_高二歷史第一單元預(yù)習(xí)資料

1、本文格式為Word版，下載可任意編輯_高二歷史第一單元預(yù)習(xí)資料 高二歷史第一單元主要學(xué)習(xí)什么內(nèi)容?同學(xué)們又要把握什么樣的學(xué)問(wèn)點(diǎn)?老師不妨引導(dǎo)孩子們做好課前預(yù)習(xí)。下面是由我整理的高二歷史第一單元預(yù)習(xí)資料，盼望對(duì)您有用。 高二歷史第一單元第一課預(yù)習(xí)資料 一、"百家爭(zhēng)鳴'局面消失的緣由及評(píng)價(jià) 1、緣由： (1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中國(guó).發(fā)生重大變革。.地位較低的士，受到各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主見(jiàn)。 (2)政治和經(jīng)濟(jì)大變動(dòng)，導(dǎo)致訓(xùn)練和學(xué)術(shù)領(lǐng)域也發(fā)生變化。.上形成一些以傳播文化、進(jìn)展學(xué)術(shù)為宗旨的學(xué)者和思想流派。這些學(xué)者和思想流派，被稱(chēng)為&quo

2、t;諸子百家'。 (3)學(xué)派之間的相互詰難、批駁，形成了"百家爭(zhēng)鳴'的局面;同時(shí)，各家彼此汲取、融合，逐步形成了中國(guó)的傳統(tǒng)文化體系。 2、評(píng)價(jià)： "百家爭(zhēng)鳴'是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德進(jìn)展史上的重要階段，奠定了中國(guó)思想文化進(jìn)展的基礎(chǔ)。成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。 二、孔子和早期儒學(xué) 1、孔子生平： 孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國(guó)人，是聞名的思想家、訓(xùn)練家和政治理論家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，后人尊稱(chēng)"至圣'。 2、早期儒學(xué)： (1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷牒诵氖?quot;仁'。他認(rèn)為仁就是愛(ài)人，人

3、與人之間要相互愛(ài)惜，融洽相處;要做到待人寬容，"已所不欲，勿施于人'。孔子強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，疼惜民力，取信于民，反對(duì)苛政和任意刑殺?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)，主見(jiàn)"有教無(wú)類(lèi)'，打破了貴族壟斷文化訓(xùn)練的局面。 (2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子進(jìn)展了孔子"仁'的思想，主見(jiàn)實(shí)行"仁政'，進(jìn)一步提出"民為貴，社稷次之，君為輕'的民本思想。在倫理觀上，孟子主見(jiàn)"性本善'。 荀子也主見(jiàn)統(tǒng)治者施政用"仁義'和"王道'，以德服人，并提出"君者舟

4、也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟'的聞名論斷。 (3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又汲取了一些其他學(xué)派的樂(lè)觀合理成分，使儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng).的需要。 三、道家和法家 1、道家： (1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為世界萬(wàn)物的本原是"道'。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自然，提倡清靜無(wú)為、知足寡欲。他指出.動(dòng)蕩的根源，在于人們的行為違反了自然，提出"無(wú)為而治'的政治主見(jiàn)。 (2)莊子，繼承和進(jìn)展了老子的學(xué)說(shuō)。 2、法家： 法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子。主見(jiàn)君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣，以肯定的權(quán)威來(lái)震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理

5、論。法家把君主的權(quán)力提高到極點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專(zhuān)制國(guó)家的歷史進(jìn)展趨勢(shì)。 高二歷史第一單元其次課預(yù)習(xí)資料 一、 從"無(wú)為'到"有為' (1)緣由：秦末戰(zhàn)火頻繁，.經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)峻。 (2)目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者吸取道家"無(wú)為而治'的思想，實(shí)行與民休息的政策。 (3)措施：減輕田租、赦免自賣(mài)為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除肯定的賦稅和徭役等。 (4)結(jié)果：經(jīng)過(guò)六十多年的療養(yǎng)生息，漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸恢復(fù)和增加，人民生活安定，.富強(qiáng)，國(guó)力日盛。 (5)漢初面臨的.問(wèn)題： 內(nèi)：諸侯國(guó)的勢(shì)力日益膨脹，土地兼并嚴(yán)峻，割據(jù)局面正

6、在形成。 外：匈奴為患，邊關(guān)危機(jī)，威逼著西漢的穩(wěn)定。 (6)為了加強(qiáng).集權(quán)，適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一形勢(shì)的進(jìn)展需要，樂(lè)觀有為的政治思想成為時(shí)代的需要。 二、"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)' 1、董仲舒其人： 漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽(yáng)五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參與對(duì)策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。 2、董仲舒的思想主見(jiàn)： (1)為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng).集權(quán)的需要，提出"春秋大一統(tǒng)'和"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)'的主見(jiàn)。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。 (2)為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)"

7、君權(quán)神授'。他提出了"天人合一'和"天人感應(yīng)'學(xué)說(shuō)。 董仲舒還提出了"君為臣綱'"父為子綱'"夫?yàn)槠蘧V'和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為"三綱五常'。 三、儒學(xué)成為正統(tǒng) 1、儒學(xué)興起的緣由： 漢武帝起用許多儒學(xué)家參加國(guó)家大政。儒家學(xué)說(shuō)成為政府選拔人才、任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。士人紛紛研習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)得以大興。 2、儒學(xué)訓(xùn)練狀況： (1)儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書(shū)。設(shè)立專(zhuān)事討論和傳播五經(jīng)的教官，稱(chēng)為"博士'。自此，訓(xùn)練為儒家所壟斷。 (2)興辦太學(xué)，儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格做官;同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的