（新課標(biāo)）2020高考?xì)v史二輪復(fù)習(xí) 常規(guī)大題專項(xiàng)練（六）.doc

常規(guī)大題專項(xiàng)練(六)(建議用時：20分鐘)1(2019南京六校聯(lián)合體高三聯(lián)考)習(xí)近平總書記提出：中國共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持“四個自信”即“中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。閱讀下列材料：材料一中國的傳統(tǒng)文化自漢以來，是以儒學(xué)為中心的文化架構(gòu)，一直被我們認(rèn)為是世界上最好的文化，但是到了晚清出現(xiàn)千年未有之文化危機(jī)從晚清開始，中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。廖保平鐵屋里的大國突圍材料二顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄。南與北如一丘之貉。雖號稱護(hù)法之省，亦莫肯俯首法律及民意之下。1918年孫中山在第一次護(hù)法運(yùn)動失敗時的感嘆中國現(xiàn)在禍亂的根本，就是在軍閥和那援助軍閥的帝國主義者。我們這次來解決中國問題，在國民會議席上，第一點(diǎn)就是要打破軍閥，第二點(diǎn)就要打破援助軍閥的帝國主義者。打破了這兩個東西，中國才可以和平統(tǒng)一，才可以長治久安。1924年孫中山國民革命為解決中國內(nèi)亂之法材料三爭取一省與幾省首先勝利，無產(chǎn)階級的偉大斗爭，是決定勝負(fù)的力量，沒有工人階級的罷工高潮，沒有中心城市的武裝暴動，決不能有一省與幾省的勝利。不特別注意城市工作，“以鄉(xiāng)村包圍城市”“單憑紅軍來奪取城市”，是一種極錯誤的觀念。新的革命高潮與一省或幾省的首先勝利(1930年6月11日)完成下列要求：(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明近代中國社會是如何從物質(zhì)層面、制度層面、精神方層面來“重建文化自信心的”。(2)據(jù)材料二指出，孫中山的思想認(rèn)識有何變化？為了實(shí)現(xiàn)材料二的目標(biāo)，孫中山晚年提出了什么重要理論？這一理論對中國革命運(yùn)動的發(fā)展有什么歷史作用？(3)據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出在中國革命道路的問題上，材料三和毛澤東選擇的異同。2(2019北京高三期末)服飾文化是人類文明和進(jìn)步的象征，反映時代風(fēng)貌，折射時代變遷。閱讀材料，完成下列要求。材料一時期盛樂時期(258398年)平城時期(398494年)洛陽時期(494534年)北魏墓葬出土服飾形制代表出土地址呼和浩特鮮卑墓大同深井墓河南偃師染華墓解釋該時期服飾多頭戴風(fēng)帽，上衣下褲，窄袖袍衫，足蹬皮靴，典型鮮卑風(fēng)格多數(shù)窄袖袍衫、垂裙黑帽；少數(shù)頭戴小冠，褒衣博帶(漢服特點(diǎn))；個別窄袖袍衫與褒衣博帶并存該時期既有南朝官服元素，又糅合鮮卑服飾款式特征。漢族墓葬出現(xiàn)上衣下褲、長靴及膝現(xiàn)象鮮卑拓跋部于公元258年遷居到盛樂(今內(nèi)蒙古和林格爾)，后建立代政權(quán)，398年遷都平城(今山西大同)。材料二20世紀(jì)80年代，封閉已久的國門再次開啟，源自西方的喇叭褲成為人們展示自我改變的重要方式，如一陣旋風(fēng)傳遍神州大地。喇叭褲的流行對中國服飾文化影響深遠(yuǎn)，從此中國開始采用a字形服裝輪廓，青年男女開始崇尚西方人的體型，身材高挑成為當(dāng)時人們擇偶的重要標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)90年代人們的頭腦更加開放，開始從80年代的盲目追風(fēng)當(dāng)中解脫出來，變得更加理性和成熟。多樣化和個性化成為這一時期的主題，沖擊著中國人的心靈，培養(yǎng)著中國人對新事物的接納力，顯示著人們明亮樂觀的氣息。21世紀(jì)以來隨著改革開放的深入和國力增強(qiáng)，中國服裝進(jìn)入了一個多元化的時代。一部分人不再滿足服裝的實(shí)用功能，轉(zhuǎn)而追求服飾的舒適性和時尚美。與此同時，中式服裝也越來越多地出現(xiàn)在國際場合。2004年雅典奧運(yùn)會閉幕式上，中國女孩身穿的中式旗袍點(diǎn)燃了旗袍復(fù)蘇的火焰。2008年“青花瓷”系列服裝成為北京奧運(yùn)會服飾的主角，很好地詮釋了典雅的中國服飾文化。 摘編自吳志明改革開放三十年中國服飾文化的嬗變 (1)依據(jù)材料一概括北魏時期服飾文化發(fā)展趨勢，從史料角度分析北魏墓葬出土文物的價值。 (2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，解讀改革開放以來中國服飾文化的發(fā)展歷程。(要求：提取信息充分、解釋分析合理、總結(jié)歸納準(zhǔn)確)常規(guī)大題專項(xiàng)練(六)1解析：(1)根據(jù)“從晚清開始，中國社會就是一個不斷重建文化自信心的過程，這種文化自信心的建設(shè)包括物質(zhì)層面、制度層面和精神層面”并結(jié)合所學(xué)知識分別回答。(2)根據(jù)“顧吾國之大患，莫大于武人之爭雄”“中國現(xiàn)在禍亂的根本，就是在軍閥和那援助軍閥的帝國主義者”可知，孫中山認(rèn)識到了軍閥和支持軍閥的帝國主義是導(dǎo)致中國社會問題的根源，對他們的幻想破滅，主張推翻軍閥和帝國主義，因此在中共和共產(chǎn)國際的幫助下提出了新三民主義。其歷史作用結(jié)合所學(xué)知識回答。(3)根據(jù)“爭取一省與幾省首先勝利”“以鄉(xiāng)村包圍城市”并結(jié)合所學(xué)知識可知，在中國革命道路的問題上，材料三和毛澤東選擇的相同點(diǎn)在于都主張暴力革命，再結(jié)合所學(xué)知識分析其不同。答案：(1)物質(zhì)層面：新思想的萌發(fā)(林則徐、魏源)、洋務(wù)運(yùn)動，積極學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)；制度層面：維新運(yùn)動、辛亥革命和新民主主義革命，推動民主政治的構(gòu)建；精神層面：掀起新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動，推動民主思想的發(fā)展。(2)變化：對封建軍閥由幻想到幻想破滅；由幻想帝國主義支持到主張推翻帝國主義。理論：新三民主義。作用：推動了國民革命的發(fā)展(或新三民主義是國共合作的政治基礎(chǔ))。(3)同：武裝斗爭(暴力革命)；異：材料三：“城市中心論”；毛澤東：農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)(或“工農(nóng)武裝割據(jù)”)。2解析：第(1)問第一小問趨勢，據(jù)材料一“該時期既有南朝官服元素，又糅合鮮卑服飾款式特征”可知，民族交融。第二小問價值，據(jù)所學(xué)知識可知出土文物屬于一手史料，可信度高，據(jù)材料“北魏墓葬出土服飾形制”可知，這些文物可用于研究北魏服飾發(fā)展、政治變革、民族融合等。第(2)問，首先分析材料信息，結(jié)合所學(xué)知識分別闡明材料中三個時間的服飾變化的特點(diǎn)、背景、影響；其次，從整體上總結(jié)服飾變化的特征、影響；最后，表述成文。闡述時注意題目要求：提取信息充分、解釋分析合理、總結(jié)歸納準(zhǔn)確。答案：(1)趨勢：民族交融；價值：出土文物屬于一手史料，可信度高?？捎糜谘芯勘蔽悍棸l(fā)展、政治變革、民族融合等。 (2)發(fā)展歷程：20世紀(jì)80年代，中國開始改革開放，西方服飾流行，推動了社會觀念和審美意識的變化。20世紀(jì)90年代，隨著改革開放的深入、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的建立，人們對西方文化的認(rèn)識趨于理性，服裝呈現(xiàn)多樣化和個性化，豐富了人們的生活，體現(xiàn)了積極向上的社會風(fēng)貌。21世紀(jì)以來，加入世貿(mào)組織，對外開放進(jìn)入新階段，中