藝術(shù)與人生.doc

精品文檔羅曼羅蘭曾贊頌：“藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界?！彼囆g(shù)是美，是激情，是蓬勃的生命和張揚(yáng)的力量，因為有了藝術(shù)，人生才變得如此美好。 藝術(shù)源于生活，而高于生活。所謂源于，藝術(shù)是生活的提煉，藝術(shù)家從生活中提取有價值的內(nèi)容，將其濃縮成作品呈現(xiàn)，所謂高于，藝術(shù)是修飾以后的生活，現(xiàn)實(shí)固有種種無奈難以改變，而藝術(shù)是精神的自由空間，藝術(shù)家在創(chuàng)作時以理想化的假象覆蓋令人不滿的現(xiàn)實(shí)，將個人憧憬呈現(xiàn)于作品，以尋求一種精神信仰的寄托，以實(shí)現(xiàn)壓抑的釋放窗口。藝術(shù)，是人們?yōu)榱烁玫貪M足自己對主觀缺憾的慰藉需求和情感器官的行為需求而創(chuàng)造出的一種文化現(xiàn)象。藝術(shù)，是人們在日常生活中進(jìn)行娛樂游戲的一種特殊方式，又是人們進(jìn)行情感交流的一種重要手段，屬于娛樂游戲文化的范疇。它無處不在，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是藝術(shù)。我是一名藝術(shù)生通過學(xué)習(xí)藝術(shù)概論這門課程我深刻的感受到藝術(shù)與生活的關(guān)系，我認(rèn)為生活離不開藝術(shù)，藝術(shù)源于生活，生活就是藝術(shù)。通過藝術(shù)與生活的連接，可以豐富我們的藝術(shù)體驗和藝術(shù)感受，提高藝術(shù)感知能力，并學(xué)會用藝術(shù)的眼光觀察生活，享受生活，用藝術(shù)的方式表現(xiàn)生活、美化生活，提高生活質(zhì)量。曾有書上寫到：藝術(shù)是反映當(dāng)?shù)厣鐣?，滿足人們精神需求的意識形態(tài)。但我覺得藝術(shù)不能用一個詞或者一句話或一段文字來表述的，一幅畫的好壞首先是人的感知來決定的。藝術(shù)是生活的再現(xiàn)和模仿，是附有一定的思想感情的顯現(xiàn)，藝術(shù)就是人類根據(jù)社會生活運(yùn)用一定物質(zhì)文化，遵循一定的審美規(guī)律，創(chuàng)造極大美學(xué)特征的精神文化的創(chuàng)造性或結(jié)果。藝術(shù)其實(shí)是個很復(fù)雜的話題。不同時代呈現(xiàn)著不同時代的藝術(shù)，也相對有不同時代風(fēng)格的出現(xiàn)。隨著信息時代的到來，藝術(shù)不再局限于傳統(tǒng)的劇場、戲院、音樂廳、美術(shù)館，而是更為廣泛的進(jìn)入電視、電腦、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體，成為我們生活和學(xué)習(xí)中不可分割的一部分。藝術(shù)教育也不再是從事藝術(shù)專業(yè)人員的專門教育，而是作為大眾素質(zhì)教育的一個重要方面。越來越多的人文學(xué)者、科學(xué)工作者和工程技術(shù)人員嘗試從藝術(shù)中吸取靈感，尋找方法，將藝術(shù)的思維方式滲透到自己的工作和研究中。藝術(shù)的感覺、想像、創(chuàng)造等能力，已成為現(xiàn)代社會需要的綜合型人才所不可缺少的必要素質(zhì)。我們要做到感知藝術(shù)，感受藝術(shù)，豐富藝術(shù)知識，提高人文素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)中不以單純掌握專業(yè)技能為目標(biāo)，而是要在圍繞人文主題的藝術(shù)學(xué)習(xí)中，輕松、快樂地學(xué)習(xí)，了解藝術(shù)的歷史和文化內(nèi)涵，積累藝術(shù)經(jīng)驗和形成藝術(shù)能力，從而獲得尊重、關(guān)懷、友善、合作、分享等人文素養(yǎng)，促進(jìn)個性的完善與發(fā)展。藝術(shù)源于生活，反過來作用于生活。生活中既有真、善、美，也有假、惡、丑。生活中“丑”的東西，一旦進(jìn)入了藝術(shù)，經(jīng)過藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動，同樣要通過審美特征將生活中的“丑”在藝術(shù)作品中體現(xiàn)出來。在生活中既可以找到美的現(xiàn)象又可以找到丑的現(xiàn)象，在藝術(shù)中卻一概都以審美性表現(xiàn)出來。生活中的“丑”經(jīng)過藝術(shù)家的能動創(chuàng)造變成了藝術(shù)美。事物本身“丑”的性質(zhì)并沒有變，但是作為藝術(shù)形象它已經(jīng)具有審美意義。藝術(shù)家們在自己的創(chuàng)作實(shí)踐中，不斷探索和尋找美的形式，從內(nèi)容出發(fā)去選擇最恰當(dāng)?shù)男问揭约訌?qiáng)美和藝術(shù)的表現(xiàn)力，從而使得藝術(shù)的形式美日益豐富和發(fā)展。藝術(shù)文化的本質(zhì)特點(diǎn)，就是用語言創(chuàng)造出虛擬的人類現(xiàn)實(shí)生活。以前我對藝術(shù)理解為：人在物質(zhì)生活得到滿足后，對精神生活的一種追求，直到我學(xué)習(xí)了藝術(shù)概論課程后才對藝術(shù)有了一個大概的系統(tǒng)的認(rèn)識。藝術(shù)不僅僅在人們溫飽之后才會有消遣，事實(shí)上，只要有人類生存就有藝術(shù)的存在。在課堂上看那些古代史的一些片子很容易發(fā)現(xiàn)萬年前人們雖然沒有溫飽，沒有對物質(zhì)生活的滿足，但為了生存，還會想到刻畫出野獸的像從而捕捉住靈魂。不管出于什么目的，這本身就是確鑿的繪畫藝術(shù)，所以說藝術(shù)無處不在。我覺得藝術(shù)就是個人的事.所有的藝術(shù)都要有個性,表達(dá)自己內(nèi)心的一種體悟與感動。藝術(shù)的形式多種多樣,表達(dá)的內(nèi)容也是千奇百怪,但只要有內(nèi)涵有精神在里面,而不是矯柔造作的那就是藝術(shù).人類的藝術(shù)史證明，藝術(shù)絕不能與生活脫節(jié)，否則藝術(shù)失去生命的養(yǎng)分與光華：而生活永遠(yuǎn)是藝術(shù)可參照、借鑒和推成出新的動力與靈感的來源。人類生活是因為有藝術(shù)的存在，才有了精神世界，思想變得愈加文明、充實(shí)，而藝術(shù)的審美觀念，在推進(jìn)著社會向更高的文明層次發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)生活中我們要善于發(fā)現(xiàn)藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)，從而發(fā)覺美的特質(zhì)，學(xué)會用雙眼尋找美的特質(zhì)。人人都想追求得到藝術(shù)，我們做事的最高境界都是要具有藝術(shù)性的。我們教學(xué)生不僅教對的知識給學(xué)生，更要注重教的藝術(shù)性。我們蓋房子時，不僅要結(jié)實(shí)牢固，經(jīng)得起地震，更要好看，也是要追求藝術(shù)性的。我們的外交也要講藝術(shù)性的。其實(shí)各行各業(yè)的最高境界就是要有藝術(shù)性,人的勞動生產(chǎn)和社會活動都需要藝術(shù)性的。藝術(shù)就是美，是一種境界，讓人的內(nèi)心世界產(chǎn)生共鳴，內(nèi)心深處產(chǎn)生震撼，能讓人贊嘆不已。藝術(shù)在哪里呢？隨著人類的勞動生產(chǎn)活動而出現(xiàn)藝術(shù)，藝術(shù)伴隨人類認(rèn)識客觀世界的活動而形成。只要有人類活動的領(lǐng)域，只要有客觀物質(zhì)存在就可能有藝術(shù)?？梢哉f藝術(shù)無處不在，只是我們在我們從事的領(lǐng)域創(chuàng)造不出藝術(shù)，發(fā)現(xiàn)不了美罷！ 藝術(shù)伴隨人類的勞動生產(chǎn)活動而產(chǎn)生，隨著社會文化的發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的提高而得到發(fā)展。我們最初蓋的房子只講究牢固和實(shí)用性，隨著文化的前進(jìn)發(fā)展和技術(shù)的提高，我們蓋的房子就要追求藝術(shù)性了，就要好看了，也就能夠?qū)崿F(xiàn)得了。也就是有了藝術(shù)的設(shè)計還要有技術(shù)的支持才實(shí)現(xiàn)的。藝術(shù)跟勞動生產(chǎn)活動是相關(guān)的，隨著技術(shù)的發(fā)展，社會的進(jìn)步，文化的進(jìn)步，就出現(xiàn)了藝術(shù)品。我們的繪畫，我們的音樂，我們的雕塑等等，這些藝術(shù)跟勞動生產(chǎn)就分離開了，成了專門供人們欣賞了的東西。但并不是藝術(shù)就跟我們的認(rèn)識活動，生產(chǎn)勞動就完全分離，我們在工作和學(xué)習(xí)時仍然要追求藝術(shù)性的。人的各種活動中仍然要講究藝術(shù)性的。也就是藝術(shù)存在于我們的生產(chǎn)勞動和社會活動中的。我們的音樂最初是古人祭祀時演奏的，現(xiàn)在的音樂大多數(shù)是專門供人欣賞的，也存在祭祀時表演奏樂的，一些偏遠(yuǎn)農(nóng)村仍然存在著祭祀活動的。隨著社會的發(fā)展，生產(chǎn)活動的工業(yè)化，導(dǎo)致藝術(shù)紛呈多彩的，各個領(lǐng)域都有自己的藝術(shù)，這叫藝術(shù)的多樣性吧。 藝術(shù)雖是跟對客觀世界的認(rèn)識和改造活動分不開的，但藝術(shù)要通過人的主觀性來了解和發(fā)現(xiàn)，通過人的主觀性來認(rèn)識藝術(shù)和欣賞藝術(shù)的。藝術(shù)離不開客觀世界，藝術(shù)是客觀存在的，藝術(shù)的認(rèn)識卻是主觀的。對藝術(shù)的認(rèn)識是受很多因素影響的。社會整體文明程度，認(rèn)識藝術(shù)的主體的素養(yǎng)，知識水平不同，得到的感受總是不一樣的，藝術(shù)不是人人都能懂的，不是人人總能發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的存在。在不同的歷史時期對藝術(shù)的欣賞也是不一致的。我們的古人認(rèn)為胖的才可能是美女，而我們今天的美女大概是不會胖的。米勒的畫在他活著時是誰都買得起，死后卻是很昂貴的。這也說明藝術(shù)的欣賞跟社會的發(fā)展有關(guān)的，會改變的。對藝術(shù)的欣賞也跟主觀的心情有關(guān)的，境由心生，情人眼里出西施也就這味道了。 藝術(shù)的形成跟人的勞動生產(chǎn)活動分不開的,要能創(chuàng)造藝術(shù)，要發(fā)現(xiàn)藝術(shù)我們必須要進(jìn)入一種很高的境界,只有很少數(shù)的人才能達(dá)到的境界。很多有名的畫家都到了癡迷的境界，平常人眼光看他們就是瘋子的。我們要會思考，要在某個領(lǐng)域懂得思考，會感受才能創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的。要會思考很不容易做到的，必須是要能超出大眾的思維方式，要超越普通人的思考。要有很深的造詣，熟練的技巧才可能創(chuàng)造藝術(shù)，你沒看見天天練習(xí)畫畫，也不一定能成為藝術(shù)家。所以要成為藝術(shù)家是很辛苦的事，要在某一領(lǐng)域刻苦鉆研，刻苦訓(xùn)練一輩子也不一定能當(dāng)?shù)昧舜髱煛Ｋ囆g(shù)的欣賞也很講究的，并不是人人都能欣賞到它的真諦。但藝術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)要比欣賞困難得很多。你的思維方式，你的認(rèn)識，你的技巧等很多都制約著藝術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)。所以我們要想成為藝術(shù)家就必須耐得住寂寞的。要把別人喝茶談天的時間用在探討學(xué)問上，在這領(lǐng)域才可能成為藝術(shù)家的，在這領(lǐng)域才可能具有藝術(shù)性的。暑假里終于有空可以靜下心來拜讀徐悲鴻的傳記了,在我很小的時候,曾經(jīng)不識天高地厚地將自己的畫拿給徐悲鴻的夫人廖靜文看,她那和藹的臉上露出了微笑,她鼓勵我要好好努力，并將徐悲鴻先生的奔馬圖的復(fù)印稿送給了我。那時我如獲珍寶一般將其好好收藏起來。也正是那一面之交，更加肯定了我對藝術(shù)的追求。這么多年過去了，重讀徐悲鴻的傳記，讓我看到的是他那比藝術(shù)更珍貴的，他那顆熾熱的愛國之心。 從小因為家境貧寒，徐悲鴻就隨父親闖蕩江湖以賣畫為生，在這期間他親眼看到了封建統(tǒng)治對老百姓的壓迫，他自己也受盡了折磨，但是每當(dāng)看到比他生活更為困難的人，他都會盡自己的全力給予幫助。徐悲鴻憑借著自己從小打下的文學(xué)、書法、繪畫的扎實(shí)的基礎(chǔ)，幫了他的父親不少忙，后來重返故鄉(xiāng)后病重的父親逼著徐悲鴻早些成家，徐悲鴻在父親的強(qiáng)烈逼迫下，與那素昧平生的女子成了親，但是他始終把他的心思放在學(xué)習(xí)上，最終妻子憂郁而死，而他們的孩子也夭折了。徐悲鴻斷然決定只身一人來到上海學(xué)習(xí)。后來又到日本和法國留學(xué)，這8年的留學(xué)生涯雖然一直都很艱辛，常常是身無分文，但是徐悲鴻憑借著他對藝術(shù)的熱愛在這艱苦的8年中，他畫了數(shù)不清的素描與速寫，創(chuàng)作了大量的油畫和中國話，并結(jié)識了不少偉大的藝術(shù)家，后來抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，徐悲鴻回國參加斗爭，他用他一幅幅氣勢洶涌的國畫及油畫表現(xiàn)了他憂國憂民的愛國熱忱。他拒絕為蔣介石畫像，在廣西日報上公開發(fā)表文章指責(zé)蔣介石無禮、無義、無廉、無恥，都體現(xiàn)了他的愛國之心。他為了宣傳抗日，支援抗日戰(zhàn)爭不停的工作著，在1953年9月全國第二次“文代會”的當(dāng)晚徐悲鴻腦溢血復(fù)發(fā)，26日不幸在北京逝世，終年58歲。徐悲鴻將他的一生都奉獻(xiàn)給了國家，在他的身上我們看到了一名真正的藝術(shù)家所應(yīng)具備的一切，他曾教導(dǎo)他的學(xué)生人不可有傲氣，但不可無傲骨，他正是這樣一名偉大的藝術(shù)家。 這才是藝術(shù)的人生，充滿了坎坷與挫折，但是當(dāng)他走到了盡頭，人們?nèi)プ匪菟臅r候，會發(fā)現(xiàn)他留下的是無窮的財富。如今所謂的藝術(shù)家，他們?yōu)榱苏故咀约旱牟湃A，為了某些金錢上的利益，當(dāng)眾潑墨作畫，在幾分鐘內(nèi)就完成了一幅作品，試問這樣的作品能展示些什么呢？作者畫工的嫻熟？怕是不能吧，就這樣輕浮的完成了一幅畫，絲毫沒有價值，試問從古至今的名家名作有幾幅畫是在短短幾分鐘內(nèi)完成的？怕是沒有吧。所以作一名畫家并不是像如今人們所認(rèn)為的