（新編資料）高中語文 第9課《說“木葉”》導(dǎo)學(xué)學(xué)案 新人教版必修5.doc

9說“木葉”導(dǎo)學(xué)案【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1.理解“樹葉”和“木葉”以及“落葉”和“落木”的不同意味，從而明確“木葉”的藝術(shù)特征，把握其在古典詩詞中的意蘊(yùn)。2.學(xué)習(xí)詩歌語言富于暗示性的特點(diǎn)。【重點(diǎn)難點(diǎn)】1.品味作者引用的詩文；2.學(xué)習(xí)詩歌語言富于暗示性的特點(diǎn)?！緦W(xué)法指導(dǎo)】查閱資料、信息篩選、批注式閱讀、交流討論、啟發(fā)指導(dǎo)，自主、合作、探究?！局R(shí)鏈接】1知人論世：林庚，字靜?！，F(xiàn)代詩人、古代文學(xué)學(xué)者、文學(xué)史家，中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京大學(xué)中文系教授，中國古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。1910年2月22日生于北京，2006年10月4日病逝于北京，享年97歲，原籍福建閩侯（今福州市）。著有春夜與窗、問路集、空間的馳想等六部詩集及中國文學(xué)史、詩人屈原及其作品研究、天問論箋、詩人李白、唐詩綜論、新詩格律與語言的詩化等十一部文集。說“木葉”選自唐詩綜論。林庚與吳組緗、李長之、季羨林被稱為“清華四劍客”；晚年的林庚先生又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”。林庚先生被稱為“喧鬧時(shí)代的隱退者”，在為先生九十華誕祝壽的時(shí)候，有人曾向先生請(qǐng)教過他的長壽之道，先生回答說：“有兩條，一條是一切都是身外之物；再一條就是多吃胡蘿卜。”林庚先生所說的“一切都是身外之物”，這首先是指的淡泊名利，可以說是保有陶淵明之風(fēng)，承繼了中國傳統(tǒng)知識(shí)分子的高潔品格?！緦W(xué)習(xí)過程】一、知識(shí)梳理1先讀課文，讀準(zhǔn)下列加橫線字的字音：林庚（ ） 裊裊（ ） 陸厥（ ） 橘徠（ ） 柳惲（ ）涔陽（ ） 征戍（ ） 橘頌（ ） 冉冉（ ） 沈佺期（ ）無妨（ ） 隴首（ ） 寒砧（ ） 門栓（ ） 得魚忘筌（ ）桅桿（ ） 漂泊（ ） 疏朗（ ） 亭皋（ ） 秋風(fēng)裊裊（ ）窸窣（ ） 迢遠(yuǎn)（ ） 翩翩起舞（ ） 灼灼其華（ ）2解釋下列詞語的含義裊裊： 洗練： 傳誦： 傳頌： 不落于言筌： 二、文本解讀1文章基本結(jié)構(gòu)及理解填空：全文大致可以分為三個(gè)部分。第一至三段為第一部分，列舉我國古代詩歌史上的一個(gè)現(xiàn)象，就是“木葉”成為詩人筆下鐘愛的形象。第四至六段為第二部分，說明了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征，以及為什么有這些特征。第七段是小結(jié)。第1段：提出文章闡述的對(duì)象，即 。第23段：區(qū)別 和 兩個(gè)詞語，指出 更常見，其關(guān)鍵在 字。第46段：分析“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征，一是 ；二是 。第7段：總結(jié)詩歌中一字之差而意境不同。2詩歌的語言富于暗示性，那些微妙的意味往往寄諸言外。鑒賞詩歌，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外的滋味。從課文看，“木”與“樹”的意味有什么異同? 3課文說詩歌語言的暗示性仿佛是概念的影子，成為語言形象的潛在力量，這些潛在力量與概念中的意義交織結(jié)合起來，就成為豐富多彩一言難盡的言說。文中說到的“樹葉”與“木葉”、“木葉”與“落葉”有怎樣不同的意味? 4第4、5、6段是課文的中心段，文中闡釋了“木”在形象上具有哪些藝術(shù)特征? 5課文作者既是一位深諳詩歌妙道的學(xué)者，也是一位暢游詩歌海洋的高手，文中大量援引古詩人關(guān)于“木葉”的詩句，揣摩一下這對(duì)于闡發(fā)道理起了怎樣的作用。 【基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)】1下列詞語中加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是（）a裊裊（nio） 得魚忘筌（shun） 疏朗（sh） 翩翩起舞（pin）b皎皎（jio） 窸窸窣窣（su） 褐綠（h） 纏綿悱惻（min）c灼灼（shu） 四處漂泊（b） 觸及（ch） 空氣濕潤（rn）d寒砧（zhn） 冉冉升起（rn） 凄清（q） 笑聲爽朗（shun）2這篇文章實(shí)際上是談?wù)撛姼枵Z言的暗示性問題，為什么把“說木葉”作為標(biāo)題？下列說法不正確的一項(xiàng)是（）a把標(biāo)題定為“說木葉”，就可以把古詩中的意象“木葉”作為論題，圍繞它展開全文。b作者先排除古代詩人考慮文字洗練的因素，再探尋它用于秋天的情景中蘊(yùn)含有落葉的因素，最后從中得出詩歌語言的暗示性問題，并加以闡發(fā)。c從現(xiàn)象談到本質(zhì)，從個(gè)別談到一般，從具體談到抽象，既深入淺出地闡發(fā)了理論，又易于為廣大讀者所接受。d如果把題目定為“談?wù)勗姼枵Z言的暗示性問題”，也無不可。因?yàn)樽髡呖紤]到讀者是中學(xué)生，力求寫得淺顯易懂，深入淺出，所以采用這個(gè)標(biāo)題。3下列對(duì)句子的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）a“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。（九歌）自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。”文章開頭緊扣題目，說明“木葉”的來歷，以及對(duì)后代詩歌產(chǎn)生的影響。b“如謝莊月賦說：洞庭始波，木葉微脫。陸厥的臨江王節(jié)士歌又說：木葉下，江波連，秋月照浦云歇山?！币眠@些詩句，都是為了說明古代詩人特別喜歡使用“木葉”一詞，因此“木葉”在古詩中很常見。c“木葉是什么呢？按照字面的解釋，木就是樹，木葉就是樹葉，這似乎是不需要多加說明的?！痹O(shè)問開頭，引出對(duì)“木葉”與“樹葉”在詩歌運(yùn)用上的分析。d“如屈原在橘頌里就說：后皇嘉樹，橘徠服兮。而淮南小山的招隱士里又說：桂樹叢生兮山之幽?！薄澳救~”就是“樹葉”，引用詩句說明古詩句中“樹”和“葉”是常見的，而“樹葉”連用不常見。4對(duì)“這暗示性仿佛是概念的影子”這句話的理解，不完全正確的一項(xiàng)是（）a“這”指代“木”，“木”就是“樹”，二者是同一概念，但兩個(gè)詞的形象色彩不同。“木”具有著“木頭”“木料”“木板”等的影子，或者說木質(zhì)的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質(zhì)的葉子。所謂“暗示性”是特指詞語的形象色彩。b“這”指代“木”，“木”具有木質(zhì)材料的影子。人們一看到“木”，就想起樹干，很少想到樹葉?！澳尽笔乔镲L(fēng)葉落情景中的鮮明的形象。所謂“暗示性”，應(yīng)該是詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義。c“影子”是指躲在概念背后的“豐富多彩一言難盡的言說”，是就詩歌語言言有盡而意無窮的含蓄性特征而說的。d“影子”是指詞語字面意義之外的意味，它常常躲在概念的背后，我們不留心就不會(huì)察覺它的存在。只有“敏感而有修養(yǎng)的詩人們”才能捕捉到“影子”，也就是課文所說的“語言形象一切潛在的力量”。5下列對(duì)文章14自然段的理解，不正確的一項(xiàng)是（）a第1段，說明從屈原九歌開始，“木葉”成為詩人們筆下鐘愛的形象。文章舉了謝莊月賦、陸厥臨江王節(jié)士歌、王褒渡河北為例。b第2段，說明“木葉”就是“樹葉”，但是古代詩歌中有用“樹”的，有用“葉”的，就是用“樹葉”的十分少見。大量的是用“木葉”，后來又發(fā)展到用“落木”。c第3段，說明“木葉”“落木”與“樹葉”“落葉”的不同，關(guān)鍵在于“葉”字。由此可見，在詩歌中，概念相同的詞語，也有可能在形象上大有區(qū)別。d第4段，說明“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征：含有落葉的因素。6捕捉文中信息，選出不符合原文意思的一項(xiàng)（）a“木葉”這個(gè)獨(dú)創(chuàng)性的詞語，源出于屈原九歌：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下?！薄澳救~”之所以成為歷代詩人們筆下鐘愛的對(duì)象，是因?yàn)闅v代詩人們受到屈原詩的影響和啟發(fā)。b“落木”這個(gè)獨(dú)創(chuàng)性詞語，源出于杜甫的登高：“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。”詩人杜甫創(chuàng)造出了千古流傳的形象鮮明的詩句。使我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。c“美女妖且閑，采桑歧路間；桑條紛冉冉，落葉何翩翩?！辈苤苍娭械摹奥淙~”是碧綠柔軟的，是春夏之交飽含水分的繁密的葉子，屈原詩中的“木葉”是窸窣飄零透些微黃的葉子。二者的顏色、質(zhì)感、密度、動(dòng)感都有所不同。d司空曙喜外弟盧綸見宿：“靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧；雨中黃葉樹，燈下白頭人?！彼究帐镌娭械摹包S葉”沒有“木葉”的干燥之感，飄零之意，而且顏色濕黃而非枯黃。“木葉”是風(fēng)中飄零的枯葉，屬于風(fēng)而不屬于雨，是典型的清秋性格。閱讀從“首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用木字呢？”到“這里的差別就幾乎是一字千里”，問答問題。7對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞語的解讀，不正確的一項(xiàng)是（）a它之富于感染性啟發(fā)性者在此，它之不落于言筌者也在此不落于言筌不在語言運(yùn)用上留下用工的痕跡b“木”與“樹”在概念上原是相去無幾的相去無幾距離不遠(yuǎn)，差別不大c吳均青溪小姑歌恰足以說明這葉的纏綿一面足以完全能夠用來，夠得上d然則“木葉”與“落木”又還有著一定的距離然則連詞，用在句子開頭，相當(dāng)于“那么”8本文題目是“說木葉”，僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎？寫“木葉”的真正目的何在？ 9從上述引文中，你感悟到“木”在形象上有哪些藝術(shù)特征？請(qǐng)參照原文段概括為3點(diǎn)。答：“木”的第一個(gè)藝術(shù)特征： ；“木”的第二個(gè)藝術(shù)特征： ；“木”的第三個(gè)藝術(shù)特征： 。10文章說：“木葉”與“樹葉”僅一字之差，“然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域”，其差異“就幾乎是一字千里”。請(qǐng)結(jié)合課文談?wù)勀愕母形?。（至少概?點(diǎn)）答： ； ； ?！就卣固嵘块喿x下文，回答后面的問題。青與綠林庚“青青河畔草，郁郁園中柳”，“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”，草與柳在古代詩詞中一直經(jīng)常這樣地同時(shí)并見，要說明其間的緣故，根本上還是因?yàn)槎忌婕按禾臁！皸盍鴸|風(fēng)樹，青青夾御河”，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，柳樹是代表著春風(fēng)的，而草則又與春天共其命運(yùn)?！俺靥辽翰荩瑘@柳變鳴禽”，春回在地信息，首先就體現(xiàn)在草與柳的變化上?！疤旖中∮隄櫲缢?，草色遙看卻近無”，只是那么一星星若有若無的草的痕跡，便宣告了春天的來臨。“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳；不知功葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，柳枝上剛萌發(fā)出點(diǎn)點(diǎn)的細(xì)葉，料峭的春風(fēng)便已來到了人間。這個(gè)細(xì)節(jié)，詩詞中又稱為“柳眼”，仿佛在說碧玉妝成的柳樹，忽然從睡夢(mèng)中一覺醒來，睜開了眼睛，同時(shí)也就是春天的開始了。所謂“風(fēng)回小院庭蕪綠，柳眼春相續(xù)”，草透出了綠意，柳睜開來眼睛，這是多么富于生意的綠色世界啊。世界是綠色的，可是詩人卻愛說“青青河畔草”，“青青夾御河”，“渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新”?！傲隆弊允悄劬G色、所謂“看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)”，可是卻非說“青春”不可。春天叫做青春；“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”，“青春復(fù)隨冠冕人，紫禁正耐煙花繞”。而春游也叫做踏青，卻不說踏綠。春天喚做青陽，春神名曰青帝，少年稱為青年，那么到底是誰代表著春天呢？綠與青原是相近的綠色，所以春天又稱碧落、碧空、碧也就是綠。綠草可以稱為青草，綠柳卻不能稱為青柳，但是“天官動(dòng)將星，漢地柳條青”卻又正是好詩?！按和砭G野秀”，這綠野卻很少稱之為青野。大概由于綠指的是具體的現(xiàn)實(shí)的世界，而青則仿佛帶有某種概括性的深遠(yuǎn)意義。綠原是一種諧和的色調(diào)，在萬紫千紅的春天，綠乃是多樣統(tǒng)一的典范。而青則更為單純，凝凈，清醒，永久，松樹因此就都稱為青松。所謂青山綠水，何嘗不正是兩種性格的說明呢？這里或者會(huì)給我們帶來一點(diǎn)生活中的啟發(fā)嗎？誰不愿意青山不改、青春長在呢？但這只是一種理想，從現(xiàn)實(shí)到理想，從具體性到概括性，本來是綠的卻說成是青的。但愿人長久，千里共青青。寫于1983年立春（林庚青與綠）1解釋下列詩句中加點(diǎn)字的意思。池塘生春草，園柳變鳴禽。變： 渭城朝雨輕塵，客舍青青柳色新。新： 白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。須： 2在描寫山野草樹時(shí)，詩人較多用“青”而較少用“綠”，請(qǐng)結(jié)合詩歌創(chuàng)作中的意象問題說說其中的緣故。 3怎樣理解“青”比“綠”“更為單純，凝凈，清醒，永久”？說“青”比“綠”“更為單純”，因?yàn)?說“青”比“綠”“更為凝凈，清醒”，因?yàn)?說“青”比“綠”“更為永久”，因?yàn)?4“青山綠水”“山清水秀”兩個(gè)成語，結(jié)構(gòu)有什么不同？從表意角度分析兩個(gè)“qng”的字形為什么必須兩樣？兩個(gè)成語結(jié)構(gòu)上的不同點(diǎn)： 兩個(gè)“qng”字形有別的原因： 【學(xué)習(xí)反思】 這節(jié)課你的收獲是什么？還有哪些不足？【參考答案】【學(xué)習(xí)過程】二、1第1段：提出文章闡述的對(duì)象，即“木葉”。第23段：區(qū)別“樹葉”和“木葉”兩個(gè)詞語，指出“木葉”更常見，其關(guān)鍵在 “木” 字。第46段：分析“木葉”的兩個(gè)藝術(shù)特征，一是“落葉的因素”季節(jié)、情感的暗示性；二是“樹的顏色”不同季節(jié)顏色的暗示性。2按照字面的解釋，“木”就是“樹”，木本植物的通稱。“木”作為“樹”的概念的同時(shí)，卻具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，會(huì)讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去，這樣，“木”也就給人以落葉、蒼白、生硬之感?！皹洹本哂蟹泵闹θ~的，它與“葉”都能給人以密密層層濃陰的聯(lián)想。3“樹葉”，“樹”與“葉”的形象之間是十分致的，都給人枝繁葉茂，濃陰匝地的感覺；而“木葉”，就自然而然有了落葉的微黃與干燥之感，它帶來了整個(gè)疏朗的清秋的氣息，甚至還讓人仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。“木葉”是屬于風(fēng)，屬于爽朗的晴空，是一個(gè)典型的清秋的性格；“木葉”是“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，一個(gè)迢遠(yuǎn)而情深的美麗的形象。而“落葉”，則比“木葉”還更顯得空闊，它連“葉”這一字所保留下來的一點(diǎn)綿密之意也洗凈了。4“木”在形象上有兩個(gè)藝術(shù)特征：其一，“木”比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個(gè)落葉的因素；其二，“木”不但讓我們?nèi)菀紫肫饦涓桑疫€會(huì)帶來“木”所暗示的顏色，它可能是透著黃色，而且在觸覺上它可能是干燥的而不是濕潤的。5一是作引子，引出議論話題；二是作為例證，使得析理有憑有據(jù)；三是調(diào)節(jié)文氣，更增添了文章的文化內(nèi)涵。【基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)】1d（a.“筌”讀qun；b.“窣”讀s；c.“灼”讀zhu。）2d（作者寫本文時(shí)并未想到它被收入課本，也不是專為中學(xué)生寫的。）3b（引用詩句說明這些詩人使用“木葉”是受了屈原的影響，是從屈原的詩句中得到了啟發(fā)。）4a（“暗示性”不僅僅指詞語的形象色彩，還包括聯(lián)想義。）5c（關(guān)鍵在于“木”字。）6b（“使我們仿佛聽見了離人的嘆息，想起了游子的漂泊”錯(cuò)，這是屈原九歌中的意境。）閱讀從“首先我們似乎應(yīng)該研究一下，古代的詩人們都在什么場合才用木字呢？”到“這里的差別就幾乎是一字千里”，問答問題。7d（然則連詞，用在句子開頭，相當(dāng)于“既然這樣，那么”。）8不是。目的是為了闡述詩歌語言暗示性的特點(diǎn)。9“木”字能構(gòu)成精妙的詩歌語言，尤其能構(gòu)成秋景中的鮮明形象由“木”產(chǎn)生“樹”的聯(lián)想，聯(lián)想起樹干，聯(lián)想起樹的顏色“木”與“葉”的統(tǒng)一，疏朗與綿密的交織，構(gòu)成一