最新課外文言文閱讀及答案

1、精品文檔課外文言文王翱秉公原文：王翱 一女，嫁于畿輔 某官為妻。公 夫人甚愛女，每迎女，婿固不遣 。 恚 而語女曰： “而 翁 長銓 ， 遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白（11）公。公 大怒，取案上器擊傷夫人，出駕（11）而宿于朝房（12）,旬乃還第。婿竟不調(diào)。注釋： 王翱（ 13841467）:出生于今河北省孟村縣王帽圈村，字九皋，明代大臣。成祖朱棣永樂年間進士；宣宗宣德時為御史。英宗即位，擢右僉都御使，出鎮(zhèn)江西。1442 年（英宗正統(tǒng)七年）提督至遼東軍務(wù)。他到鎮(zhèn)后，立即修繕城垣，浚深溝塹，設(shè)置烽燧，并訓(xùn)練將士，整頓軍紀(jì)，邊防得以增強。后擢

2、升右副都御使。1447 年（英宗正統(tǒng)十二年），以征討兀良哈之功，進右都御使。1452 年（代宗朱祁鈺景泰三年）調(diào)任總督兩廣軍務(wù)。次年，擢吏部尚書，銓選不徇私情。英宗復(fù)辟后，召對便殿，只稱先生而不呼其名。 畿輔：京城附近地區(qū)。 公：指王翱。 遣：放走；打發(fā)。 恚：憤怒，生氣。 而：通“爾”，你的。 翁：父親，指王翱。 長銓：選拔官吏的長官。 女：通“汝”，你。白：稟報。（11）駕：坐馬車。朝房：朝廷中供值班的房間。旬：十天為一旬。題目：L用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。取案上器擊傷夫人2 .解釋下面劃橫線的字的意思。正我京職（）取塞上器擊傷夫人（）婿竟不調(diào)（）3 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。而翁長鈴

3、，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而何吝者?4 .公夫人每迎女，婿為何固不遣？5 .面對女婿的要求，王翱滿足了他沒有？由此可以看出王翱是個怎么樣 的人？6 .有人說現(xiàn)在的社會是個人情社會，不要說親人之間互相幫忙辦事，即使是親戚朋友之間，辦個事，圖個方便，無可厚非。你是如何看待這種人情社會的？啟發(fā)與借鑒：秉公。王翱作為朝廷中選拔官吏的長官，要調(diào)動女婿的工作，真是輕而易舉。但他秉公處事，任憑夫人“枕邊風(fēng)”怎么吹，他就是不干，最后竟與夫人“對著干”。 2004年因公殉職的河南登封公安女局長任長霞， “奉命于危難之間”，在整頓當(dāng)?shù)貥O為混亂的治安局面中，她一身正氣，秉公處事，兩年間鏟除了數(shù)十個

4、大小不等的黑社會性質(zhì)的團伙，百姓交口稱贊。秉公才能執(zhí)法，秉公執(zhí)法才有正氣。答案：1.取案上器/擊傷夫人 調(diào)。 桌子。 最終。3.你的父親是選拔官吏的長官，把我調(diào)到京城做官，那么你可以整天陪 待你母親。況且調(diào)動我輕易得就像振落樹葉，有怎么可吝嗇的呢？想要岳父把他調(diào)往京城。沒有。王翱是個剛正不阿，秉公執(zhí)法，不徇私情的人。6.人情社會里辦事不能違背原則，不能違背法律，要蹲守社會公德、法 律秩序。譯文：王翱的一個女兒，嫁給京城附近的一個官員為妻。王翱的夫人非常疼愛女兒，每次要女兒回家，女婿堅持不放走。他憤怒地對妻子說： “你的 父親是選拔官吏的長官，把我調(diào)到京城做官，那么你可以整天陪待你母親。精品文檔

5、精品文檔況且調(diào)動我輕易得就像振落樹葉，有怎么可吝嗇的呢？于是女兒將想法告 訴了母親，夫人在當(dāng)天準(zhǔn)備了酒菜，跪著稟報王翱，王翱非常生氣，拿起 幾案上的器具的打傷了夫人，出門去，坐馬車住到朝房里十天后才回家， 女婿最終沒有被調(diào)職。2.海瑞剛正原文：海瑞 ，汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南平教諭。遷淳安知縣。布袍脫粟 ，令老仆藝 蔬自給?？偠胶趹棁L語人曰： “昨聞海瑞為母壽，市肉二斤矣。 ”宗憲子過淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰： “囊 胡公按部 ，令所過無供張 。 今其行裝盛，必非胡公子。 ”發(fā)橐 金數(shù)千納之庫馳告宗憲宗憲無以罪。都御史鄢（tan）懋（maO卿行部過，供具甚薄，抗言 邑小不足容車馬。懋卿恚

6、 甚，然素聞瑞名，為斂威去。注釋： 海瑞（1514 1587） ：明代著名政治家。海南瓊山人，字汝賢，自號剛峰。他自幼攻讀詩書經(jīng)傳，博學(xué)多才，嘉靖二十八年（1550 年）中舉。初任福建南平教渝，后升浙江淳安和江西興國知縣，推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。嘉靖四十一年（1562） ，以罷官抗逆顯于后世的明代廉吏海瑞任諸暨知縣；嘉靖四十五年任戶部云南司主事，上書批評世宗迷信巫術(shù)，生活奢華，不理朝政等弊端，遭迫害入獄。世宗死后獲釋。隆慶三年（1569 年）調(diào)升右僉都御史，他一如既往，懲治貪官，打擊豪強，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，遂有“海青

7、天 ”之譽。后被排擠，革職閑居16 年。萬歷十三年（ 1585年） ，重被起用，先后任南京吏部右侍郎、南京右僉都御史，力主嚴(yán)懲貪官污吏，禁止循私受賄，兩年后病死于南京。布袍脫粟：穿粗布的衣服，吃粗糧糙米。藝：種植。囊：從前。按部：巡查部屬。供張：奉獻招待，意思是鋪張浪費橐（tu。：袋?？寡裕焊呗曊f。恚：氣憤。題目：L用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。發(fā)橐金數(shù)千納之庫馳告宗先宗先無以罪2 .解釋下面劃橫線的字的意思總督胡宗先差否人曰咋區(qū)河瑞為母壽也必二斤矣3 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。抗言邑小不足容車馬4 .本文寫了海瑞的哪三件事？請簡要概括5 .從選文中可以看出海瑞的哪些品質(zhì)答案：發(fā)橐金數(shù)千/ 納

8、之庫 / 馳告宗憲 / 宗憲無以罪。 曾經(jīng)。 聽說。 買。海瑞）高聲宣言，縣邑狹小，不能容納眾多車馬。4.生活簡樸，布袍脫粟；智懲胡公子；義抗鄢懋卿廉潔節(jié)儉，秉公施法，剛正不阿。譯文：海瑞，字汝賢，是海南島瓊山縣人。他參加鄉(xiāng)試，考中舉人。代理南平教諭之職。后升任淳安縣知縣。日常海瑞穿布衣服，吃粗糧，并讓老仆種植蔬菜來自給?？偠胶趹椩?jīng)告訴他人說：“昨天聽說海瑞替母親祝壽，只買了二斤肉。”宗憲的兒子經(jīng)過淳安時，惱恨驛站的官史，把驛站的官吏倒吊起來。海瑞說：”過去胡公巡查所屬各地，下令他所經(jīng)過的地方不要提供陳設(shè)之物及招待?，F(xiàn)在看來，此人行李很多，肯定不是胡公子。”于是就打開那人的袋子，取出錢數(shù)千

9、金，將它放入錢庫中，（并派人）驅(qū)馬報告胡宗憲，宗憲沒有理由加罪于海瑞。都御史鄢懋卿巡查路過淳安縣，酒飯供應(yīng)的十分簡陋，（ 海瑞）高聲宣言，縣邑狹小，不能容納眾多車馬。懋卿十分氣憤，然而他早聽說過海瑞的名字，只得收斂威風(fēng)而離開。3. 于令儀濟盜成良精品文檔精品文檔原文：曹州于令儀者，市井人也 ，長厚不忤物(14),晚年家頗豐富。一夕，盜 入其室，諸子擒之，乃 鄰舍子也。令儀曰：“汝素 寡過，何苦而為盜邪 ？ ”曰：“迫于貧耳！ ”問其所欲，曰：“得十千足(11)以衣食?！比缙溆c之。既去，復(fù)呼之，盜大恐。謂曰：“汝貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰 (17)。留之，至明使 去。"盜大感愧，

10、卒 為良民。鄉(xiāng)里稱君為善士。君擇子侄之秀者，起學(xué)室，延名儒以掖之 ，子、侄杰仿舉進士第，今為曹南令族 。(選自王辟之澠水燕談錄)注釋： 市井人：做生意的人。長(zhng)厚：年長而厚道。盜：賊乃：原來。素：向來。邪：同“耶”。十千：指十貫銅錢。去：離開。掖：教育。令族：有聲望的家族。(11)足：足夠。使：讓。卒：最后，最終。(14)物：人。(15)既：已經(jīng)。(16)忤(wd)觸犯。（17）詰：責(zé)備，責(zé)怪。問題：1 . 解釋字的意思。 與： （） 既： （） 大： （） 負： （2 .用現(xiàn)代漢語翻譯句子。汝素寡悔，何苦而為盜耶？3 .從于令儀身上你學(xué)到什么？賞析：在于令儀濟盜成良這個故事中，于令

11、儀通過自己的言行來教誨周 圍的人，并且用寬厚的心去感化別人，甚至是盜賊。文章揭示的現(xiàn)實意義 是，對于別人不能因一件事而下判斷性的結(jié)論，要分析事件的原因，要有 原諒和向善的心，這樣才能贏得他人的尊敬。答案：1. 與：（ 給 ） 既：（離開） 大：（很、非常） 負：背、背負）2. 你一向很少做對不起自己良心的事（或：為人小心謹慎，很少做錯事的），（如今）為什么做起小偷來了呢？3. 教育別人要講究方法?；颍河脤挻蟮男貞淹炀仁ё阏?。譯文：于令儀， 是個商人，他為人忠厚不得罪人，晚年時的家道非常富足。有天晚上，一名小偷侵入他家中行竊，被他的幾個兒子逮住了，是鄰居的小孩。于令儀問他說: “你一向很少做錯事

12、，有什么苦衷要做賊呢？”小偷回答說：為貧困所迫罷了。 ”于令儀再問他想要什麼東西，小偷說：“能得到十千錢足夠穿衣吃飯就行了?！庇诹顑x依照他的要求給了他。小偷已經(jīng)離開，于令儀又叫住他，小偷大為恐懼。于令儀對他說： “你十分貧窮，晚上帶著十貫銅錢回去，恐怕會被人責(zé)問的，留下錢財，到了明天再拿走?！埃切⊥瞪罡袘M愧，后來終于成了良民。鄰居鄉(xiāng)里都稱令儀是好人。令儀選擇子侄中的優(yōu)秀者，辦了學(xué)校，請有名望的教書先生來執(zhí)教。兒子及侄子于杰效，陸續(xù)考中了進士，成為曹州南面一帶的望族。4. 復(fù)裈 原文：韓康伯 數(shù)歲， 家酷貧， 至大寒， 止得襦，母殷夫人自成之 ，令康伯捉 熨斗。謂康伯曰：“且D著襦，尋作復(fù)褲。

13、”兒云M： “已足，不需復(fù)褲也?！蹦竼柶涔剩?5）,答曰：“火在熨斗中而柄熱，今既 著襦，下亦 當(dāng)暖，故不須耳（16）?！蹦干醍悾?7）之，知為國器 。（世說新語夙惠劉義慶）注釋： 韓康伯 名伯，字康伯，東晉玄學(xué)思想家，潁川長社（ 今河南長葛西） 人。從小便聰明伶俐，其母也知其必成國器。他“清和有思理，留心文藝”，玄學(xué)家殷浩稱其為“能自標(biāo)置，居然是出群之器”；維護名教，“陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。伯領(lǐng)中正，不通勰識者謂伯可謂澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣”（卷七十五韓伯傳 ） 。關(guān)于他周易思想的研究，迄今并不多見（主要的可參見參考文獻），限于道德思想的研究，更是難以尋

14、覓。本論擬從玄學(xué)出發(fā)，對其周易解釋中的道德思想，從理論和實踐兩個層面切入分析，以盡可能作出公正的評價，從而豐富玄學(xué)和周易研究的內(nèi)涵。他關(guān)于周易解釋的文獻主要有系辭、 說卦 、序卦 、 雜卦等注，已被收入十三經(jīng)注疏。復(fù)褲（k un）:夾褲。褲,褲子。襦（rd）:短襖。自成之：親自縫紉短襖。著（zhu o ）: 穿。尋： 過一些日子。國器：國家的棟梁之材。且：暫且，姑且。精品文檔精品文檔熨斗：形狀如勺子，斗中燒木炭，用來燙平衣物既：已經(jīng)。(11)為：成為。亦：也。捉：拿。(14)云：說。(15)故：原因。耳：而已，罷了。(17)異：感到驚異。問題：L用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏令康伯捉熨斗2 .解

15、釋下面劃橫線的字的意思。(1)止得襦道康伯曰及甚異之3 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。且著襦，尋作復(fù)褲本文塑造韓康伯和殷夫人怎么樣的形象？賞析：俗話說：窮人家的孩子早當(dāng)家。這話是有一定道理的。本文為我們 塑造了體貼、懂事的韓康伯和堅強面對生活、善于洞察孩子心理的殷 夫人形象。答案：1 . 令 / 康伯捉熨斗2 .止：只是，僅僅 謂：對說 母：代韓康伯的母親3 . 暫時先穿上短襖，過一些日子就給你做夾褲4 .本文為我們塑造了體貼、懂事的韓康伯和堅強面對生活、善于 洞察孩子心理的殷夫人形象。譯文：韓康伯幾歲時，家境非常貧苦，到了嚴(yán)冬的時候，只有一件短襖，他的母親殷夫人親自為他做短襖，（做時）叫康伯拿來

16、熨斗取暖。母親對康伯說：“暫時先穿上短襖，過一些日子就給你做夾褲。”康伯說：“這（短襖）已經(jīng)夠了，不需要夾褲了?！蹦赣H問他不要夾褲的原因，他回答說：“火在熨斗里面，熨斗的柄也就熱了，現(xiàn)在已經(jīng)穿上短襖，下身也應(yīng)當(dāng)是暖和的，所以不需要再做夾褲了。”他母親聽了感到非常驚奇，知道他將來會成為國家的棟梁之材。5 .歐陽修論作文頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘問 以文字問之。云：“無它 術(shù)，惟勤讀書而多為之 ，自工；世人患作文字少，又懶讀書， 每一篇出，即求過(14)人，如此少有至者。疵病 不必待人指摘 多作 自能見(11)之?！贝斯云鋰L 試者告人，故尤有味。(節(jié)選自東坡志林注釋:頃歲：近年來。孫莘老：人名

17、，原名孫覺(1028-1090 ),字莘老，高郵人乘間：乘機，乘著間隙。唯勤讀書而多為之的之的意思：代詞，指筆工：精、妙，巧妙?；迹簱?dān)心、害怕。疵：小毛病，引中為缺點。指摘：批評，挑剔。(11)見：通假字，通“現(xiàn)”，發(fā)現(xiàn)嘗：曾經(jīng)術(shù)：辦法(14)過：超過問題:1 .解釋下面劃橫線的字的意思如此少有至者精品文檔精品文檔多作自能見二2 .翻譯下面的句子。嘗乘問以文字問之3 .歐陽修認為提高作文水平的方法是（請用原句回答）啟發(fā)與借鑒：想做好一件事，沒有捷徑，唯有靠自己腳踏實地。宋代文學(xué)家 歐陽修告訴了我們作文的訣竅：一是勤奮讀書，二是多動筆。今天讀 來，不無啟迪。唯勤讀書而多為之。（即：寫作的訣竅就是

18、要勤奮。還要多練，刻苦訓(xùn)練，學(xué)會尋找題材的能力，作文才能寫得更好）。答案：4 . 達到代詞，指文章毛病/缺點5 .曾經(jīng)乘機拿文章問（請教）他。6 .唯勤讀書而多為之 。譯文:近年來孫莘老結(jié)識歐陽修，曾經(jīng)乘機問他怎樣才能寫好文章。歐 陽修說：“沒有其它辦法，只有勤奮讀書多動筆，就會寫好。世人的弊 病在于：寫作太少，又懶于讀書，每寫出一篇，就想超過別人，像這 樣很少有達到目的的人。文章毛病不需要別人指出，只要寫多了，自 己能發(fā)現(xiàn)?！? .投舒喪命原文：王大將軍既亡，王應(yīng) 欲投世儒，世儒為江州；王含欲投王舒，舒為荊州。含語應(yīng)曰：“大將軍平素與江州云何，而汝欲歸之？ ”應(yīng)曰：“此乃所以宜往也。江州當(dāng)人

19、強盛時，能抗同異，此非常人所行。及睹衰厄，必興愍惻 。荊州守文 ，豈能作意表行事？”含不從，遂共投舒。舒果沉含父子于江。彬聞應(yīng)當(dāng)來，密具船以待之。竟不得來，深以為恨。(選自世說新語)注解：王應(yīng)：王含的父親。世儒：王彬。 江州當(dāng)人墻強盛時，能抗同異：王彬在大將軍強盛的時候，能抵制違抗部隊的命令。愍惻：憐憫。守文：遵守法令。問題：L用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。此非常人所行2 .解釋下面劃橫線的字的意思。王大將軍既r(而汝欲歸之(密縣船以待之(深以為，F(xiàn)L(精品文檔精品文檔3 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。彬聞應(yīng)當(dāng)來，密具船以待之。竟不得來，深以為恨。4 .王應(yīng)認為應(yīng)該投奔王彬的理由是什么？為什么他不

20、主張投奔王舒？5 .從事態(tài)的發(fā)展來看，王應(yīng)與王含的推斷孰對孰錯？說說理由。6 .從短文來分析，王應(yīng)是個怎樣的人？對我們?yōu)槿颂幨烙性鯓拥膯?發(fā)？啟發(fā)：我們?yōu)槿颂幨酪朴诜治鲎约荷硖幍沫h(huán)境、背景，在關(guān)鍵時刻要，能夠權(quán)衡利弊，善于抉擇，才能適應(yīng)并更好地生存在這個社會上。答案：1,此/非/常人所行2 .已經(jīng)；歸順，投奔； 準(zhǔn)備；遺憾。3 .王彬聽說他們要來，秘密地準(zhǔn)備了船只等待。最終他們也沒有來， 王彬感到非常遺憾。4 .江州當(dāng)人強盛時，能抗同異，此非常人所行。及睹衰厄，必興愍惻。荊州守文，豈能作意表行事。5 .王應(yīng)的推斷是正確的，從王彬王舒對待王含父子的行為表現(xiàn)可以充 分看出。6 .王應(yīng)是個有敏銳的

21、洞察力，但是卻不能堅持主見的人。啟發(fā)：為人處世要善于分析自己身處的環(huán)境、背景，在關(guān)鍵時刻要，能夠權(quán)衡利弊，善于抉擇。翻譯：王大將軍（王敦）兵敗身亡后，王應(yīng)要投奔世儒（王彬），世儒當(dāng)時任江州刺史；王含要投奔王舒，王舒當(dāng)時任荊州刺史。王含對王應(yīng)說：" 大將軍平時和江州關(guān)系如何，你卻要投奔他？" 王應(yīng)說：" 這正是我們?nèi)ニ抢锏脑?。江州在別人強大的時候，能堅持自己的主張，和別人強制他的想法抗?fàn)?，這不是一般人能做到的。等他目睹別人衰敗困厄的時候，他一定會有惻隱憐憫之心。荊州死守章法，哪能做出格的事呢？" 王含不聽他的，二人就投奔了王舒，王舒果然將他們父子沉入江

22、中。王彬聽說他們要來，秘密地準(zhǔn)備了船只等待。最終他們也沒有來，王彬感到非常遺憾。7. 宰臣上炙原文：文公（晉文公）之時，宰臣上 灸而發(fā)繞之。文公召宰人而譙 （讀音 qiao 四聲）之曰： “女 （通汝） 欲 寡人之哽邪？奚 為以發(fā)繞灸？”宰人頓首再 拜請曰： “臣有死罪三：援礪（讀音 li 四聲，磨刀石）砥（讀音di 三聲，磨）刀，利猶干將 （讀音 gan、 jiang 一聲）也，切肉斷而發(fā)不斷，臣之罪一也；援木而貫窗（讀音luan,二聲）而不見發(fā)，臣之罪二也；奉 熾爐，炭火盡赤紅，灸熟而發(fā)不燒，臣之三罪也。堂下得無微有疾臣者乎？”公曰： “善！ ”乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。（ 選自韓非

23、子）注釋： 上：端上。精品文檔精品文檔譙：同“t肖”，大聲責(zé)罵。女：同“汝”，你。奚為：為什么。冉：第二次。 干將：古代善鑄寶劍之人。這里指利劍奉：同“捧”，捧著。窗：肉塊。微：隱匿，暗中。題目:L用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏奉熾爐，炭火盡赤紅，灸熟而發(fā)不燒，臣之三罪也2 .解釋下面劃橫線的字的意思頓首更拜造曰授礪砥刀3 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。 女欲寡人之哽邪？奚為以發(fā)繞灸?堂下得無微有疾臣者乎?4 .宰臣是一個什么樣的人？學(xué)習(xí)本文，告訴我們一個什么道理？啟示： 本文從正面強調(diào)不為表象所迷惑，應(yīng)學(xué)會分析的道理。 現(xiàn)實生活中，不著痕跡的整人行為也是屢見不鮮，想要杜絕和自保其實不易啊。寵辱不驚

24、自然是最好的心態(tài)，那是自身的事。權(quán)利，是激發(fā)人類丑惡本質(zhì)最根本的因素，避免與人發(fā)生激烈的爭權(quán)奪利的境況，應(yīng)該是非常有效的辦法。不過，是人存活在這個世上，總會有人看你橫豎不順眼的，如何對待呢？首先當(dāng)然是善以待人，將遭人整的可能性降到最低；再就是人人都保有疑罪從無的心態(tài), 使壞者得逞其陰謀的幾率便微乎其微的了。答案：5 .用熾烈的爐子，炭火都是通紅的，肉烤熟了但是毛發(fā)卻不會被燒 掉，這是我的第三條罪。6 . 第二次； 道歉，請罪； 操，拿。7 . 你想讓寡人噎著嗎？為什么在烤肉上繞著毛發(fā)？ 這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？8 .宰臣是一個機智，善辯的人。9 .本文從正面強調(diào)我們不應(yīng)該為表象所迷惑

25、， 應(yīng)學(xué)會分析，推理，只 有這樣才能找出事件的真相的道理。翻譯：晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛發(fā)纏繞在上面。文公叫炊 事官來訓(xùn)斥道：“你想讓寡人噎著嗎？為什么在烤肉上繞著毛發(fā)？” 管家不斷磕頭下拜請罪道：“我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨 得比干將（的劍）還鋒利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪；拿 木棍穿肉塊卻看不見毛發(fā)，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火 都是通紅的，肉烤熟了但是毛發(fā)卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。 這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？”文公說：“對??！”于是召 集堂下的所有人責(zé)問，果真是這樣，于是訓(xùn)斥了他一頓。8. 管仲答綺烏封人原文：管仲束縛 ，自魯之 齊。道 而

26、饑渴，過綺烏封人 而乞食。綺烏封人跪而食之，甚敬。封人因竊謂 仲曰： “適 幸及齊不死，而用齊 ，將何以報我？”曰： “如子之 言，我且賢之用 ，能之使，勞之論，我何以報子？”封人怨之。（ 選自韓非子）注釋： 束縛：被捆綁 之：到 , 押往 道：行至半道。 綺烏，城名。封人，管理邊疆城的官吏。 竊謂：私下對（管仲）說 適：若，如果 用齊：用于齊國，被齊國任用，在齊國當(dāng)官執(zhí)政。 之： （結(jié)構(gòu)助詞）的精品文檔精品文檔賢之用，能之使，勞之論：及用賢，使能，論勞?？山鉃椋喝蚊t 能的人，使用有才能的人，評定有功勞的人。題目：L用“/”給下面的句子劃分節(jié)奏。綺烏封人跪而食之2 .解釋下面劃橫線的字的意思

27、。道而饑渴(過綺烏封人而乞食(甚跑(能之險(3 .用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。適幸及齊不死，而用齊，將何以報我？4 .綺烏封人對管仲的態(tài)度是先 ："后2”,之所以會發(fā)生如此變化，其原因是：5 .本文贊揚了管仲： 的品 質(zhì)。6 .從上文可以看出管仲是一個怎么樣的人？賞析：管仲重用的是人才，而不是和他親近的人，管仲是一個唯賢任用 的人！即使身處逆境，管仲仍可做到分清公事和私恩，堅持唯賢是舉， 唯才是用，不怕得罪人，難能可貴！答案：1、綺烏封人/跪而食之2. （1）道（道：名詞作狀語，在路上 ）（2）過（經(jīng)過）（3）敬（尊敬）（4）使（使用）3 .假如你僥幸回到齊國不被處死而被齊國重用，（那時

28、）你將用什么來報答我？4 .綺烏封人對管仲的態(tài)度是先 “恭敬”后“怨恨”，之所以會發(fā)生如此變化，其原因是：管仲不愿意因為自己受到的恩惠而拿手中的權(quán)利 作為回報，來報達綺烏封人。就是他不偏私。5 .本文贊揚了管仲： 公私分明、不偏私 的品質(zhì)。6 .管仲是一個唯賢是舉，唯才是用，公私分明，不怕得罪于人，不徇 私情的人。翻譯：管仲被捆綁（在囚車上），從魯國押往齊國。走在路上，又饑又 渴，經(jīng)過齊境邊疆綺烏城，向守疆的官吏乞求飲食。綺烏的守疆官吏跪著幫他送食，很恭敬。（隨后，）守疆的官吏乘機偷偷地對管仲說：“假如你僥幸回到齊國不被處死而被齊國重用，（那時）你將用什么來報答我？"管仲說：“假如真

29、的像你說的，我將會重用賢人，使用能人，評定（獎賞）有功之人，（除此，）我能拿什么來報答你呢？"守疆的官吏聽了，對他很不滿意。9.魯人身善織屐原文：屣魯人身善織屣魯人身善織屣魯人身善織屣魯人身善織屣，妻善織韁，而欲徙于越。 或謂之曰：“子必窮矣r魯人曰：“何也？”曰r屐為履之也，而越人跣 行；縮為冠之也，而越人被發(fā)。 以子之所長，游于不用之國，欲使無窮，其可得乎？”（選自韓非子說林上）注釋：屐：麻鞋。編：白絹，周人用鎬做帽子。履：鞋，這里用作動詞，指穿鞋。跣：赤腳。題目：1 .解釋下面劃橫線的字的意思。（1）或謂之曰（）（2）以子之長（）精品文檔精品文檔2用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。屨為履

30、之也，而越人跣行；縞為冠之也，而越人被發(fā)。3這篇短文告訴我們一個什么道理？賞析：凡做一事，都要從客觀實際出發(fā)，不能隨心所欲，莽撞從事：制定行動計劃，必須先做調(diào)查研究，萬不可主觀臆斷；做生意要有經(jīng)營頭腦，了解顧客的需要，三思而行事；這樣才能把握時機，立于不敗之地。答案：1、 （ 1）有人 （ 2）憑2、你們編了麻鞋是給人穿的，可是越國人是光腳走路的。你們織了白絹是給人做帽子戴的，可是越國人是被散頭發(fā)不戴帽子的。3 、要根據(jù)需要來確定行動，否則只能碰釘子。翻譯：魯國有一個人自己很會打草鞋，妻子很會織白綢。兩口子想搬到越國去。有人對他說：“你到越國去必定會變窮。”那魯國人問：“為什么呢？”這個人回答說：“鞋子是為了用來走路，但是越國人卻習(xí)慣于赤腳走路；帽子是為了給人戴的，但是越國人喜歡披散著頭發(fā)，不戴帽子。以你們的專