個人利益與群體利益不能兩全.doc

1根據(jù)辭海的解釋,全是完美齊備,鄭旋說,全無暇病者. 因此對方今天如果要論證兩全的話，那就必須告訴我們:兩者之間完全不會阻礙和損害到另一者地發(fā)展2個人利益是個人欲望的滿足,是個人自我要求的一種享受,個人利益包括了個人生活的方方面面,大至名譽地位,權(quán)利財富,小至吃喝玩樂,衣食住行等等.3群體利益,則是整個群體發(fā)展和延續(xù)的有利條件,群體利益綜合了大多數(shù)人的需要和意愿.其實人與人之間總會有利益上的矛盾,個人走向社會就必須依循于群體大部分人的意愿,而把局部的個人權(quán)益給度讓出來,這也就是法國哲學(xué)家盧梭所說的,國與法的形成,是基于權(quán)利的度讓,如果是可以兩全的話,何必把權(quán)利給度讓出來呢？這還是全的嗎？4對方告訴我們，只要個人不斷奮斗，社會就會進(jìn)步。那為什么今天蘇哈托越是奮斗，印尼卻越不進(jìn)步呢？5如果對方辯友只是談沒有矛盾的地方,這是全的概念嗎,顯然對方辯友有點離題之嫌。6個人與群體有著密不可分的關(guān)系,但是密不可分的關(guān)系就代表是兩全的嗎,對方辯友顯然沒有論證, 個人利益和群體利益是有重疊性,有重疊性又怎么樣,也不代表兩者之間沒有矛盾性,如果之間有矛盾性要被迫一者要做出犧牲的話,為什么這個還叫兩全呢7如果說大我也是我,小我也是我,究竟對方是如何劃分個人利益和群體利益的呢 8如果真的是兩全的話,那么應(yīng)該即短期的利益不用損失,理想的利益也不用損失才對啊,為了群體的利益,那我某方面的享受被迫損失,還叫全嗎？ 9我們談到價值多元,很多事情我們不能說他到底是道德還是不道德,就像同性戀,到底是善還是惡,我們也不曉得.可是價值多元,當(dāng)價值觀與主流思想不同的時候,就必須要做出個人的妥協(xié)。 10自古到今，社會的發(fā)展都是以犧牲弱勢群體的利益為代價的, 水往低處流，人往高處走，自古以來就是資源優(yōu)勢組合，優(yōu)勝劣汰11每個個人的利益都通過其行為去影響他人和社會。社會資源作為最大的群體利益，其總量是有限的，個人利益與公共利益的矛盾不可避免.12個人的自私本性和價值多元，更激化了個人利益和集體利益的矛盾和沖突。個人是以利己為主，群體則以共同利益為重。13我們常常說，一種米養(yǎng)百種人，每種人都有自己的價值標(biāo)準(zhǔn)和生活模式，而決定一個集體的思想的是領(lǐng)導(dǎo)者。一個領(lǐng)導(dǎo)者怎么可能和成千上萬的工作者思想一樣。這絕不可能。除非人人都能夠有一致的價值標(biāo)準(zhǔn)，人人都能控制自己的不滿欲望，對方辯友才可說兩全，然而縱觀整個歷史發(fā)展，這是絕不可能成立的。13我們發(fā)覺到歷史發(fā)展到有三個規(guī)律，沒有辦法解決，其一群體利益的大方向和個人利益的小方向沒辦法統(tǒng)一，其二，資源有限，如果資源有限的話，我們分給誰呢？集體還是個人呢？土地征用法就是最佳的例子。其三，社會的發(fā)展需要個人的犧牲。14 黑格爾說，社會是個人追逐私利的領(lǐng)域，是一切人反對一切人的戰(zhàn)場，并且也是私人利益與公共利益沖突的舞臺，因為“在社會中，每個人都以自身為目的，其他一切在他看來都是虛無”，“社會的個公民，就是私人，他們都把本身利益作為自己的目的”15孔老夫子說過“小人尋以利，君子尋以義”為什么我們說人都是自私的，如果個人利益和集體利益可以兩全的話，何必自私！16整個歷史的前進(jìn)總少不了一些烈士作出偉大的犧牲,這種犧牲小我,完成大我的精神,對方說是可以兩全，黃花崗72烈士何必斷頭顱,灑熱血保護(hù)國家呢？17剛才小我大我的例子,卻沒有告訴我們,小我就等同于大我,那我告訴大家,把小我等同于大我,把大我等同于小我,最好的人是誰呢 這個典范叫做蘇哈托,蘇哈托把群體的國庫當(dāng)做自己的私庫,可以兩全了.今天,這么多貪官,他們?yōu)榱怂麄兊睦?無視法律的存在,損害了我們?nèi)后w的利益.請問對方辯友,如何兩全?1中國今天之所以解放，覺對不能忘了一個的努力，毛澤東，可是你知道他背后慘痛的犧牲嗎？為了掩護(hù)毛澤東的生命，他的家人死傷超過十人。如果可以兩全，請問對方辯友，他們又何必犧牲呢？2模范法官李增亮明明知道自己身體有頑疾，但考慮到單位經(jīng)費十分緊張，一次次放棄治療的機會，因為他不愿意因自己的病而花掉法庭本來就不多的錢，常常靠幾片止疼片來解決問題。父母妻兒不能團聚，他從不向組織提出調(diào)動的要求。請問對方辯友，他的個人利益為什么沒有得到保全呢？3（對方辯友還是說高層次的利益,那我就談）馬丁路德金吧,馬丁路德金也其實為了高層次的利益,他為美國黑人征求群體的利益,那他個人的命運都給斷送了,這是兩全的概念嗎 ？看來馬丁路德金即使知道自己的生命受到威脅,他也不顧一切,為了群體的利益,如此犧牲小我,成全大我的精神,對方說這是為了個人利益啊.4如果是個人利益群體利益能夠兩全的話,就回答生活中的例子吧,如果真的不用妥協(xié)就能兩全的話,在座的各位為什么要關(guān)掉你的手機呢？ 5鄧小平文選第二卷第175頁明確規(guī)定個人利益要服從集體利益。既然正方辯友認(rèn)為利益與集體利益可以兩全，那么為什么還需要服從呢？這說明個人利益與集體利益是存在一定的矛盾的，所以個人利益與集體利益不能兩全。6相信大家知道日本福島50 死士,他們?yōu)榱俗约旱膰?為了全社會免遭核輻射,甘愿留在核電站忍受著核輻射繼續(xù)工作,他們愿意用自己的生命，來換取更多人的安全。他們中很多人本來可以拿上高額退休金，養(yǎng)老歸田，請問對方辯友,他們是為了自己的利益嗎?難道他們想要體驗核輻射?還是他們就是不想好好活?7為了三峽水電站的建立，人們不得不放棄自己的家園。8陳嘉庚，毀家興學(xué)。9學(xué)校分時間段停水，停電。10辯論賽，歌唱比賽4“在一個團隊中，只有我們，沒有我！“為了集體的利益，個人總會有所犧牲。也許離開了集體，我什么都不是，只有在集體中才能體現(xiàn)我的價值，就像這場辯論賽一樣，沒有他們，我連上場表現(xiàn)自己的機會都沒有，但是，我們發(fā)言的時間有限，如果我說的多了，其他三個人說話的時間就少了，所以總會有人為了我們的勝利做出犧牲的，我們四位辯手為了集體利益，也是放棄自己的休息時間。5我方?jīng)]有說過個人不應(yīng)該為了整個群體的利益而犧牲自己局部的自由權(quán)利，可是自然有所犧牲，那還是全的概念嗎？6除夕夜，合家團聚的日子，而我們的邊防民警，武警官兵，白衣天使，公交司機等等卻依然堅守崗位，犧牲與家人的團聚的時間，不就是為了集體的利益嗎？7如果對方辯友只是談沒有矛盾的地方，這是全的概念嗎？8城市要發(fā)展，要開辟土地，砍伐森林，占用農(nóng)田，那農(nóng)民的家園怎么辦？他們的利益是不是要妥協(xié)呢？如果要妥協(xié)的話，這還是兩全嗎？9曼德拉，為了廢除種族隔離政策，而犧牲了自己。27年的個人自由，對方?jīng)]有說是可以兩全，那是不是說這27年里的牢獄生活，其實是他的個人利益11請問大家，在回教國的社會中，為什么某些個人非回教徒就得犧牲掉他喝酒和吃豬肉的權(quán)利呢？為什么在保守的東方社會中，同性戀到現(xiàn)在還沒有得到一個法律上的認(rèn)同，為什么在一些集權(quán)的政治統(tǒng)治國家，個人的權(quán)利總是受到無理的限制，包括言論和自由呢？這樣多的為什么，對方能夠告訴我，這是一個特殊例子不看，就告訴我這是兩全的嗎？12對方告訴我們，個人利益必定是正面的，必定是正確的，而那些壞的例子他說，這是特例子然后他說我們不看，所有壞的例子，他不看，然后他說這是兩全，這樣子毫無現(xiàn)實意義的，我們說如果說壞的例子不是個人利益的話，那孔老夫子為什么要說，小人予以利，君子予以義呢，小人