第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第一框 價(jià)值與價(jià)值觀 導(dǎo)學(xué)案.doc

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 第一框 價(jià)值與價(jià)值觀 導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)目標(biāo)： 識(shí)記 價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義；價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 理解 人的價(jià)值是什么，如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值 運(yùn)用 運(yùn)用所學(xué)知識(shí)及相關(guān)哲學(xué)原理，分析物的價(jià)值和人的價(jià)值的不同，加深對(duì)人的價(jià)值的理解。深刻理解辯證法的革命批判精神，分析為什么辯證法的革命批判精神同創(chuàng)新意識(shí)息息相關(guān)。能力目標(biāo)：通過(guò)價(jià)值和價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，初步具有認(rèn)識(shí)和分析事物價(jià)值的能力；正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)人的價(jià)值的能力；初步具有認(rèn)識(shí)和選擇正確價(jià)值觀的能力情感目標(biāo)：明確人的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，從而樹(shù)立正確的價(jià)值觀并堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)重點(diǎn)：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用 難點(diǎn)：人的價(jià)值知識(shí)鏈接新中國(guó)建立后相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，我們?cè)?jīng)看著煙筒中冒出的黑煙而欣喜，因?yàn)樯厦婷俺龅氖菬?，而下面冒出的卻是財(cái)富，黑煙似乎代表著一種希望，而且冒的是我們自己的黑煙和財(cái)富。今天，當(dāng)酸雨侵蝕著我們的建筑和文物時(shí)，面對(duì)黑煙，我們卻怎么也高興不起來(lái)。問(wèn)題：根據(jù)上述材料，請(qǐng)用價(jià)值觀的知識(shí)說(shuō)明：（1）新中國(guó)剛建立后，我們?yōu)槭裁纯粗跓煻老玻浚?）為什么對(duì)黑煙出現(xiàn)了前后兩種不同的態(tài)度？基礎(chǔ)梳理一、人的價(jià)值1、哲學(xué)意義上的價(jià)值：是指一事物對(duì)主體的 ，即一事物所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的 和功能。注意：理解這一概念應(yīng)把握以下兩點(diǎn)：哲學(xué)上的價(jià)值就應(yīng)是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)主體的積極意義。哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。這里的“事物”，既包括物質(zhì)現(xiàn)象，也包括精神現(xiàn)象。2、人的價(jià)值 人的價(jià)值就在于 ，就在于對(duì)社會(huì)的 和貢獻(xiàn)，即通過(guò)自己的活動(dòng)滿(mǎn)足自己所屬的 、 以及 的需要。人既是價(jià)值的 ，又是價(jià)值的享受者。 對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的 。人的貢獻(xiàn)是多方面的，但最根本的是對(duì) 和 的貢獻(xiàn)。在今天，人的貢獻(xiàn)主要是對(duì)工人階級(jí)為代表的廣大 的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值觀的含義人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的 和 。2、價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的 ，對(duì)人們的行為具有重要的 、 和 作用。3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用： 價(jià)值觀對(duì)人們 和 的活動(dòng)具有重要的導(dǎo)向作用。 價(jià)值觀對(duì) 的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。基本原理和方法論：1、人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)原理和方法論（1）原理：人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，人生的真正價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（2）方法論：要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值時(shí)，應(yīng)該主要看他的貢獻(xiàn)。評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。2、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理和方法論（1）原理：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。正確的價(jià)值觀具有積極的導(dǎo)向作用，錯(cuò)誤的價(jià)值觀具有消極的導(dǎo)向作用。（2）方法論：要克服錯(cuò)誤的價(jià)值觀，樹(shù)立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮價(jià)值觀的導(dǎo)向作用?；?dòng)探究探究一：閱讀思考在日常生活中，不同的東西具有不同的價(jià)值。糧食、蔬菜、水果等食物具有滿(mǎn)足人們營(yíng)養(yǎng)需要的屬性；衣服、房子、汽車(chē)等具有滿(mǎn)足人們穿著、居住和出行需要的屬性；陽(yáng)光、空氣和水具有滿(mǎn)足人們生存需要的屬性；文學(xué)藝術(shù)作品具有滿(mǎn)足人們精神需要的屬性；科學(xué)理論具有滿(mǎn)足指導(dǎo)人的實(shí)踐活動(dòng)需要的屬性。徐本禹，來(lái)自山東聊城農(nóng)村的貧困大學(xué)生，放棄華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士研究生的學(xué)習(xí)（華中農(nóng)大一破例為他保留兩年學(xué)籍），像許多西部志愿者一樣，在貴州的有一個(gè)鄉(xiāng)村學(xué)校支教。他以質(zhì)樸得還帶著泥土方向的那份平凡，感動(dòng)著千千萬(wàn)萬(wàn)的人們“人民的衛(wèi)視，罪犯的克星，敬業(yè)的楷模，愛(ài)民的標(biāo)兵?！边@是干部群眾對(duì)任長(zhǎng)霞的高度贊譽(yù)。這一贊譽(yù)集中反映了任長(zhǎng)霞的思想品質(zhì)，這就是忠實(shí)履行黨和人民富裕的神圣職責(zé)，執(zhí)法為民，服務(wù)群眾，清正廉潔，懲惡揚(yáng)善。任長(zhǎng)霞把生命最壯麗的一刻留在了嵩岳大地，用自己的一腔熱血捍衛(wèi)了一方平安，用自己的模范行動(dòng)樹(shù)起了百姓心中之碑。人民懷念著任長(zhǎng)霞，人民也呼喚著千秋萬(wàn)萬(wàn)個(gè)任長(zhǎng)霞。李真，原河北省一名年輕的廳級(jí)干部。他信奉了有權(quán)利也就擁有地位和金錢(qián)，擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后，私欲極度膨脹，背起共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，利用權(quán)力大粒收受賄賂，嘴臉錢(qián)財(cái)，違法亂紀(jì)，最終被依法執(zhí)行死刑。1、物的價(jià)值與人的價(jià)值有何不同？（是一回事嗎？）2、你是怎樣認(rèn)識(shí)人的價(jià)值的？3、徐本禹、任長(zhǎng)霞是如何在崗位上實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的？4、我們從中受到什么啟示？5、評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)是什么？6、不同的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界和人生道路的選擇有什么作用？探究二：位于河南省蘭考縣焦裕祿紀(jì)念園內(nèi)的焦裕祿同志紀(jì)念館，經(jīng)過(guò)5個(gè)多月的封閉改造于2009年5月14日竣工。當(dāng)日，是焦裕祿同志逝世45周年紀(jì)念日。數(shù)萬(wàn)蘭考群眾從四面八方來(lái)到焦裕祿紀(jì)念園，祭掃焦裕祿烈士墓。據(jù)統(tǒng)計(jì)，45年來(lái)，前來(lái)祭掃焦裕祿烈士墓、參觀焦裕祿事跡展的各地群眾達(dá)到1800萬(wàn)人次。問(wèn)題：上述材料給我們的人生有什么樣的生活與哲學(xué)啟示？鞏固練習(xí)1哲學(xué)上講的價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義 凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)一事無(wú)所具有的能夠滿(mǎn)足主體需要的屬性和功能具有高度的概括性和普遍性A. B. C. D. 2愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)該看他取得什么?！睂?duì)此理解正確的是A. 人的價(jià)值主要通過(guò)對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)體現(xiàn)出來(lái)B. 人的價(jià)值表現(xiàn)在社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足C. 個(gè)人不應(yīng)當(dāng)向社會(huì)索取 D. 人生價(jià)值的兩個(gè)方面是不可分割的3公益廣告是奧運(yùn)文化的一大亮點(diǎn)，朗朗上口的廣告語(yǔ)悄然給人們的言行帶來(lái)了可喜的變化。從價(jià)值觀的角度看，這主要體現(xiàn)了A. 世界上一切事物都處在永恒發(fā)展之中 B. 意識(shí)具有能動(dòng)作用C. 價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用D. 社會(huì)意識(shí)都是先于社會(huì)存在的4袁隆平院士突破經(jīng)典遺傳理論的禁區(qū)，提出水稻雜交新理論，實(shí)現(xiàn)了水稻育種的歷史性突破，被譽(yù)為“雜交水稻之父”。這說(shuō)明人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值人生價(jià)值是通過(guò)所獲得的榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值必然成正比 努力奉獻(xiàn)的人是幸福的A B C. D5漫畫(huà)這并不是勝利告誡我們主觀能動(dòng)性的發(fā)揮要遵循客觀規(guī)律 要樹(shù)立正確的價(jià)值觀要集中重要力量解決主要矛盾辦事情要立足整體統(tǒng)籌全局A. B. C. D. 6社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證，要堅(jiān)持用社會(huì)主義文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，滿(mǎn)足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需要，提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)。繁榮發(fā)展農(nóng)村文化的生活與哲學(xué)依據(jù)是物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在價(jià)值觀具有導(dǎo)向作用 科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐起指導(dǎo)作用A. B. C. D. 7胡錦濤強(qiáng)調(diào)，我們必須把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持問(wèn)政于民、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民。從生活與哲學(xué)角度看，這是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是人民利益的忠實(shí)代表 正確的價(jià)值觀必須符合我國(guó)人民的根本利益 人生價(jià)值是自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者A. B. C. D. 8“螺絲精神”是指對(duì)崗位不挑剔，扎實(shí)工作，刻苦鉆研的精神，它是雷鋒精神的重要內(nèi)容，曾經(jīng)影響了幾代人。“志愿者精神”是指自覺(jué)自愿，不計(jì)報(bào)酬，奉獻(xiàn)社會(huì)的精神，近年來(lái)，在抗擊非典、抗擊雪災(zāi)以及在抗震救災(zāi)中，志愿者的行為給我們留下了極其深刻的印象?！奥萁z精神”和“志愿者精神”的共同點(diǎn)是 A堅(jiān)持相同價(jià)值觀和社會(huì)理想 B把國(guó)家利益置于個(gè)人利益之上C正確處理個(gè)人和他人的關(guān)系 D重視個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)9現(xiàn)在一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以會(huì)違法違紀(jì)，走上蛻化變質(zhì)的道路，其中一個(gè)重要的原因，就是忽視改造自己的世界觀，在世界觀上出了問(wèn)題。這說(shuō)明 A自發(fā)產(chǎn)生的世界觀會(huì)把人的活動(dòng)引入歧途B價(jià)值觀是影響人生道路選擇的重要因素C世界觀是人們對(duì)世界的根本觀點(diǎn) D世界觀是哲學(xué)的重要組成部分10有兩名畜牧獸醫(yī)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)的大學(xué)生應(yīng)聘到農(nóng)村養(yǎng)豬場(chǎng)擔(dān)任技術(shù)總監(jiān)后，大力推廣適用生態(tài)養(yǎng)豬和中草藥防疫技術(shù)，使養(yǎng)豬場(chǎng)步入了良性發(fā)展軌道。他們深入群眾，調(diào)查研究，針對(duì)本鎮(zhèn)農(nóng)民收入低的實(shí)際，在廣泛征求農(nóng)民意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，起草了脫貧致富的方案，提交鎮(zhèn)人大常委會(huì)討論。方案通過(guò)后，他們不辭辛苦，組織黨員，帶領(lǐng)農(nóng)民從事大棚蔬菜種植，并進(jìn)行蔬菜包裝深加工。不到一年的時(shí)間，全鎮(zhèn)農(nóng)民的收入就有了大幅度的提高。(1)從材料看，一個(gè)人的人生價(jià)值是如何體現(xiàn)的？(2)運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明倡導(dǎo)大學(xué)生服務(wù)基層的現(xiàn)實(shí)意義。第十二課第一框參考答案目標(biāo)檢測(cè) 15. CACAD 69. DDDB 10、答：（1）人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，這是人的真正價(jià)值所在。人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者。人的價(jià)值