高考?xì)v史（人教版）一輪復(fù)習(xí)精品講練：第一單元 第1講 商周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成

20122016年課標(biāo)全國(guó)卷命題思路與考情分析考綱考點(diǎn)命題思路考情分析商周時(shí)期的政治制度1.(2016課標(biāo)全國(guó)，27)福建族譜對(duì)臺(tái)灣人迎祖先牌位的記載2.(2016課標(biāo)全國(guó)，24)青銅銘文的文化影響3.(2014課標(biāo)全國(guó)，24)分封制、禮樂(lè)制與周代“雅言”4.(2013課標(biāo)全國(guó)，24)墓葬等級(jí)規(guī)定與分封制瓦解1.從考查方式看，近幾年全國(guó)卷地區(qū)的高考對(duì)本專題的考查力度較大，多以選擇題為主，2013年新課標(biāo)、卷分別以41題形式呈現(xiàn)，2014年則出現(xiàn)于第40題。2.從材料形式看，以古代文獻(xiàn)材料為主，同時(shí)出現(xiàn)了地圖式材料，主要考查學(xué)生解讀材料信息和歸納歷史知識(shí)的能力，史料多為文言文，理解難度較大。3.從考查知識(shí)看，宗法制的歷史影響、古代對(duì)地方的治理及行政體制的演變、影響君主專制加強(qiáng)的基本因素等一直是歷年新課標(biāo)高考的重點(diǎn)。秦中央集權(quán)制度的形成(2016課標(biāo)全國(guó)，25)漢承秦制漢到元政治制度的演變1.(2016課標(biāo)全國(guó)，26)古代重史傳統(tǒng)對(duì)宋代君主專制的影響2.(2016課標(biāo)全國(guó)，25)科舉制的歷史影響3.(2015課標(biāo)全國(guó)，25)漢代外戚干政4.(2015課標(biāo)全國(guó)，25)漢代地方吏治5.(2013課標(biāo)全國(guó)，41)漢、唐地方行政的變遷明清君主專制制度的加強(qiáng)1.(2016課標(biāo)全國(guó)，27)明代地方行政管理體制的變化2.(2014課標(biāo)全國(guó)，27)明代內(nèi)閣制3.(2013課標(biāo)全國(guó)，41)從建筑和政治關(guān)系角度進(jìn)行中英比較4.(2012課標(biāo)全國(guó)，28)清代內(nèi)閣與君主專制體制的僵化5.(2012課標(biāo)全國(guó)，29)專制主義中央集權(quán)制度的發(fā)展趨勢(shì)第1講商周時(shí)期的政治制度和秦中央集權(quán)制度的形成考綱要求1.商周時(shí)期的政治制度。2.秦中央集權(quán)制度的形成。課標(biāo)提示1.了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。2.知道“始皇帝”的來(lái)歷和郡縣制建立的史實(shí)，了解中國(guó)中央集權(quán)制度的形成及其影響?？键c(diǎn)一夏、商、西周的政治制度考點(diǎn)二秦朝中央集權(quán)制度的形成自主學(xué)習(xí)答案考點(diǎn)一王位世襲制占卜王族鎮(zhèn)守疆土天子諸侯卿大夫士父系嫡長(zhǎng)子繼承制嫡長(zhǎng)子統(tǒng)治集團(tuán)考點(diǎn)二中央集權(quán)皇帝丞相御史大夫太尉皇帝官僚政治中央集權(quán)巧學(xué)妙用構(gòu)圖解史分封制實(shí)際效能及影響圖解歷史分封制的實(shí)質(zhì)巧學(xué)妙記宗法制的要點(diǎn)圖解歷史西周政治制度及其聯(lián)系圖解歷史早期政治制度與秦中央集權(quán)制度的關(guān)系考法1商周地方管理體制的演變【考題1】 (2017湖北黃岡模擬)商代疆域由國(guó)王直轄區(qū)與區(qū)域外的方國(guó)構(gòu)成，商王與方國(guó)之間沒(méi)有隸屬關(guān)系。周初封邦建國(guó)，各封國(guó)視周王為“共主”，定期朝覲和提供賦役。這表明()A.西周的封國(guó)缺乏自主權(quán)力B.西周國(guó)家結(jié)構(gòu)相對(duì)穩(wěn)定C.周王與諸侯矛盾得以解決D.周天子的權(quán)力高度集中答案B 根據(jù)標(biāo)點(diǎn)，題干材料可分為兩層含義，主要圍繞中央與地方的關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)論述。由商代“商王與方國(guó)之間沒(méi)有隸屬關(guān)系”到“視周王為共主，定期朝覲和提供賦役”可斷定分封制的實(shí)施加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的管理和控制，此時(shí)周天子的權(quán)力尚未高度集中，D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。 由方國(guó)聯(lián)盟到分封制分封制實(shí)施逐漸改變了商周那種相對(duì)松散的方國(guó)聯(lián)盟式的政治體制，強(qiáng)化了周天子對(duì)諸侯的統(tǒng)屬關(guān)系。當(dāng)然，諸侯在封國(guó)內(nèi)仍擁有地方實(shí)權(quán)，封國(guó)仍是一地方實(shí)體，與后代中央集權(quán)體制下的地方行政組織全然不同，但這畢竟是由松散的方國(guó)聯(lián)盟發(fā)展到中央集權(quán)統(tǒng)一國(guó)家的過(guò)渡環(huán)節(jié)?？挤?皇帝制度的特征及影響【考題2】 (2017湖南長(zhǎng)郡中學(xué)模擬)秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府負(fù)責(zé)皇家財(cái)政及官府手工業(yè)，宗正負(fù)責(zé)皇室宗族事務(wù)等。這反映了古代中國(guó)政體的本質(zhì)是()A.職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)B.化國(guó)為家，皇權(quán)至上C.選賢舉能，唯才是用D.官員眾多，政務(wù)繁雜答案B 歸納、分析歷史現(xiàn)象，透過(guò)歷史現(xiàn)象認(rèn)識(shí)歷史本質(zhì)是高考考查的重要方向。根據(jù)材料關(guān)鍵信息“宮殿警衛(wèi)”“皇家財(cái)政”“皇室宗族事務(wù)”可知，作為國(guó)家行政機(jī)構(gòu)的九卿中有許多是負(fù)責(zé)皇室事務(wù)的，實(shí)際上是皇家的內(nèi)侍機(jī)構(gòu)，這體現(xiàn)了“化國(guó)為家”，目的是為了突出皇權(quán)至上。 皇帝制度的特征及歷史影響(1)基本特征：皇權(quán)至上，不可僭越；皇帝獨(dú)尊，王權(quán)神化；皇位世襲，不可轉(zhuǎn)移。(2)歷史影響：皇帝制度強(qiáng)調(diào)集中、大一統(tǒng)的原則，在一定程度上消除了封建制度本身固有的割據(jù)性和分散性，對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成產(chǎn)生了積極作用。但皇帝專制，難以避免決策失誤，易導(dǎo)致暴政?？挤?貴族政治向官僚政治的演變史料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上承前啟后的重要時(shí)期，因?yàn)榇呵飸?zhàn)國(guó)時(shí)期中國(guó)完成了社會(huì)的轉(zhuǎn)型。在此之前中國(guó)社會(huì)仍然是血緣社會(huì)，在此之后雖然仍有濃重的血緣色彩，但轉(zhuǎn)向了地緣社會(huì)；在此之前是封建諸侯、貴族分權(quán)的時(shí)代，在此之后是專制獨(dú)裁、皇帝集權(quán)的時(shí)代辛田春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型研究史料二顧炎武：“知封建之以變?yōu)榭たh，則知郡縣之弊而將復(fù)變。然則將復(fù)變而為封建乎？曰：不能。封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上?！眲⒔B玢：“封建郡縣，均有善不善焉。”“仍郡縣之制，師封建之意，亦曰久于其任而已。茍得其人，則必任以數(shù)十年之久?！睋?jù)清人對(duì)柳宗元封建論的批評(píng)整理 (1)史料一論述了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)轉(zhuǎn)型及其表現(xiàn)形式。根據(jù)史料一，歸納春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)型前后的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。提示相同：保留了血緣色彩。不同：從血緣社會(huì)到地緣社會(huì)；從貴族政治到官僚政治；從分權(quán)到集權(quán)。(2)史料二闡述了清代學(xué)者對(duì)分封制和郡縣制利弊的評(píng)述。根據(jù)史料二，概括顧炎武和劉紹玢對(duì)“封建”與“郡縣制”的認(rèn)識(shí)以及由此折射出的時(shí)代訴求。提示認(rèn)識(shí)：郡縣制與分封制各有弊端；調(diào)和郡縣制與分封制矛盾。折射訴求：順應(yīng)潮流改革創(chuàng)新；批判君主專制。 根據(jù)重要詞句獲取史料信息是突破高考40題的關(guān)鍵。如，由史料一中的“之前”“之后”“但轉(zhuǎn)向了”可歸納出社會(huì)轉(zhuǎn)型的內(nèi)容；由“仍然是”可知相同之處；史料二中的“封建之失，其專在下；郡縣之失，其專在上”“封建郡縣，均有善不善焉”可推斷出清代學(xué)者持客觀公正的評(píng)價(jià)態(tài)度。 貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)變及其歷史作用(1)轉(zhuǎn)變先秦時(shí)期的貴族政治是建立在分封制和宗法制以及“世卿世祿”制基礎(chǔ)之上的由貴族代表人物掌握政權(quán)的政治制度。貴族世襲官職，世卿世祿。官僚政治是建立在官吏的選拔和任命制基礎(chǔ)之上，按照職能和職位分工、分層管理原則建立起來(lái)的中央或地方行政權(quán)力體系，包括有關(guān)官僚機(jī)構(gòu)的組織運(yùn)作與官僚的活動(dòng)及一套完整的制度規(guī)定?？たh制取代分封制，官僚制取代貴族制，地緣政治組織取代了血緣政治組織，一種新型的國(guó)家形態(tài)和國(guó)家管理方式及政治體制由此建立起來(lái)。(2)歷史作用政治：有利于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，有利于抵御游牧民族的掠奪，維護(hù)中原地區(qū)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)免遭游牧民族的侵?jǐn)_。經(jīng)濟(jì)：有利于維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定。同時(shí)，中央集權(quán)制有利于國(guó)家調(diào)動(dòng)全國(guó)的人力、物力興修大型工程。考法4宗法制的歷史遺存及社會(huì)影響史料宗族制群體作為一種松散的利益群體，在廣大農(nóng)村普遍存在，而由宗族群體所形成的宗族勢(shì)力，雖與過(guò)去相比有了本質(zhì)性的變化，但作為封建殘余仍對(duì)農(nóng)村社區(qū)起著一定的破壞性作用，成為農(nóng)村基層社區(qū)生活中一股不可忽視的潛在的破壞力量。陳永平、李委莎宗族勢(shì)力：當(dāng)前農(nóng)村社區(qū)生活中一股潛在的破壞力量家族組織與中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流有著天然的聯(lián)系，與中國(guó)國(guó)家政權(quán)之間具有較為廣闊的合作空間，與現(xiàn)代化的主潮流并不處于截然對(duì)立的狀態(tài)。楊平湛江農(nóng)村家族宗法制度調(diào)查 史料從正反兩方面論述了宗法制對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響。試根據(jù)史料，評(píng)述宗法制復(fù)興或重建的觀點(diǎn)。(要求：圍繞史料中的任一種觀點(diǎn)展開(kāi)評(píng)論；觀點(diǎn)明確，邏輯嚴(yán)密，表述清楚。)提示觀點(diǎn)一是視宗族為現(xiàn)實(shí)社會(huì)對(duì)立物，以負(fù)面評(píng)價(jià)為主；宗族本位主義的價(jià)值取向與社會(huì)主義精神文明背道而馳；易破壞鄉(xiāng)村社會(huì)的正常秩序，從而影響農(nóng)村的社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。觀點(diǎn)二是視宗族為中性社會(huì)組織，對(duì)其功能做正負(fù)雙重性質(zhì)評(píng)價(jià)。濃濃的親情既可能是一種很好的潤(rùn)滑劑，具有很強(qiáng)的親和力和凝聚力，促成家庭和睦、親族團(tuán)結(jié)，有利于農(nóng)村和諧社會(huì)的構(gòu)建。不正確引導(dǎo)，任其無(wú)序發(fā)展，也會(huì)成為建立民主和法制社會(huì)的一種障礙。 “論從史出，史由證來(lái)”，歸納、判斷史料中的觀點(diǎn)，運(yùn)用歷史知識(shí)和學(xué)科理論，就某一特定觀點(diǎn)進(jìn)行分析、評(píng)判或論證是高考41題的常考方式。本題屬于歷史評(píng)價(jià)類，一般評(píng)價(jià)觀點(diǎn)要辯證思維，不宜絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定，語(yǔ)言表述要客觀、公正，不偏激、不含糊。如本題對(duì)宗法制復(fù)興或重建觀點(diǎn)的評(píng)述，史料中的第一句對(duì)宗法制給予肯定性評(píng)價(jià)，第二句觀點(diǎn)轉(zhuǎn)向宗法制帶來(lái)的某種破壞性力量。 宗法制影響下的中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)(1)積極影響影響中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)的特征，體現(xiàn)為家天下的延續(xù)、封國(guó)制度不斷、家族制度延續(xù)和家國(guó)同構(gòu)。形成了中華民族重視人倫、重視親情、重視家庭生活的傳統(tǒng)，有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。形成了中華民族重視祖先、重視傳統(tǒng)、重視統(tǒng)一的民族精神。中華五千年文明是世界上四大古代文明中唯一沒(méi)有中斷的文明，與這一制度密不可分。(2)負(fù)面影響從政治上講，導(dǎo)致了專制社會(huì)和專制思想的形成，人們的民主觀念和民主精神普遍缺乏。從經(jīng)濟(jì)上講，導(dǎo)致了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期存在，扼殺了資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展，阻礙了中國(guó)的近代化建設(shè)。從文化角度講，導(dǎo)致了中華民族重傳統(tǒng)輕變革、重倫理輕科學(xué)，缺乏開(kāi)拓創(chuàng)新、求真務(wù)實(shí)精神，思想上表現(xiàn)為守舊、保守。1.(2014課標(biāo)全國(guó)，24)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說(shuō)統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A.河南 B.河北 C.陜西 D.山東解析“雅言”就是我國(guó)最早的古代通用語(yǔ)，相當(dāng)于現(xiàn)今的普通話。我國(guó)最早的“雅言”是以周朝地方語(yǔ)言為基礎(chǔ)，周朝的國(guó)都鎬京(今陜西省西安市)地區(qū)的語(yǔ)言為當(dāng)時(shí)的全國(guó)“雅言”，答案為C項(xiàng)。答案C2.(2016課標(biāo)全國(guó)，27)福建各地族譜中有大量關(guān)于入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)的記載，此類現(xiàn)象在清乾隆年間驟然增多。這說(shuō)明乾隆年間()A.族譜編修順應(yīng)了移民的需求B.大陸移民已在臺(tái)灣安居繁衍C.內(nèi)地宗族開(kāi)始整體遷移臺(tái)灣D.兩岸居民正常往來(lái)受到阻礙解析A項(xiàng)是對(duì)材料表面信息的誤讀，材料核心信息是族譜中關(guān)于回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位的記載，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；1684年，康熙帝設(shè)置臺(tái)灣府，隸屬福建省。到乾隆年間，入臺(tái)族裔回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位赴臺(tái)，說(shuō)明這些移民已在臺(tái)灣定居，因受宗法制的影響，而回鄉(xiāng)請(qǐng)祖先牌位，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)“宗族開(kāi)始整體遷移臺(tái)灣”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及“兩岸居民正常往來(lái)受阻礙”的信息，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B3.(2016課標(biāo)全國(guó)，24)周代青銅器上的銘文與商代相比，字?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化。這些銘文大都記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用。這表明西周時(shí)()A.創(chuàng)造了一種全新的文字體系B.形成了重視歷史傳承的風(fēng)尚C.宗法制度受到了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)D.青銅器的功用發(fā)生重大改變解析根據(jù)“記述個(gè)人業(yè)績(jī)，追頌祖先功德，希冀子孫保用”可知當(dāng)時(shí)人們重視歷史的傳承，故選擇B項(xiàng)?！白?jǐn)?shù)越來(lái)越多，語(yǔ)句也愈加格式化”不能證明西周創(chuàng)造出全新的文字體系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。“希冀子孫保用”說(shuō)明銘文已經(jīng)可以傳遞信息發(fā)揮文書(shū)的功能，無(wú)法體現(xiàn)宗法制度受到挑戰(zhàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤?！扒嚆~器的功用發(fā)生重大改變”題干材料沒(méi)有體現(xiàn)，故D錯(cuò)誤。答案B4.(2013課標(biāo)全國(guó)，24)在周代分封制下，墓葬有嚴(yán)格的等級(jí)規(guī)定?？脊棚@示，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)地區(qū)君王墓葬規(guī)模宏大，其余墓葬無(wú)明顯等級(jí)差別；在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的東方六國(guó)地區(qū)，君王、卿大夫、士的墓葬等級(jí)差別明顯。這表明()A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)C.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治D.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度解析由材料信息可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期東方六國(guó)的墓葬仍然存在明顯的等級(jí)差別，而秦國(guó)僅君主墓葬明顯高于其余墓葬，這充分表明戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)率先由等級(jí)序列明顯的分封制走向了集權(quán)統(tǒng)治，故C項(xiàng)正確。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是分封制瓦解的根本原因，A項(xiàng)錯(cuò)誤，分封制是地方分權(quán)模式，而非君主集權(quán)，B項(xiàng)錯(cuò)誤，戰(zhàn)國(guó)時(shí)分封制在東方六國(guó)遭到破壞，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C5.(2014課標(biāo)全國(guó)，24)中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后()A.君主專制緣于宗教權(quán)威B.政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C.皇權(quán)至上促成祖先崇拜D.祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度解析君主專制源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的商鞅變法，當(dāng)時(shí)的中國(guó)并不存在宗教權(quán)威，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；統(tǒng)治者舉行祭天大典，其目的在于神化皇權(quán)，鞏固統(tǒng)治，從材料中“承天而子民，官員、百姓則祭拜自己的祖先”的信息可知，統(tǒng)治者借助人倫秩序來(lái)鞏固統(tǒng)治，故B項(xiàng)正確；祖先祭拜在秦漢以前就已出現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干主旨在于通過(guò)祭天活動(dòng)來(lái)鞏固其統(tǒng)治，而不是突出宗法制度的強(qiáng)化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B6.(2016課標(biāo)全國(guó)，