課 1 翻譯并背誦課文 掌握相關(guān)文言詞句 2 了解孔子 大同 社會(huì)的思想意義 馬克思偉大的思想家 他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說 提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式 各盡所能 按需分配 是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念 導(dǎo)入新課 康有為的大同夢康有為的 大同書 力主 以新知益舊學(xué) 的他 用一個(gè)19世紀(jì)末先知先覺者全部的想象力描繪了一個(gè)中國的 大同夢 今欲致大同 必去人之私產(chǎn)而后可 凡農(nóng)工商之業(yè) 必歸之公 財(cái)產(chǎn)公有 按勞分配 人人勞動(dòng) 人人平等 去級(jí)界平民族 去家界為天民 去種界同人類 破國界合大地 無邦國 無帝王 人人相親 天下大同 導(dǎo)入新課 民族 民生 民權(quán) 孫中山 導(dǎo)入新課 講授新課 預(yù)習(xí)課文相關(guān)介紹 禮記 簡介 禮記 儒家經(jīng)典之一 亦稱 小戴禮 或 小戴禮記 相傳為西漢戴圣編纂 除有關(guān)我國古代社會(huì)情況和各種禮節(jié)制度的記述外 還包括了孔子及其門人言行的一些小故事 禮記 中國古代一部重要的典章制度書籍 又是一部重要的仁義道德教科書 是孔子以后戰(zhàn)國至秦漢之間儒家的作品 全書保存了先秦時(shí)代的重要史料 其語言也簡潔生動(dòng) 具有一定的文學(xué)價(jià)值 文學(xué)常識(shí) 四書 論語 大學(xué) 孟子 中庸 五經(jīng) 詩經(jīng) 尚書 禮記 周易 春秋 簡稱 詩 書 禮 易 春秋 文學(xué)常識(shí) 檢查預(yù)習(xí) 給下列劃線字注音選賢與能 講信修睦 矜寡孤獨(dú) 男有分 貨惡其棄于地也 門閂 j m gu n f n w shu n 講授新課 初讀課文整體感知 大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故 人 不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 使 老有所終 壯有所用 幼有所長 矜 寡 孤 獨(dú) 廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨 惡其棄于地也 不必藏于已 力 惡其不出于身也 不必為已 是故 謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故 外戶而不閉 是謂大同 自讀課文 正確劃分節(jié)奏 大道之行也大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 施行 政權(quán) 也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來 屬于社會(huì)的全體成員 而不屬于任何個(gè)人 選舉有賢德的 有才能的人 給大家辦事 人人 講求誠信 崇尚和睦 與 j 通 舉 選舉 重點(diǎn)詞句點(diǎn)撥 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜 寡 孤 獨(dú) 廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨惡其棄于地也 不必藏于己 力惡其不出于身也 不必為己 因此 動(dòng)詞 以 為親 動(dòng)詞 以 為子 撫養(yǎng) 同 鰥 老而無妻的人 歸宿 對(duì)于財(cái)貨 人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?卻不一定要自己私藏 人們都愿意為公眾之事竭盡全力 而不一定為自己謀私利 職業(yè) 職分 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同 因此 這 是 造反 害人 興起 在大道施行的時(shí)候 天下是人們所共有的 把有賢德 有才能的人選出來 給大家辦事 人人 講求誠信 崇尚和睦 因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母 不單撫育自己的子女 要使老年人能終其天年 中年人能為社會(huì)效力 幼童能順利地成長 使老而無妻的人 老而無夫的人 幼年喪父的孩子 老而無子的人 殘疾人都能得到供養(yǎng) 男子要有職業(yè) 女子有及時(shí)婚配 人們 憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象 而要去收貯它 卻不是為了獨(dú)自享用 也 憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為 總要不為私利而勞動(dòng) 這樣一來 就不會(huì)有人搞陰謀 不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂 家家戶戶 都不用關(guān)大門了 這就叫做 大同 社會(huì) 整體感知 什么是 大道 什么是 大同 大道 可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則 大同 可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段 大道之行也 是指執(zhí)政者施行大道 則老百姓便可以生活在安定 和平的大同社會(huì) 細(xì)讀課文 探究討論 1 本文闡述的大同社會(huì)有那些基本特征 2 大同 社會(huì)跟陶淵明描繪的 世外桃源 有無相似點(diǎn) 大同 社會(huì)的特征 1 人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛2 人人都能安居樂業(yè)3 貨盡其用 人盡其力 大同社會(huì) 的特征 天下為公具體闡述 人人受到關(guān)愛 人不獨(dú)不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜 寡 孤 獨(dú) 廢疾者 皆有所養(yǎng) 人人安居樂業(yè) 男有分 女有歸 物物盡其用 貨惡其棄于地也 不必藏于己 人人盡其力 力惡其棄于地也 不必為己 2 大同 社會(huì)跟陶淵明描繪的 世外桃源 有無相似點(diǎn) 有 世外桃源 的境界是根據(jù) 大同 社會(huì)的體制構(gòu)想出來的 是藝術(shù)地再現(xiàn) 大同 社會(huì)的生活風(fēng)貌 土地平曠 屋舍儼然 整齊 阡陌 田間小路 交通 交錯(cuò)相通 雞犬相聞 黃發(fā) 老人 垂髫 小孩 并怡然自樂 余人 其余的人家 各復(fù)延 邀請(qǐng) 至其家 皆出酒食 世外桃源應(yīng)該是根據(jù) 大同 社會(huì)體制構(gòu)想出來的 盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí) 但它卻成為我國社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富 兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想 桃源 其思想意義極為深遠(yuǎn) 拓展延伸 孔子 大同 孟子 老吾老 以及人之老 幼吾幼 以及人之幼 世外桃源 大道之行也 概括大同社會(huì)的根本特征 天下為公 選賢與能 講信修睦 詳述大同社會(huì)的基本特征 滿足生存需要 滿足發(fā)展需要 滿足精神愉悅的需要 總結(jié)全文 折射現(xiàn)實(shí) 總結(jié)全文 課堂小結(jié) 1 大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 大道實(shí)現(xiàn)的時(shí)候 天下都是公有的 高尚能干的人被選拔出來 社會(huì)講求誠信 培養(yǎng)和睦氣氛 2 故人不獨(dú)親其親 不獨(dú)子其子 所以人們都不只以自己的親人為親 不只以自己的兒子為兒子 當(dāng)堂檢測 3 矜 寡 孤 獨(dú) 廢疾者皆有所養(yǎng) 矜 寡 孤 獨(dú) 殘疾者都能得到社會(huì)的供養(yǎng) 4 男有分 女有歸 男的都有職務(wù) 女子都能有歸宿 當(dāng)堂檢測 人們都愿意為公眾之事竭盡全力 而不一定為自己謀私利 5 貨惡其棄于地也 不必藏于己 對(duì)于財(cái)貨 人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?卻不一定要自己去私藏 6 力惡其不出于身也 不必為己 當(dāng)堂檢測 因此奸邪之謀不會(huì)發(fā)生 盜竊 造反和害人的事情不會(huì)發(fā)生 8 故外戶而不閉 是謂大同 所以 人們 只是從外面把門扇合上而不用門閂插門 這就是所說的理想社會(huì) 7 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 當(dāng)堂檢測 1 為本文劃分層次 并找出能概括大同社會(huì)的句子 三層天下為公 選賢舉能 講信修睦 2 在文中找出能和下面各項(xiàng)相對(duì)應(yīng)的句子 1 人人都能受到