中國(guó)電影導(dǎo)演的代際劃分課件.ppt

中國(guó)電影發(fā)展的代際劃分及特點(diǎn) 中國(guó)電影發(fā)展的代際劃分 一 中國(guó)電影拓荒期 第一代導(dǎo)演大致活躍于上世紀(jì)初葉到20年代末 這一代導(dǎo)演約100人左右 代表人物有鄭正秋 張石川 但杜宇 楊小仲 邵醉翁等 難夫難妻 歌女紅牡丹 等 二 中國(guó)電影成熟期 第二代導(dǎo)演20世紀(jì)三 四十年代是中國(guó)電影走向成熟的時(shí)期 1933年全面展開(kāi)的 新興電影運(yùn)動(dòng) 又稱 左翼電影運(yùn)動(dòng) 是中國(guó)電影進(jìn)入民族化 藝術(shù)發(fā)展的真正起點(diǎn) 奠定了中國(guó)傳統(tǒng)電影的格局 開(kāi)始真正從單純的娛樂(lè) 玩耍 中解放出來(lái) 開(kāi)始比較深入地反映社會(huì)生活 從娛樂(lè)中發(fā)揮社會(huì)功能 在藝術(shù)上 這代導(dǎo)演最大的特點(diǎn)是寫實(shí)主義 同時(shí) 他們注意把 寫實(shí) 和電影化結(jié)合起來(lái) 開(kāi)始逐漸掌握電影藝術(shù)的基本規(guī)律 三十四年代的電影創(chuàng)作構(gòu)成中國(guó)電影的第二代導(dǎo)演群體 代表人物有 蔡楚生 吳永剛 孫喻 袁牧之 史東山 鄭君里 沈浮 費(fèi)穆等 其中 三十年代左翼電影運(yùn)動(dòng)時(shí)期的重要?jiǎng)?chuàng)作有 銀幕詩(shī)人 孫喻的 故都春夢(mèng) 小玩意 大路 吳永剛的 神女 袁牧之的 都市風(fēng)光 桃李劫 馬路天使 蔡楚生的 漁光曲 新女性 一江春水向東流 三 新中國(guó) 十七年電影 第三代導(dǎo)演從1949至1966這十七年被電影史家稱為 十七年電影 十七年是新中國(guó)電影的初創(chuàng)階段 中國(guó)電影在內(nèi)容上發(fā)龘生了鮮明的變化 側(cè)重于在銀幕上塑造以工農(nóng)兵為主體的中國(guó)人民的新形象 表現(xiàn)新的時(shí)代面貌 傳達(dá)新思想 在創(chuàng)作手法上 創(chuàng)立了一套充滿政治激情的電影語(yǔ)言體系 十七年電影有三大基地 北影 上影 長(zhǎng)影 蔡楚生 吳永剛 鄭君里 沈浮 湯曉丹 ?；〉?成蔭 崔嵬 水華 凌子風(fēng)和謝鐵驪 其中 前四人即著名的 四大帥 上影的謝晉 長(zhǎng)影的沙蒙 王炎 王家乙 林農(nóng) 蘇里 八一廠的王蘋 嚴(yán)寄洲 李俊等等 他們構(gòu)成中國(guó)電影導(dǎo)演的 第三代 群體 代表作品有 成蔭的作品多為革龘命歷史題材 主要有1950 鋼鐵戰(zhàn)士 1952 南征北戰(zhàn) 1962 停戰(zhàn)以后 1982 西安事龘變 水華 1950 白毛女 1960 革龘命家庭 1965 烈火中永生 1981 傷逝 第四代導(dǎo)演以 騰文驥 吳天明 張暖忻 吳貽弓 黃健中 黃蜀芹 等為代表 張暖忻導(dǎo)演的 沙鷗 鄭洞天 徐谷明聯(lián)合導(dǎo)演的 鄰居 吳貽弓導(dǎo)演的 城南舊事 滕文驥導(dǎo)演的 都市里的村莊 吳天明導(dǎo)演的 沒(méi)有航標(biāo)的河流 等預(yù)示了姍姍來(lái)遲的第四代的突起 第四代導(dǎo)演的主體是 文革 前第四代電影借鑒意大利新現(xiàn)實(shí)主義和世界電影紀(jì)實(shí)美學(xué)的成就 著重從電影的觀念和語(yǔ)言的角度 逐步探索關(guān)于電影真實(shí)的命題 從大量運(yùn)用長(zhǎng)鏡頭 利用實(shí)景 自然光拍攝和追求生活化的表演到對(duì)電影的敘事結(jié)構(gòu)散文化嘗試 使一種逼真性 生活化電影觀念逐漸確立起來(lái)了 并將對(duì)電影散文化 紀(jì)實(shí)性探索與一種抒情式美學(xué)相結(jié)合 注重表達(dá)個(gè)人的感受 二 第五代 的影像美學(xué)創(chuàng)新 第五代 是指以北龘京電影學(xué)院導(dǎo)演系82屆畢業(yè)生為主體組成的電影群體 1984年 一個(gè)和八個(gè) 張軍釗 喋血黑谷 吳子牛 獵場(chǎng)扎撒 田壯壯 黃土地 陳凱歌 等影片是第五代崛起的標(biāo)志 第五代電影最突出的特征是對(duì)電影視覺(jué)造型語(yǔ)言的大膽開(kāi)拓和探索 構(gòu)成了新時(shí)期中國(guó)電影影像本體美學(xué)浪潮 他們的影片通過(guò)鏡頭的處理 場(chǎng)面的選擇 畫面的構(gòu)圖 色彩 光影 運(yùn)動(dòng) 以及音樂(lè)音響等 創(chuàng)造強(qiáng)烈的視聽(tīng)沖擊力和感染力 其次 鮮明的文化意蘊(yùn)也是第五代電影的重要特征 三 第六代導(dǎo)演的邊緣化敘事1993 1994在中國(guó)電影界的邊緣 悄悄崛起了一個(gè)新的個(gè)人電影的創(chuàng)作群體 他們是第五代的學(xué)弟 被稱為 第六代 由于其成長(zhǎng)的文化背景完全迥異于第五代 所以他們以個(gè)人化 邊緣化的寫作姿態(tài)消解了第五代所建構(gòu)的 宏大敘事 第六代的影片多描寫置身于社會(huì)邊緣的一群邊緣人的邊緣生活 鏡語(yǔ)充滿才氣 敘述帶有明顯的情緒化傾向 結(jié)構(gòu)散文化 有時(shí)還采用了紀(jì)實(shí)片或MTV手法 顯示了與眾不同的視聽(tīng)風(fēng)格 也呈現(xiàn)出較強(qiáng)烈的探索性傾向 如果說(shuō)第四代留下的是敘事電影 第五代創(chuàng)造了寓言電影 第六代可以說(shuō)是狀態(tài)電影 在題材內(nèi)容上 第六代面向現(xiàn)實(shí)和都市 既不像第四代那樣遙望歷史和土地 也不像第五代那樣編織著一個(gè)關(guān)于中華民族的寓言故事 而是記述著對(duì)當(dāng)下生活的經(jīng)歷和生命體驗(yàn) 主要影片有 胡雪揚(yáng) 留守女士 湮沒(méi)的青春 等等 紅高粱該劇講述了在20世紀(jì)30年代初 九兒和余占鰲在充滿生命力的山東高密大地上 用生命譜寫的一段關(guān)于愛(ài)與恨 征服與被征服 充滿生命力的近代傳奇史詩(shī)巨制 張藝謀與紅高粱1983年底 步出北京電影學(xué)院不久的張藝謀作為攝影師 與同學(xué)張軍釗 何群 肖風(fēng)拍出了 一個(gè)和八個(gè) 宣告中國(guó)電影 第五代 的誕生 隨后 他與陳凱歌合作 推出 第五代 的扛鼎之作 黃土地 此后二人再度合作 大閱兵 在中國(guó)電影界掀起一股沖擊波 1988年 張藝謀的導(dǎo)演處女作 紅高粱 在柏林電影節(jié)上為中國(guó)人捧回了第一個(gè)金熊獎(jiǎng) 正式開(kāi)始了其輝煌的導(dǎo)演生涯 影片根據(jù)莫言同名中篇小說(shuō)改編 由著名導(dǎo)演張藝謀執(zhí)導(dǎo) 中國(guó)第一部走出國(guó)門并榮獲國(guó)際A級(jí)電影節(jié)大獎(jiǎng)的影片 影片先是以新式敘事手法為框架 試圖拍攝一部打破傳統(tǒng)主旋律模式的新式文藝劇情片 后此片一制作好便入圍柏林德國(guó)影展 最后空前的拿下柏林影展最高獎(jiǎng)金熊獎(jiǎng) 紅高粱影評(píng)張藝謀不單是首個(gè)將華語(yǔ)電影推向世界的中國(guó)電影人 也是第一個(gè)將畫面及色彩運(yùn)用的如此出色的中國(guó)導(dǎo)演 當(dāng)我們面對(duì) 紅高粱 時(shí) 就會(huì)感知到全片都被那輝煌的紅色所浸透 紅色是太陽(yáng) 血 高粱酒的色彩 在這里 導(dǎo)演對(duì)色彩的運(yùn)用是高度風(fēng)格化的 影片一開(kāi)頭就是年輕漂亮 靈氣逼人的我奶奶那張充滿生命的紅潤(rùn)的臉 接著就是占滿銀幕的紅蓋頭 那頂熱烈飽滿的紅轎子 野合時(shí)那在狂舞的高粱稈上閃爍的陽(yáng)光 似紅雨般的紅高粱酒 血淋淋人肉 一直到那日全食后天地通紅的世界 整部影片都被紅色籠罩 影片結(jié)束在那神秘的日全食中 紅色的擴(kuò)張力獲得了一種凝固的近乎永恒的沉寂效果 黑紅色的高粱舒展流動(dòng)充滿了整個(gè)銀幕空間 極為輝煌 華麗 壯美 紅高粱 是一個(gè)具有神話意味的傳說(shuō) 整部影片在一種神秘的色彩中歌頌了人性與蓬勃旺盛的生命力 因此 贊美生命是該片的