湖北省八市2010年高三年級第一次聯(lián)考語文.doc

湖北省八市2010年高三年級第一次聯(lián)考語 文 試 題本試卷第一、二、三大題為選擇題，第四、五、六、七大題為非選擇題。全卷共8頁。滿分150分。考試用時150分鐘。注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡指定位置。2選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答在試題卷上無效。3非選擇題的作答：用0.5毫米黑色墨水簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。答在試卷上無效。4考試結(jié)束，請將本試題卷和答題卡一并上交。一、（15分，每小題3分）1下列詞語中加點(diǎn)的字，每對的讀音都不相同的一組是 （ ）A蒿萊/長篙 豁出去/豁口子 所向披靡/糜爛不堪B標(biāo)識/識別 壓軸戲/軸心國 有恃無恐/兩軍對峙C悄然/悄寂 瞭望哨/燎眉毛 朔風(fēng)大雪/橫槊賦詩D暈倒/暈車 乘務(wù)員/乘機(jī)會 百折不撓/饒有情趣2下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是 （ ）A首屈一指 相輔相成 濫竽充數(shù) 貌合神離B歪風(fēng)邪氣 紀(jì)律渙散 激流勇退 氣喘吁吁C淋漓盡致 呱呱墜地 甘之如飴 談笑風(fēng)聲D關(guān)懷備致 嚴(yán)懲不貸 無事生非 殘篇斷簡 3下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （ ）A2010年，上海世博會的園區(qū)內(nèi)外，一系列凝聚人類創(chuàng)造力和想象力的雕塑藝術(shù)品，將以其特有的形式，定格這一屆人類盛會。B新興煤礦事故與四年前同屬龍煤集團(tuán)的七臺河礦難如出一轍，煤礦企業(yè)片面追求產(chǎn)量、生產(chǎn)效率低、忽視安全生產(chǎn)的狀況沒有根本改變。 C從“最后的大師也去了”等緬懷文字及對學(xué)術(shù)風(fēng)氣、文化命運(yùn)等問題的熱烈討論中就不難發(fā)現(xiàn)，眾人不只感傷任繼愈、季羨林二老的遠(yuǎn)行，更焦慮老一輩學(xué)人紛紛凋零，慨嘆滋養(yǎng)新一代大師的學(xué)術(shù)土壤日趨貧瘠。D2010年1月6日，湖北日報發(fā)表新聞快評善待媒體一文，其中指出：在汗牛充棟的媒體叢林中，有極少數(shù)無良者敗壞了媒體形象，但他們最終要受到受眾的唾棄。4下列各項(xiàng)中沒有語病的一項(xiàng)是 （ ）A他帶領(lǐng)技術(shù)骨干自主研發(fā)出等速測時儀，開發(fā)出訓(xùn)練信息分析系統(tǒng)，只需將受閱人員每天的訓(xùn)練數(shù)據(jù)輸入計算機(jī)，便會自動生成優(yōu)秀率、最大偏差等14項(xiàng)指標(biāo)。B2010年我國將繼續(xù)出臺新能源政策，一方面仍將支持保障新能源產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，另一方面也會有明確的規(guī)范或監(jiān)管政策，避免產(chǎn)業(yè)發(fā)生泡沫和低水平發(fā)展覆轍。C想要從根本上消除網(wǎng)絡(luò)色情的毒害就必須從自身做起，在思想上建立一道牢固防線，堅持自我約束，抵制網(wǎng)絡(luò)色情的侵害，形成良好的道德品格。D國家通過實(shí)施全國農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制改革，所有民族地區(qū)免除了義務(wù)教育階段學(xué)生學(xué)雜費(fèi)，農(nóng)村中小學(xué)公用經(jīng)費(fèi)得到保障。5下列各項(xiàng)中，標(biāo)點(diǎn)符號使用合乎規(guī)范的一項(xiàng)是 （ ）A氣候變化，從未像2009年這般引起廣泛關(guān)注，在哥本哈根會議前全球公映的好萊塢災(zāi)難大片2012更是寓意無窮，讓人類深思如何善待地球，如何善待共有的家園？B“哥偷的不是菜，哥偷的是寂寞?！毙“最I(lǐng)“偷菜”上癮的背后，折射的是一種扭曲的社會價值觀，代表的是一種精神空虛的無聊文化。C按照計劃，德、英的風(fēng)力、挪威的水力、比利時和丹麥的潮汐以及其他國家的太陽能等可再生能源所發(fā)出的電力將形成互通的輸電網(wǎng)，用于解決單個發(fā)電廠由于天氣等原因造成的供電不穩(wěn)定問題。D近日，“貧二代”一詞在各大網(wǎng)站頻頻出現(xiàn)，“出身貧寒，社會關(guān)系缺乏，求職過程中全靠個人奮斗”成為校園“貧二代”的簡單特征（2009年9月2日中國青年報）。二、（12分，每小題3分）閱讀下面文章，完成69題。低碳經(jīng)濟(jì)是一種以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。它具有以下特征：首先是經(jīng)濟(jì)性。它包含兩層含義：一是低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)按照市場經(jīng)濟(jì)的原則和機(jī)制來發(fā)展，二是低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不應(yīng)導(dǎo)致人們的生活條件和福利水平明顯下降。也就是說，既反對奢侈或能源浪費(fèi)型的消費(fèi)，又必須使人民生活水平不斷提高。更通俗地說，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)不能也不是讓人類回到農(nóng)耕社會。其次是技術(shù)性。也就是通過技術(shù)進(jìn)步，在提高能源效率的同時，也降低二氧化碳等溫室氣體的排放強(qiáng)度。前者要求在消耗同樣能源的條件下人們享受到的能源服務(wù)（如照明、家用電器消耗等）不降低；后者要求在排放同等溫室氣體情況下人們的生活條件和福利水平不降低，這兩個“不降低”需要通過能效技術(shù)和溫室氣體減排技術(shù)的研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化來實(shí)現(xiàn)。最后是目標(biāo)性。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)應(yīng)該是，將大氣中溫室氣體的濃度保持在一個相對穩(wěn)定的水平上，不至于帶來全球氣溫上升影響人類的生存和發(fā)展（如海平面上升導(dǎo)致小島嶼國家的淹沒等），從而實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。低碳經(jīng)濟(jì)概念的形成和提出背景，大致有以下三個方面。其一，應(yīng)對氣候變化，是低碳經(jīng)濟(jì)提出的最直接和最根本原因。20世紀(jì)下半葉以來，隨著世界經(jīng)濟(jì)增長速度的不斷加快以及全球人口規(guī)模的不斷擴(kuò)大，化石能源的大量開發(fā)和使用帶來了嚴(yán)重的環(huán)境問題，包括煙霧、光化學(xué)煙霧、酸雨危害以及大氣中二氧化碳濃度升高帶來的全球氣候變暖，對人類的生存和發(fā)展條件提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，降低碳排放強(qiáng)度就成為保護(hù)我們共同的地球的客觀需要。其二，發(fā)達(dá)國家邁過了以使用高碳能源為主要動力的發(fā)展階段，保持現(xiàn)有福利水平，可以不依賴高碳能源特別是煤炭的生產(chǎn)和消費(fèi)。從工業(yè)化進(jìn)程看，英國、美國等國家在20世紀(jì)就完成了工業(yè)化和城市化的歷史任務(wù)，或者說走過了大量消耗煤炭、石油等化石能源的發(fā)展階段。這些國家在后工業(yè)化階段，生產(chǎn)的目的主要是滿足人們的生活需求，除小汽車需要消費(fèi)油品外，吃飯、住房等可以不依賴高碳能源的生產(chǎn)和消費(fèi)。一般地說，發(fā)達(dá)國家工業(yè)化時的經(jīng)濟(jì)是以高能耗、高碳排放為主要特征的“高碳經(jīng)濟(jì)”，世界上還沒有哪一個國家是依賴低碳能源實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的。對于包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家而言，擺脫貧困，提高人民生活水平仍是一項(xiàng)歷史任務(wù)，是第一要務(wù)。因此，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)對發(fā)展中國家而言是一個巨大的挑戰(zhàn)。其三，煤炭、石油等能源資源耗竭是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。從世界能源儲量看，化石能源在現(xiàn)有技術(shù)經(jīng)濟(jì)水平和開采強(qiáng)度下，煤炭僅可以用200多年，石油僅可以用40多年。盡管如此，我們也應(yīng)看到，人類使用化石能源的經(jīng)濟(jì)成本越來越高，技術(shù)要求越來越強(qiáng)。因此，發(fā)達(dá)國家把應(yīng)對氣候變化的重點(diǎn)放在節(jié)能、開發(fā)利用可再生能源、電動汽車等領(lǐng)域的技術(shù)開發(fā)上，正是出于對能源資源可持續(xù)利用的考慮。研究開發(fā)第三代核電技術(shù)、節(jié)能技術(shù)、太陽能風(fēng)能等可再生能源，開發(fā)利用氫能技術(shù)、電動汽車等，成為發(fā)達(dá)國家加大投入的領(lǐng)域。在上述背景下，低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)運(yùn)而生，帶來的能源、經(jīng)濟(jì)乃至發(fā)展觀價值觀的全球性變革，可能為人類邁向生態(tài)文明探索出一條新路。6下面對“低碳經(jīng)濟(jì)”這一概念的理解，不符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A低碳經(jīng)濟(jì)是一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它以低能耗、低排放、低污染為基礎(chǔ)。B低碳經(jīng)濟(jì)通過技術(shù)進(jìn)步，提高能源效率，降低溫室氣體的排放強(qiáng)度。C低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)按照市場經(jīng)濟(jì)的原則和機(jī)制來發(fā)展，必須提高人們的生活條件和福利水平。D發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)要將大氣的濃度保持在一個相對穩(wěn)定的水平上。7下面的敘述中，不屬于低碳經(jīng)濟(jì)概念形成和提出背景的一項(xiàng)是（ ）A化石能源的大量開發(fā)和使用帶來了嚴(yán)重的環(huán)境問題，對人類的生存和發(fā)展條件提出了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。B處在后工業(yè)化階段的國家保持較高福利水平，可以不依賴生產(chǎn)和消費(fèi)高碳能源 。C發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)對包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家而言是一個巨大的挑戰(zhàn)。D煤炭、石油等能源資源耗竭，煤炭僅可以用200多年，石油僅可以用40多年。8下面的敘述中，符合文章內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A全球氣溫上升，導(dǎo)致海平面上升，必將淹沒沿海許多國家，使人類的生存受到嚴(yán)重的威脅。B城市化、工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)，世界經(jīng)濟(jì)增長速度的不斷加快，全球人口規(guī)模的不斷擴(kuò)大，會大量消耗煤炭、石油等化石能源。 C低碳經(jīng)濟(jì)帶來了能源、經(jīng)濟(jì)乃至發(fā)展觀價值觀的全球性變革，為人類邁向生態(tài)文明探索出了一條新的道路。D因?yàn)槭褂没茉吹慕?jīng)濟(jì)成本越來越高，技術(shù)要求越來越強(qiáng)，所以發(fā)達(dá)國家把應(yīng)對氣候變化的重點(diǎn)放在節(jié)能、開發(fā)利用可再生能源、電動汽車等領(lǐng)域的技術(shù)開發(fā)上。9根據(jù)文章的內(nèi)容下列推斷正確的一項(xiàng)是（ ）A低碳經(jīng)濟(jì)是一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)行低碳經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展的一種積極有益的探索。B如果要實(shí)現(xiàn)人們在消耗同樣能源、排放同等溫室氣體的情況下享受到的能源服務(wù)和生活水平都不降低的目標(biāo)，就必須抓好能效技術(shù)和溫室氣體減排技術(shù)的研發(fā)。C隨著低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)施，人們的能源消耗結(jié)構(gòu)將會出現(xiàn)重大的變化，太陽能將最終占據(jù)能源的主要地位，化石能源必將消失在人們的視野。D發(fā)展中國家要想擺脫貧困，提高人民生活水平，就只有走以高能耗、高碳排放、高污染為主要特征的 “高碳經(jīng)濟(jì)”之路。三、（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成1012題。畢少董言，國初修老子廟，廟有道子畫壁，老杜所謂“冕旒俱秀發(fā)，旌旆盡飛揚(yáng)”者也。官以其壁募人買，有隱士亦妙手也，以三百千得之。于是閉門不出者三年，乃以車載壁沈之洛河。廟亦落成矣，壁當(dāng)再畫?？ひ哉堧[士，隱土弗辭。有老畫工夤緣以至者，眾議誰當(dāng)畫東壁。隱士以讓畫工，畫工弗敢當(dāng)，讓者再三，隱士遂就東壁畫天地。隱士初落筆作前驅(qū)二人，工就視之，不語而去。工亦畫前驅(qū)二人，隱士往觀亦不語而去。于是各解衣盤礴，慘淡經(jīng)營，不復(fù)相顧。及成，工來觀，其初有不相許之色，漸觀其次，迤邐咨嗟擊節(jié)。及見輦中一人，工愧駭下拜曰：“先生之才不可當(dāng)也，某自是焚作具不敢言畫矣?！被騿栔ぴ唬骸扒膀?qū)，賤也，骨相當(dāng)嗔目怒髯，可比騶馭。近侍，清貴也，骨相當(dāng)清奇龐秀，可比臺閣。至于輦中人，則帝王也，骨相當(dāng)龍姿日表也，可比至尊。今先生前驅(qū)乃作清奇龐秀，某竊謂賤隸若此，則何足以作近侍？近侍繼可強(qiáng)力少加，則何以作輦中人也？若貴賤之狀一等，則不足以為畫矣。今觀之先生所畫，前驅(qū)乃吾近侍也，所畫近侍乃吾輦中人也。洎觀輦中之人，其神宇骨相蓋吾平生未嘗見者，古圖畫中亦未之見。此所以使吾慚愧駭服?！彪[士曰：“此畫世間人也。爾所作怒目叫髯，則人間人耳。人間人則面目氣象皆塵俗，雖爾藝與其他工不同，要之但能作人間爾?！惫ね詺浔?，以家資償之，請隱士畢其事。 少董曰：“余評隱士之畫，如韓退之作海神祠記，蓋劈頭便言海之為物，于人間為至大。使他人如此，則后必?zé)o可繼者。而退之之文累千言所言浩瀚無溢，蓋力竭而不窮，文竭而不困，至于奪天巧而破鬼膽，筆勢猶未得已。世之作文者，孰能若是？故于論隱士之畫也亦然?！?（選自南宋康與之昨夢錄，略有修改）10對下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A乃以車載壁沈之洛河 沈：同“沉”，沉入B隱士遂就東壁畫天地 就：靠近，湊近C迤邐咨嗟擊節(jié) 迤邐：曲折綿延的樣子D若貴賤之狀一等 等：相同，一樣11下列各組語句中，全都從側(cè)面表現(xiàn)隱士畫藝高超的一組是 （ ）A于是閉門不出者三年 工就視之，不語而去B老杜所謂“冕旒俱秀發(fā)，旌旆盡飛揚(yáng)”者也隱士以讓畫工，畫工弗敢當(dāng)C骨相當(dāng)龍姿日表也，可比至尊 累千言所言浩瀚無溢D其神宇骨相蓋吾平生未嘗見者 請隱士畢其事12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 （ ） A開國初期修建老子廟的時候，隱士買到了吳道子在老子廟畫的壁畫，于是三年閉門不出，專心臨摹那塊壁畫。后來郡里邀請隱士來畫老子廟里的壁畫，隱士接受了邀請。 B老畫工通過拉攏關(guān)系、向上巴結(jié)爭取到了來老子廟畫壁畫的機(jī)會，但是因?yàn)樽约寒嬎嚥桓?，害怕畫的不好，所以只敢接受其他地方的壁畫任?wù)。 C由于老畫工心中裝的是“人間”，所以他畫出的壁畫上的人物只能是“塵俗”中的人的樣子。而隱士心中裝的是“世間”，所以隱士畫出的壁畫上的帝王是古代圖畫中和老畫工沒有見到過的。 D畢少董認(rèn)為，隱士起初落筆畫成“前驅(qū)二人”，就像韓退之寫海神祠記一樣，文章開頭就說“海之為物”，對于人間來說是非常宏大的了。四、（24分）13把第三大題文言文閱讀材料中劃線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）前驅(qū)，賤也，骨相當(dāng)嗔目怒髯。（3分）（2）雖爾藝與其他工不同，要之但能作人間爾。（3分） （3）蓋力竭而不窮，文竭而不困，至于奪天巧而破鬼膽，筆勢猶未得已。（4分）14閱讀下面這首元曲，然后回答問題。（8分）折桂令微雪無名氏朔風(fēng)寒吹下銀沙，蠹砌穿簾，拂柳驚鴉，輕若鵝毛，嬌如柳絮，瘦似梨花。多應(yīng)是憐貧困天教少灑，止不過慶豐年眾與農(nóng)家。數(shù)片瓊葩，點(diǎn)綴槎丫。孟浩然容易尋梅，陶學(xué)士不夠烹茶?！咀ⅰ?槎丫：樹木枝杈歧出貌。陶學(xué)士即陶谷，五代時名士。性好茶事，曾得黨太尉（黨進(jìn)）姬，命掬雪水烹茶，并戲之日：“黨家應(yīng)不識此?”姬日：“彼粗人，安知此，但能于銷金帳中，淺斟低唱，飲羊羔酒耳。哪有這種風(fēng)味。”后“陶學(xué)士”遂為風(fēng)雅之士的代名詞。 （1）作者善于從細(xì)微處表現(xiàn)下雪的情趣，請從這一角度賞析“蠹砌穿簾，拂柳驚鴉”。（4分） （2）這首元曲的下闋表達(dá)了作者哪些思想情感？請作簡要概括。（4分）15填空。（6分） （1）登高是代代相傳的一種文化現(xiàn)象。登高，能開闊視野，容易產(chǎn)生詩情。杜甫登高，感受到“ ，不盡長江滾滾來”的蕭瑟?dú)鈩?；王勃登高，俯瞰到“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家； ，青雀黃龍之軸”的富庶繁榮。登高過程的艱難、登上高處的曠茫和寂寥往往更能使人產(chǎn)生對人生、對自然、對宇宙的懷想，辛棄疾登上北固亭，發(fā)出“憑誰問： ，尚能飯否？” 的大豪情、大悲愁。荀子更是從登高中細(xì)細(xì)品味到人生的哲理：“ ，不如登高之博見也?！?（2）杜十娘怒沉百寶箱塑造了一個美麗熱情、聰明善良而又剛烈堅定的婦女形象，它出自于馮夢龍的 中。 （3） 是19世紀(jì)俄國積極浪漫主義文學(xué)的代表和批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，他的作品被稱為“俄羅斯生活百科全書”，代表作有自由頌致大海等。五、（18分）閱讀下面的文字，完成1619題。紅葉歸處是秋風(fēng)中國藝術(shù)報 查干自古至今，紅葉有著無盡的話題。每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動，不由自已地沉浸于哲理的思考，這一思考也帶一些禪的意味。有一年在京郊紅螺寺，我真真切切地讀到了一片元寶楓葉內(nèi)心的獨(dú)白。那正是十月末的一天，天空一片高藍(lán)，遠(yuǎn)山近嶺到處是燃燒的紅葉在秋風(fēng)中靜默，使人不由想起禪氣這個詞。我仰頭去讀高巖上的一樹紅葉，猛然，其中一片碩大的從高處安然飄落，不帶一絲憂傷，仿佛是一位遠(yuǎn)游的行僧，在欣欣然歸來。楓葉紅透，似一襲袈裟，在秋陽下閃著奇異的光芒。我想到了去西天取經(jīng)的那位高僧，和他的白馬。這樣的時刻，恰有一聲聲晚鐘從紅螺寺高墻里傳了出來，像是迎賓曲。葉落歸根，就該是這樣的氛圍，葉落，是一種美好莊嚴(yán)的過程，是一種天律，不可違背，也不可抵觸。有時，人不如紅葉。對于自然規(guī)律，人總是明知故違，不去順從。古代帝王去煉長生不老丹就是典型。而植物則不，尤其紅葉。它們那種面對凜冽秋風(fēng)時的坦然和睿智，不能不叫人深思。在歲月漫漫中，甚至連小小動物都去勇敢地面對生與死。我不是動物學(xué)家，不諳鳥類的生死規(guī)律，但我觀察多年，從來沒有見到一只自然死亡的鳥。我說的是自然死亡、棄身明眼處。連麻雀都如是，我甚疑惑，它們是怎樣處理自己后事的呢？或者說生死更替的呢？而人類就有些不同，首先想的是長命百歲，甚或萬歲。就是到了百年之后，也要講闊氣講排場。我每到兵馬俑發(fā)掘處，就感到渾身不自在，替那些帝王將相臉紅。他們活著時作威作福，死后也不叫百姓安寧。人是萬物之靈，卻不知順從自然規(guī)律，一見死神就亂了方寸，這是一種很是可悲的心態(tài)。有一年深秋，我們到二郎山深處的喇叭河風(fēng)景區(qū)采風(fēng)游覽，這里還沒有柏油路，天然小路曲曲彎彎，一直沿著山下的河流，伸向曠野和原始。河水清澈，似一條玉液在靜靜地流。作家畢淑敏動情地對我說，她從未見到如此美妙的河水，這哪里是什么河水，簡直就是流動中的碧玉。爬上一處高地，遠(yuǎn)眺近目，夕陽依依，諸峰相銜，山上山下都是斑斕的夢境。金黃和火紅，已是這里的主色調(diào)，尤其變紅的槭樹漫山遍野地燦爛在那里，使人目不暇接神魂顛倒。是夜，山月當(dāng)空，金黃和火紅都退到了一山的朦朧里。一陣山風(fēng)拂過，樹木花草奪人魂魄的清香，不但醉倒了山客，也引來了一大群高大的水鹿，它們?nèi)缂s而至，來舔喇叭河賓館為它們準(zhǔn)備的硝，離我們只有百米之距，它們?nèi)杂行┰S警覺，但很安靜，以它們發(fā)藍(lán)的眸子，看著我們。我一時興起，給這些不速之客唱起一首又一首的蒙古民歌，其中一只，顧不得舔硝，豎耳聆聽，同游者笑著說，你終于在這蠻野之地遇上知音了。沒錯，它一定聽懂了我的歌聲，并且體會了其中的內(nèi)涵。天人合一，絕非僅僅是理想，只要人類懷有一腔慈悲之心。不料，這一天的后半夜猛然間刮起了山風(fēng)，氣勢逼人，似排山倒海。我心中起憂，擔(dān)心紅葉的命運(yùn)，久久不能入睡。晨五時，夢中有了幻聽，聽到了鐘聲由遠(yuǎn)而近，轟然而優(yōu)雅。我披衣而起，抓起相機(jī)便匆匆出得門去，山風(fēng)有些冷，但安靜了許多，俯仰之間，滿眼都是落葉，像一地微微挪動的落霞。它們落得安然飄得富有詩意，竟無半點(diǎn)憂傷，躺成了一山的哲思，憂郁的我，卻成了多余。驚愕之余，我終于有了一些禪悟。自然萬物，原本沒有高低優(yōu)劣之分，只是人類給自己戴上了一副有色眼鏡，讀不到事物的本色罷了。淡淡的山霧中，我站在秋風(fēng)中的山野，終于明白，人，或者說我自己是弱智者，而非萬物之靈。眼下，躺了一山的紅紅落葉，正在完成一種交接儀式，生與死，在這里只是一個概念而非實(shí)質(zhì)。我有幸列席這樣的一次儀式，不知不覺中提升了自己的一點(diǎn)點(diǎn)高度，并且讀到自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅。紅葉歸處是秋風(fēng)，擁有秋風(fēng)的萬物有福了。（選自中國作家網(wǎng)，有刪改）16文章段說：“每每讀到有關(guān)紅葉的文字，我便心動，不由自已地沉浸于哲理的思考，這一思考也帶一些禪的意味?！苯Y(jié)合全文，作者有哪些“禪的意味”的“思考”？請分條簡要概括。（6分）17文章描寫紅葉，作者為什么在段寫到小河，在段寫到水鹿？（4分）18在段文章說：“讀到自己靈魂的色澤，也正在由灰變紅?！薄盎摇焙汀凹t”表達(dá)了作者怎樣的情感變化過程？（4分）19文章段和段都寫到了鐘聲，兩者在寫法上有什么不同？在內(nèi)容的表達(dá)上各有什么作用？（4分）六、（12分）20根據(jù)所提供的作家，仿造下面劃線的句式和修辭方法，另寫兩個句子，使之構(gòu)成排比。（4分）我與地壇作者史鐵生和我有一個夢想作者馬丁路德金掙扎使人悲苦，抗?fàn)巹t使人高貴。貝多芬掙扎在孤獨(dú)的淵谷，但他用音樂作為抗?fàn)幍脑铺荩瑐鋰L辛酸，終于攀上了永恒的巔峰； ； 。21民生新聞點(diǎn)評就是用簡約的文字對關(guān)系到普通百姓生活的新聞進(jìn)行評論。閱讀下面材料，作簡要點(diǎn)評，要求觀點(diǎn)鮮明，字?jǐn)?shù)3060字之間。（4分）根據(jù)北京大學(xué)關(guān)于試行“中學(xué)校長實(shí)名推薦制”的實(shí)施方案，許多具有推薦學(xué)生上北大的資質(zhì)的中學(xué)紛紛公布了校長實(shí)名推薦學(xué)生參加北大自主招生考試的名單，并在校內(nèi)張貼公告并進(jìn)行公示。在推薦過程中，校方表示目前制度下，成績?nèi)匀皇菍W(xué)校不可避免要考慮的因素，甚至是首要因素，“偏才”和“怪才”很難被挑中。22第16屆亞運(yùn)會將于2010年11月12日至27日在中國廣州進(jìn)行，以下是廣州亞運(yùn)會志愿者標(biāo)志，標(biāo)志設(shè)計把“心”和“腳”進(jìn)行了融合，寓含“一起來，更精彩！”之意。請結(jié)合徽標(biāo)的含義，擬寫一幅對聯(lián)來表達(dá)廣大志愿者的心聲。要求對聯(lián)中嵌有“心”和“腳”，字?jǐn)?shù)1440字之間。（4分） 七、（60分）23作文在字典中，“擔(dān)當(dāng)”作為動詞出現(xiàn)，意思是接受并負(fù)起責(zé)任，意在強(qiáng)調(diào)行動的重要性?！皳?dān)當(dāng)”更是一種高尚的品質(zhì)，植根人們的心靈。因?yàn)樵谝恍┨厥獾年P(guān)頭，只有品質(zhì)才會跨越思考的界限，轉(zhuǎn)化為具體的行動，自然而然地發(fā)揮作用。在生命的過程中我們總會遇到關(guān)系到自己、家庭、國家、社會的一些事情，是怯弱地回避逃離，還是勇敢地站出來，擔(dān)當(dāng)這份責(zé)任？進(jìn)退之間就彰顯我們品質(zhì)和靈魂。請以“做一個有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕睘轭}，寫一篇文章，立意自定，文體不限，不少于800字。參考答案1答案B。Aho/go hu m/m Bzh/sh zhu/zhu sh/zh Cqio lio/lio shu Dyn/yn chng no/ro2答案A。B項(xiàng)“激”為“急”，C項(xiàng)“聲”為“生”，D項(xiàng)“致”為“至”3答案D，汗牛充棟：形容書籍很多。4答案C。A項(xiàng)“便會自動生成”前加“系統(tǒng)”，成分殘缺。B項(xiàng)動賓搭配不當(dāng)，“發(fā)生”改“出現(xiàn)泡沫和重蹈”。D項(xiàng)中途易轍，刪除“國家”。5答案B。A項(xiàng)句末問號改句號。C項(xiàng)“風(fēng)力”“水力”后頓號改逗號。D括號為句外括號，故在句號后面。6答案D。擴(kuò)大范圍，原文是“溫室氣體”7答案C。是低碳經(jīng)濟(jì)提出后發(fā)展國家所面臨的嚴(yán)峻形勢。8答案B。A范圍擴(kuò)大，“許多沿海國家”應(yīng)為“沿海小島嶼國家”。C已然代替或然，原文為“可能”。D“使用化石能源的經(jīng)濟(jì)成本越來越高，技術(shù)要求越來越強(qiáng)”只是條件之一。9答案A。B縮小范圍，文中是“技術(shù)的研發(fā)和產(chǎn)業(yè)化”。C無中生有，原文并沒有提及太陽能占主導(dǎo)地位，化石能源還會出現(xiàn)在人們的能源結(jié)構(gòu)中，但所占的比例會越來越小，不會消失在人們的視野中。D片面化，原文是“一般地說”。10答案C。迤邐：連續(xù)不斷地。11答案D，是老畫工對隱士畫藝的贊揚(yáng)，是老畫工對隱士的畫藝的佩服。A項(xiàng)形容隱士學(xué)畫刻苦，寫老畫工對隱士畫的“前驅(qū)”不能理解；B項(xiàng)是杜甫形容吳道子的畫的，表現(xiàn)隱士的謙虛；C項(xiàng)是老畫工繪畫的理念，畢少董對韓愈的文章的評價。12答案B。故意曲解。“畫工弗敢當(dāng)”，不是老畫工因?yàn)樽约寒嬎嚥桓撸ε庐嫴缓?。后文也有隱士對他的評價，“爾藝與其他工不同”。13文言翻譯：（1）在前面引路的人地位低下，骨骼相貌應(yīng)當(dāng)?shù)芍叟瓘堉?。（得分點(diǎn)“前驅(qū)“賤”“嗔目怒髯”各1分，共3分） （2）雖然你的技藝與其他畫工不同，（但）總之你只能畫人間罷了。（“雖”“要之”“作”各1分，共3分） （3）大概力量用盡卻感到?jīng)]有用盡，文章寫完了意思卻不貧乏（即言猶盡而意無窮），到了巧奪天工驚鬼神的地步，文章的氣勢還不能夠停下來。（得分點(diǎn)“窮”“困”“破”“已”各1分， “破”解釋為使動也算正確,共4分。）參考譯文：畢少董說，在開國初期修建老子廟的時候，廟里有吳道子所畫的壁畫，（畫的）就是杜甫詩中所說的“冠旒俱秀發(fā)，旌旆盡飛揚(yáng)”的情形。官府拿那壁畫拍賣。有一個隱士，也是畫畫的高手，用三百千錢買下了壁畫。于是閉門三年（臨摹這塊壁畫），然后就用車子裝著壁畫沉入洛河。（后來）老子廟也修建完工，廟里的墻壁應(yīng)該第二次畫上壁畫。郡里邀請隱士作畫，隱士沒有推辭。有一個老畫工通過拉攏關(guān)系、向上巴結(jié)來畫畫的。眾人討論誰應(yīng)該畫東邊的墻壁，隱士把東壁讓給老畫工畫，老畫工不敢接受。謙讓再三，隱士就湊近東邊的墻壁開始畫天地。隱士剛剛畫完在前面引路的兩個人，老畫工就來到東壁旁看隱士畫畫，沒有說一句話就離開了。老畫工也畫在前面引路的兩個人，隱士前去觀看后，也不說一句就離開了。于是各人神閑意定，不拘形跡（解衣：脫衣。戰(zhàn)國策齊策六：“太子乃解衣免服，逃太史之家為溉園?！北P礴：箕踞。伸開兩腿坐。 宋蘇軾序：“在揚(yáng)州時，飲酒過午輒罷，客去，解衣盤礴終日，歡不足，而適有餘?！彼翁K軾書朱象先畫后：“今朱君無求於世，雖王公貴人其何道使之，遇其解衣盤礴，雖余亦得攫攘其旁也?！?脫衣箕坐。指神閑意定，不拘形跡。后亦指行為隨便，不受拘束），費(fèi)盡心思辛辛苦苦地經(jīng)營籌劃，不再相互觀看。等到畫好了后，老畫工前來觀看，他在起初表現(xiàn)出不贊許的神色，漸漸地看到了其他的，連續(xù)不斷地感嘆擊節(jié)稱好。等到看到車中的一個人的時候，老畫工慚愧驚駭?shù)叵掳菡f：“先生的才能不可匹敵，我從這以后燒掉畫具，不敢再談畫畫的事兒了?！庇腥藛査?，他說：“在前面引路的人地位低下，骨骼相貌應(yīng)當(dāng)?shù)芍叟瓘堉?，可以和趕馬車的人相比。近侍清高尊貴，骨骼相貌清奇高大秀麗，可以和臺閣大臣相比。至于車中的人，就是帝王，骨骼相貌應(yīng)該是像龍一樣的姿容和像太陽一樣的外表，可以和至高無上的人相比?，F(xiàn)在先生的在前面引路的人，竟然畫得清奇高大秀麗，我私下認(rèn)為地位卑下的人都像這樣，那么怎么能夠畫好近侍呢？近侍繼而可以勉強(qiáng)畫出，那么有怎么去畫車中的人呢？如果（畫的）貴賤的神態(tài)全都相同，那么不值得把這作為壁畫了。現(xiàn)在看先生所畫的，在前面引路的人是我的近侍。所畫的近侍是我車中的帝王。等到我看到（先生所畫的）車中的人，他的神態(tài)氣宇骨骼相貌大都是我平生不曾見到的人，古代的圖畫中也不曾見過他們。這就是我慚愧驚駭?shù)脑??！彪[士說：“這是畫的世間的人。你所畫的瞪著眼睛，怒張胡須，那是人間的人罷了。人間的人就面容眼神氣色神態(tài)都是塵俗的。雖然你的技藝與其他畫工不同，（但）總之你只能畫人間罷了。”老畫工前去毀掉了自己畫的壁畫，拿出家里的錢賠償，請隱士完成畫壁畫的事情。少董評論說：“我評價隱士畫壁畫，就像韓退之寫海神祠記一樣，文章開頭就說大海作為環(huán)境，對于人間來說是非常大的了。假如其他的人也能這么寫，那么后來就一定沒有能夠繼續(xù)寫下去的人了。韓退之的文章積累千言所說的繁多而沒有多余的，大概力量用盡卻感到?jīng)]有用盡，文章寫完了意思卻不貧乏，到了巧奪天工驚鬼神的地步，文章的氣勢還不能夠停下來。世上寫文章，誰能做到像這樣？所以對評論隱士的畫也是這樣。14（1）運(yùn)用比喻、擬人，寫細(xì)小的雪子撒落在臺階，就好像蛀蟲蛀蝕過一樣，在寒冷的北風(fēng)中，雪子穿進(jìn)屋簾。雪子飄過柳枝驚動了樹上的烏鴉。描寫生動、細(xì)膩，表現(xiàn)了作者寧靜閑適的情趣。（答對雪景的喜愛之情也算對）（修辭手法1分、內(nèi)容2分、情感1分，共4分） （2）對貧苦百姓的憐憫和農(nóng)家豐收的喜悅。對雪景的喜愛。安貧守己的怡然自得。對風(fēng)雅之士的調(diào)侃。（答一個要點(diǎn)1分，答兩點(diǎn)2分，共4分，答三點(diǎn)即可給滿分）15（1）無邊落木