秋季版七級語文下冊第單元古文二則語文版PPT課件

1、1. 1. 學習目標學習目標2. 2. 作者簡介作者簡介3. 3. 文體知識文體知識4. 4. 相關資料相關資料5. 5. 檢查預習檢查預習6. 6. 聽讀課文聽讀課文9. 9. 句段品析句段品析10. 10. 疑難探究疑難探究11. 11. 板書設計板書設計15. 15. 教材習題講解教材習題講解8. 8. 整體感知整體感知12. 12. 本課主旨本課主旨16. 16. 課后作業(yè)布置課后作業(yè)布置7. 7. 翻譯課文翻譯課文13. 13. 本課突出藝術特色歸納本課突出藝術特色歸納14.14.拓展延伸拓展延伸第1頁/共42頁（重點）（難點）1. 了解寓言及基特點。2. 讀懂原文，會概括寓意，正確

2、認識客觀事物。3. 探究古文二則共同的道理。第2頁/共42頁來自來自點撥點撥列子，名御寇，相傳戰(zhàn)國時道家學派的代表人物之一，思想家和文學家。思想上崇尚虛無縹緲，生前被稱作“有道之士”。莊子(約前369前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的哲學家，道家學派的代表人物之一。莊子的主要著作是莊子一書。莊子具有很高的文學價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。第3頁/共42頁來自來自點撥點撥先秦諸子散文先秦諸子散文 “先秦諸子散文”指的是春秋戰(zhàn)國時期代表不同階級和階層利益的各種學派的著作。它具有鮮明的特點：思想

3、上，堅持獨立思考，各抒己見，放言無憚。文風上，各具風格。語言上，善用比興，深于取象。文體上，確立了論說文的體制。當時，“百家競作，九流并起”，主要有儒、道、墨、法四家。儒家代表人物是“孔孟”(孔子和孟子)，代表著作有論語第4頁/共42頁來自來自點撥點撥和孟子；道家代表人物是“老莊”( (老子和莊子) )，著作有道德經(jīng)和莊子；墨家代表人物是“墨子”，著作有墨子；法家代表人物是“韓非子”，著作有韓非子。 莊子列子均屬于道家學派的著作。第5頁/共42頁峨峨 卒逢 郢人 堊一一 讀一讀字音讀一讀字音部分來自部分來自點撥點撥cyng第6頁/共42頁zhu( ) ln( )雨 zh( )二二 寫一寫字形寫

4、一寫字形部分來自部分來自點撥點撥斫霖輒第7頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥三三 文言知識積累文言知識積累(一)通假字1卒逢暴雨(這個意義后寫作“猝”，突然)2郢人堊慢其鼻端(通“墁”，涂抹)( (二) )古今異義1志想象猶吾心也古義：敘述，講述；今義：志向，志氣2匠石運斤成風古義：錛子，削平木料的工具；今義：質(zhì)量或重量單位第8頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥3雖然，臣之質(zhì)死久矣古義：即使這樣；今義：表轉折關系的連詞4吾無以為質(zhì)矣古義：把作為；今義：認為5臣之質(zhì)死久矣古義：對象，搭檔；今義：性質(zhì)，質(zhì)量( (三) )一詞多義1.1.善：伯牙善鼓琴（動詞，擅長）善哉（形容詞，好）2.2.為：

5、嘗試為寡人為之（第一個“為”，介詞，給、替。第二個“為”，動詞，做）第9頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥吾：無以為質(zhì)矣（作為）初為霖雨之操（彈奏）3.3.之：過惠子之墓（助詞，的）使匠石斫之（代詞，鼻尖上的白土）( (四) )詞類活用伯牙善鼓琴名詞用作動詞，彈( (五) )特殊句式省略句省略句初為霖雨之操點撥：省略主語“伯牙”。第10頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥倒裝句倒裝句伯牙游于泰山之陰點撥：介賓短語后置，正常語序應為“伯牙于泰山之陰游。( (六) )成語積累1 1郢匠揮斤：比喻技藝純熟、高超。2 2運斤成風：揮動斧頭，風聲呼呼。形容手法純熟，技術高超。3 3高山流水：指知音難遇

6、，也指樂曲高妙。第11頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥( (七七) )名句積累名句積累1 1自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣。2 2初為霖雨之操，更造崩山之音。初為霖雨之操，更造崩山之音。3 3子之聽夫！志想象猶吾心也。子之聽夫！志想象猶吾心也。第12頁/共42頁 請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁請同學們聽讀課文，并在課本上及時做好旁批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。批和圈點。體會作者感情，感受文章自然的風格。古文二則課文朗讀古文二則課文朗讀。圈點要求圈點要求1.1.劃分文章部分、層次分別用劃分文章部分、層次分別用雙豎線、單

7、豎線雙豎線、單豎線。2.2.認為用得好的詞語用認為用得好的詞語用方框方框。3.3.關鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用關鍵語句（或?qū)懙煤玫恼Z句）用波浪線波浪線。4.4.有疑問的地方，用有疑問的地方，用問號問號標注。標注。第13頁/共42頁伯牙善鼓琴原文: 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴，用音樂表現(xiàn)登高山的意境。鐘子期說：“好啊，高峻的樣子像泰山?！庇靡魳繁憩F(xiàn)流水的意境。鐘子期說：“好啊，水勢浩蕩的樣子像江河。”伯牙心中想到的，鐘子期必然能領會它。譯

8、文： 第14頁/共42頁鼓琴：彈琴。志：這里指用音樂表現(xiàn)的意境。峨峨：山高的樣子。洋洋：盛大的樣子。所念：心中想到的。得：領會。注釋： 第15頁/共42頁原文: 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。 伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉 ，子之聽夫 ！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”第16頁/共42頁伯牙在泰山的北面游覽，突然遇到暴雨，停在巖石下，心里傷感，于是拿過琴彈了起來。起先彈奏大雨琴曲，再彈奏崩山琴曲。每有曲子彈奏，鐘子期總能點明他的旨趣。伯牙于是停止彈琴感嘆地說：“您的聽力好啊，好?。∧闼枋龅南胂蟮模ㄒ饩常┚腿缤?/p>

9、心里所想象的一樣啊。我從哪里讓我的琴聲躲開你的耳朵呢？”譯文： 第17頁/共42頁陰：山的北面。援：拿，拿過來。霖雨：連綿大雨。造：奏。窮其趣：點明他的旨趣。窮，窮盡。趣，旨趣，意旨。舍琴：丟開琴。意思是停止彈琴。哉：表示感嘆，相當于“啊”。下文的“哉”表示疑問，相當于“呢”。逃聲：隱藏自己的聲音。逃，逃避。注釋： 第18頁/共42頁郢人原文: 莊子送葬,過惠子之墓,顧謂從者曰:“郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運斤成風,聽而斫之,盡堊而鼻不傷。郢人立不失容。宋元君聞之, 召匠石曰：嘗試為寡人為之。匠石曰:臣則嘗能斫之。雖然,臣之質(zhì)死久矣。自夫子之死也,吾無以為質(zhì)矣,吾無與言之矣。”第1

10、9頁/共42頁莊子送葬，經(jīng)過惠子的墓地，回過頭來對跟隨的人說：“有個楚國人在自己的鼻尖上抹了一層像蒼蠅的翅膀那樣薄的白土，讓一個名叫石的匠人用斧子砍削掉白土。匠人石揮動起錛子呼呼生風，楚國人站在那里任憑他砍削，鼻尖上的白土完全除去而鼻子卻一點也沒有受傷。楚國人站在那里神色不變。宋元君聽說了這件事，召見匠人石說：請你試著為我表演一次。匠人石說：我曾經(jīng)（確實）能夠砍掉鼻尖上的白土。即使這樣，（但）我的搭檔已經(jīng)死去很久了。自從惠子死去之后，我沒有可以作為搭檔的人了，我（也）沒有可以談話的人了?！弊g文： 第20頁/共42頁郢：春秋戰(zhàn)國時楚國都城?！佰恕敝赋?。堊：白色的土，可用來粉飾墻壁。慢：涂抹

11、，通“墁”。匠石：名叫石的匠人。斫：砍，削。運：揮動。斤：錛子。聽：聽憑，任憑。這里指任意。失容：改變神色。宋元君：即宋元公。春秋時宋國國君。嘗試：試驗。寡人：古代君主的謙稱，意思是寡德之人。嘗：曾經(jīng)。 質(zhì)：對象，搭檔。夫子：這里指惠子。注釋： 第21頁/共42頁部分來自部分來自典中點典中點1.分別說說兩則寓言寫了什么內(nèi)容？【答案】伯牙善鼓琴 講述了琴師伯牙與樵夫鐘子期之間由于鼓琴聽琴而產(chǎn)生的交情。郢人 通過莊子講的石為郢人削去鼻尖上的污漬的故事，表達了惠子死后，莊子再也找不到可以談話的人了。第22頁/共42頁部分來自部分來自典中點典中點2.試找出兩文中留在至今的成語，并說說它們的意思?！敬鸢?/p>

12、】（1）郢匠揮斤：比喻技藝純熟、高超。（2）運斤成風：揮動斧頭，風聲呼呼。形容手法純熟，技術高超。（3）高山流水：指知音難遇，也指樂曲高妙。第23頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥【答案】“所念”指伯牙彈琴時心里的想法，“必得之”是指鐘子期必然能領會伯牙琴聲中所表達的意境。這句話說明鐘子期能領會伯牙琴聲中所表達的意境，同時揭示了知音的內(nèi)涵：有共同的語言，能夠心意相通。 伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴1.如何理解本句中的“所念”和“必得之”？這句話有何深意？第24頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥2.文中直接引用了伯牙和鐘子期的話，這樣寫有什么好處？【答案】本題運用語言描寫作用分析法。通過語言描寫，寫

13、出了伯牙“善鼓琴”，而鐘子期“善聽”，二人是心意相通的知音，語言描述簡潔，但突出了中心。第25頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥3.“善”字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？【答案】6次 。前面的兩個“善”是善于、擅長。后面的四個“善” 表示感嘆：好啊。第26頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥【答案】郢人信賴石，才能讓石削去自己鼻尖上的污漬，并且在石的利斧揮動之下面不改色心不跳，對于石得以發(fā)揮 卓越本領，信任是必不可少的條件。它告誡人們，要以誠相托，以心相?。恍刨?，能夠產(chǎn)生力量；信賴，能夠創(chuàng)造奇跡。 郢人郢人4.“郢人立不失容”說明了什么？第27頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥【答案】莊子

14、想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊關系，表達對朋友懷戀和惋惜之情。 5.你從莊子講的這個故事中看到了莊子對亡友懷著怎樣一份特殊的感情？第28頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥【答案】表明二人感情真摯深厚，親如手足。6.從“自夫子之死也，吾無以為質(zhì)矣，吾無與言之矣”一句話中可以看出莊子和惠子又怎樣的感情？第29頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥【答案】莊子講述這則寓言是為了表達他對惠子的懷念之情，因為惠子是莊子難得的好搭檔。7.莊子簡述寓言的目的是什么？第30頁/共42頁閱讀方法解密閱讀方法解密部分來自部分來自點撥點撥通過背景把握寫作意圖法。在古文閱讀中經(jīng)常出現(xiàn)考查作者的寫作

15、意圖一類的題目。做此類題時，首先要尋找有關背景的提示，有時在注釋中，有時在文中，有時在所給的問題中。然后根據(jù)提示，綜合、整理有關信息，從而理清寫作背景。在此基礎上，把握作者的感情及文章的主旨就容易多了。本文是作者的知己惠子死后，作者經(jīng)過故人墓地時的感慨，由此可以體會作者的寫作意圖。第31頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥【答案】“伯牙所念，鐘子期必得之?！薄扒孔?，鐘子期輒窮其趣?！闭嬲闹粜囊庀嗤?，彼此真誠相待，例如偉大的思想家馬克思與恩格斯，他們就堪稱知音。1.【難點探究】“高山流水覓知音”的故事至今廣為傳頌，從伯牙善鼓琴一文中的哪些話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？請寫出兩句，并結合

16、文意，談談你對“知音”的理解。第32頁/共42頁部分來自部分來自點撥點撥【答案】“郢人斫堊”告訴我們在生活中很難遇到與自己志趣相投的人，如果沒有了那個好搭檔，自己的才能也就不能得到很好的發(fā)揮了。因此我們在現(xiàn)實生活中要充分信任朋友，因為信賴能夠產(chǎn)生力量。2. 【難點探究】你從莊子所講的“郢人斫堊”的寓言故事中得到了什么啟示？第33頁/共42頁伯牙善鼓琴知 音伯 牙 所念鐘子期 必得之郢 人信賴搭檔，能夠產(chǎn)生力量表達莊子對惠子的懷念之情第34頁/共42頁伯牙善鼓琴寫了伯牙與鐘子期兩人的相交相知，表達了兩人作為知己的惺惺相惜、意氣相投的深摯情感。郢人一文莊子借“郢人斫堊”的寓言故事，表達了對惠子的懷

17、念之情和知音難遇之感。第35頁/共42頁1善于運用語言描寫來表現(xiàn)人物。伯牙善鼓琴善于運用語言描寫來表現(xiàn)人物。如鐘子期的兩句話就寫出了他聽懂了伯牙琴音的內(nèi)涵，而后面伯牙的話則很好地表明了他視鐘子期為知音的態(tài)度。第36頁/共42頁2巧設寓言，表達感情。郢人一文作者通過巧設寓言故事表達對惠子的感情，莊子講這個故事，不是為了介紹匠人石的絕技，而是為了說明高超技藝的發(fā)揮還須有相應的人配合。這個短短的寓言，流露出莊子的真摯感情。第37頁/共42頁關于古今交友的故事或名人名言：1.刎頸之交、莫逆之交2.士為知己者死3.人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。4.相識滿天下，知音能幾人。5.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。第38頁/共42頁一、伯牙擅長彈琴。從“志在登高山”“志在流水”“初為霖雨之操，更造崩山之音”等語句可以看出，伯牙能把自己的感情寄托于琴音，琴技達到了爐火純青的地步。鐘子期有