理解性背誦默寫答案人教版必修一到必修三

1、歡迎來主頁下載-精品文檔必修一理解性背誦沁園春長沙1、毛澤東沁園春 長沙到“到中流擊水，浪遏飛舟?！庇每鋸埵址▽懗隽伺〝乩说臍馄恰?、在沁園春長沙中，詞人回憶正值青春年少的同學(xué)們意氣風(fēng)發(fā)、才華橫溢、革命斗志旺盛的句子是：恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。3、隹沁園春 長沙中，詞人面對(duì)生機(jī)勃勃的大千世界思緒萬千，不禁發(fā)問：問蒼茫大地，誰主沉浮? 這一問表現(xiàn)出詞人博大的胸懷。燭之武退秦師1、“東道主” 一詞最早見于左傳燭之武退秦師，文中的燭之武對(duì)秦穆公說：“若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”2、燭之武退秦師最后闡明晉侯沒有感情用事，而是表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷的句

2、子是：因人 之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。3、燭之武退秦師中表現(xiàn)燭之武對(duì)鄭伯的用人方針有看法，對(duì)自己過去所受到的排擠憤憤不平的句子 是：臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。荊軻刺秦王1、由李賀雁門太守行中“半卷紅旗臨易水”的“易水”，聯(lián)想到荊軻刺秦王中寫易水訣別時(shí)慷慨悲歌的句子是：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！2、成語“怒目而視”和“怒發(fā)沖冠”都形容非常憤怒，荊軻刺秦王中與之意思相近的句子是：士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。3、在荊軻刺秦王中，“十皆1目，發(fā)盡上指冠?！泵鑼懥饲皝頌榍G軻送行的人聽到高漸離和荊軻慷慨悲 歌后的反應(yīng)。鴻門宴1、鴻門宴中與“醉翁之意不在酒，在乎山水之

3、間也”意思相近的句子是：今者項(xiàng)莊拔劍舞：其意常在沛公也。2、在鴻門宴一文中，樊噲勸沛公趕緊離開項(xiàng)王營地，不必計(jì)較細(xì)枝末節(jié)時(shí)說：“大行不顧細(xì)謹(jǐn).大禮不辭小讓?！本肺臋n歡迎來主頁下載-精品文檔3、成語“人為刀俎，我為魚肉”是由司馬遷鴻門宴中的“如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？ ”演 化而來。4、鴻門宴中運(yùn)用夸張手法描寫樊噲怒火旺盛的句子是：瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。必修二理解性背誦氓1、氓多處運(yùn)用了比興手法，托物寓意、借物言情，其中“桑之未落.其葉沃若”和“桑之落矣,其黃 而隕”借葉子由鮮嫩到枯黃的變化表現(xiàn)出女主人公感情生活的變化。2、氓中的“三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣”表現(xiàn)

4、出了女主人公婚后的辛勤勞作。3、氓開頭四句“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀”語氣活潑俏皮,表現(xiàn)了男子求婚時(shí)的敦厚和女子率真直爽的個(gè)性。4、氓中的女主人公連用兩個(gè)感嘆句，語調(diào)激切，以警醒、提示的口吻勸告所有的女性：“于嗟鳩兮.無食桑甚！于嗟女兮，無與土耽！ ”5、氓中以“淇”和“隰”的有界來喻示愛情的終結(jié)和痛苦無邊的句子是：淇則有岸，隰則有泮。6、氓中的“兄弟不知.噬其笑矣”與孔雀東南飛中劉蘭芝在休歸途中預(yù)想到“我有親父兄，性行暴躁如雷，恐不任我意，逆以煎我懷”，出于同樣的心理狀態(tài)。7、氓中以桑樹的茂盛比喻男女未成婚時(shí)情意濃厚的句子是：桑之未落，其葉沃若。8、氓中“桑之未落，其黃而損”以

5、桑樹的日漸凋零比喻夫妻情意的淡漠。采薇1、采薇中的“昔我往矣.楊柳依依”既寫出柳枝隨風(fēng)搖曳之狀，又表現(xiàn)了戍卒對(duì)家鄉(xiāng)的依依難舍之情。2、采薇結(jié)尾“我心傷悲，莫知我哀”直接抒發(fā)了戍卒痛定思痛后的無限悲傷。 精品文檔歡迎來主頁下載-精品文檔3、采薇中用雨雪紛飛來表現(xiàn)今日返家路途的艱難和內(nèi)心悲苦的一句是：今我來思，雨雪霏霏。離騷1”離騷中的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”兩句,表現(xiàn)了屈原同情百姓的苦難生活，并因此流淚 嘆息。2、離騷中表現(xiàn)屈原為了堅(jiān)守自己崇高的美德而萬死不辭的句子是：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。3、屈原在離騷中以女子為喻，揭露奸臣嫉妒賢才， 對(duì)自己肆意造謠中傷的句子是：眾女嫉余之峨

6、眉兮，謠t豕謂余以善淫。4、屈原在離騷中表達(dá)自己雖崇尚美德而約束自己，但清晨進(jìn)諫，晚上便遭貶黜的句子是：余雖好修垮 以靶羈兮，騫朝淬而夕替。5、屈原在離騷中借先賢能夠堅(jiān)守正道來勉勵(lì)自己的句子是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。6、在離騷中詩人用比興的手法借助鮮花香草寫自己要修養(yǎng)品行的句子是：制芟荷以為衣兮.集芙蓉以 為裳。7、屈原在離騷中表達(dá)自己雖遭遇不公的待遇，但是為了自己心中的志向，即使被肢解也不會(huì)改變的句 子是：雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲？孔雀東南飛1、孔雀東南飛結(jié)尾“東西植松柏.左右種梧桐。枝枝相覆蓋.葉葉相交通”運(yùn)用百文手法表現(xiàn)了隹仲 卿與劉蘭芝的愛情至死不渝。2、在孔雀東南飛結(jié)尾

7、，作者敘述完劉蘭芝和焦仲卿的愛情悲劇故事后，鮮明地表達(dá)了自己的觀點(diǎn)的句 子是：多謝后世人，戒之慎勿忘！3、孔雀東南飛中的“舉手長牢牢，二情同依依”簡筆勾勒出一幅揮手告別、依依不舍的感傷畫面。4、孔雀東南飛中“君當(dāng)作磐石.妾當(dāng)作蒲葦.蒲葦紉如絲.磐石無轉(zhuǎn)移”.運(yùn)用比喻手法表達(dá)了劉蘭 芝與焦仲卿對(duì)愛情堅(jiān)貞不渝的信念。涉江采芙蓉1、在涉江采芙蓉中，“還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩”寫出了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘地立在穿透，徒勞 地張望故鄉(xiāng)的情狀。2、涉江采芙蓉中主人公自問自答，抒發(fā)獨(dú)自懷遠(yuǎn)的憂傷的兩句是：采之欲遺誰？所思在沅道。3、涉江采芙蓉中表達(dá)主人公與愛人感情深厚卻分隔兩地，無限憂傷的句子是：同心而離居，

8、憂傷以終短歌行1、在短歌行中，曹操引用詩經(jīng)中的句子，用女子對(duì)男子的思念比喻自己渴慕賢才的句子是：青青 子衿，悠悠我心。2、曹操在短歌行中以周公自比，表明自己廣納賢才以統(tǒng)一天下的遠(yuǎn)大志向的句子是：周公吐哺，天下歸心。3、短歌行中表現(xiàn)滿懷憂愁的曹操借酒消愁的兩句是：何以解憂？唯有杜康。4、短歌行中“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”與張正見對(duì)酒詩中的“當(dāng)歌對(duì)玉酒”詩意相同。5、短歌行中的“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依”表達(dá)了曹操對(duì)賢才在離亂中無處投奔的惋惜之情6、短歌行中“周公吐哺.天下歸心”表明曹操與周公一樣有求賢若渴、建功立業(yè)的雄心壯志。歸園田居（其一）1、對(duì)自由生活的向往是很多詩作的共同主題，如

9、陶淵明歸園田居（其一）中的“羈鳥戀舊林，池魚思 故淵”,在如李白夢游天姥吟留別中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”2、陶淵明歸園田居（其一）中表現(xiàn)詩人歸隱田園后寧靜、閑適的生活狀態(tài)的句子是：戶庭無塵雜室有余閑。3、在歸園田居（其一）中，表現(xiàn)詩人擺脫官場生活、 回歸大自然后的喜悅心情的句子是：久在樊籠里，復(fù)得返自然。4、在歸園田居（其一）中，“蠲鳥戀舊林，池自思故淵”運(yùn)用對(duì)偶和比喻的修辭.表達(dá)了詩人身在宦 海、心系田園的心情蘭亭集序1、我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說：“光陰似箭，日月如梭”，蘭亭集序中與之相似的感嘆是：夫 人之相與，俯仰一世。2、王羲之在蘭亭集序中將世人大體分為兩類一一“靜

10、者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活狀態(tài)：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)：或因擠所托，放浪形骸之外。3、王羲之蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子是：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶 左右。4、我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫的 “向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷”5、蘭亭集序中“固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作”兩句認(rèn)為生與死、長壽與短命不能等同起來，這 是對(duì)老莊虛無主義思想的有力批判。赤壁賦1、在赤壁賦中，蘇軾用“岫臚千里，旌旗蔽空”兩句概括了曹操軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下時(shí)的軍容 之盛。2、古代作品中寫山水之勝的，有蘇

11、軾赤壁賦中的“山川相繆，郁乎蒼蒼”，還有李白蜀道難中的 “上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”3、蘇軾在赤壁賦中慨嘆人生短促、人類渺小的句子是：寄蜉蟒于天地，渺滄海之一粟。4、在赤壁賦中，針對(duì)客人對(duì)人生短促、 生命無常的感慨，蘇軾以江水、明月為喻，提出了 “浙者如斯. 而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的觀點(diǎn)5、在赤壁賦中，面對(duì)浩浩蕩蕩、奔騰不息的長江，吹洞簫的客人由此生發(fā)出人生短暫的感嘆：哀吾生 之須臾，羨長江之無窮6、成語“滄海一粟”由蘇軾赤壁賦中的“寄蜉蟒于天地.渺滄海之一粟”演化而來。7、蘇軾赤壁賦中桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。 渺渺兮予懷，望美人兮天一方”四句完美化用了楚 辭

12、少司命中的望美人兮未來，臨風(fēng)恍兮浩歌”。8、赤壁賦中“清風(fēng)徐來，水波不興”兩句,描繪出秋江的爽朗與平靜，這也正是詩人悠然自得、怡然 自樂的內(nèi)心寫照。9、蘇軾赤壁賦中的“月出于東山之上.徘徊于斗牛之間”寫出了月亮令人不易察覺的緩慢移動(dòng).逼真 傳神。10、 蘇軾赤壁賦中側(cè)面表現(xiàn)客吹洞簫的音樂效果的兩句是：舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之悠婦。11、 被貶黃州的蘇軾在游赤壁時(shí)，目擊滾滾長江發(fā)出了 “哀吾牛之須熨.羨長江之無窮”（赤壁賦）的慨嘆，感慨人生短暫；他在“故國神游”中，以酒祭奠江月，唱出了 “人生如夢，一樽還酷江月”（念 奴嬌赤壁懷古）的心底悲歌。精品文檔歡迎來主頁下載-精品文檔12、 赤壁賦中用“縱

13、一葦之所如，凌萬頃之茫然”來寫游人任憑一葉扁舟隨意飄蕩,在遼闊江面上自由來去。游褒禪山記1、王安石在游褒禪山記中說：“有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也?！边@說明要做好一 件事，光有“志”是不夠的，還需要借助“力”才能實(shí)現(xiàn)。2、出門游玩的時(shí)候，近而平坦的地方人相對(duì)較多，遠(yuǎn)而險(xiǎn)峻的地方人相對(duì)較少，王安石在游褒禪山記 中也有這種體會(huì)：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。3、在游褒禪山記中，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎”是作者游覽報(bào)鏟山后獲得 的心得體會(huì)，是說只要盡了全力，即使未達(dá)到目的，也可以于己無悔、不為人譏。4、4游褒禪山記中的“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥

14、獸，往往有得，以其求思之深而無不 在也”表明古人游賞而有所收獲而不是隨意的，是經(jīng)過深思而悟出來的。5、成語“深思慎取”石油部王安石游褒禪山記中的“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也” 一句演變 而來。必修三理解性背誦蜀道難1、李白蜀道難中寫出山勢高險(xiǎn)，即便是善飛的黃鶴、攀援敏捷的猿猴都很難越過的兩句是：黃鶴之飛 尚不得過，猿猱欲度愁攀援。2、李白蜀道難中“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔”運(yùn)用了夸張的手法將秦、蜀之間崇山峻嶺千里 不絕、不可逾越的特點(diǎn)展現(xiàn)在讀者面前。精品文檔3、李白蜀道難中寫劍閣地勢險(xiǎn)峻、 易守難攻的特點(diǎn)的句子是：劍閣崢噪而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。4、蜀道難中描寫水石相擊、山谷轟

15、鳴的驚險(xiǎn)場面的句子是：飛湍瀑流爭喧逐，磔崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。5、在蜀道難中，李白引用神話傳說為詩歌增添了浪漫主義色彩，其中引用“五丁開山”這一神話傳說 的句子是：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。6、蜀道難中運(yùn)用夸張手法極言山峰之高、絕壁之險(xiǎn)，渲染驚險(xiǎn)的氣氛的句子是：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。7、蜀道難一詩中“所守或匪親，化為狼與豺”化用西晉張載劍閣銘中“形勝之地，匪親勿居” 一 句，表達(dá)對(duì)國事的憂慮與關(guān)切。8、李白蜀道難中用“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”兩句寫出了古代勞動(dòng)人民付出生命的代 價(jià)開鑿出一條崎嶇險(xiǎn)峻的山路的艱辛。9、李白蜀道難中“飛湍瀑流爭喧喔.磔崖轉(zhuǎn)石萬顰雷”兩句寫急流

16、和瀑布在千山萬壑間發(fā)出的巨大聲響，強(qiáng)調(diào)蜀道的山高路險(xiǎn)。10、 李白蜀道難中，運(yùn)用夸張、襯托手法來寫蜀道之高險(xiǎn)的句子是“黃鶴之飛尚不得過.猿猱欲度愁攀援”真是“物猶如此，人何以堪！”11、 蜀道難中表明蜀道歷史悠久， 和外界交通不變的句子是：爾來四萬八千歲. 不與秦塞通人煙。秋興八首（其一）1、秋興八首（其一）中借狂濤、風(fēng)云暗喻時(shí)局動(dòng)蕩、國運(yùn)暗淡以及詩人心情陰沉郁悶的句子是：江間 波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。2、杜甫秋興八首（其一）中描寫蘭州露冷楓丹、萬物蕭森的景象的兩句是：玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣肅森。3、秋興八首（其一）以“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”這一生活場景收尾,表達(dá)了詩人的羈旅

17、之愁和思鄉(xiāng)之情。4、秋興八首（其一）中直接表達(dá)詩人寄身孤舟、家思難忘的對(duì)偶句是：從菊兩開他日淚：孤舟一系故園心。5、由李白子夜吳歌中的“萬戶搗衣聲”，可以聯(lián)想到秋興八首（其一）中的“寒衣處處催2!艮白帝城高急暮砧。”詠懷古跡（其三）精品文檔歡迎來主頁下載-精品文檔1、詠懷古跡（其三）中的“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村”兩句，借高山大川的雄偉氣象來烘托昭君的形象。2、詠懷古跡（其三）中的“一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏”兩句，表現(xiàn)了昭君生前悲劇的一生。3、詠懷古跡（其三）中寫昭君生時(shí)可以“識(shí)”卻沒能被“識(shí)”，死了不能歸，只有魂魄歸來的悲慘命 運(yùn)的句子是：畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。登高1、

18、杜甫在登高中集中表現(xiàn)蘭州秋天的典型特征的句子是：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。前人也曾把這兩句詩譽(yù)為“古今獨(dú)步”的“句中化境”2、杜甫在登高中道出郁積于心的自身之苦和國運(yùn)之恨，無限悲涼難以排遣的句子是： 艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。3、杜甫在登高中以落葉和江水抒發(fā)時(shí)光易逝、壯志難酬的感傷的句子是：無邊落木蕭蕭下.不盡長江滾滾來。4、杜甫一生失意，常陷入病痛孤獨(dú)之境，登高一詩對(duì)此就有直接的描述：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。5、登高中“無邊落木蕭蕭下.不盡長江滾滾來”寫沅望所見,詩人用傳神之筆描寫了凄冷的秋色和長江的氣勢。6、登高中由高到低，寫詩人所見所聞，渲染秋天景物特點(diǎn)的句子是：風(fēng)急

19、天高猿嘯哀.渚清沙白鳥飛回。7、杜甫在登高中發(fā)出“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”的感慨,抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)、年老體衰的惆 悵之情，也蘊(yùn)含著與生命的脆弱頑強(qiáng)抗?fàn)幍木瘛?、在登高中，詩人表面寫個(gè)人潦倒困苦、借酒澆愁，實(shí)則表達(dá)自己因國難家仇而悲憤的句子的是：艱 難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。9、杜甫在登高一詩中從時(shí)間、空間兩個(gè)角度寫自身命運(yùn)艱難的句子是：萬里悲秋常作客：百年多病獨(dú)登臺(tái)。10、杜甫在登高中為我們營造了一幅氣勢磅礴的長江秋日?qǐng)D的句子是：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。琵琶行精品文檔歡迎來主頁下載-精品文檔1、琵琶行中“夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干”寫琵琶女淪落天涯后的悲苦： 年華不再，

20、青春已去， 只有在夢里回味往昔的“榮光”；夢醒時(shí)分，跌回現(xiàn)實(shí)中來，無限傷感。2、琵琶行中描寫琵琶女猶豫不決地出場的句子是：千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面,3、吳激人月圓中的“江州司馬，青衫淚濕，同是天涯”化用了白居易琵琶行中的“座中涕下誰最多？江州司馬青衫濕”和“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”。4、老殘游記寫小玉說書時(shí)，“滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動(dòng)，忽然霍然一聲，人弦俱寂”。琵琶行中也有類似情景，表現(xiàn)了琵琶女的高超技藝，這些詩句是：東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。5、琵琶行中的“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤”兩句,詩人由琴聲聯(lián)想到珠玉聲，是聲音的類比 聯(lián)想。6、琵琶行中描寫詩人被貶后居

21、住環(huán)境的詩句是：住近溫江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。7、白居易琵琶行中表現(xiàn)詩人與琵琶女有共同的身世之悲的句子是：同是天涯淪落人.相烽何必曾相識(shí)！8、白居易在琵琶行中用“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”兩句描寫鄰船寂靜、冷月無聲，以此來 反襯音樂帶給人們強(qiáng)大的感染力。9、琵琶行中“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”兩句運(yùn)用聯(lián)想,描摹了琵琶女演奏的樂音陡然高昂如瓶水四濺，躍馬拼殺。10、琵琶行中既交代秋天的背景又蘊(yùn)含離別之意的句子是：濤陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。11、古代文人擅長借“夢”寄托情思，如白居易琵琶行中國的“夜深自夢少年事.夢啼妝淚紅闌干”。12、杜鵑是我國古代詩詞中常見的意象，因其啼聲甚

22、哀，往往傳達(dá)出一種凄涼之情或思念之意。琵琶行中的“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴”就傳達(dá)了一種凄涼之意。錦瑟1、錦瑟中以錦瑟起興，引起對(duì)往事的追憶的句子是：錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。2、李商隱在錦瑟一詩中回環(huán)曲折地表達(dá)自己的無限悵惘的句子是：此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然。3、錦瑟中的“滄海月明珠有淚：藍(lán)田日暖玉牛煙”兩句.詩人用陰陽冷暖的不同境界展現(xiàn)了高潔的感 情、執(zhí)著的愛慕和無盡的哀思。4、古典詩詞善以杜鵑表達(dá)悲切之意，如李商隱錦瑟中的“莊牛睹夢泮蝴蝶.望帝春心托杜鵑”。“鯨人啼淚”“暖玉生煙”等典故的四句是：莊生曉5、錦瑟一詩中化用了 “莊周夢蝶” “望帝啼鵑” 精品文檔夢迷蝴蝶，

23、望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。馬嵬（其二）1、馬嵬（其二）中的“空聞虎旅傳宵柝，無復(fù)雞人報(bào)曉籌”兩句,詩人運(yùn)用對(duì)比手法表現(xiàn)唐玄宗和楊貴妃昔樂今苦、昔安今危的不同處境。2、李商隱在馬嵬（其二）中諷刺唐玄宗要和楊貴妃再續(xù)前緣無異于癡心妄想的句子是：海外徒聞更九州，他生未卜此生休。寡人之于國也1、在寡人之于國也中，孟子用“五十步笑百步”作比喻，含蓄地解答了梁惠王“鄰國之民不加少，寡 人之民不加多”的疑問。2、在寡人之于國也中，孟子認(rèn)為只有“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”才能使百姓接受教育、懂得禮儀。3、在寡人之于國也 中，孟子提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不

24、入跨池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”，以此闡述“王道之始”的道理4、寡人之于國也一文中，“狗彘食人食而不知檢，涂有餓孳而不知發(fā)”以強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。5、在寡人之于國也中，孟子正面回答梁惠王“民不加多”的疑問，指出使民加多的關(guān)鍵是：王無罪歲. 斯天下之民至焉。勸學(xué)1、荀子勸學(xué)以蚯蚓為例，論證了為學(xué)必須鍥而不舍，堅(jiān)持不懈；同篇中與之相反的例證是：蟹六跪 而二螯，非蛇鰭之穴無可寄托者，用心躁也。2、荀子 勸學(xué)中體現(xiàn)君子涉獵廣泛而深刻地認(rèn)識(shí)到自己不足的句子是：君子博學(xué)而日參省乎己，則知 明而行無過矣。3、在荀子 勸學(xué)中，“吾嘗終日而思矣：不如須臾之所學(xué)也”強(qiáng)調(diào)

25、了整天空想不如片刻學(xué)習(xí)收獲大的道理。4、荀子 勸學(xué)中的“君子牛非異也”是說君子的天賦本性跟其他人并沒有什么不同,然而學(xué)識(shí)卻超過一般人，是因?yàn)椤吧萍儆谖镆病?，充分說明了善于利用客觀條件可以彌補(bǔ)自身不足的道理。5、荀子 勸學(xué)中的“青，取之干藍(lán)，而青干藍(lán)；冰，水為之，而寒干水”表達(dá)出學(xué)生可以超過老師或精品文檔歡迎來主頁下載-精品文檔者后人可以超過前人的思想。6、荀子勸學(xué)開篇就提出了中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已”，在后面闡明了學(xué)習(xí)要持之以恒，并在后來形成一句常用成語的句子是：鍥而不舍，金石可鏤。7、荀子 勸學(xué)中為了強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)必須持之以恒，用劣馬與好馬進(jìn)行對(duì)比以說理的句子是：騏驥一躍，坯能十步；弩馬十駕，功在不舍。8、荀子 勸學(xué)中勸導(dǎo)我們要從每一小步做起，從點(diǎn)滴小事做起，日積月累，才能取得成功的句子是： 故不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江海。9、荀子 勸學(xué)中指出：“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水?！边@與韓愈師說中 “是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點(diǎn)是相同的。10、在荀子 勸學(xué)中用比喻形象地說明“學(xué)”比“思”更重要的名句是：吾嘗終日而思矣.不如須電之所學(xué)也。11、儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性。老子中說“千里之行，始于足下”。荀子勸學(xué)中說“故不積度步，無以至千里”。過秦論1、2、