《馬克思主義哲學(xué)原理》上冊試卷與答案

馬克思主義哲學(xué)原理辯證唯物主義部分試卷（三）一、單項選擇題（每小題1分，共25分）1、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的根本目的在于（ ） A說明世界 B認(rèn)識世界和改造世界 C尋找現(xiàn)成答案 D為我所用2、認(rèn)為金、木、火、土是世界本原的觀點是（ ） A唯心主義 B宗教唯心主義 C庸俗唯物主義 D樸素唯物主義3、哲學(xué)為具體科學(xué)的研究提供（ ） A一般方法 B經(jīng)驗材料 C理論結(jié)論 D具體方法4、世界最古老的三大哲學(xué)傳統(tǒng)是（ ） A中國哲學(xué)、希臘哲學(xué)、印度哲學(xué) B中國哲學(xué)、埃及哲學(xué)、德國哲學(xué) C中國哲學(xué)、英國哲學(xué)、法國哲學(xué) D中國哲學(xué)、俄國哲學(xué)、日本哲學(xué)5、事物的發(fā)展是上升的運動，這是由（ ） A主要矛盾決定的 B基本矛盾決定的 C辯證否定的本性決定的 D矛盾的主要方面決定的6、唯物辯證法的根本方法是（ ） A觀察實驗的方法 B邏輯推理的方法 C矛盾分析的方法 D歸納和演繹的方法7、區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志是事物的變化（ ） A速度的快慢 B狀態(tài)的顯著與否 C范圍大小 D是否超出度的范圍8、一個完整的認(rèn)識過程是（ ） A感性認(rèn)識理性認(rèn)識感性認(rèn)識 B實踐認(rèn)識實踐 C感覺知覺表象 D概念判斷推理9、屬于唯理論的哲學(xué)派別（ ） A只有唯心主義的 B只有唯物主義的 C既可是唯心主義的也可是唯物主義的 D二元論的10、從唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點看，事物間差別的界限（ ） A是完全不確定 B是確定不變的 C是難以捉摸的 D既是確定的，又是不確定的11、客觀真理和唯物主義反映論，是（ ） A毫無聯(lián)系 B辯證統(tǒng)一 C不完全一致 D完全一致的12、下列哪些說法揭示了因果關(guān)系（ ） A天才出于勤奮 B閃電雷鳴 C日出東方，日落西方 D冬去春來13、積勞成疾說明的哲學(xué)道理是（ ） A肯定和否定 B量變引起質(zhì)變 C爆旋式上升 D同一性和斗爭性14、在唯物辯證法看來，水果同蘋果、梨、香蕉等的關(guān)系是（ ） A本質(zhì)和現(xiàn)象關(guān)系 B內(nèi)容和形式關(guān)系 C普遍性和特殊性關(guān)系 D整體和部分關(guān)系15、問題“只見樹木，不見森林”是（ ） A唯物辯證法的觀點 B客觀唯心主義觀點 C形而上學(xué)觀點 D不可知論觀點16、世界統(tǒng)一于存在的觀點是（ ） A形而上學(xué) B折衷主義 C唯心主義 D唯物主義17、“水中撈月”是（ ） A抽象的可能性 B非現(xiàn)實的可能性 C現(xiàn)實的可能性 D不可能性18、事物由肯定、否定到否定之否定，從發(fā)展的形式上看（ ） A是事物自我完善和發(fā)展的過程 B是一個不斷周而復(fù)始的循環(huán)的過程 C是一個波浪式前進(jìn)和螺旋式上升過程 D是一個舊事物滅亡新事物產(chǎn)生的過程19、物質(zhì)運動最高級的形式是（ ） A物理運動 B生物運動 C化學(xué)運動 D社會運動20、認(rèn)識的最終目的是（ ） A發(fā)現(xiàn)真理 B認(rèn)識世界 C創(chuàng)立新理論 D改造世界21、主觀和客觀、理論和實踐的統(tǒng)一應(yīng)是（ ） A循環(huán)的 B絕對的 C具體的 D無條件的22、相對主義運動觀認(rèn)為（ ） A靜止是運動的特殊狀態(tài) B運動和物質(zhì)是不可分割的 C運動的形式是多樣的 D只存在絕對運動而無靜止23、制定我國國民經(jīng)濟(jì)計劃的依據(jù)是（ ） A現(xiàn)實性 B目的性 C實踐性 D現(xiàn)實可能性24、原子衰變過程極其短促，而由猿到人的轉(zhuǎn)化過程長達(dá)幾百萬年，這是（ ） A質(zhì)變過程的條件性表現(xiàn) B質(zhì)變過程的客觀性表現(xiàn) C質(zhì)變形式的普遍性的表現(xiàn) D質(zhì)變形式的多樣性的表現(xiàn)25、人們獲得知識的根本途徑是（ ） A認(rèn)真看書學(xué)習(xí) B靠靈感和機(jī)遇 C靠借鑒他人經(jīng)驗 D積極參加社會實踐二、雙項選擇題（每小題1分，共20分）1、一切哲學(xué)派別都不能回避，并首先要回答的問題是（ ） A物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 B規(guī)律的客觀性問題 C世界處于什么狀態(tài)的問題 D感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系問題 E主觀和客觀的關(guān)系問題2、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的直接理論來源是（ ） A黑格爾的辯證法的“合理內(nèi)核” B康德的認(rèn)識論的合理內(nèi)核 C費爾巴哈的唯物主義的“基本內(nèi)核” D狄德羅的唯物主義認(rèn)識論 E培根、洛克的唯物主義經(jīng)驗論合理思想3、下列論斷屬于主觀唯心主義的有（ ） A“身外無物” B“理在事先” C“一念發(fā)動處便是行” D世界是由人之外的客觀精神創(chuàng)造的 E現(xiàn)實世界不過是理念的影子4、一元論（ ） A是認(rèn)為世界上只有一種本原的哲學(xué)學(xué)說 B指唯心主義的一元論 C指唯物主義一元論 D既有唯心主義一元論，又有唯物主義一元論 E指物質(zhì)和精神都服從于一個實體上帝5、人坐在火車上與火車一起向目的地奔馳，從運動和靜止的關(guān)系上，這表明（ ） A一直在運動、不存在靜止 B在座位上根本沒有運動 C是“動中有靜” D是“靜中有動” E運動和靜止是混淆不清的6、意識的內(nèi)容來自于（ ） A人腦 B人的靈感 C理念 D客觀世界 E實踐7、片面夸大意識的能動作用會導(dǎo)致（ ） A主觀唯心主義 B客觀唯心主義 C唯意志論 D形而上學(xué)唯物主義 E機(jī)械決定論8、做任何事情都要“不唯書、不唯上、只唯實”。這句話的哲理是（ ） A物質(zhì)第一性，意識第二性 B客觀實際是認(rèn)識的出發(fā)點 C書本知識是不重要的 D實際經(jīng)驗是唯一可靠的 E要事事的取得直接經(jīng)驗9、唯物辯證法是關(guān)于（ ） A歷史規(guī)律的科學(xué) B普通聯(lián)系的學(xué)說 C發(fā)展的學(xué)說 D物質(zhì)第一性的學(xué)說 E實踐第一性的學(xué)說10、只有從聯(lián)系中才能掌握事物，這是（ ） A形而上學(xué)觀點 B不把事物的差異和界限絕對化的觀點 C辯證法觀點 D唯心主義觀點 E抹煞事物的差異和界限的觀點11、矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系是（ ） A矛盾同一性寓于斗爭性之中 B矛盾斗爭性寓于同一性之中 C相對和絕對的關(guān)系 D局部和全局的關(guān)系 E主要和次要的關(guān)系12、真理的客觀性是指（ ） A真理是不依賴于意識的客觀實在 B產(chǎn)生真理性認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐 C真理是由語言文字表達(dá)出來的客觀化的精神 D真理中包含著不依賴于人的客觀內(nèi)容 E真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律13、總的量變中部分質(zhì)變的兩種形式是（ ） A階段性部分質(zhì)變 B局部性部分質(zhì)變 C爆發(fā)性部分質(zhì)變 D非爆發(fā)式部分質(zhì)變 E和平演變式部分質(zhì)變14、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系是（ ） A哲學(xué)是具體科學(xué)的總匯 B哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論指導(dǎo) C哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) D哲學(xué)包括具體科學(xué) E哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)15、必然性和偶然性的關(guān)系是（ ） A必然性通過偶然性表現(xiàn)出來 B偶然性通過必然性表現(xiàn)出來 C必然性不必通過偶然性表現(xiàn)出來 D必然性存在于偶然性之中 E偶然性存在于必要性之中16、“謊言重復(fù)一千次，就會變成真理”，這就是說（ ） A真理和謬論沒有確定的界限 B真理和謬論有確定的界限 C真理在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為謬論 D謬論在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為真理 E有用就是真理17、造大樓得先設(shè)計圖紙，然后造樓，說明了（ ） A意識決定物質(zhì) B意識對物質(zhì)有能動作用 C先有物質(zhì)，后有意識 D意識活動具有目的性、計劃性 E意識可以創(chuàng)造物質(zhì)18、任何真理的認(rèn)識，對于其反映的特定對象來說（ ） A都是絕對的 B都是完全相符合的 C總是近似的反映 D是不需要進(jìn)一步深化的 E既是絕對的，又是相對的19、矛盾的斗爭性對事物發(fā)展起著重要作用，這就是說（ ） A斗爭本身就是發(fā)展 B一切斗爭都能推動事物發(fā)展 C不是任何一種斗爭都能推動事物的發(fā)展 D漸進(jìn)過程中斷的形式 E只有新事物反對舊事物的斗爭才能推動事物的發(fā)展20、作為現(xiàn)實的人同滿足其某種需要的客體的屬性之間的一種關(guān)系，價值具有（ ）特征。 A現(xiàn)實性 B直接性 C主體性 D客觀性 E中介性三、多項選擇題（每小題1分，共15分）1、辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要意義在于它有利于（ ） A堅持唯物主義一元論 B堅持物質(zhì)的可知性 C堅持矛盾是事物發(fā)展的動力 D克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性 E批判了孤立靜止的觀點2、下列選項中，屬于唯物辯證法基本規(guī)律的有（ ） A質(zhì)量互變規(guī)律 B對立統(tǒng)一規(guī)律 C聯(lián)系發(fā)展規(guī)律 D否定之否定規(guī)律 E因果作用規(guī)律3、實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，對認(rèn)識有決定作用，表現(xiàn)在（ ） A實踐是認(rèn)識的來源 B實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 C實踐是認(rèn)識的本質(zhì) D實踐是檢驗認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn) E實踐是認(rèn)識的最終目的4、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的自然科學(xué)前提三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)是（ ） A康德的星云說 B牛頓的力學(xué) C細(xì)胞學(xué)說 D達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 E能量守恒和轉(zhuǎn)化定律5、下列屬于質(zhì)變的有（ ） A水從液體變成固體 B封建社會代替奴隸社會 C貨幣轉(zhuǎn)化為資本 D由猿演變成人 E私人勞動轉(zhuǎn)化為社會勞動6、真理向謬誤轉(zhuǎn)化，主要是由于（ ） A真理超出了其運用的范圍 B把真理性認(rèn)識無限夸大 C真理不被人們承認(rèn) D真理具有相對性 E實踐中一時達(dá)不到預(yù)期的效果7、馬克思主義哲學(xué)是（ ） A辯證唯物主義和歷史唯物主義 B關(guān)于自然、社會和思維發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué) C無產(chǎn)階級的世界觀和方法論 D當(dāng)代時代精神的精華 E以實踐為基礎(chǔ)的革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一8、下列派別中屬于可知論的有（ ） A辯證唯物主義認(rèn)識論 B形而上學(xué)唯物主義認(rèn)識論 C徹底的客觀唯心主義認(rèn)識論 D徹底的主觀唯心主義認(rèn)識論 E不徹底的主觀唯心主義認(rèn)識論9、認(rèn)識的客體具有（ ） A客觀性 B對象性 C能動性 D社會性 E歷史性10、割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，會導(dǎo)致（ ） A庸俗唯物主義 B庸俗進(jìn)化論 C改良主義 D冒險主義 E激變論11、下列選項中，屬于認(rèn)識的客體的有（ ） A人認(rèn)識到的自然界 B社會現(xiàn)實中法律案件 C人尚未觀察到的天體 D作家創(chuàng)造的文學(xué)作品 E人們閱讀的書籍12、實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)，這是因為它（ ） A是聯(lián)結(jié)主、客觀的橋梁 B是主觀見之于客觀的活動 C具有直接現(xiàn)實性的特點 D能證明某一認(rèn)識是否對人有用 E能檢驗人的認(rèn)識是否同客觀實際相符合13、辯證思維的基本方法主要有（ ） A歸納和演澤 B分析和綜合 C抽象到具體 D邏輯的和歷史的相一致 E信息方法14、從實際出發(fā)，實事求是，在哲學(xué)上體現(xiàn)了（ ） A主觀和客觀的統(tǒng)一 B唯物論和辯證法的統(tǒng)一 C相對真理和絕對真理的統(tǒng)一 D肯定和否定的統(tǒng)一 E客觀規(guī)律和主觀能動性的統(tǒng)一15、割裂感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系會導(dǎo)致（ ） A經(jīng)驗論 B二元論 C唯理論 D經(jīng)驗主義 E教條主義四、簡答題（每小題5分，共20分）1、 哲學(xué)和世界觀的關(guān)系？2、 矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用？3、 什么是分析和綜合？4、 為什么說馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論？五、論述題（每小題10分，共20分）1、 如何從意識的起源、本質(zhì)和作用上全面說明物質(zhì)第一性，意識第二性原理？這一原理對于堅持唯物主義一元論有什么意義？2、 試用聯(lián)系和發(fā)展的觀點，說明加強(qiáng)國家間友好關(guān)系對我國改革開放的意義？馬克思主義哲學(xué)原理辯證唯物主義部分試卷（三）答 案一、 單項選擇題（每小題1分，共25分）1、B 2、D 3、A 4、A 5、C 6、C 7、D 8、B 9、C 10、D 11、D 12、A 13、B 14、C 15、C 16、B 17、D 18、C 19、D 20、D 21、C 22、D 23、A 24、D 25、D二、 雙項選擇題（每小題1分，共20分）1、AE 2、AC 3、AC 4、AD 5、CD 6、DE 7、AC 8、AB9、BC 10、BC 11、BC 12、BD 13、AB 14、BC 15、AD 16、AE17、BD 18、CE 19、CE 20、CD三、 多項選擇題（每小題1分，共15分）1、ABD 2、ABD 3、ABDE 4、CDE 5、ABCDE 6、ABD 7、ABCDE 8、ABCD 9、ABDE 10、BCDE 11、ABDE 12、ABCE 13、ABCD 14、ABE 15、ACDE四、 簡答題（每小題5分，共20分）1、 世界觀是人們對整個世界的總的根本的觀點；哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。（2分）他們都是對整個世界的根本看法。（1分）但是世界觀不等于哲學(xué)。哲學(xué)是世界觀的理論升華，是理論化、系統(tǒng)化的世界觀。（2分）2、 矛盾同一性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾雙方聯(lián)為一體，互為條件，使對立面在相互依存中得以存在和發(fā)展。（2分）第二，矛盾雙方相互包含，相互吸引有利于自身的因素，使各自得到發(fā)展。（2分）第三，矛盾雙方的相互貫通規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢是向自己的對立面轉(zhuǎn)化。（1分）3、 分析是在思維中把認(rèn)識對象分析為不同的組成部分、方面等，對它們分別加以研究，從中找到事物的本質(zhì)的方法。（2分）綜合是把分解開來的不同部分、方面、按其客觀的次序、結(jié)構(gòu)組成一個整體，從而達(dá)到認(rèn)識事物的整體的目的方法。（2分）分析和綜合是辯證思維基本方法之一，二者是辯證統(tǒng)一的。（1分）4、馬克思主義認(rèn)識論是能動的反映論。第一，它堅持“從物到感覺到思想”唯物主義認(rèn)識路線，同唯心主義認(rèn)識論相對立，堅持反映論。（1分）第二，它是科學(xué)的可知論，同不可知論相對立（1分），第三，它把科學(xué)的實踐觀點引入認(rèn)識論，并作為全部認(rèn)識的基礎(chǔ)；把辯證法應(yīng)用于反映論，科學(xué)地闡明了認(rèn)識發(fā)展的全部過程，從而克服了舊唯物論的消極直觀性，從一般反映論前進(jìn)到能動的反映論。（3分）五、論述題（每小題10分，共20分）1、從意識起源上看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會的產(chǎn)物，可見，先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)第一性，意識第二性。（3分）從意識的本質(zhì)上看，意識是人腦的機(jī)能，是客觀世界的主觀映象，沒有人腦這種高度發(fā)達(dá)完善的物質(zhì)系統(tǒng)，