金庸茶館再看金庸小說.doc

目錄 Content ? 打破蛋殼之后1 ? 打破蛋殼之后2 ? 打破蛋殼之后3 ? 打破蛋殼之后4 ? 韋小寶這個人1 ? 韋小寶這個人2 ? 韋小寶這個人3 ? 韋小寶這個人4 ? 韋小寶這個人5 ? 豐富莫名的情節(jié)1 ? 豐富莫名的情節(jié)2 ? 豐富莫名的情節(jié)3 ? 武功描述1 ? 武功描述2 ? 武功描述3 ? 人物1 ? 人物2 打破蛋殼之后1 今年六月寫了我看金庸小說之后各方反應(yīng)之熱烈出乎意料。當(dāng)然反應(yīng)熱烈的原因是“金庸小說”不是“我看”。金庸小說的吸引力大讀者多閑談之際討論起來也是可以通宵達(dá)旦的話題何況發(fā)而為文其中個人的看法有的大大反對有的輕度反對有的贊成有的絕對贊同有趣之極。所以一看之下還要“再看”。再看金庸小說之上省了一個“我”字但還是以個人的觀點來看金庸小說。我看金庸小說是急就章不少地方一掠而過沒有詳細(xì)討論再看金庸小說比較充裕些可以來咀嚼一番?？赡鼙任铱唇鹩剐≌f更有韻味。至于是不是還有三看、四看那也難說得很未必有也未必沒有。在寫我看金庸小說之際由于多少年來看了幾十遍金庸小說所要表達(dá)的意見實在太多。這情形就像是一個餓透了的人忽然看到珍饈百味羅列面前真有點手忙腳亂不知先揀哪一樣來吃才好結(jié)果自然是雙手并用手忙腳亂沒有機(jī)會合上口一切全都囫圇吞下去若是人和牛一樣有四個胃那倒不錯可以慢慢反芻一番。再看金庸小說算是一種反芻。在再看金庸小說中不再分什么人物、情節(jié)而是逐部逐部來說自己的意見。在我看金庸小說中幾乎未曾寫到武俠小說中最重要的“武”的部分。武俠小說的定義是“武俠小說”“武”的部分忽略了就不能領(lǐng)略武俠小說金庸武俠小說的好處我們在再看金庸小說中敘述得會比較詳細(xì)。武俠小說中“武”的部分比較專門一般小說讀者可能不是十分加以注意會忽略過去或者只是將之作為一點熱鬧的點綴但是在武俠小說作者的心目中“武”的部分所占的地位相當(dāng)高沒有“武”的部分就不成其為武俠小說沒有“武”的部分只是其他形式的小說。而其他形式的小說都比武俠小說在創(chuàng)作上要容易至少其他形式的小說不必寫“武”我看金庸小說發(fā)表之后意見紛紜之余有不少朋友對本人的意見大表不然反對意見最多的是作品的次序排列和人物的上上、上中等評級。 打破蛋殼之后2 于是有不少朋友大聲疾呼要寫一本“我看我看金庸小說”我看金庸小說開頭希望曾高叫過要寫“我看我看金庸小說”的朋友不要說過就算即使有時是在醉后叫出來的醉后的諾言一樣是諾言?？傁Ｍ吹剿邢矏劢鹩剐≌f的朋友都將自己的意見寫出來好讓所有人知道金庸的武俠小說是如何地受人歡迎如何地給人以深刻的印象如何地震撼、深入人心如何地偉大我看金庸小說出版之后還有一點小余波就是有人表示不屑嗤之以鼻道“拍馬屁拍成這樣子”真沒有辦法馬屁是拍定了任何人若能寫出金庸這樣的小說來甚至于只要有金庸小說的一半好看本人一定也照拍馬屁捧頌歌唱不遺余力尚祈努力可也。至于有的說金庸小說不好的也大可發(fā)而為文好讓普天下一新耳目知道金庸小說壞在何處免得耳際老是聽到對金庸小說的頌贊聲不但可以獨樹一幟兼且功德無量。不過要在雞蛋里找骨頭比較困難也要多多努力才行。想起雞蛋里找骨頭又想起了韋小寶的話“雞蛋要變小雞就有骨頭了。就算沒有骨頭人家來尋的時候先將我蛋殼打破了再說攪得蛋黃蛋白一塌糊涂?！苯鹩箤懶≌f多人研究之稱之為“金學(xué)”正是要將蛋殼打破。蛋殼打破之后蛋黃蛋白可能攪得一塌糊涂但也有可能煎成噴香的芙蓉蛋燉成清爽的水蛋蒸成甜美的蛋糕包成腴味的蛋餃變化無窮益增光彩這便是“金學(xué)研究”之目的。外一章武俠小說在未論及金庸的武俠小說之前先談?wù)勎鋫b小說。再簡單地重復(fù)一次武俠小說是中國特有的一種小說形式是“武俠小說”而組成的。武俠小說在有些人之中不被當(dāng)做是小說甚至不被當(dāng)做是文學(xué)作品排斥武俠小說的那些人可以分成以下幾類崇仰西洋文化者這一類人逢洋必佳逢土必差武俠小說是地道的土產(chǎn)自然在排斥、鄙視之列。這一類人推崇西方偵探小說公開、私下都發(fā)言表示鄙視武俠小說。 打破蛋殼之后3 各人有各人的意見這一類先生道德文章、觀念見解可能全屬上乘不過不看武俠小說那是他們的損失。自命為高級知識分子者在高級知識分子的心目之中武俠小說不但不是文學(xué)作品甚至不是小說。是什么呢說文雅一點鼻孔一掀有冷笑聲發(fā)自喉間焉曰“下里巴人?！闭f得激憤一點“武俠小說那是販夫走卒看的東西”照例也有嗤然之聲發(fā)自喉間。再比較“客觀”一點的承認(rèn)武俠小說很好看可以“消閑”可以“打發(fā)時間”“老人退休之后無所事事看看武俠小說倒也不錯”。這一類人比較客氣嗤然之聲很輕或者根本聽不到。但是不嗤之以鼻卻嗤之以心一樣的看不起武俠小說。嚴(yán)肅文學(xué)的撰寫者本來文學(xué)就是文學(xué)再要在文學(xué)之上冠上“文藝愛情”、“社會倫理”、“武俠奇情”等等帽子都大可不必。但既然這樣分類法已經(jīng)成了風(fēng)氣也只好從俗。嚴(yán)肅文學(xué)也是這樣來的。所謂嚴(yán)肅文學(xué)是一種看了令人肅然起敬、自以為可以上廟堂、可以當(dāng)教科書的文學(xué)作品題材必然要是社會現(xiàn)實將改變世道人心的擔(dān)子挑起來形容詞必然要一大堆不然顯不出作家的才華要觸及人類靈魂的深處這深處究竟在什么地方靈魂自己也不知道當(dāng)然還要嚴(yán)肅板起臉來是不是會變成“雖無過犯面目可憎”那就不必理會了等等。只有這樣的作品才是文學(xué)其余的一概排斥。和嚴(yán)肅相對的是活潑。武俠小說正是最活潑、最變幻無窮的一種文學(xué)形式自然被這些人當(dāng)做死對頭視之為洪水猛獸不是嗤之以鼻那么簡單簡直要揮拳相向真可惜該用什么招數(shù)他們不知道因為他們根本不看武俠小說。而實際上好的武俠小說有著好的文學(xué)作品的所有應(yīng)有內(nèi)涵。金庸的武俠小說就是明明白白擺在那里的例子其中對人性描寫之深刻小說結(jié)構(gòu)之嚴(yán)謹(jǐn)文字運用之巧妙等等在近三十年來的文學(xué)作品之中還找不出可以相似的例子來。要求子弟死讀書的家長和教師子弟而有要求他們死讀書的家長那是人生一大苦事?，F(xiàn)代兒童上學(xué)上得早一旦家長要他們死讀書這樣的兒童沒有了快樂童年已可肯定。要求子弟死讀書當(dāng)然不準(zhǔn)子弟看“閑書”。而不幸武俠小說正是名正言順的“閑書”。于是少年青年喜歡武俠小說者半夜在被窩中用手電筒照書看者有之伏于街頭、形如乞丐、埋首其中者有之用教科書作遮掩、看“正書”其虛、讀“閑書”其實者有之餓著肚子、早餐錢省了租兩本在廁所中草草了事翻閱者有之。 打破蛋殼之后4 自從有了武俠小說這種“閑書”之后家長與子弟間的斗法各出八寶漪歟盛哉十分可觀雙方所用的辦法花樣之多可以出一本專集。很有趣的是斗法結(jié)果從未有任何家長或教師可以達(dá)到目的。不過雖然不能達(dá)到目的屢敗屢戰(zhàn)的精神可昭日月。而且出發(fā)點之堂皇誰也不能碰為了你們好要為了青少年好就高抬貴手讓他們多看一些自己喜歡的文學(xué)作品不必替他們選擇讓他們自己決定好不好讓他們在應(yīng)付學(xué)校功課、心力交瘁之余也有一點調(diào)劑從另一方面去吸收一點知識好不好至于更有甚者說看了武俠小說會令青少年到深山野嶺去投師學(xué)藝那真是天方夜譚。持此說者每喜歡舉十年或七八年一度有這樣事發(fā)生的新聞為證據(jù)振振有詞曰看不是有青少年中了毒嗎嗚呼真要是這樣每年被汽車撞死的人有多少汽車應(yīng)該禁絕。每年跳海自殺的人有多少海水應(yīng)該抽干。每年吃東西噎死的人大概也有那就?不必提了。列舉幾類刻意惡詆武俠小說的人并沒有惡意只不過指出事實。惡武俠小說者可以繼續(xù)惡下去但請別干涉愛武俠小說者去愛武俠小說。幸好除了最后一類之外其余三類通常都是根本不看武俠小說的。不看武俠小說從何能得知武俠小說之非呢有什么資格惡詆武俠小說呢有什么資格說武俠小說低俗呢這使本人想起一件經(jīng)歷。今年秋很多人圍桌歡宴席間有素所崇敬的歷史小說作家高陽先生。高陽先生帶來了兩篇他寫的有關(guān)紅學(xué)研究的文字想聽聽意見。兩篇文字到手隨便一翻就發(fā)表了意見“這是索隱派的。”一言未畢高陽先生勃然大怒做獅子吼拍抬有金石相交之聲“你看也沒有看亂說什么”當(dāng)時舉座失色只有本人處變不驚連聲道歉“是是看也沒有看完不應(yīng)亂說。”于是放著美酒佳肴不用專心閱讀?？赐曛笠庖娙绾文鞘橇硗庖粯豆适铝?。而高陽的話卻一直縈回耳際“看也沒有看亂說什么”看看好不好看完了再說好不好 韋小寶這個人1 再看了之后仍然認(rèn)為鹿鼎記是金庸作品之中最好的一部。認(rèn)為鹿鼎記是金庸小說最好的一部的理由已經(jīng)在我看金庸小說中提了出來不再重復(fù)。自然有人同意有人反對。起初以個人的看法來說實在找不出何以有人認(rèn)為鹿鼎記不是金庸小說中最好一部的原因。直到有一天才恍然大悟。韋小寶是好是壞那一天在臺北有一個座談會到會者有大學(xué)教授、報紙編輯、作家全是身份非常的人物自然也全是金庸小說的愛好者。本人儼然以“金學(xué)專家”身份參加。這個“金學(xué)專家”身份在后面敘到的一件事中得到證實不是自吹自擂的。席間談?wù)撽P(guān)于金庸小說人人熱烈發(fā)言一致推崇金庸武俠小說不在話下不必細(xì)表。等到話題轉(zhuǎn)到了我看金庸小說中評鹿鼎記在金庸小說中占第一位時會場之中立時分為兩派。一派大表贊成。另一派竭力反對。有贊成有反對自然你一言我一語更加熱烈本人聲音大而粗搶著喝問“不喜歡鹿鼎記究竟為了什么乞道其詳”立時有一位女士應(yīng)聲“韋小寶這個人那么壞”這才如醍醐灌頂古人有霎時悟道者當(dāng)時情形也差不多心頭恍然原來不喜歡鹿鼎記者是因為不喜歡韋小寶這個人在這里可以將話題一分為二。先假定韋小寶這個人真是壞到不堪救藥的地步任何人一見了他就可以將他一腳踩死不但可以不必負(fù)殺人罪還可以得忠貞救社會獎那也絕不能因之而否定鹿鼎記的地位。韋小寶是書中的一個人物這個人物是作者創(chuàng)造出來的作者要人物好人物便好要人物壞人物便壞。作者如果創(chuàng)造了一個人物叫讀者一看就討厭就吃不下飯睡不著覺恨不得將他從書里抓出來狠狠修理一番這正證明作者的成功小說的成功。不能因為一個小說主角的壞而否定小說的地位這道理再簡單也沒有了似乎可以不必再討論。值得討論的是韋小寶這個人壞在什么地方呢當(dāng)時就將這個問題提了出來。韋小寶壞壞在什么地方下三爛的行徑座談會的氣氛有點緊張緊張得像法庭要判決韋小寶究竟是好是壞?？剞q雙方各自摩拳擦掌。一仁兄首先發(fā)言也義正詞嚴(yán)身份若天下一十三省的武林盟主焉曰“他拿石灰撒人眼睛這是下三爛的行徑”用石灰撒人的眼睛當(dāng)然是下三爛的行徑毫無疑問。可是下三爛也是武林人物而韋小寶在用石灰撒人眼睛之際根本連下三爛也不是只是一個小孩子只有十二三歲突然大堂旁鉆出一個十二三歲的男孩大聲道?然后再看看當(dāng)時韋小寶撒石灰的環(huán)境。 韋小寶這個人2 首先韋小寶可以逃走他一步一步地退出園子。眾軍官見這個干瘦小孩也不知他在這里干什么誰也不加理會。?心想“我快快逃走吧還是在這里瞧著?茅大哥當(dāng)我是好朋友我就悄悄逃走可太對不起他?！碑?dāng)時茅十八已受重傷受人圍攻情勢何等險惡而韋小寶只是一個孩子居然臨危不逃單是這份氣概已罕人能及辯至此任何法官皆不能判韋小寶“下三爛”的罪名了。再看韋小寶出手時的情形茅十八已到了生死關(guān)頭史松奉了鰲拜之命?手腕一翻便將茅十八右臂砍落準(zhǔn)擬卸下他一條手臂?面臨這樣重要關(guān)頭韋小寶所參與的根本不是武林高手決斗只是適逢其會參加了一樁極嚴(yán)酷的爭斗。一方是代表民間反抗力量的茅十八一方是滿洲大官鰲拜派出來的侍衛(wèi)史松。他才是真下三爛學(xué)了武投靠權(quán)貴什么東西就在這樣的情形下韋小寶撒出了石灰救了茅十八。結(jié)果居然還挨了茅十八一頓痛打茅十八所以只好做江洋大盜胡鬧一起自有他的道理是個下下人物。韋小寶后來故技重施又撒了一次石灰。那時他已久歷江湖知道撒石灰會為人不齒可是韋小寶眼見情勢越來越危急心想今日拼了性命也要相救師父?為了救陳近南韋小寶拼了性命下決心大有我不入地獄誰入地獄的決心已是鮮有人能及的忠勇了韋小寶是否下三爛應(yīng)毋庸議賭錢用騙術(shù)又有一位先生大聲控訴“韋小寶賭錢”不知道是應(yīng)該長嘆一聲還是應(yīng)該哈哈大笑。如果可以從一個人賭不賭錢而判定這個人是好或壞那么世上所有人全是壞人。在這里不妨略提幾句。賭其實是人的天性。賭是一種對前途不可知、只知有機(jī)會而不能有肯定結(jié)果的一種冒險行為。不妨閉目靜思一下人類要是沒有了這種天性還會有進(jìn)步嗎仁兄不服“韋小寶賭錢用騙術(shù)”韋小寶賭錢倒是經(jīng)常用騙術(shù)一上手灌有水銀的骰子就像老朋友一樣。韋小寶用騙術(shù)救了王屋山的一干反清義士也用騙術(shù)結(jié)交了不少朋友他在賭中用騙術(shù)不是求贏而是求輸救人這當(dāng)然不是“劣跡”了。仁兄仍不服“他連自己老婆也騙在島上和眾妻賭錢出騙術(shù)”“金學(xué)專家”的身份受到了考驗閉目略思不超過一秒鐘立時斬釘截鐵答“沒有這件事你記錯了”“有”仁兄堅持?！皼]有不信請問原作者?！薄皼]有”金庸笑答。仁兄當(dāng)時不服性格真可愛連金庸說沒有也不服后來回去硬是翻書來查若干日之后再問才承認(rèn)那是對韋小寶的“誣陷”。 韋小寶這個人3 一夫七妻愛情沒有道理韋小寶還有什么劣跡呢一位女士理直氣壯地說“韋小寶娶了七個老婆”這真怪娶七個老婆是罪行乎當(dāng)然是如果這七個老婆全是強搶來的那簡直是犯了滔天大罪這種人可以一腳踏死。也當(dāng)然是這七個老婆如果是花錢買來的也犯了大罪可以亂棍打死。更當(dāng)然是這七個老婆如果是拐來的也犯了大罪該凌遲。也更當(dāng)然是這七個老婆如果其中有不是死心塌地跟他而硬留下來當(dāng)老婆的一樣犯罪至少得受宮刑?？墒琼f小寶的七個老婆全是心甘情愿跟定了他的對韋小寶都有真摯的情意一夫七妻其樂融融。通吃島上的旖旎風(fēng)光求諸人間幾不可再得那么韋小寶何罪之有呢韋小寶的七個妻子之中雙兒是死心塌地愛韋小寶之深不必說了。曾柔在當(dāng)日營帳一見已然情絲暗牽一直保存著三粒骰子不知經(jīng)過了多少夜相思誰要是不讓她當(dāng)韋小寶老婆她會拼命。阿珂是拼了命追求來的韋小寶幾次讓阿珂作自己決定的選擇阿珂還是選了韋小寶。公主自行投懷送抱和韋小寶“初試云雨情”。沐劍屏的情形和曾柔相仿。方怡和韋小寶的戀愛過程相當(dāng)曲折幾次將韋小寶害得死去活來最后也心甘情愿。蘇荃的情形比較特殊韋小寶得到蘇荃靠了環(huán)境的幫忙一張大床從麗春院抬出來床上事情如何不可深究蘇荃就此失身。但是蘇荃的情形真的很值得拿出來研究一下。先說蘇荃的年紀(jì)那女的卻是個美貌少婦看模樣只不過二十八九年紀(jì)微微一笑媚態(tài)橫生艷麗無匹?再看蘇荃原來的丈夫神龍教主洪安通年紀(jì)衰老白須垂胸臉上都是傷疤皺紋十分丑陋。蘇荃是怎么變成教主夫人的她心中對這個教主夫人的感受又如何“我很久很久以前心中就在反你了。你逼我做你妻子從那一天起我心中就恨你入骨?！卑μK荃被逼那一年當(dāng)只有十五六歲。正是一個少女一生之中最美好的時刻。蘇荃被逼當(dāng)洪安通妻子那年只有十五六歲也有根據(jù)洪教主這十多年修習(xí)上乘內(nèi)功早已不近女色。逼少女為妻當(dāng)然還是近女色的時候已十多年不近蘇荃那時不過三十歲可知被逼時只有十五六歲而已。蘇荃和洪安通之間也早已沒有了正常夫婦應(yīng)有的性生活蘇荃在當(dāng)教主夫人的悠悠歲月中不知經(jīng)過了多少咬牙切齒的痛恨也不知經(jīng)歷了多少柔腸寸斷的苦楚。只說說人道的立場能不同情蘇荃的本人送他一個秤錘而她對韋小寶的感情如何呢在經(jīng)過了特殊情況之后她懷了孕當(dāng)被逼問時蘇荃的神情如畫忍不住斜眼睛向韋小寶瞧了眼臉上一陣暈紅。 韋小寶這個人4 唉是白癡也可以看出那一陣暈紅是蘇荃最美的時刻一個女人唯有在心頭最甜蜜之際才能有這樣美麗的神態(tài)蘇荃在韋小寶身上找到了愛情那是她最大的幸福。韋小寶的七個妻子全在她們丈夫處得到愛情那是她們最大的幸福。韋小寶娶七個老婆只要局內(nèi)人心甘情愿而外人吹皺一池春水硬要打抱不平將七個妻子中任何一個硬拉出來改嫁叫她一夫一妻被拉出來的不論是誰都會自殺韋小寶一夫七妻男讀者有異議者較少女讀者有異議者極多主張女權(quán)者尤甚。其實那和女權(quán)、女人地位完全無關(guān)是男女間愛情的問題。愛情是沒有道理可講的也絕不能以一己的想法強加在他人身上。若是有七個女人硬是要跟定一個男人旁觀者至多嘖嘖稱奇不可用實際行動去反對不然反而破壞了他們的幸福。通常來說一個男人能給一個女人以幸福已經(jīng)難得若韋小寶者真是偉大。若認(rèn)為男女間愛情只能在“道德”的框框中發(fā)生、進(jìn)行那無話可說不必再作辯了。一身全是術(shù)座間又有人大聲疾呼“他不學(xué)無術(shù)全憑運氣好居然登上了這樣高的地位”噫韋小寶不學(xué)乎無術(shù)乎首先可以肯定的是一個人能夠居高位發(fā)大財或叱咤風(fēng)云或領(lǐng)袖群倫或為文學(xué)家或為科學(xué)家或為運動健將或為圍棋國手等等?？傊粋€人能成功絕非偶然的。在旁人看來有很多人的成功是因緣際會是運氣好是機(jī)會來了等等。但實際上每一個成功的人都有他獲致成功的因素所在。像韋小寶是一個成功的人物他給人的印象是“不學(xué)無術(shù)”。然而那只是表面的印象認(rèn)識再深一層就可以知道韋小寶不但有學(xué)而且有術(shù)。韋小寶是沒有“學(xué)