試論教學(xué)改革中歷史教師教育教學(xué)的努力方向.doc

試論教學(xué)改革中歷史教師教育教學(xué)的努力方向摘要：當(dāng)前歷史教育面臨嚴(yán)峻的形勢已成為不爭的事實，隨著我國教育改革的全面展開，歷史教學(xué)改革的不斷深入，成績斐然，但是亦存在許多的問題。作為教學(xué)一線的工作者，我認(rèn)為改變這種現(xiàn)狀，把歷史教改推向深入的方案應(yīng)主要從四個方面去努力：中學(xué)歷史教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)行為；用多媒體等補(bǔ)助性設(shè)備增強(qiáng)教學(xué)效果；情感教學(xué)在現(xiàn)代歷史教學(xué)中的運用應(yīng)該得到重視；悠遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實的生活也應(yīng)該有機(jī)結(jié)合起來。關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)改革 轉(zhuǎn)變 多媒體 情感教學(xué) 現(xiàn)實生活當(dāng)前歷史教育面臨嚴(yán)峻的形勢已成為不爭的事實，隨著我國教育改革的全面展開，歷史教學(xué)改革的不斷深入，成績斐然，但是亦存在許多的問題。如歷史教學(xué)改革在新形式下還流于形式，歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想還不夠解放、教改中真正行之有效的方案不多、教史學(xué)史方向的迷失等等，可見歷史教育改革任重道遠(yuǎn)。作為教學(xué)一線的工作者，我認(rèn)為改變這種現(xiàn)狀，把歷史教改推向深入的方案應(yīng)主要從以下幾個方面去努力。一、歷史教育教學(xué)中教師的行為必須轉(zhuǎn)換中國教育改革發(fā)展綱要要求進(jìn)一步轉(zhuǎn)變教育思想，重視“培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)有特長的學(xué)生?！毙碌娜罩屏x務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）也明確要求，歷史課程的改革“應(yīng)有利于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)化，倡導(dǎo)學(xué)生積極主動地參與教學(xué)過程，勇于提出問題，學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法，改變學(xué)生死記硬背和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式。”可見，我們培養(yǎng)新世紀(jì)的人才，必須從傳統(tǒng)的中心地位退出，讓位給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)還給學(xué)生。以學(xué)生為本，關(guān)注學(xué)生個體，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，鼓勵通過獨立思考和交流合作學(xué)習(xí)歷史，養(yǎng)成探究式學(xué)習(xí)的習(xí)慣，我認(rèn)為可從以下幾個方面轉(zhuǎn)變教師的行為。1、變“以分為本”為“以人為本”教育的意義，本來就是建立在促進(jìn)人自身的發(fā)展和完善的基礎(chǔ)上的，而“應(yīng)試教育”的弊端，就是只“見分?jǐn)?shù)不見人”，只看重少數(shù)成績好的學(xué)生，把教育“以人為本”的本質(zhì)特征異化為“以分為本”。以人為本，就是要堅持“以育人為本”。學(xué)校是育人的場所，學(xué)校教育過程中充滿了人的因素，但是最根本的就是為了讓每個學(xué)生個體成人、成才。在具體的教學(xué)活動中，應(yīng)堅持以每個學(xué)生為本，努力做到著眼學(xué)生整體發(fā)展，立足于每個學(xué)生個體成才，充分發(fā)揮每個學(xué)生的主體性作用，使每個學(xué)生包括不同發(fā)展方向、不同發(fā)展層次、不同個性特長的學(xué)生都可以找到自己的位置和發(fā)展的平臺，獲得最大最好的發(fā)展。2、變“師道尊嚴(yán)”為“師生互動”在傳統(tǒng)教育理念中，教師的角色就是“傳道、授業(yè)、解惑”即為人師表，教書育人，教師處于教學(xué)的中心，全面主宰學(xué)生的學(xué)習(xí)，是歷史真實的擁有者和傳授者，是學(xué)生獲得歷史知識的唯一來源。在學(xué)生面前，他們居高臨下，儼然是知識的象征、權(quán)威的代表，是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)過程中的主宰和評判者。而現(xiàn)教改要求培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實踐中學(xué)習(xí)。教師要切實把教學(xué)活動看成是一個不斷面臨新問題的過程，是一個知識擴(kuò)展的過程，是一個學(xué)生共同學(xué)習(xí)的過程。所以師生之間要互教互學(xué)，互惠互利，形成一個“學(xué)習(xí)共同體”。3、變“重教師的教”為“重學(xué)生的學(xué)”新教材要求師生在互動教學(xué)中共同體驗，一同成長。這就是要求教師要經(jīng)常進(jìn)行自我反省，教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。教師要經(jīng)常對自己在課前的思考，在課中的體驗，上課后的認(rèn)識進(jìn)行認(rèn)真的反思，不斷總結(jié)教學(xué)中的經(jīng)驗，使自己的教學(xué)能力穩(wěn)步提高；注重學(xué)生的“學(xué)”，既要了解學(xué)生的知識現(xiàn)狀，又要了解學(xué)生的情感傾向，個人興趣愛好，生活經(jīng)驗積累等。教師要在“教師的行為”和“學(xué)生的行為”上下功夫，充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生在“熱鬧”中“有序”學(xué)習(xí)，使學(xué)生的主體地位得以落實。4、變“教學(xué)型”為“教科研型”傳統(tǒng)教學(xué)觀認(rèn)為，歷史教師的職責(zé)就是教學(xué)，就是把大綱和教材規(guī)定的歷史知識傳授給學(xué)生。人們往往以教學(xué)作為評價教師素質(zhì)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因此教師在教學(xué)方面傾注了全部的精力。而與此相關(guān)的科研往往被忽視，認(rèn)為那并非教師的職責(zé)所在?，F(xiàn)在教改要求學(xué)生進(jìn)行探究學(xué)習(xí)，教師由單純的知識傳授變?yōu)閷W(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，要求教師必須從以往的微觀解惑轉(zhuǎn)向宏觀啟迪，即“授之以漁”。在教學(xué)中不斷更新觀念，主動探索，形成相應(yīng)的科研意識、科研方法和科研能力，以科研促進(jìn)教學(xué)，從而更好地組織、指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。5、變“個體化教學(xué)”為“合作化教學(xué)”傳統(tǒng)教學(xué)以學(xué)科為中心，歷史教師能獨立完成教學(xué)任務(wù)，很少和其他學(xué)科教師發(fā)生業(yè)務(wù)上的橫向聯(lián)系。而現(xiàn)在綜合學(xué)習(xí)則要求教師打破學(xué)科界限，一個人很難滿足學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)需要，必須與其他學(xué)科教師在合作中取長補(bǔ)短，優(yōu)勢互補(bǔ)，共同指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。二、注重多媒體在歷史教學(xué)中的應(yīng)用多媒體技術(shù)以其有聲有色、聲色并茂、形象直觀吸引學(xué)習(xí)者。把多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)，可以把觀察到的過程與現(xiàn)象，生動形象地顯示出來，這可以大大增強(qiáng)人們對抽象事物的理解與感受，激發(fā)學(xué)生的求知欲，達(dá)到更加令人滿意的教學(xué)效果。1、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是開啟科學(xué)之門的鑰匙。課堂上所講授的一切歷史人物、時間脈絡(luò)是發(fā)生在過去的真實情況，絕大多數(shù)史實本身就具有引入入勝之處。如果在課堂上有選擇地使用多媒體教學(xué)手段，化平面視覺感受為立體的視聽感受，化靜態(tài)的信息儲存為動態(tài)的信息展示，利用強(qiáng)烈的色彩、豐富的畫面刺激學(xué)生大腦皮層，從而引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。這樣的教學(xué)手段對于思想史、經(jīng)濟(jì)師、文化史等相對于學(xué)生的實踐而言較單薄的內(nèi)容，效果就更突出了。2、突出教學(xué)難點，提高教學(xué)效率學(xué)生的學(xué)習(xí)是從感知走向概念的。感知越多，概念越完善。多媒體教學(xué)手段，再現(xiàn)的都是感知的內(nèi)容，這些感知的出現(xiàn)，就為理解教材重、難點打下基礎(chǔ)。教師可以把重、難點通過投影片、錄像、電腦等顯示出來，或要求學(xué)生觀察圖片得出結(jié)論，或通過已設(shè)置的問題結(jié)合上述內(nèi)容誘導(dǎo)得出結(jié)論，或讓學(xué)生短時間討論后發(fā)言、辨析，最后教師小結(jié)。3、提高學(xué)生的識圖能力歷史地圖、插圖與文字相得益彰，教學(xué)大綱里特別提出要充分運用歷史地圖，且高考對于考查學(xué)生識圖能力的要求也正在逐年的提高。這主要是因為歷史地圖要靠邏輯思維來完成。考查學(xué)生識圖能力的同時，其實也正考查了他們思維能力。就一副死的歷史地圖而言，強(qiáng)行記憶相關(guān)的課文內(nèi)容已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是教學(xué)的唯一要求了，反過來應(yīng)試使學(xué)生能從形象思維發(fā)展到抽象思維，進(jìn)行史實間的橫向、縱向聯(lián)系，并進(jìn)而和史實的背景有機(jī)結(jié)合。三、注重歷史教學(xué)中的情感目標(biāo)的實現(xiàn)只有注入情感的教學(xué)才是血肉飽滿的教學(xué)，歷史教學(xué)中應(yīng)該多注重學(xué)生的精神世界和加大美感的教育教學(xué)力度。1、歷史教學(xué)中引進(jìn)“精神生活”的新理念歷史教學(xué)的終極目標(biāo)是完善人的人格，提升人、發(fā)展人。然而，人文性的缺失與人格培養(yǎng)的忽視是當(dāng)前歷史教學(xué)的一大遺憾。歷史作為一門人文科學(xué)，除傳授人文知識外，更應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生通過知識的內(nèi)化，形成自己的氣質(zhì)修養(yǎng)、人文精神。因此，豐富崇高的精神生活應(yīng)該成為學(xué)生全面發(fā)展的生氣勃勃的載體，成為學(xué)生個體全面發(fā)展的一個有力支點?！皻v史精神生活的意義在于，要在每一個學(xué)生身上喚起個人的人格獨特性?！睔v史教育更多關(guān)注的應(yīng)該是學(xué)生的精神生活，沒有豐富的精神生活，就不能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力，也不能讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的潛能?？梢?，豐富學(xué)生的精神世界才能使學(xué)生充分認(rèn)識到學(xué)習(xí)不僅僅是獲得知識，更主要的是獲得一種學(xué)習(xí)態(tài)度，一種生存方式，通過學(xué)習(xí)不斷完善個人的人格，只有完善的人格才能立足于社會，報效社會。2、歷史教學(xué)中加大美感教育的力度歷史教學(xué)中充斥著人類自然的創(chuàng)造美，英雄人物與丑惡勢力斗爭的悲壯美，勞動人民反對外來侵略的抗?fàn)幟?，可以說，日常的歷史教學(xué)活動，就是廣大師生尋求美，感受美，認(rèn)識美的過程，它能按照美的規(guī)律，憑借形象思維的方法，不知不覺，潛移默化地實現(xiàn)美育。學(xué)生往往崇拜名人，崇拜英雄，因而可充分發(fā)揮優(yōu)秀人物的人格感染力以感染之。如介紹司馬遷、羅斯福身殘志堅事跡，幫助學(xué)生養(yǎng)成矢志不移的頑強(qiáng)意志。介紹布羅諾、居里夫人、李大釗等人的事跡，培養(yǎng)學(xué)生為追求科學(xué)和真理而勇于獻(xiàn)身的求知態(tài)度；介紹哥倫布、麥哲倫等人的事跡，培養(yǎng)學(xué)生克服困難、勇于探索的品質(zhì)；介紹鄧小平、彭德懷等革命家的光輝業(yè)績，幫助學(xué)生樹立笑對挫折、胸懷坦蕩的意志品格。歷史教師應(yīng)該多方面挖掘這方面的素材，如從“封侯非我意，但愿海波平”的戚繼光到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的顧炎武；從“茍利國家生死矣，豈因禍福避趨之”的林則徐到“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的譚嗣同；還有劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、焦裕祿、孔繁森等等。讓學(xué)生在輕松愉悅的美感氛圍中產(chǎn)生情感共鳴，接受心靈的洗禮，感悟人格的震撼，從而為學(xué)生健康向上的人格打下堅實的思想認(rèn)知基礎(chǔ)。四、歷史教學(xué)必須“回歸”生活陶行知先生說過：“沒有生活作為中心的書本是死書本”，不回歸生活的歷史教學(xué)亦是呆板的教學(xué)，因此歷史教育應(yīng)把學(xué)生引入廣闊的生活中汲取營養(yǎng)書本世界是語言符號的世界，缺乏色彩和變化，是以一種冷冰冰的形式和姿態(tài)表現(xiàn)出來的；生活世界是真真切切存在的世界，是由一系列鮮活的事實和生動的直觀的感受構(gòu)建起的世界。對學(xué)生來說，這兩個世界并不是統(tǒng)一的，并不是相互作用、相互佐證的。教學(xué)內(nèi)容由科學(xué)世界走向生活世界，并不意味著教學(xué)內(nèi)容就是個體生活經(jīng)驗的重現(xiàn)。完整的生活世界既包括科學(xué)的經(jīng)驗，也包括科學(xué)理論和科學(xué)邏輯；既包括人的存在的先驗本質(zhì)結(jié)構(gòu)，又包括世俗生活、日常生活中具體事物。因此，教學(xué)內(nèi)容從科學(xué)世界到生活世界，是要打破兩個世界的隔閡，它既聯(lián)系了個體的生活經(jīng)驗，又沒有忽視科學(xué)知識的重要性。教師要提醒學(xué)生關(guān)注周圍的物質(zhì)世界，不要在純粹的歷史世界里虛擬闡述。學(xué)生之所以在學(xué)校感到學(xué)習(xí)是一種負(fù)擔(dān)而不是自己應(yīng)盡的責(zé)任，德育之所以沒有實效性，課堂之所以沒有生機(jī)和活力，變得如同一潭死水，應(yīng)該說與學(xué)生的書本世界與生活世界割裂有關(guān)?；诖?，教師必須幫助學(xué)生解決好兩個主要問題：一是使已經(jīng)“死”去的歷史在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中“活”起來；二是使已經(jīng)永遠(yuǎn)成為過去的歷史與現(xiàn)實，特別是與學(xué)生的生活建立某種有機(jī)聯(lián)系。學(xué)生對歷史的興趣才能被誘發(fā)，學(xué)生在歷史課堂學(xué)習(xí)過程中的主動性和創(chuàng)造性才能不斷的被調(diào)動出來?？傊?，歷史教育改革的道路是很艱巨的。作為教育改革的實踐者教師需要堅持著走進(jìn)學(xué)生心靈深處、無愧于心靈工程師的事業(yè)實屬不易，但是責(zé)任心、事業(yè)心要求教師一刻也不能釋懷超前的意識、危機(jī)意識。為了讓歷史教育改革更好的推進(jìn)和落實，中學(xué)歷史教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，用多媒體等補(bǔ)助性設(shè)備增強(qiáng)教學(xué)效果，情感教學(xué)在現(xiàn)代歷史教學(xué)中的運用也應(yīng)該得到重視，悠遠(yuǎn)的歷史和現(xiàn)實的生活也應(yīng)該有機(jī)結(jié)合起來，教師要以發(fā)展的眼光引領(lǐng)學(xué)生用時代的感知觸角去推開封塵的歷史之門，在歷史的宮殿中觀賞和領(lǐng)悟光怪陸離的智慧之寶，考古新發(fā)現(xiàn)，封存的史料新開封，歷史寶藏一層層地被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實又讓它煥發(fā)出時代的光彩，作為一名中學(xué)歷史教師開啟歷史之門的先導(dǎo)，應(yīng)時刻關(guān)注個體生命和靈魂的尊嚴(yán)。新的手段、新的創(chuàng)意給我們更多的是涉獵空間，我們既要立足傳統(tǒng)文化，吸取幾千年來中華文明傳承教育精華，又要奉行拿來主義，洋為中用，海納百川，消化吸收，循序漸進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展，讓歷史學(xué)這一古老的學(xué)科展示青春活力，一線歷史教師責(zé)無旁貸！參考文獻(xiàn)：【1】 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