瑜伽宗師柏忠言智慧箴言(三).doc

瑜伽宗師柏忠言智慧箴言（三）超脫于物質(zhì)感官享樂的吸引以下文段摘自蕙蘭瑜伽官網(wǎng) 越能品嘗到對萬源之源依戀之愛的甜蜜，就越能超脫于物質(zhì)感官享樂的吸引。所有的超然主義者都認識到我們需要掙脫世俗欲望和執(zhí)著的枷鎖，尋求真正的自由和解放。為了達到這個目的，有些超然主義者教導，為做到這點人就必得遠離感官的物質(zhì)對象。這類學派要求追隨者過著一種“苦行僧”的生活，隱居在寺院、深山老林或是洞穴中以脫離這個塵世。當然，這樣的生活是大部分人所難以做到或根本做不到的。幸運的是，還有一種更加容易，也更加有成效的方法，可以幫助我們擺脫以自我為中心崇尚物質(zhì)利益的生活。這種方式不需要人們刻意地將感官與感官的對象分離（這需要某種程度的與世隔絕），而是需要人們增加對萬源之源的依戀之愛。這就是我們在本書中所描述的方法。這個方法的中心在于通過有規(guī)律地練習瑜伽冥想，運用我們的感官、心意、智力和精力來服務絕對整體，從而培養(yǎng)了智慧和精神之愛。通過遵循這個方法，我們對萬源之源的愛與日俱增，我們對物質(zhì)感官享樂的執(zhí)著或私欲相應地會越來越淡漠。換句話說，在培養(yǎng)對萬源之源的依戀過程中，自然會帶來一個附加的效益，那就是日益超脫了對物質(zhì)享樂的執(zhí)著。 尋求萬源之源的庇護帶來了超然的快樂，嘗過之后，我們認識到感官的享樂如此膚淺和短暫。因此，通過練習瑜伽語音冥想來培育對萬源之源的愛，人們就不需要刻意地將自己與這個世界分離開來，或者掙扎著要脫離對感官對象的執(zhí)著。我們對萬源之源的愛越強烈，就越能體會到這種依戀之愛的甜蜜，也就越能超脫對物質(zhì)感官享受的追求。就像小孩子得到了一匹真正的馬，就會把原先的木馬丟在一邊。同樣，尋求萬源之源的庇護并從中體驗到超然快樂的真情實感，我們就會自然而然不再執(zhí)著于物質(zhì)感官享樂所帶來的一時快樂。 背后議論別人，阻礙自己進取我們得小心放什么樣的食物入嘴，也得小心什么樣的話會從嘴里遛出。俗語說：“病從口入，禍從口出” 達到自我認知的瑜伽圣哲教導我們，必須學習控制自己的舌頭，不僅包括要將什么樣的食物放進嘴巴里，也包括從嘴巴里應說出什么樣的話語。邢小姐在學校里是出了名的“八卦”，什么人的閑話都說，也不管說的是真是假，是否傷人或涉及個人隱私。她那幾位屈指可數(shù)的朋友，跟她可謂“同道中人”，分享著傳播流言蜚語的熱衷，因為她們太喜歡在背后議論人，學校里其他的女孩子們都與她們保持著距離。直到開始練習瑜伽語音冥想，邢小姐才認識到，一直以來從自己嘴巴里說出什么樣的話語有多魯莽。雖然現(xiàn)在她已經(jīng)很謹慎地對待放進嘴巴里的食物只吃健康素食，但她認識到自己尚未對嘴巴里說出的話語非常謹慎對待。改變需要一段時間，但漸漸地，邢小姐摒棄了用自己的舌頭傳播小道消息，閑談議論他人的習慣。 “因為我過去的壞習慣，三不五時就會道人長短，但只要意識到自己在做什么，我會立即閉嘴，有時話說到一半就打住。若有人問我：“你剛才說什么？”我就回答：“噢，沒什么?！?邢小姐這是個很好的例子，告誡我們需要控制舌頭。不幸的是，大多數(shù)人終其一生，都任由舌頭海闊天空、蜚短流長，有時甚至招來麻煩。在瑜伽之道上，必須控制住自己的舌頭。流言蜚語不僅傷害被議論的對象，也傷害聽見這些閑言的人。大部分人都有過八卦閑聊的經(jīng)歷，當我們張家長李家短時，心腸也會變硬。通常在議論人的時候，都會試圖貶低他人來抬高自己。這種利用他人的行為違背我們服務絕對整體，尊敬、關(guān)心和服務他人的追求。即使不是議論他人的毛病，只是傳播閑言碎語，這種談話沒有任何價值，對任何人都無益，實際只不過是浪費時間。不如把時間用來與他人輕松友善地