高二歷史教學(xué)質(zhì)量測(cè)試(doc 7頁(yè)).doc

20102011學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量自查高二歷史試卷（文科）注：l全卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。 2所有各題答案均寫(xiě)到答題卡上。一選擇題：滿分60分。本大題共30小題，每題2分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。將正確答案的代碼填涂入答題卡內(nèi)。1“為人處世不可有貪心，衣能遮體，食能果腹，足矣”,“遇事要冷靜，做到以靜制動(dòng)”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的 A儒家思想 B道家思想 C墨家思想 D法家思想2有人認(rèn)為董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)繼承了儒家的“仁政”思想。這一觀點(diǎn)主要是看到了董仲舒 A認(rèn)為人君要愛(ài)護(hù)百姓，如果殘暴，天將降災(zāi)禍于他B提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”C認(rèn)為天子受命于天，地位不可動(dòng)搖D主張“民為貴，社稷次之，君為輕”3“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾?！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育A鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智 B突出地方教育特色 C提倡父子教學(xué)相長(zhǎng) D注重儒家倫理道德4中國(guó)古代科技講究天人合一，重視人與自然的關(guān)系。下列觀點(diǎn)符合這一特點(diǎn)的有 孔子曰“多聞闕疑，慎言其余”“知之為知之，不知為不知，是知也”“制天命而用之”“無(wú)為”思想 ABCD5古代皇帝登基后大都要進(jìn)行“泰山封禪”，這顯示的理念主要是A君權(quán)神授B天人合一C“制天命而用之”D順從自然6漢武帝制定的文化體制和文化政策的特點(diǎn)是 A 文化“一統(tǒng)” B 百家爭(zhēng)鳴 C 制造“文化沙漠” D 實(shí)用主義7下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件中，李贄會(huì)持反對(duì)意見(jiàn)的應(yīng)該是A花木蘭替父從軍 B梁祝華蝶相隨 C商鞅變法 D神化孔子和儒家思想8明清之際形成的進(jìn)步思想,最能體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)的是 A.經(jīng)世致用 B.天下興亡，匹夫有責(zé) C.工商皆本 D.理在氣中9柏楊先生說(shuō)過(guò)：“中國(guó)傳統(tǒng)文化中缺少人權(quán)思想，政治思想中缺少民主思想”。但是到了明清之際，中國(guó)出現(xiàn)了帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮，下列說(shuō)法正確的是A中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流思想是儒家思想，它積極為民主思想做辯護(hù) B柏楊的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，先秦時(shí)期孟子的“民貴君輕”思想就帶有民主性質(zhì) C明清時(shí)期出現(xiàn)的進(jìn)步思潮批判儒家思想，屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的啟蒙思想 D明清之際的進(jìn)步思潮植根于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展10“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”從詞風(fēng)格上看，該詞屬于A婉約派 B豪放派 C田園派D花間派11經(jīng)濟(jì)史學(xué)者把一些古代詩(shī)集作為研究“制度經(jīng)濟(jì)學(xué)”的要籍，所寫(xiě)詩(shī)歌真切地反映了唐朝勞動(dòng)人民生存狀態(tài)的詩(shī)人是 A李白 B杜甫 C李清照D屈原12宋人邢昺上疏稱：“臣少時(shí)業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百不一二，蓋傳寫(xiě)不給，今（雕）板大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時(shí)之幸也。”這說(shuō)明A. 藏書(shū)成為人們追求的時(shí)尚 B. 儒者地位迅速提高 C. 技術(shù)進(jìn)步推動(dòng)了文化發(fā)展 D. 儒學(xué)得到廣泛傳播13中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了自發(fā)和自覺(jué)兩個(gè)階段，漢字發(fā)展為自覺(jué)的書(shū)法藝術(shù)是在： A.新石器時(shí)代 B.商周時(shí)期 C.秦漢時(shí)期 D.魏晉南北朝時(shí)期14“大凡受過(guò)教育的中國(guó)人盡管可能聽(tīng)不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書(shū)籍如果他們使用的是字母文字，中國(guó)恐怕早就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的許多國(guó)家了?！边@主要說(shuō)明 A使用字母文字是歐洲分裂成許多國(guó)家的主要原因B漢字有雙重特性：實(shí)用性和藝術(shù)性 C統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展 D字母文字有藝術(shù)性而沒(méi)有實(shí)用性15中國(guó)戲曲真神奇中這樣唱到：“行船只需槳在手，揚(yáng)鞭即可把馬騎,揮臂游出五湖水，抬腳便是上樓梯”。這唱出了中國(guó)戲曲的A程序化 B虛擬化 C生活化 D唱、念、做、打的藝術(shù)手段16明清時(shí)代，大量記敘日常生活瑣事和平民百姓見(jiàn)聞為主的章回形式的長(zhǎng)篇和短篇白話小說(shuō)蓬勃興起和長(zhǎng)足發(fā)展。這主要是因?yàn)锳白話文開(kāi)始興起 B文學(xué)素材日益豐富C市民階層逐漸壯大 D思想控制空前嚴(yán)密17表明了人類第一次意識(shí)到自己是自身所屬社會(huì)的審判者，人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒，是西方人文精神的開(kāi)始。這觀點(diǎn)應(yīng)該是指A水是萬(wàn)物的本原 B感覺(jué)即知識(shí) C人是萬(wàn)物的尺度 D知識(shí)即美德18蒙娜麗莎典型地表現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期的時(shí)代精神和人格力量，是一部偉大的人文主義作品，因?yàn)锳達(dá)芬奇成功的運(yùn)用“圣像圖”的畫(huà)法 B它是文藝復(fù)興時(shí)期的代表作品C達(dá)芬奇將解剖學(xué)、透視法和明暗轉(zhuǎn)移法運(yùn)用其中D它肯定人的價(jià)值，頌揚(yáng)人的力量，表現(xiàn)人性的美19約翰洛克在政府論中說(shuō)，如果統(tǒng)治者對(duì)其臣民管理不當(dāng)，“他們就會(huì)因?yàn)檫@種失職行為而喪失早先人們?yōu)橹耆喾吹哪康亩谟杷麄兊臋?quán)力，權(quán)力就會(huì)被移交給人民，人民有權(quán)利恢復(fù)自己原先的自由”這體現(xiàn)了A.分權(quán)原則 B.社會(huì)契約思想 C.人民主權(quán)原則 D.人人平等的思想20“把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去”的科學(xué)理論是A.伽利略的自由落體定律 B.牛頓的萬(wàn)有引力定律 C.達(dá)爾文的進(jìn)化論 D.愛(ài)因斯坦的相對(duì)論21恩格斯說(shuō)：“和啟蒙學(xué)者的華美語(yǔ)言比起來(lái)，理性的勝利建立起來(lái)的社會(huì)制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫(huà)。”在這種“令人極度失望”的社會(huì)背景下興起的文學(xué)流派是A啟蒙文學(xué) B浪漫主義文學(xué) C現(xiàn)代主義文學(xué) D古典主義文學(xué)22現(xiàn)代主義流派往往反理性、反傳統(tǒng)，這種表現(xiàn)手法反映了20世紀(jì)初的人們A追求幸福、愛(ài)情、自由的社會(huì)心態(tài) B要求解放人性、個(gè)性和積極進(jìn)取的群體心理 C消極、悲觀、虛無(wú)、迷惘的群體情緒 D在物欲橫流下被金錢(qián)異化的變態(tài)心理23李瑋，這個(gè)名字成為了今年夏天的一個(gè)微妙的代表符號(hào)。湖南電視臺(tái)電視節(jié)目快樂(lè)男聲體現(xiàn)了電視的哪一種功能 A資訊傳播 B新聞報(bào)道 C大眾娛樂(lè) D藝術(shù)鑒賞24張之洞在勸學(xué)篇說(shuō)：“中學(xué)為內(nèi)學(xué)，西學(xué)為外學(xué)；中學(xué)治身心，西學(xué)應(yīng)世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必?zé)o悖于經(jīng)文。”下列主張已經(jīng)突破張之洞觀點(diǎn)的是A“師夷長(zhǎng)技以制夷” B“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)” C“忠信為甲胄，禮義為干櫓” D“一切要其大成，在變官制”251919年的大公報(bào)報(bào)道：在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件屢見(jiàn)不鮮。浙江鎮(zhèn)?？h的婦女都知道沒(méi)有愛(ài)情就離婚。與這則新聞所反映的婚姻觀變化關(guān)聯(lián)最密切的是 A戊戌變法 B辛亥革命 C新文化運(yùn)動(dòng)D五四運(yùn)動(dòng)26以下關(guān)于三民主義的表述，錯(cuò)誤的是A包含了民族革命、政治革命、社會(huì)革命的內(nèi)容 B表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)政治、經(jīng)濟(jì)上的利益和要求 C反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望 D反映了徹底的反封建反帝的革命目標(biāo)27他說(shuō)過(guò)：“提出一個(gè)問(wèn)題往往比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。”當(dāng)大多數(shù)物理學(xué)家沿著牛頓的道路繼續(xù)前行時(shí)，他卻走上了一條創(chuàng)新之路，提出了對(duì)牛頓力學(xué)體系和絕對(duì)時(shí)空觀進(jìn)行根本變革的理論。他是A達(dá)爾文 B愛(ài)迪生 C普朗克 D愛(ài)因斯坦28江澤民指出：“現(xiàn)代國(guó)際間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。”下列重大科技成就中，中國(guó)參與的是A.電子計(jì)算機(jī)的問(wèn)世 B.人類基因組工作草圖的公布 C.細(xì)胞學(xué)說(shuō)的提出 D.電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)29某興趣小組以“新中國(guó)科技世界之最”為課題，開(kāi)展研究，收集到以下資料，其中最適合入選的是 A中國(guó)第一顆原子彈 B中國(guó)第一顆人造地球衛(wèi)星C“神舟”五號(hào)載人航天 D“南優(yōu)2號(hào)”雜交水稻30“雙百”方針的一個(gè)很大特點(diǎn)是“自由”，下列表述不正確的是 A文學(xué)藝術(shù)在形式風(fēng)格上可自由發(fā)展 B科學(xué)上的不同學(xué)派可自由討論C有創(chuàng)作和批評(píng)的自由 D可以把學(xué)術(shù)問(wèn)題當(dāng)作政治問(wèn)題斗爭(zhēng)的自由二非選擇題：滿分40分，本大題共2小題，請(qǐng)把答案寫(xiě)在答題卡上。31（20分）思想解放是人類永恒的主題。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題?！静牧弦弧俊叭耸侨f(wàn)物的尺度?！?普羅塔哥拉【材料二】中世紀(jì)天主教神學(xué)把世俗的封建國(guó)家制度神圣化，它是當(dāng)時(shí)惟一的意識(shí)形態(tài)，天主教會(huì)無(wú)孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化的每一個(gè)毛孔，鉗制著人們的一切活動(dòng)。【材料三】莎士比亞哈姆雷特臺(tái)詞：“人是 宇宙的精華！萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”【材料四】“ 信徒得救一不靠教皇，二不靠圣禮，只有靠終生悔改，才是基督的正道?！?路德選集【材料五】“我不同意你說(shuō)的每一個(gè)字，但我愿誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利。” 伏爾泰（1）材料三、四、五反映了西歐哪三次思想解放運(yùn)動(dòng)？它們能夠興起的根本原因是什么？（5分）（2）這三次思想解放運(yùn)動(dòng)各自具有怎樣的特點(diǎn)？（6分）這三次思想解放運(yùn)動(dòng)有何共同影響？（4分）（3）根據(jù)上面五則材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。（5分）32（20分）國(guó)慶大閱兵是中華民族逐步崛起并走向現(xiàn)代化歷程的階段總結(jié)和歷史見(jiàn)證。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。【材料一】1949年10月1日，開(kāi)國(guó)大典閱兵式隆重舉行，鳴響的28響禮炮，象征中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的28年艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。游行群眾高聲歡呼“毛主席萬(wàn)歲”，則飽含對(duì)領(lǐng)導(dǎo)自己翻身解放、當(dāng)家作主的共產(chǎn)黨人的無(wú)限尊敬。開(kāi)國(guó)大閱兵見(jiàn)證了新中國(guó)的誕生，譜寫(xiě)了民族崛起的序曲【材料二】1959年10月1日中國(guó)舉行建國(guó)10周年閱兵。參加國(guó)慶游行的群眾抬著各種煉鋼高爐模型，手捧公共食堂做的食品，高呼“為用十年左右時(shí)間主要工業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量趕上英國(guó)而奮斗”、“人民公社萬(wàn)歲”等口號(hào)。這次閱兵是那個(gè)狂熱浪漫的神話年代的鮮明體現(xiàn)?！静牧先?984年國(guó)慶35周年盛大閱兵，是新中國(guó)結(jié)束了長(zhǎng)達(dá)十年的灰暗歲月后舉行的第一次國(guó)慶大閱兵。參加游行的100萬(wàn)各族群眾歡欣鼓舞地展示著自己的工作成果和豐收果實(shí)，也將中國(guó)5年來(lái)的巨大變化展現(xiàn)在世界面前。游行隊(duì)伍中打出的“小平，您好”的橫幅則充分表達(dá)了人民的心聲。 以上材料均摘自新民 【材料四】2009年的60周年國(guó)慶大閱兵上。在閱兵典禮結(jié)束后的群眾游行方隊(duì)中，以回顧中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史、改革開(kāi)放史為主線，以“我與祖國(guó)共奮進(jìn)”為主題，按照高舉旗幟、展示成就和面向未來(lái)展開(kāi)設(shè)計(jì)，分為“思想篇”“成就篇”“未來(lái)篇”三大篇章和七個(gè)部分，其中“思想篇”包括第一至第四部分奮斗創(chuàng)業(yè)改革開(kāi)放世紀(jì)跨越和科學(xué)發(fā)展請(qǐng)回答： （1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)概括指出以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人是怎樣領(lǐng)導(dǎo)人民“翻身解放、當(dāng)家作主”的？（4分）（2）結(jié)合史實(shí)指出，材料二所說(shuō)的“神話年代”“狂熱浪漫”的表現(xiàn)有哪些？（2分）對(duì)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？（4分）（3）“小平，您好”表達(dá)了人民群眾對(duì)領(lǐng)袖尊敬愛(ài)戴的心聲。結(jié)合史實(shí)分析這一“心聲”產(chǎn)生的原因。（6分）20102011學(xué)年度第一學(xué)期教學(xué)質(zhì)量自查高二歷史試卷（文科）參考答案一選擇題。(每題2分，共30題。每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，將其代號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。)二非選擇題。(本大題40分，其中第31題20分，第32題20分。直接在答題卷上作答。)31（20分） 運(yùn)動(dòng)：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)。（3分） 根本原因：西歐資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。（2分） 特點(diǎn)： 文藝復(fù)興以復(fù)興古希臘、羅馬文化為名，以人文主義為旗幟； 宗教改革以宗教改革的形式，進(jìn)行反封建斗爭(zhēng)； 啟蒙運(yùn)動(dòng)以理性主義為核心，矛頭直指封建專制制度。（每點(diǎn)2分，共6分）影響： 都起思想解放的作用，都是資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)； 都有利于資本主義的興起和發(fā)展； 都直接或間接為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想上的準(zhǔn)備。（4分，每點(diǎn)2分，答出任意兩點(diǎn)即可得滿分） 歷程：古希臘先哲以人為本，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，是西方人文主義思想的起源； 歐洲中世紀(jì)，封建神學(xué)黑暗統(tǒng)治，個(gè)人意識(shí)慘遭壓制，人文主義思想幾近湮滅； 文藝復(fù)興抨擊封建教會(huì)，提倡人性，提倡個(gè)性解放，形成了人文主義的社會(huì)思潮； 宗教改革挑戰(zhàn)教皇的絕對(duì)權(quán)威，使人們從天主教枷鎖解放出來(lái)，人文主義思想得到進(jìn)一步弘揚(yáng)； 啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性主義旗幟，反對(duì)封建專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”，建構(gòu)資產(chǎn)階級(jí)政治制度，人文主義思想達(dá)到新高度。（5分，每點(diǎn)1分，人文主義發(fā)展的每個(gè)階段可以從時(shí)間、內(nèi)容、影響三方面表述，表達(dá)出中心意思即可得分）32（20分）（1）理論上：將馬克思主義普遍理論和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合形成了毛澤東思想，成為中國(guó)革命的指導(dǎo)思想；實(shí)踐上：領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，揭開(kāi)了