議論文論證思路0課件

1、議論文論證思路0,1,遵路識(shí)斯真,梳理議論文的論證思路,議論文論證思路0,2,閱讀為什么不讀經(jīng)典，思考：作者認(rèn)為“為什么人們會(huì)對(duì)經(jīng)典敬而遠(yuǎn)之呢,因?yàn)榻?jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百計(jì)誘惑你去讀它。 因?yàn)榻?jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。 因?yàn)榻?jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)恕?因?yàn)殚喿x經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣,弊端(一) 語(yǔ)言表述不夠精準(zhǔn),抓標(biāo)志性詞語(yǔ),鎖定大致范圍,議論文論證思路0,3,1)經(jīng)典本身是純粹的，它不打算討好人，不千方百

2、計(jì)誘惑你去讀它(2)經(jīng)典關(guān)注的是事物本質(zhì)的東西。 (3)經(jīng)典太留意那些本質(zhì)的東西，所以常常會(huì)忽略表層和細(xì)節(jié)，在表現(xiàn)形式上，有時(shí)會(huì)顯得呆滯笨重，不以輕盈嫵媚的姿容愉悅?cè)恕?(4)閱讀經(jīng)典需要充足的時(shí)間和從容的心境，而匆促的生活節(jié)奏，過于豐富乃至泛濫的信息，培植了現(xiàn)代人浮光掠影的閱讀習(xí)慣,一組答案中，句子長(zhǎng)短參差不齊時(shí)，要注意對(duì)長(zhǎng)句答案進(jìn) 提煉概括,1)經(jīng)典本身是純粹的 (2)它關(guān)注事物的本質(zhì)的東西 (3)表現(xiàn)形式上有時(shí)顯得呆滯笨重 (4)現(xiàn)代人習(xí)慣了浮光掠影的閱讀,更為精準(zhǔn),弊端(二) 缺失分類、 整合思維， 邏輯不清,議論文論證思路0,4,1)經(jīng)典本身是純粹的 (2)它關(guān)注事物的本質(zhì)的東西 (

3、3)表現(xiàn)形式上有時(shí)顯得呆滯笨重 (4)現(xiàn)代人習(xí)慣了浮光掠影的閱讀,將這四個(gè)原因進(jìn)行分類,議論文論證思路0,5,小結(jié)（一） 在梳理議論文的論證思路時(shí)， 既要有分析、概括的思維， 也需要分類、整合的思維， 更要注意段落間并列等邏輯關(guān)系,議論文論證思路0,6,默讀也說顏值，劃分層次，批注段落間邏輯關(guān)系，以板書示范的簡(jiǎn)易圖例的形式梳理本文的論證思路,議論文論證思路0,7,過去，我們夸獎(jiǎng)一個(gè)人長(zhǎng)相英俊、風(fēng)度瀟灑，喜歡用“一表人才”?，F(xiàn)在，網(wǎng)友們又發(fā)明了一個(gè)熱詞：顏值。在價(jià)值多元化的今天，我們應(yīng)該如何正確看待“顏值”呢？ 在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，相貌從未被大家忘記，“貌比潘安”的贊譽(yù)流傳至今。但潘安被稱贊并不單

4、單因?yàn)樗南嗝?，他的德行、他的才華、他對(duì)妻子的專情才是他被后人記住的關(guān)鍵所在。所以，顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。 顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)。在人類的進(jìn)化史中，于是，很多人吐槽說：對(duì)這個(gè)看臉的世界失望了！ 如果仔細(xì)研究人類發(fā)展史，顏值不高的人，對(duì)這個(gè)世界大可不必失望。就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要的是擁有德行和才華。 貌因德而美。外表是皮囊，德行才是核心，其“高顏值”反倒成了一個(gè)笑話。 才補(bǔ)顏不足。顏值低是一種“先天不足”令人敬仰。 古語(yǔ)云“腹有詩(shī)書氣自華”，現(xiàn)在也有流行語(yǔ)“欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，終于人品”。無論是一個(gè)人如何風(fēng)華絕代，最后沉淀下來值得禰道的只有

5、兩樣德行和才華，然后才可能說，這個(gè)人還有“顏值,議論文論證思路0,8,首先提出“顏值高固然是優(yōu)勢(shì)，但僅有高顏值是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的” 觀點(diǎn)；接著 運(yùn)用舉例論證，論述“顏值高，讓人易于在社會(huì)生活中占得先機(jī)”的觀點(diǎn)；然后 用汪精衛(wèi)顏值高卻做了漢奸的事例，從反面論證“貌因德而美”，用曾國(guó)藩顏值不高卻功成名就的事例，從正面論證“才補(bǔ)顏不足” ，一反一正共同論證了“就長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來說，一個(gè)人更重要是的擁有德行和才華”的觀點(diǎn)；最后總結(jié)中心論點(diǎn)：欣賞一個(gè)人首先是德行和才華，其次才是顏值,小結(jié)（二）答題表述時(shí)注意 連詞（首先、然后）+論證方法+論據(jù)概括+論點(diǎn),議論文論證思路0,9,個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼?？鬃诱f：“君子有三畏：

6、畏天命，畏大人，畏圣人之言?！碧烀褪抢咸鞝斮n予的命運(yùn)；大人是指有地位、有號(hào)召力的人；圣人之言，是指古往今來那些道德高尚的人所發(fā)表的言論?？鬃铀f的“君子三畏”是否適用于今天的社會(huì)生活，我們姑且不去討論，但對(duì)于他“人要知畏懼”的主張，我雙手贊成。在現(xiàn)代社會(huì)，我覺得人應(yīng)該“怕”的至少有兩種：一是應(yīng)該“怕”法律，就是要遵守基本的法律與規(guī)章制度，用古人的話說，叫“畏法度”；二是應(yīng)該“怕”道德，也就是那些雖不違法，但明顯違背社會(huì)道德、會(huì)被人戳脊梁骨的事絕對(duì)不做。那些因?yàn)閳D一己之欲、逞一時(shí)之快而無視法律和道德的人，當(dāng)他們?yōu)樽约旱摹盁o所畏懼”痛悔不已的時(shí)候，不也正是用自己的親身經(jīng)歷為我們敲響了警鐘嗎,根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，自行修訂作業(yè)中君子知怕第三段的論證思路,議論文論證思路0,10,首先提出“個(gè)人應(yīng)該懂得畏懼”的分論點(diǎn)；接著引用孔子的名言作為道理論據(jù)，來論證分論點(diǎn)；然后闡述現(xiàn)代社會(huì)的人應(yīng)該“怕”法律和道德；最后舉例論證，舉了一些人因無所畏懼而痛悔不已的例子，從反面來論證分論點(diǎn),議論文論證思路0,11,希望大家練習(xí)讀和寫的時(shí)候, 自覺地注意思路的開展。下一句跟上一句怎么連上的, 后一段跟前一段怎么連上的, 某一句跟前面哪一句有關(guān)系, 某幾段從前面哪一段分派出來的, 諸如此類,