哲學(xué)家洛克.ppt

哲學(xué)家洛克 主要著作 人類理智論 論宗教寬容的書信 政府論 教育漫談 洛克的生平 洛克的家鄉(xiāng)是英格蘭西南部薩穆塞特郡一座叫林格通的小城 他幼年喪母 家里只有父親和一個(gè)哥哥 他父親是個(gè)鄉(xiāng)村律師 也是個(gè)革命派 年參加國(guó)會(huì)反對(duì)查理一世的斗爭(zhēng) 年 洛克進(jìn)入倫敦著名的威斯敏斯特中學(xué) 年畢業(yè)后進(jìn)入牛津大學(xué)基督教堂學(xué)院 在幾年的學(xué)習(xí)生涯中 洛克鄙視那些陳腐的經(jīng)院哲學(xué) 并進(jìn)而產(chǎn)生了一種要推翻這個(gè)舊東西 建立新哲學(xué)的想法 由于天資聰明 他畢業(yè)后留校教希臘文 此時(shí) 他慈愛的父親得肺病死了 不久他哥哥也死了 洛克已舉目無親了 由于這個(gè)打擊 洛克為排遣心中之痛 全身心投入了科學(xué)研究 并通過各種途徑結(jié)識(shí)了一大幫著名的醫(yī)生和科學(xué)家 如波義耳 牛頓等 年 歲的洛克光榮地成為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員 并被委任為實(shí)驗(yàn)考察指導(dǎo)委員會(huì)委員 這說明洛克在科學(xué)領(lǐng)域取得了相當(dāng)?shù)某删?同時(shí) 洛克又是一個(gè)十分高明的大夫 如 洛克治好了阿希利勛爵 國(guó)會(huì)上院領(lǐng)袖 后來輝格黨領(lǐng)袖 的一種久治不愈的怪病 英國(guó)著名的醫(yī)生 西頓漢姆為了使人們相信他治療熱病療法有效 稱他的療法得到了洛克的完全贊同 又有一次 洛克成功地將阿希利勛爵腹腔內(nèi)的一個(gè)大腫瘤切除 在治好阿利希勛爵的病后 被請(qǐng)做的秘書兼家庭醫(yī)生 之后隨著阿利希勛爵的青云直上 作為他的得力助手的洛克也步步高升 年 洛克開始寫 人類理智論 年 他得了肺結(jié)核 就移居到蒙特貝里爾 年 阿利希勛爵因涉嫌有反國(guó)王 查理二世復(fù)辟 被國(guó)王下令逮捕 只好溜到歐洲大陸 年 因阿利希勛爵事件 洛克被開除出牛津大學(xué) 之后他逃到荷蘭 之后 年里 他完成了 教育漫談 論宗教寬容的書信 第一封 人類理智論 也基本完成 在英國(guó)光榮革命后 年 洛克回到英國(guó) 之后分別在 年 年出版了 人類理智論 論宗教寬容的書信 第二三封 由于肺結(jié)核日趨嚴(yán)重 他回國(guó)后不久就辭去公職 年 月 日 洛克與世長(zhǎng)辭 終結(jié)了偉大的一生 但沒有終結(jié)他那偉大的思想和哲學(xué)的精神 他被認(rèn)為是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的集大成者之一 在人類思想史上 洛克是唯物主義哲學(xué)家 他繼承了培根 霍布斯等人的思想 是英國(guó)經(jīng)驗(yàn)哲學(xué)的集大成者 同時(shí) 康德在關(guān)于物自體和黑格爾思想的形成都受到了洛克思想的影響 此外 洛克的 政府論 里的政治理念 在某種程度上 是現(xiàn)代整個(gè)西方政治體制的基礎(chǔ) 洛克的思想 第一 認(rèn)識(shí)論第二 政治哲學(xué) 略 第三 關(guān)于宗教的哲學(xué)思想 略 洛克的認(rèn)識(shí)論 一 對(duì)虛無天賦的批判二 經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)的起源三 經(jīng)驗(yàn)與物體四 知識(shí)的分類五 知識(shí)的范圍 虛無的天賦 一 天賦的內(nèi)涵天賦觀念是指 天生印在心靈中的概念 思想記號(hào) 二 洛克的批判1 不存在全人類普遍同意的觀念 2 天賦觀念潛在說是自相矛盾的 3 天賦觀念沒有存在的必要性 4 并非人人都有上帝的觀念 經(jīng)驗(yàn)與知識(shí) 一 二重經(jīng)驗(yàn)論 按觀念的不同來源來看 1 外部經(jīng)驗(yàn) 感覺經(jīng)驗(yàn) 就是感官被外物作用而產(chǎn)生的感覺 2 內(nèi)部經(jīng)驗(yàn) 反省經(jīng)驗(yàn) 指心靈反省自身內(nèi)部活動(dòng)而得到的各種觀念 3 兩種經(jīng)驗(yàn)論的關(guān)系外部經(jīng)驗(yàn)起源于感覺 而內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)起源于對(duì)感覺的反省 二 簡(jiǎn)單觀念和復(fù)雜觀念 從觀念的自身構(gòu)造來看 簡(jiǎn)單觀念 構(gòu)成知識(shí)的直接對(duì)象 材料 要素 復(fù)雜觀念 由簡(jiǎn)單觀念復(fù)合而成的觀念 其主要有以下幾種類型 1 復(fù)合觀念 相加得到 特殊的復(fù)合觀念 實(shí)體概念 把固定集合在一起的簡(jiǎn)單觀念復(fù)合而成的觀念的依附物 支撐物 就叫做實(shí)體a 物質(zhì)實(shí)體b 精神實(shí)體c 上帝是最高 最完滿的實(shí)體 2 關(guān)系的觀念 比較得到 因果觀念 兩種前后相繼 引起與被引起的事實(shí) 洛克認(rèn)為因果觀念反映的是實(shí)驗(yàn)上的或然關(guān)系 不是邏輯上的必然關(guān)系 3 抽象的觀念 相減得到 把簡(jiǎn)單觀念去異求同 不斷概括形成的觀念 經(jīng)驗(yàn)與物體 一 物體的兩種性質(zhì)第一性質(zhì) 物質(zhì)的廣延 形相 運(yùn)動(dòng) 靜止 數(shù)目等 第二性質(zhì) 各種顏色 聲音 氣味等 二 物體的兩種性質(zhì)的區(qū)別1 第一性質(zhì)不以人的意志為轉(zhuǎn)移 是物體所固有的 第二性質(zhì)是我們心中所產(chǎn)生的各種觀念 2 我們比較第一性質(zhì)和第二性質(zhì)時(shí) 只能比較關(guān)于它們的觀念的差別 知識(shí)的分類 知識(shí)的含義 知識(shí)不外是對(duì)于我們的任何兩個(gè)觀念之間的聯(lián)系與符合 或不符合與沖突的知覺 知識(shí)只是在于這種知覺 有這種知覺的地方就有知識(shí) 沒有這種知覺的地方 我們雖然可以幻想 猜測(cè)或相信 卻永久得不到知識(shí) 由此可見 知識(shí)存在于觀念之間的關(guān)系之中 而這種關(guān)系是指觀念是否相符合的比較 一 按觀念的內(nèi)容1 同異2 關(guān)聯(lián)3 并存4 存在 二 按觀念