老城區(qū)論文關(guān)于拉薩市老城區(qū)外來經(jīng)營者地方感論文范文參考資料

老城區(qū)論文關(guān)于拉薩市老城區(qū)外來經(jīng)營者地方感論文范文參考資料 旅游社區(qū)外來經(jīng)營者地方感會影響其對旅游目的地的認(rèn)知情況和自身行為態(tài)度。高強(qiáng)度的地方感有利于規(guī)范外來經(jīng)營者的商業(yè)行為,也有助于外來經(jīng)營者與當(dāng)?shù)鼐用褚约坝慰椭g形成和諧的居民、游客關(guān)系。本文以拉薩老城區(qū)為案例,對其外來經(jīng)營者的地方感特征進(jìn)行研究, 以期為提高外來經(jīng)營者的地方感提供參考依據(jù)。 前言 以大昭寺為中心，東起林廓東路，西抵朵森格路，南至江蘇路，北達(dá)林廓北路的拉薩市老城區(qū)，承載著西藏文化，人口密度大，歷史文化遺產(chǎn)豐富，還有傳統(tǒng)的文化活動與旅游業(yè)。在一千多年的歷史變遷中，老城區(qū)發(fā)展成為了集宗教、居住、文化以及商業(yè)等多種功能于一體的重要的歷史文化街區(qū)。老城區(qū)兼具居住功能、交通功能、商業(yè)功能、旅游功能、文化功能、游憩休閑功能、宗教功能。它記載了西藏的歷史與宗教文化、以及建筑藝術(shù)，是 _見證。老城區(qū)的商業(yè)功能在 _演變中經(jīng)久不衰，得到了延續(xù)與發(fā)展。 外來經(jīng)營者是旅游目的地的重要組成部分，社區(qū)外來經(jīng)營者處于與游客接觸的前鋒，社區(qū)經(jīng)營者全程參與游客的旅游活動，并在一定程度上影響著游客的消費(fèi)行為。游客通過食、住、行、游、購、娛等活動，不時地與社區(qū)外來經(jīng)營者發(fā)生各種交往聯(lián)結(jié),旅游社區(qū)外來經(jīng)營者對目的地地方的認(rèn)識與感知會間接影響到旅游者對目的地的認(rèn)知與忠誠度。通過對拉薩市老城區(qū)旅游社區(qū)外來經(jīng)營者地方感進(jìn)行研究，進(jìn)而可以對外來經(jīng)營者進(jìn)行因勢利導(dǎo),規(guī)范拉薩老城區(qū)外來經(jīng)營者的商業(yè)行為，同時也可以更好的對老城區(qū)進(jìn)行保護(hù)，進(jìn)而實現(xiàn)良性的文化傳承。不讓傳統(tǒng)文化只是傳統(tǒng)卻沒有傳承下來。 地方感在對規(guī)范外來經(jīng)營者的商業(yè)行為方面具有舉足輕重的作用。高強(qiáng)度的地方感不僅有助于外來經(jīng)營者負(fù)責(zé)任的商業(yè)行為的養(yǎng)成，而且有助于外來經(jīng)營者與當(dāng)?shù)鼐用褚约坝慰椭g形成和諧的居民、游客關(guān)系。不言而喻，提高外來經(jīng)營者的地方感強(qiáng)度對于實現(xiàn)旅游目的地的地方經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展具有長遠(yuǎn)意義。 作為拉薩市物質(zhì)根基的老城區(qū)，體現(xiàn)著西藏的地域文化，它保持著古老的城市格局和建筑形式，是城市發(fā)展史的階段產(chǎn)物，更是當(dāng)?shù)亟ㄖ幕闹匾C明，同樣是稟賦較高的旅游資源。通過拉薩市老城區(qū)外來經(jīng)營者的地方感特征分析有利于老城區(qū)的保護(hù)、文化的傳承、促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。 地方感理論起源于20世紀(jì)70年代，表達(dá)著人對特定地方的情感連接關(guān)系。國外學(xué)者EYLES 認(rèn)為地方感是以人對于地方客體的主觀體驗為基礎(chǔ)，對于特定地方的認(rèn)知情況、喜愛程度、依賴程度以及行為忠誠度的多維概念,其中主要涵蓋了地方意象、 地方認(rèn)同、地方依戀、和地方忠誠度等研究領(lǐng)域。是人與特定地方在相處過程中的一種互動反應(yīng)，與地方的融合以及情感依附關(guān)系。 通過對地方感的概念的研究，不難發(fā)現(xiàn)，對于地方感的定義聚焦于以人為主體，以地方、環(huán)境為客體，人與地方互動的一種情感聯(lián)結(jié)。 在拉薩老城區(qū)內(nèi), 有一半的經(jīng)營者是外來經(jīng)營者。他們或內(nèi)地的一些城市，或拉薩周邊的一些地區(qū)或縣。通過走訪，發(fā)放問卷150份，有效回收148份。問卷中采用五分制的李克特量表，1-5分，從“非常不同意”- “非常同意”，通過計算均值比較地方感水平。 一般來說，根據(jù)五分制李克特量表，其得分均值在12.4之間表示反對，2.53.4之間表示中立，3.55之間表示贊同。 在地方熟悉感方面，通過對地方熟悉感的數(shù)據(jù)分析得知：外來經(jīng)營者的地方熟悉感在大概能說出拉薩的位置范圍、對拉薩的民族風(fēng)情比較熟悉、了解拉薩的歷史與宗教文化方面均表示同意。對于位置范圍與民族風(fēng)情的了解高于歷史與宗教文化。三者的方差分別為0.849、0.993、0.917，在位置與歷史方面，外來經(jīng)營者的認(rèn)知差異要小于對民族風(fēng)情的認(rèn)知。 在地方歸屬感方面，對地方歸屬感的數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，拉薩市老城區(qū)外來經(jīng)營者與老城區(qū)人地關(guān)系互動效果良好，歸屬感強(qiáng)。外來經(jīng)營者感覺拉薩很親密、熱愛拉薩、感覺自己是拉薩的一份子。歸屬感三個指標(biāo)的方差分別為0.715、0.539、0.911，在熱愛拉薩的指標(biāo)上總體差異最小，感覺是拉薩的一份子的總體差異最大。 在地方認(rèn)同感方面，外來經(jīng)營者對于拉薩的認(rèn)同感較高，與目的地形成良性互動，肯定拉薩于自己的特殊意義，總會想起拉薩，并為自己生活在此感到驕傲自豪，拉薩是自己生命中的一部分。比較方差可知在拉薩是一個充滿回憶及特殊意義的地方上面總體內(nèi)部差異不明顯，而在感覺拉薩是生命中的一部分時總體差異非常顯著。 在地方依賴方面，外來經(jīng)營者在地方依賴感中,除了在別的地方無法替代現(xiàn)在的居住環(huán)境方面表示不確定以外,其他方面均表示同意。因為喜歡的工作和親朋好友在此這兩項指標(biāo)的被調(diào)查者內(nèi)部差異小于其他三項。 在地方根深蒂固感方面，外來經(jīng)營者對于拉薩的地方根深蒂固感偏低，除了同意會在拉薩購房外，其余兩項均為不確定，外來經(jīng)營者更加傾向于回歸自己的故鄉(xiāng)，這也是另一方向?qū)ψ约杭亦l(xiāng)的地方感的體現(xiàn)。部分人表示不愿在此定居度晚年也與拉薩的氣候環(huán)境有關(guān)。 旅游社區(qū)外來經(jīng)營者地方感是一種特殊的人地關(guān)系，通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，拉薩市老城區(qū)外來經(jīng)營者的地方感如下：對于拉 （下轉(zhuǎn)第頁） （上接第頁） 薩的地方熟悉感，總體水平集中在表示同意，對位置范圍、民族風(fēng)情、歷史與宗教文化的一般水平為了解。在地方歸屬感方面，一般水平為同意，都表示感覺拉薩很親密、熱愛拉薩、是拉薩的一份子，歸屬感強(qiáng)；在地方認(rèn)同感方面，外來經(jīng)營者對于拉薩的認(rèn)同感較高，與目的地形成良性互動，肯定拉薩于自己的特殊意義，總會想起拉薩，并為自己生活在此感到驕傲自豪，覺得拉薩是自己生命中的一部分；在地方依賴感方面，外來經(jīng)營者在這里有喜歡的工作、不想離開這里的親朋好友這兩方面均表示同意，對于在別的地方無法替代現(xiàn)在的居住環(huán)境方面表示不確定；在地方根深蒂固感方面，外來經(jīng)營者對于拉薩的地方根深蒂固感偏低，除了同意會在拉薩購房外，其余兩項均為不確定，根深蒂固感偏低。 拉薩老城區(qū)外來經(jīng)營者對拉薩產(chǎn)生了不同強(qiáng)度的地方感，不僅是簡單的功利關(guān)系；地方感強(qiáng)度的變化與老城區(qū)商業(yè)環(huán)境的發(fā)展息息相關(guān)，生活性以及經(jīng)濟(jì)性