中考之文言文對(duì)比閱讀課內(nèi)外

1、專(zhuān)題十四 文言文對(duì)比閱讀（時(shí)間90分鐘 滿(mǎn)分100分）一、（11義烏）（分）甲大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。（選自禮記·禮運(yùn)）乙林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（選自桃花源記）1

2、.解釋下列文言句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（分）(1) 選賢與（ 通“舉”，選拔 ）能 (2)貨惡（ 憎惡 ）其棄于地也(3) 故（ 所以 ）外戶(hù)而不閉 (4)有良田美池桑竹之屬（ 類(lèi) ）點(diǎn)撥：注意“與”是通假字，“惡”讀“wù”，“故”是個(gè)常用字平時(shí)要積累，“屬”一詞多義。2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面文言句子。（分）阡陌交通，雞犬相聞。田間小路交錯(cuò)相通，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽(tīng)到。 點(diǎn)撥：注意“交通”是古今異義。3.甲 文中闡述的“大同社會(huì)”與乙文中描繪的“世外桃源”有什么相似的地方？（分）兩文都表現(xiàn)了整理對(duì)理想社會(huì)的追求。 點(diǎn)撥：對(duì)比閱讀找共同點(diǎn)。“大同社會(huì)”與“世外桃源”在當(dāng)時(shí)社會(huì)條件下

3、是不存在的，都是一種理想的社會(huì)。二、（11金華、麗水)（8分）【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （蘇軾記承天寺夜游）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白

4、而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！” （張岱湖心亭看雪）4.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（3分） 念無(wú)與為樂(lè)者 念 ： 考慮、想到 余強(qiáng)飲三大白而別 余 ： 我 相與步于中庭 于 ： 在 點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)意思的理解?！澳睢薄坝唷薄坝凇倍际浅Ｓ迷~語(yǔ)，平時(shí)多積累。5.下面兩個(gè)句子所描寫(xiě)的景物各有什么特點(diǎn)？（2分）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?？彰髑妍?，疏影搖曳，似真似幻。 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 冰花彌漫，水天一色。 點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的理解。（1）運(yùn)用比喻寫(xiě)月光的空明澄澈。（2）寫(xiě)水天一色的雪景。6.根據(jù)

5、甲乙兩文內(nèi)容，完成下表。（3分）選 文時(shí) 間景情甲 文夜（晚上、夜晚）月景閑情乙 文更定雪景癡情點(diǎn)撥：本題考查學(xué)生對(duì)文段內(nèi)容的整體理解。抓住文段的關(guān)鍵詞語(yǔ)作答，充分參考表格中所給的提示，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔。三、（11河南）(共11分) (一)從小丘西行百二十步，隔篁竹。聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻為嶼，為堪，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差技拂。 潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，

6、悄倫幽邃。以其境過(guò)清不可丸居，乃記之而去。 (節(jié)選自柳宗元小石潭記) (二)青溪之跳珠濺雪，亦無(wú)以異于諸泉，獨(dú)其水色最奇。蓋世間之色，其為正也間也，吾知之，獨(dú)于碧不甚了然。今見(jiàn)此水，乃悟世間真有碧色。如秋天，如曉嵐；比之舍煙新柳則較濃，比之脫籜初篁則較淡；溫于玉，滑于紈；至寒至腴，可拊可餐。 (節(jié)選自袁中道游青溪記) 注：嵐：林中霧氣?；X(tuò)：竹筍皮，筍殼。紈：白色的絲絹。拊(f)：撫摩。7.解釋下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。(2分)(1)潭中直可百許 可 ： 大約 (2)斗折蛇行 斗折：像北斗星那樣曲折點(diǎn)撥：這兩個(gè)詞都是本課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)詞語(yǔ)。8.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子在文中的意思。

7、(2分)以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。因?yàn)檫@里的環(huán)境過(guò)于凄清，不能久留，于是題字(記下這里的景致或記住這個(gè)地方)后就離開(kāi)了。(意思對(duì)即可。2分)9.在語(yǔ)段(一)中，整理的心情有怎樣的變化，從哪些內(nèi)容可以看出來(lái)?(3分)由樂(lè)到憂(yōu)(1分)從“心樂(lè)之”“似與游者相樂(lè)”可以看出樂(lè)；(1分)從“凄神寒骨，悄愴幽邃”可以看出憂(yōu)。(1分)(共3分)點(diǎn)撥：小石潭記的整理心情發(fā)生的變化，從“樂(lè)”到“凄神寒骨，悄愴幽邃”，變化比較明顯。10.兩個(gè)語(yǔ)段分別是怎樣突出水的特點(diǎn)的?請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析。(4分)語(yǔ)段(一)：用潭中的石、魚(yú)、日光、影等從側(cè)面進(jìn)行襯托。 語(yǔ)段(二)：用“秋天”“曉嵐”“含煙新柳”“脫籜初篁

8、”等比喻水色。(用“含煙新柳”“脫籜初篁” “玉”“紈”和水進(jìn)行比較) (意思對(duì)即可。一個(gè)語(yǔ)段2分，其中方方法l分，具體內(nèi)容l分。共4分)點(diǎn)撥：文段一突出水的“清”，用側(cè)面描寫(xiě)的方式，主要借助于寫(xiě)游魚(yú)完成；文段二則寫(xiě)出了水的“碧”，直接描寫(xiě)，使用了若干個(gè)比喻。四、（11濱州）（10分）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢走送之不敢銷(xiāo)逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。（節(jié)選自送東陽(yáng)馬生序）【乙】宋濂嘗與客飲，帝密使人偵視。翌日，問(wèn)濂昨飲酒否？坐客為誰(shuí)？饌（zhuàn）何物？濂具以實(shí)對(duì)。笑曰：“誠(chéng)然，

9、卿不朕欺?！遍g問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者，帝問(wèn)其故，對(duì)曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。” （選自明史·宋濂傳）注釋?zhuān)旱郏褐该魈嬷煸?。朕：皇帝自稱(chēng)。11.用“/”標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。（標(biāo)兩處）（2分）錄 畢 走 送 之 不 敢 銷(xiāo) 逾 約錄 畢/走 送 之/不 敢 稍 逾 約點(diǎn)撥：考查句子語(yǔ)感和朗讀的節(jié)奏。要把握節(jié)奏先要了解句意。本句的意思是“抄錄完畢，跑去送還對(duì)方，不敢稍微超過(guò)約期。”節(jié)奏很清楚。12.解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。（2分）（1）余幼時(shí)即嗜學(xué) 嗜：愛(ài)好 （2）弗之怠 弗： 不（3）宋濂嘗與客飲 嘗：曾經(jīng) （4）間問(wèn)群臣臧否 臧： 善，好點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)

10、文言詞語(yǔ)的理解能力?！瓣啊笨梢粤私獬鰩煴碇小摆炝P臧否”一句。其他三個(gè)都是常用詞，平時(shí)注意積累。13.翻譯下列句子。（4分）（1）以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。 因此人家大多愿意把書(shū)借給我，我于是能夠看到許多（各種各樣的）書(shū)。（2）誠(chéng)然，卿不朕欺。 真是（確實(shí)是）這樣，你沒(méi)有欺騙我。點(diǎn)撥：考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）注意“以是”“假”“因”“得”的意思。（2）注意“誠(chéng)”“然”的意思。14.【甲】文段在讀書(shū)方面給我們的啟示是 ；【乙】文段在做人方面給我們的啟示是 。（2分）提示：讀書(shū)方面圍繞“勤奮刻苦”“博覽群書(shū)”，做人方面圍繞“正直”“坦誠(chéng)待人”“與品德優(yōu)秀的人交友”“背后不說(shuō)人壞話(huà)”等要

11、點(diǎn)回答即可。評(píng)分：共2分。每空1分，答出其中一點(diǎn)，言之成理即可。點(diǎn)撥：考查學(xué)生讀文章內(nèi)容的理解。【甲】文抓住 “嗜學(xué)”“手自筆錄”“遍觀群書(shū)”等內(nèi)容來(lái)作答。【乙】文抓住“濂具以實(shí)對(duì)”等內(nèi)容作答。附【乙】文譯文：宋濂曾經(jīng)與客人飲酒，皇帝暗中（秘密）派人去偵探察看。第二天，皇帝問(wèn)宋濂昨天飲酒沒(méi)有？座中的來(lái)客是誰(shuí)？飯菜是什么東西？宋濂全部拿事實(shí)回答?；实坌χf(shuō)：“確實(shí)如此，你不欺騙我。”皇帝間或問(wèn)起大臣們的好壞，宋濂只舉岀那些好的大臣說(shuō)說(shuō)?；实蹎?wèn)他原因，宋濂回答道：“好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，（我不和他們交往，所以）不能了解他們。”五、（11東營(yíng)）（8分） （甲）水陸草木之花，

12、可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹。予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)（乙）松之生也，于巖之側(cè)。流俗不顧，匠人未識(shí)。無(wú)地勢(shì)以炫容，有天機(jī)而作色。徒觀其貞枝肅矗，直干芊眠，倚層巒則捎云蔽景，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)?。穹石盤(pán)簿而埋根，凡經(jīng)幾載；古藤聯(lián)緣而抱節(jié)，莫記何年。于是白露零，涼風(fēng)至；林野慘栗，山原愁悴。彼眾盡于玄黃，斯獨(dú)茂于蒼翠，然后知落落高勁，亭亭孤絕。其為質(zhì)也，不易葉而改柯；其為心也，甘冒霜而停雪。葉幽人之雅趣，明君子之奇節(jié)。若乃確乎不撥，物莫與隆，陰陽(yáng)不能變其性，雨露所以資其豐。擢影后凋，一千年而作蓋；

13、流形入夢(mèng)，十八載而為公。不學(xué)春開(kāi)之桃李、秋落之梧桐。 亂曰：負(fù)棟梁兮時(shí)不知，冒霜雪兮空自奇；諒可用而不用，固斯焉而取斯。李紳寒松賦注釋?zhuān)很访撸好軤?。捎云蔽景：意為與景物相掩映。盤(pán)簿：牢固狀。玄黃：指大自然的變化。葉：相合。?。焊?。諒：確實(shí)。固：鄙視。取：取法。15.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（2分）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染 之：助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。穹石盤(pán)簿而埋根 而：連詞，表示修飾關(guān)系?？蛇h(yuǎn)觀不可褻玩焉 褻：親近而不莊重。 甘冒霜而停雪 停：使（雪）停止。點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力。這幾個(gè)詞有一定的難度。“之”句中助詞，無(wú)實(shí)意，不譯?！氨P(pán)簿”修飾“埋根”，用“而”來(lái)連接?！?/p>

14、褻”初中課文中不常用，“停”是使動(dòng)用法。16.展開(kāi)聯(lián)想與想象，用自己的語(yǔ)言描述下面語(yǔ)句所表現(xiàn)的情景。（2分）其貞枝肅矗，直干芊眠，倚層巒則捎云蔽景，據(jù)幽澗則蓄霧藏?zé)?。寒松筆直的樹(shù)干撐起茂密旺盛的樹(shù)冠，昂首挺立，生機(jī)盎然；堅(jiān)韌恭肅的樹(shù)枝，蒼翠茂密，遒勁有力。依靠層層山巒生長(zhǎng)的寒松與高天白云攜手挽臂，掩映成趣； 隱居幽靜山澗的寒松積聚著霧靄，收藏著煙霞，氤氳迷離，如詩(shī)如畫(huà)。點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)句意的理解和語(yǔ)言表達(dá)能力。聯(lián)想想象合理，描寫(xiě)具體，語(yǔ)句通順即可。17.兩文整理喜愛(ài)“蓮”、“寒松”的原因分別是什么？（2分）因?yàn)樯従哂屑儩?、正直、雅致的個(gè)性特征。寄寓了整理對(duì)君子品德的追求。因?yàn)楹删哂袌?jiān)韌耐寒、

15、忠貞不移的品格。隱寓了整理堅(jiān)守節(jié)操、執(zhí)著追求的精神氣度。 評(píng)分：對(duì)喜歡蓮、寒松原因的分析各占1分，共2分。意思對(duì)即可。點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。抓住“蓮”與“寒松”各自的品質(zhì)和整理寄寓的思想來(lái)作答。18.簡(jiǎn)要分析兩文在寫(xiě)作手法上的相同之處及其作用。（2分）運(yùn)用襯托，突出了蓮、寒松卓爾不群的品性；運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法，形象、含蓄地表現(xiàn)了整理對(duì)高潔品質(zhì)的追求，富有感染力。評(píng)分：答對(duì)一種寫(xiě)法得1分，共2分。意思對(duì)即可。點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)文章寫(xiě)作手法的理解。（甲）文用菊花、牡丹襯托，（乙）文用桃李、梧桐襯托。“托物言志”學(xué)生回答出來(lái)。附（乙）賞析：這篇賦敘寫(xiě)松樹(shù)生于巖側(cè)，不被世俗所關(guān)心，沒(méi)被匠人所認(rèn)

16、識(shí)，但當(dāng)天氣寒冷“林野慘栗，山原愁悴”之時(shí)，其他樹(shù)木都已枯萎，唯獨(dú)松樹(shù)冒霜停雪，卻不易葉改柯而茂盛蒼翠，顯示出其“落落高勁，亭亭孤絕的奇節(jié)”。整理熱情贊美松樹(shù)美好的本質(zhì)。此賦雖沒(méi)能確定具體寫(xiě)作年代，但從整理的生活經(jīng)歷考察，很可能寫(xiě)于長(zhǎng)慶四年，他被李逢吉、王守澄一伙誣陷，說(shuō)他曾勸唐穆宗立深王，這事不利敬宗，而即位不久的敬宗不辨此事，于是將李紳貶為端州司馬。這對(duì)他是一次最嚴(yán)重的政治打擊。他懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，本想以自己的文才側(cè)身朝廷，輔佐帝業(yè)，匡濟(jì)天下。但沒(méi)想到卻遭此橫禍，無(wú)辜被害。整理身處逆境，一方面發(fā)泄怨憤，決心“驅(qū)雷擊電除奸邪”（涉沅瀟），另方面也表明要砥礪志節(jié)，象寒松那樣冒霜雪、抗嚴(yán)寒、亭亭聳

17、立，不改變其忠貞本性。 這是一篇詠物抒情的小賦。篇幅短小，但也摹仿漢賦形式，文末有總括全篇要旨的“亂曰”。賦文中，多駢儷句，但不都是四六句式，而富于變化。語(yǔ)言通俗平淡，極少使用典故?？芍^一代絕賦。六、（11達(dá)州）（12分）   【甲文】 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信，而復(fù)問(wèn)其妾，曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公來(lái)，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視

18、，又弗如遠(yuǎn)甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！?#160;  于是入朝見(jiàn)威王，曰：“臣誠(chéng)知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣?！?#160;   王曰：“善?！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘?，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞；上書(shū)諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞?！绷畛跸拢撼歼M(jìn)諫，門(mén)庭若市；數(shù)月之后，時(shí)時(shí)而間進(jìn)；期年之后，雖欲言，無(wú)可進(jìn)者。  

19、  燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）   【乙文】先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。    宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（出師表）19用“/”標(biāo)示出下面句子的停頓。（僅標(biāo)一處）（1分） 今 齊

20、地 方 千 里今 齊 地 /方 千 里點(diǎn)撥：考查句子語(yǔ)感和朗讀的節(jié)奏。要把握節(jié)奏先要了解句意。本句的意思是“現(xiàn)在齊國(guó)的土地方圓千里。”注意“地方”是兩個(gè)詞。20下列加點(diǎn)字詞語(yǔ)意義相同的一項(xiàng)是（ C ）（2分） A. 宮婦左右莫不私王 不宜偏私，使內(nèi)外異法也。B. 由此觀之，王之蔽甚矣。 橫柯上蔽，在晝猶昏C. 臣誠(chéng)知不如徐公美 此誠(chéng)危急存亡之秋也D. 孰視之，自以為不如 我孰與城北徐公美點(diǎn)撥：A項(xiàng)第一個(gè)“私”是“偏愛(ài)”，第二個(gè)“私”是“私情”。B項(xiàng)第一個(gè)“蔽”是“受到的蒙蔽”，第二個(gè)“蔽”是“遮蔽”“掩蓋”。 C項(xiàng)“誠(chéng)”都是“確實(shí)”“ 的確”。D項(xiàng)第一個(gè)“孰”是“仔細(xì)”“詳細(xì)”，第二個(gè)“孰”是

21、疑問(wèn)代詞，“誰(shuí)，哪一個(gè)”。21翻譯下列句子。（4分）（1）令初下，群臣進(jìn)諫，門(mén)庭若市。答：命令剛下達(dá)，群臣都來(lái)進(jìn)諫，門(mén)前、院內(nèi)像集市一樣。 （2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。答：皇宮中和朝廷中都是一個(gè)整體，提升、處分、表?yè)P(yáng)、批評(píng)、不應(yīng)該（因在宮中或在府中）有所不同。點(diǎn)撥：考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）注意“門(mén)庭若市”的意思。（2）注意“陟罰臧否”的意思。22【質(zhì)疑探究】鄒忌和諸葛亮都苦口婆心地勸諫他們的君主，他們希望達(dá)到的共同目的是什么？然而他們勸諫的藝術(shù)各有不同，你認(rèn)為他們的不同表現(xiàn)在哪里？。（3分）答：第一問(wèn)：都希望他們的君主能廣開(kāi)言路，接受意見(jiàn)。（1分）第二問(wèn)：鄒忌：用日常生

22、活小事設(shè)喻，由己及君，現(xiàn)身說(shuō)法，由家事到國(guó)事，以小見(jiàn)大，道理由淺入深，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。（1分）諸葛亮：以情動(dòng)人，以理服人，由主而次，循循善誘，諄諄告誡，不失人臣身份。（1分）點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。第一問(wèn)，找共同點(diǎn)，【甲文】抓住“王之蔽甚矣”【乙文】抓住“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”。 第二問(wèn)，鄒忌用“諷”的方式委婉勸諫，諸葛亮以情理直言勸諫。23【遷移拓展】勸諫是一門(mén)藝術(shù)，魏徵以“載舟覆舟”勸諫唐太宗，實(shí)現(xiàn)了“貞觀之治”；曹劌用“取信于民”勸諫魯莊公，打贏了“長(zhǎng)勺之戰(zhàn)”。因?yàn)橐又锌及嘀魅稳∠吮景嗟囊魳?lè)、體育、美術(shù)等課程，為了讓班主任恢復(fù)你們的這些課程，你準(zhǔn)備和他（她）這樣說(shuō)：（2分）答案略

23、。點(diǎn)撥：注意稱(chēng)謂、說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣、分寸，符合情景內(nèi)容即可。 七、（11三明）（15分）（甲）舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚(yú)鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡，然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。(生于憂(yōu)患，死于安樂(lè))（乙）孫叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆聞之，有三利必有三患，子知之乎！”孫叔敖蹴然易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢問(wèn)何謂三利，何謂三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高

24、者，人妒之；官大者，主惡之；祿厚者，怨歸之。此之謂也?！睂O叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益??；吾祿益厚，吾施益博?？梢悦庥诨己?？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！堯，舜其尤病諸?！保▽O叔敖遇狐丘丈人）注仆：對(duì)自己的謙稱(chēng)。蹴然：吃驚不安的樣子。怨歸之：怨恨會(huì)集中于他。吾志益下：我的心志越在于下層。堯，舜其尤病諸：這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢。24解釋下面句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）（1）必先苦其心志 （ 使痛苦） （2）入則無(wú)法家拂士（通“弼”，輔佐）（3）仆聞之 （聽(tīng)說(shuō)）（4）官大者，主惡之（討厭，厭惡）點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力?！翱唷笔鞘箘?dòng)用法，“拂”是通假字，“

25、聞”是常用字，“惡”根據(jù)讀音“wù”即可判斷意思。25.下列各組句子中，加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一組是( D )(3分) A故天將降大任于是人也 不知木蘭是女郎B舜發(fā)于畎畝之中 此之謂也C所以動(dòng)心忍性 此先漢所以興隆也D然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也 孫叔敖曰：不然點(diǎn)撥：A項(xiàng)第一個(gè)“是”是“這（個(gè)）”，第二個(gè)“是”即“是”。B項(xiàng)第一個(gè)“之”是限定范圍，如“千里之外”，第二個(gè)“之”是用在主謂間，取消句子獨(dú)立性。 C項(xiàng)第一個(gè)“所以”是“用的方法”，第二個(gè)“所以”是“的原因”。D項(xiàng) “然”都是“這樣”。 26.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）人恒過(guò)然后能改。人常常犯錯(cuò)誤，然后才能改正錯(cuò)誤。（

26、2）可以免于患乎？可以憑借這種做法免除禍害嗎？點(diǎn)撥：考查學(xué)生翻譯句子的能力。（1）注意“過(guò)”的意思。（2）注意“患”的意思。27閱讀甲乙兩文后，回答下面問(wèn)題。（4分）（1）甲文中，列舉舜、孫叔敖等人的事例是為了論證什么觀點(diǎn)？成就大業(yè)者，通常要在生活、思想和行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨練。（2）乙文中，孫叔敖所持的觀點(diǎn)與甲文中哪句話(huà)意思相近？然后知生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)也。點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解。（1）結(jié)合“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”這句話(huà)來(lái)理解。（2）結(jié)合“不然。吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小

27、；吾祿益厚，吾施益博?？梢悦庥诨己?？”這句話(huà)來(lái)理解。附（乙）譯文：孫叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，有三利必有三害，你知道嗎?”孫叔敖驚訝地改變臉色說(shuō)：“我不聰明，怎么知道。請(qǐng)問(wèn)什么叫三利，什么叫三害?”狐丘丈人說(shuō)：“爵位高的，人們會(huì)嫉妒他；官大的，君主會(huì)厭惡他；俸祿厚的，怨恨會(huì)集中于他。這就是三利三害?！睂O叔敖說(shuō)：“不是這樣的。我爵位越是高，心志越在于下層；我的官越是大，我的心越小，只想著黎明百姓；我的俸祿越是多，布施越加廣泛?？梢詰{借這種做法免除禍害嗎?”狐丘丈人說(shuō)：“說(shuō)得好啊! 這種事連堯、舜他們都特別擔(dān)心做不到呢?！卑?、(11蕪湖) （15分）【甲】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉

28、陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！ 選自周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)【乙】竹似賢，何哉？竹本（1）固，固以樹(shù)德，君子見(jiàn)其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體（2）道；君子見(jiàn)其心，則思應(yīng)用虛受（3）者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見(jiàn)其節(jié)，則思砥礪名行、夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)（4）焉。節(jié)選自白居易養(yǎng)竹記【注釋】（1）本：根。（2）體：

29、體悟。（3）虛受：虛心接受。（4）實(shí)：充實(shí)，充滿(mǎn)。28.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）可愛(ài)者甚蕃（ 多 ） （2）陶后鮮有聞（ 少 ）（3）貞以立志（堅(jiān)定，有節(jié)操 ） （4）故君子人多樹(shù)之為庭實(shí)焉（ 種植，栽培 ）點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)的理解能力?！稗薄磅r”課文中有注釋?！柏憽北容^難以準(zhǔn)確理解?！皹?shù)”可以結(jié)合“十年樹(shù)人，百年樹(shù)木”理解。29.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）（1）蓮之愛(ài)，同予者何人？譯文：對(duì)于蓮的喜愛(ài)，像我一樣的還有什么人呢？（2）君子見(jiàn)其性，則思中立不倚者。譯文：君子看見(jiàn)它的本性，就會(huì)想到那些待人接物不偏不倚的人。點(diǎn)撥：考查學(xué)生翻譯句子的能力。以意譯為主，做到文

30、從字順。（1）注意疑問(wèn)句式。（2）注意“不倚”的意思。30.甲文從蓮的生長(zhǎng)環(huán)境、品性等方面贊美蓮的君子之風(fēng)，乙文由竹的本固、節(jié)貞等特點(diǎn)聯(lián)想到君子之德。（4分）外形、香氣、性直、心空。點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)兩文內(nèi)容不同點(diǎn)的比較閱讀。甲文抓住“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”這句概括。乙文抓住“竹性直”“竹心空”來(lái)理解。31.甲乙兩文都用了的表現(xiàn)手法，甲文綜合運(yùn)用記敘、議論、抒情等表達(dá)方式，乙文則主要運(yùn)用了的表達(dá)方式。（3分）象征、描寫(xiě)、議論。點(diǎn)撥：考查學(xué)生對(duì)兩文共同點(diǎn)和不同點(diǎn)的比較閱讀。考點(diǎn)是對(duì)表現(xiàn)手法、表達(dá)方式的理解。蓮象征君子，竹象征賢人。

31、附【乙】譯文：竹子像賢人，這是為什么呢?竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見(jiàn)它的根，就想到要培植好堅(jiān)定不移的品格（想到意志堅(jiān)定不移的人）。竹子的秉性直，直是為了站住身體，君子看見(jiàn)它這種秉性，就想到要正直無(wú)私，不趨炎附勢(shì)（想到正直、不偏不倚的人）。竹子的心空，空是為了體現(xiàn)道，君子看見(jiàn)它的心，就想到要虛心接受一切有用的東西（想到虛心求道者）。竹子的節(jié)堅(jiān)定，堅(jiān)定是為了立志，君子看見(jiàn)它的節(jié)，就想到要磨煉自己的品行，不管一帆風(fēng)順還是遇到危險(xiǎn)時(shí)，都始終如一（想到砥礪名節(jié)、無(wú)論窮通禍福,始終如一的人）。正因?yàn)槿绱?，君子都喜歡種竹，把它作為庭院中存在價(jià)值的東西。九、（11煙臺(tái)）(13分)【甲】秦王

32、怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也?！蓖Χ?。 秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐!何至于此!寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也?！薄疽摇筷套訉⑹钩３趼勚?，謂左右曰：“晏嬰，齊之習(xí)辭者也，今方來(lái)，吾欲辱之，何以也?”左右對(duì)曰：“為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人，過(guò)王而行。王曰：何為者也?對(duì)曰：齊人也，王曰：何坐?曰：坐盜?！标套又?，楚王賜晏子酒，酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：“縛者曷為音也?”對(duì)曰：“齊人也，坐盜?！蓖跻曣套釉唬骸褒R人固善盜乎?”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶?”王笑