貴州發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與反貧困選擇的研究VIP

1、貴州發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與反貧困選擇的研究旅游規(guī)劃與開發(fā) 2009-11-28 00:21:11 閱讀55 評論0   字號：大中小 訂閱   在我國，鄉(xiāng)村旅游的蓬勃發(fā)展，為偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)的脫貧減貧、經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著越來越重要的作用，已成為貧困地區(qū)農(nóng)民脫貧致富的有效手段。貴州是我國農(nóng)村貧困人口最多、貧困程度最深的省份之一，也是我國扶貧開發(fā)工作的主戰(zhàn)場之一?？梢哉f， 貴州全面小康建設(shè)的重點在農(nóng)村，難點也在農(nóng)村，特別是 自然條件惡劣的深山區(qū)、石山區(qū)、高寒山區(qū)和邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū) 。 要實現(xiàn)貴州農(nóng)村繁榮、農(nóng)業(yè)發(fā)展、農(nóng)民增收，就必須積極

2、探索貴州農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新思路，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐。 依托豐富的自然資源和民風(fēng)、民俗資源發(fā)展 鄉(xiāng)村 旅游業(yè)，帶動社會經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，是貴州農(nóng)村反貧困、全面實現(xiàn)小康社會的現(xiàn)實之路。     1 貴州旅游資源的分布現(xiàn)狀     貴州旅游業(yè)近年來取得了跨越式發(fā)展 , 旅游景點和線路日益完善 , 形成以喀斯特巖溶風(fēng)光和多民族風(fēng)情文化相結(jié)合的旅游網(wǎng)絡(luò)。并以此為龍頭，旅游景點延伸至旅游資源比較豐富的鄉(xiāng)村。目前，已形成以貴陽為中心，輻射全省并延伸

3、到鄰省的東西南北四大旅游區(qū)。      1.1 以貴陽為中心的黔中體閑度假區(qū)。有以 湖上星羅棋步的小島而著稱的 國 家級風(fēng)景名勝區(qū)紅楓湖和百花湖風(fēng)景區(qū)；有以“真山真水倒處是，花溪布局更天然。十里河灘明如境，幾步花圃幾農(nóng)田”的高原明珠花溪公園；有以巖溶、瀑布和民族風(fēng)情為一體的天河潭景區(qū)；有以 “民族自然生態(tài)博物館”而著稱的鎮(zhèn)山村布依族景區(qū)；有 全國重點文物保護(hù)單位和省、市愛國主義教育基地的息烽集中營舊址，以及 南江峽谷 、六廣河峽谷、青巖古鎮(zhèn)等。  

4、;   1.2 以名山名水和民風(fēng)民俗為特色的東部旅游區(qū)。這條線路主要以舞陽河國家級風(fēng)景名勝區(qū)和梵凈山、雷公山國家級自然保護(hù)區(qū)為輻射形成的旅游帶。此外還有以鎮(zhèn)遠(yuǎn)高過河、鎮(zhèn)遠(yuǎn)古鎮(zhèn)和青龍洞、岑鞏龍鰲河、郎德上寨、西江苗寨、九擺苗族獨柱地鼓樓、麻江下司、丹寨排牙苗寨、黎平八舟河、榕江古榕風(fēng)景、從江增沖鼓樓和信地鼓樓、岜沙苗寨、龍里古鎮(zhèn)、劍河溫泉和闊葉原始森林、銅仁九龍洞、石阡溫泉和佛頂山、松桃寨英古鎮(zhèn)、沿河麻陽河黑葉猴自然保護(hù)區(qū)和紅軍渡、烏江畫廊等為輻射的旅游帶。     1.3 以喀斯特生態(tài)旅游為主的

5、西部旅游區(qū)。除了黃果樹國家級風(fēng)景名勝區(qū)和龍宮國家級風(fēng)景名勝區(qū)外，主要以織金洞、馬嶺河峽谷、威寧草海、普定梭篩、紫云格凸河、花江大峽谷、安龍招堤、興義泥凼石林、貞豐三岔河、盤縣大洞竹海和坡上草原風(fēng)景區(qū)、百里杜鵑、九洞天、大方倮朵河、納雍總溪河景區(qū)為輻射源的旅游帶。     1.4 以原始生態(tài)尋密的南部旅游區(qū)。以荔波樟江國家級風(fēng)景名勝區(qū)和一批省級風(fēng)景名勝區(qū)為輻射源。主要以都勻劍江、獨山深河橋、平塘風(fēng)景名勝區(qū)、龍里猴子溝、福泉灑金谷和古城垣、甕安江界河、惠水萬燕洞、長順杜鵑湖白云山、羅甸大井、三都引郎石棺墓群和水族板廟寨為輻射源的旅游帶。&

6、#160;    1.5 以紅色之旅為主題的北部旅游區(qū)。主要以歷史名城遵義、國酒茅臺以及國家級風(fēng)景區(qū)、國家級自然保護(hù)區(qū)、國家森林公園以及一批省級風(fēng)景名勝區(qū)為輻射源。有遵義景區(qū)、婁山風(fēng)景名勝區(qū)、四渡赤水遺址、習(xí)水中亞熱帶常綠闊葉林國家級自然保護(hù)區(qū)、綏陽寬闊水、余慶大烏江風(fēng)景名勝區(qū)為輻射源的旅游帶。 近年來，隨著紅色 “ 尋根 ” 熱的興起，貴州著力打造以長征文化為主要內(nèi)涵的紅色旅游品牌，吸引了越來越多的海內(nèi)在郎德上寨的旅游從業(yè)人員就有 500 多人，全省直接或間接從事鄉(xiāng)村旅游的

7、人員超過 60 萬，已有 53 萬多人通過發(fā)展鄉(xiāng)村旅游擺脫了貧困。       2 貴州鄉(xiāng)村旅游資源的特色       2.1 以鄉(xiāng)土民俗、民族風(fēng)情為主的 民族村寨游。在貴州少數(shù)民族聚居的山區(qū)，生活著苗、瑤、布依、侗、水、仡佬、土家、彝族等 17 種少數(shù)民族，完好地保存著許多質(zhì)樸鮮活的文化遺產(chǎn)、充滿神秘而自然的生活氣息。 目前，貴州省有 3 萬多個自然村寨，

8、 少數(shù)民族村寨占了很大的比例， 這些村寨既有眾多原始、奇秀的自然景觀，又蘊含有古樸神秘的民族文化。比較典型的是“天龍屯”和“巴拉河”。平壩縣天龍鎮(zhèn)是 600 年前明朝 “ 征南調(diào)北 ” 、 “ 屯田戌邊 ” 形成的屯堡古鎮(zhèn)，村民至今仍衣著明代古裝，保持著明清時代的傳統(tǒng)和習(xí)俗。 2001 年 運用公司加農(nóng)戶的方式 發(fā)展鄉(xiāng)村旅游以來，旅游業(yè)對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生了明顯帶動效應(yīng)和樹立了很大的品牌效應(yīng)。 2004 年貴州省選定了

9、文化保存完好，建筑和環(huán)境質(zhì)量較高、交通便利的黔東南自治州巴拉河流域的南花、上郎德、貓貓河等六座苗族村寨群落，形成一個鄉(xiāng)村旅游開發(fā)區(qū) ，樹立貴州鄉(xiāng)村旅游形象，打造出了“巴拉河鄉(xiāng)村旅游”品牌。     2.2 以少數(shù)民族節(jié)日為主要內(nèi)容的 民族節(jié)慶游。在貴州很多少數(shù)地方都有濃重而獨特的節(jié)日，如苗族的蘆笙節(jié)（跳 蘆笙舞、賽馬、對歌、斗牛、敲銅鼓 ）、 三月三（ 跳 蘆笙舞、對歌、討竹藍(lán) ）、 姊妹飯節(jié)（登山、游方、蘆笙舞）、龍舟節(jié)（賽龍舟、賽馬）、多耶祭

10、薩（踩歌堂、唱大歌）等等； 布依族的根今節(jié)（文節(jié)演出、趕表、吹嗩吶），地戲節(jié)（演唱地戲），六月六（賽歌、趕歌會）；瑤族的盤古王節(jié)（做糯米飯、吹蘆笙、跳舞、唱歌）；彝族的火把節(jié)（燃篝火、賽歌、摔跤、斗牛、敬酒）；水族的端節(jié)（宴客飲酒慶豐收、賽馬、擊銅鼓）等等。在凱里每年舉辦的國際蘆笙節(jié)吸引了無數(shù)的中外游客。     2.3 以漂流為主的探險游。 作為貴州省較早開發(fā)的漂流景區(qū) , 杉木河漂流讓人們借一個橡皮筏穿行于一幅幅秀美的山水畫間，用眼睛、用肌膚去感受這山這水的魅力。南江大峽谷漂流旅程中多條姿態(tài)

11、各異的瀑布 , 沿岸野猴的相伴；馬嶺河漂流中隨河流體驗驚與險帶來的心跳；飛云大峽谷漂流中兩岸群山的俊秀和幽遠(yuǎn)給人的寧靜和從容等等。通過幾年的發(fā)展 , 貴州省的漂流景區(qū)達(dá)到 10 多個。     2.4 以農(nóng)莊旅游和田園風(fēng)光為主題的 城郊農(nóng)家樂 。包括休閑農(nóng)莊、觀光果園、菜園、花園、休閑漁場、農(nóng)業(yè)教育園等。以遵義的 “ 農(nóng)家樂 ” 最為典型，遵義市匯川區(qū)董公寺鎮(zhèn)最早以農(nóng)民集體種植花卉發(fā)展起來的集觀光旅游和餐飲住宿為一體

12、的農(nóng)家樂。據(jù)統(tǒng)計 ,2000 年全鎮(zhèn)已有農(nóng)家樂 42 家，鎮(zhèn)里成立了 “ 鄉(xiāng)村旅游業(yè)主協(xié)會 ”, 根據(jù)不同的消費群體 , 按規(guī)劃建設(shè)場地 , 注入農(nóng)耕文化。遵義市現(xiàn)有 “ 農(nóng)家樂 ” 近 200 余家 ,2003 年 , 個體投入達(dá) 9000 萬 , 接待 250 萬人次 , 從業(yè)人員 2

13、300 多人 , 年收入達(dá) 7000 多萬。     3. 貴州鄉(xiāng)村旅游的市場需求分析     隨著城市化進(jìn)程的加速，工作節(jié)奏的加快，生存競爭壓力的增大，人們對鄉(xiāng)村美麗的風(fēng)景、幽雅、寧靜的環(huán)境、清新的空氣、淳樸濃厚的生活風(fēng)味、人與自然和諧相處的生活方式，保存久遠(yuǎn)的文化傳統(tǒng)等越來越向往，鄉(xiāng)村旅游必將成為現(xiàn)代旅游的重要組成部分。     3.1 從國際市場來看：鄉(xiāng)村旅游經(jīng)歷了近一百

14、多年的發(fā)展，旅游市場發(fā)展已逐步成熟，旅游需求已經(jīng)表現(xiàn)為多極化發(fā)展。國際市場對鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求已經(jīng)發(fā)展到了追求具“觀光休閑專項”旅游功能的復(fù)合型產(chǎn)品。目前，國外游客對中國鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的需求表現(xiàn)為對環(huán)境優(yōu)美、民族文化韻味濃郁類型的偏愛。比如，在貴州肇興，甜美的侗族大歌、秀美的侗族鼓樓、風(fēng)雨橋，恬靜的生活環(huán)境，傳統(tǒng)的生活方式，迷人的田園風(fēng)光吸引最一批批歐洲游客遠(yuǎn)道而來，樂引不疲。     3.2 從國內(nèi)市場來看：與國際鄉(xiāng)村旅游的市場需求相比，由于國內(nèi)旅游市場啟動較晚，旅游需求還處在由觀光向度假、專題的層次遞進(jìn)階段，加之我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展也

15、只有 10 幾年的歷史，鄉(xiāng)村旅游發(fā)展處于初級階段。但是，環(huán)境旅游和文化旅游緊密結(jié)合的鄉(xiāng)村旅游越來越成為旅游熱點和亮點。游客對自然環(huán)境的天然性、純凈度、優(yōu)美度要求越來越高，對人文環(huán)境要求古樸、新奇、“鄉(xiāng)土味”、“民族味”濃。放松精神、休閑度假，休養(yǎng)療養(yǎng)、回歸自然，享受天人合一的和諧、溫馨與浪漫將逐步使鄉(xiāng)村旅游成為主要旅游目的地之一。     3.3 從貴州省內(nèi)市場來看： 2003 年制定了 貴州省旅游發(fā)展總體規(guī)劃，明確以鄉(xiāng)村旅游為依托的環(huán)境旅游與文化旅游的發(fā)展戰(zhàn)略，要把貴州建成一流的、獨

16、特的多民族文化特色和喀斯特高原生態(tài)旅游的重要目的地，成為一座巨大的“具有神奇魅力的旅游寶庫”和自然與文化遺產(chǎn)保留地。 近年來，黔東南州的上朗德與南花苗寨、肇興侗寨、安順天龍屯堡村寨以及貴陽鎮(zhèn)山村、香紙溝布依寨等不少民族村寨通過開展鄉(xiāng)村旅游，取得了明顯的經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益。 據(jù)統(tǒng)計， 2004 年“十一”黃金周，貴州省共接待海內(nèi)外游客 184.68 萬人次，比去年同期增長 8.55% ，實現(xiàn)旅游收入 4.96 億元，同比增長 48.26% 。接待人數(shù)和收入均創(chuàng)歷年“十

17、一”黃金周之最。 以村旅游為主要 “ 賣點 ” 的天龍屯堡、興義萬峰林、巴拉河鄉(xiāng)村旅游等新興旅游亮點 發(fā)展迅速，平壩天龍屯的旅客接待量位居貴州省景區(qū)旅客接待人數(shù)的第六位。     4 貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的 SWOT 分析     SWOT 分析方法， 即優(yōu)勢（ strength ）、劣勢（ weakness ）、機(jī)會（ opportunit

18、y ）和威脅（ threats ）分析， 其中， S 、 W 是內(nèi)部因素， O 、 T 是外部因素 。 SWOT 分析實際上是對組織的內(nèi)外部條件各方面內(nèi)容進(jìn)行綜合分析和概括，進(jìn)而分析組織的優(yōu)劣勢（問題）、面臨的機(jī)會和威脅（競爭）的一種方法。貴州鄉(xiāng)村的發(fā)展同樣面臨著優(yōu)勢和劣勢、機(jī)會和威脅，如表 1 ： 表 1 貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與反貧困選擇的 SWOT 分析 貴州鄉(xiāng)村旅游

19、發(fā)展與反貧困選擇  S  W （問題）  O  T （競爭）  原生神秘文化底蘊豐厚；自然生態(tài)和人文景觀資源的生態(tài)潛質(zhì)好；少數(shù)民族文化的多樣性與獨特性；鄉(xiāng)村、田園、峽谷、山水自然的景觀類型組合好；交通便利，通往各地州市的高速公路、支線機(jī)場已初具規(guī)模。促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，帶動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；成為解決“三農(nóng)”問題的重要途徑；能快速改變鄉(xiāng)村的經(jīng)濟(jì)貧困狀況，提高貧困人口的智力水平。  在開發(fā)中如何保護(hù)、挖掘和培育鄉(xiāng)村旅游文化；農(nóng)民素質(zhì)與現(xiàn)代化旅游服務(wù)要求的斷

20、裂；落后的基礎(chǔ)設(shè)施和環(huán)境與旅游發(fā)展要求的差距；分散的村寨與市場的斷裂，農(nóng)民很難直接走向市場。 缺乏規(guī)劃；產(chǎn)品缺乏特色，品牌打造不足，效應(yīng)差；鄉(xiāng)村旅游人才匱乏  國際鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展和國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游和不斷升溫；經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，開放不斷深入，居民生活水平不斷改善，假日不斷增多；人們對返樸歸真、回歸自然的愿望和要求越來越強(qiáng)烈；政府的高度重視和引導(dǎo)。  來自云南、四川、重慶等地的競爭；外來文化的沖突與同化；過度開發(fā)帶來的城市化傾向和資源環(huán)境的破壞，降低了旅游發(fā)展的可持續(xù)性。      通過&#

21、160;SWOT 模式分析可以得出以下結(jié)論：貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與反貧困選擇優(yōu)勢非常明顯，主要表現(xiàn)在 自然生態(tài)和少數(shù)民族文化的多樣性與獨特性保存較好，對促進(jìn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，對解決“三農(nóng)”問題的促進(jìn)作用等。而劣勢 （問題）主要表現(xiàn)在 在開發(fā)中如何保護(hù)、挖掘和培育鄉(xiāng)村旅游文化等。面臨的機(jī)會有人們對返樸歸真、回歸自然的愿望和要求越來越強(qiáng)烈，國際鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展和國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游和不斷升溫，政府的高度重視和引導(dǎo)等。 存在的威協(xié)（競爭）主要有 來自云南、四川、重慶等地的競爭，過度開發(fā)帶來的城市化傾向和資源環(huán)境的破壞等。通過比較分析優(yōu)勢 

22、大于劣勢（問題），機(jī)會多于競爭，鄉(xiāng)村旅游是貴州農(nóng)村反貧困的一種現(xiàn)實選擇。     5  發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對貴州農(nóng)村反貧困的重要意義     5.1 促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游是一項綜合性很強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，作為關(guān)聯(lián)系數(shù)大、發(fā)展快速的新興產(chǎn)業(yè)，對相關(guān)產(chǎn)業(yè)的調(diào)整和升級有很大的促進(jìn)作用。 由于貴州是鄉(xiāng)村旅游資源較為豐富的省份 , 產(chǎn)業(yè)鏈這一問題就應(yīng)該引起重視 , 對于沒有條件接待游客的農(nóng)戶可以搞運輸、提供農(nóng)副產(chǎn)品等，

23、這些都是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈上的重要 “ 工序 ”, 搞好其中之一 , 都會給自身帶來收益。 比如在巴拉河流域鄉(xiāng)村旅游業(yè)的開發(fā)中，游客不僅對生態(tài)環(huán)境和民俗文化感興趣，對本地產(chǎn)的香米、香豬、酸湯魚、螺獅等也很喜歡。巴拉河流域 7 個村寨就利用成片的稻田種植含曬無公害香米，發(fā)展稻魚工程，創(chuàng)辦香豬和野豬基地，采用先進(jìn)技術(shù)大力發(fā)展養(yǎng)雞業(yè)和稻田養(yǎng)螺。為保證巴拉河 7 個村的種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)派專職農(nóng)牧業(yè)技術(shù)干部負(fù)責(zé)技術(shù)指導(dǎo)。同時，通過鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，對當(dāng)?shù)亟煌?、通訊和第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了

24、極大的推動作用。     5.2 拉動農(nóng)村剩余勞動力就業(yè)。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，可使大量農(nóng)村剩余勞動力向第三產(chǎn)業(yè)就地轉(zhuǎn)移。 開發(fā)鄉(xiāng)村旅游可增加旅游就業(yè)機(jī)會，可以從一定程度上解決農(nóng)村剩余勞動力的就業(yè)問題，緩解農(nóng)村剩余勞動力對城市的壓力。 據(jù)統(tǒng)計 ,2003 年貴州省農(nóng)村剩余勞動力有 530 萬人左右。 雖然 農(nóng)村剩余勞動力 整體素質(zhì)不高，但在鄉(xiāng)村旅游活動中，由于他們熟悉自己村寨的歷史和環(huán)境，只要通過一定的職業(yè)技能培訓(xùn)，他們便可以承擔(dān)起鄉(xiāng)村旅游所需要的接待、

25、服務(wù)、導(dǎo)游、衛(wèi)生、管理等工作，成為鄉(xiāng)村旅游的主要力量。據(jù)統(tǒng)計：遵義市僅 “ 農(nóng)家樂 ” 從業(yè)人員有 2300 多人 辟新思路，轉(zhuǎn)變旅游地職能，在原有基礎(chǔ)上，提高層次，開展多種服務(wù)，舉辦會議會展旅游，開辟以度假、療養(yǎng)和地方文化節(jié)為主的多種形式的旅游項目，延長游客停留時間和提高游客到訪次數(shù)，提高鄉(xiāng)村旅游競爭能力。在巴拉河 7 個村寨的 鄉(xiāng)村旅游中為游客展示了豐富多彩的內(nèi)容： 懷恩堡提供旅游綜合服務(wù) , 如圍繞信息服務(wù) , 開展購物、餐飲、車輛租用、導(dǎo)

26、游等綜合配套服務(wù)，南花展示豐富多彩的苗族歌舞 , 季刀村寨觀看原始古樸的百年糧倉、聽百年古歌、踏百年步道，到郎德參觀苗族傳統(tǒng)古建筑，到腳猛觀光農(nóng)業(yè)生態(tài)特色旅游，到南猛觀看蘆笙制作、展示、表演，到貓貓河休閑度假、看苗族刺繡展示 。     6.6 保護(hù)第一、 持續(xù)發(fā)展。貴州鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，要堅持高起點、高標(biāo)準(zhǔn)，按國際化視角推進(jìn)。 貴州鄉(xiāng)村旅游業(yè)要實現(xiàn)快速、跨越式和可持續(xù)發(fā)展，必須走出一條“以特取勝”，“以質(zhì)取勝”、促進(jìn)人與自然高度和諧的貴州旅游業(yè)發(fā)展之路。但是，在開發(fā)中，如何保護(hù)、挖掘和

27、培育鄉(xiāng)村旅游文化顯得十分緊迫和嚴(yán)峻，利用民族文化資源發(fā)展旅游業(yè)，同時又能成功保護(hù)文化遺產(chǎn)，這是一個世界性的難題，也是貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨的一個重要難題。貴州和自然景觀和文化遺產(chǎn)既豐富又脆弱，特別是不可再生的自然和歷史文化遺產(chǎn)，一旦破壞很難恢復(fù)。 例如一些早期開發(fā)的村寨，由于開發(fā)水平低，缺乏經(jīng)驗和有效的管理，隨著游客的涌入而迅速人工化和過度商業(yè)化，甚至流于庸俗化。失去了傳統(tǒng)文化的真實與質(zhì)樸，也就失去了吸引力，從而迅速走向衰敗，旅游這棵 “ 搖錢樹 ” 為村民帶來的好景不長，反而給村寨帶來了許多令人遺憾的破壞。 所以 ，

28、0;貴州鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中必須堅持“保護(hù)第一，開發(fā)第二”的原則，形成保護(hù)  開發(fā)  保護(hù)的可持續(xù)發(fā)展道路。 開發(fā)與保護(hù)本身就是一對矛盾，一個悖論，因為任何一種資源的開發(fā)都會對原先的狀態(tài)造成變化或者是破壞。 “ 變 ” 是必然的， “ 不變 ” 是相對的，關(guān)鍵是要努力探索在發(fā)展中保護(hù)自然與文化遺產(chǎn)的路子。     6.7 加強(qiáng)培訓(xùn)、重視引導(dǎo)。 在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中農(nóng)民具有不可忽視的作用，要把鄉(xiāng)村旅游做活、做

29、大、做好，就得加強(qiáng)對農(nóng)民的培訓(xùn)和引導(dǎo)工作，激發(fā)農(nóng)民辦旅游的積極性和提高農(nóng)民辦旅游的能力。 貴州鄉(xiāng)村旅游能否可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于當(dāng)?shù)卮迕駥ψ约何幕瘍r值的認(rèn)識，成為自己文化的主動傳承者和保護(hù)者，要做到這一點，首先是讓當(dāng)?shù)卮迕駥ψ陨砦幕Y源的利用中獲得利益，并通過教育培訓(xùn)，使他們成為當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展的主體。制定和實施鄉(xiāng)村旅游從業(yè)人員系統(tǒng)培訓(xùn)計劃，建立鄉(xiāng)村旅游導(dǎo)游隊伍，進(jìn)行鄉(xiāng)村歷史和民族文化等方面的知識培訓(xùn)，提高他們的文化遺產(chǎn)保護(hù)意識，幫助鄉(xiāng)村藝人和熟知鄉(xiāng)村歷史文化知識的人對村寨歷史文化進(jìn)行研究和整理，并鼓勵他們對年輕一代進(jìn)行相關(guān)歷史文化的傳授。 古代苗瑤、百越、氐羌和濮人四大族系交

30、匯的地方，又是漢族移民較多的省，加之貴州地理環(huán)境的多樣、山川的阻隔，歷史上長期實行 “ 土流并治 ” ，各種民族文化在這里形成多元的復(fù)雜體系，構(gòu)成一個絢麗多彩的文化長廊。在貴州，就某一文化的局部區(qū)域而言，它與周圍其他民族的文化顯然不同，表現(xiàn)出 “ 十里不同風(fēng) ” 的特點，仿佛是一個 “ 文化孤島 ” 。但從全省范圍來看，這許許多多的 “ 文化孤島 ” ，又顯得千姿百態(tài)，融合成為 “ 文化千島 ” 

31、。這種多元文化的保存、共生的展示，不僅在國內(nèi)，而且在世界上也是十分罕見的，它給人類留下許多寶貴的文化遺產(chǎn)。在其他地方早已消失的文化現(xiàn)象，由于歷史和地理原因，在貴州延續(xù)下來，形成一條穿越時空的神秘隧道。一些古老的文化環(huán)境保存下來，成為鮮活的文化生態(tài)博物館。 因此 , 厚重的文化積淀是貴州省發(fā)展鄉(xiāng)村旅游充滿生機(jī)活力的靈魂 , 也是貴州省優(yōu)于其它省區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的自然條件和社會條件。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中，要通過系統(tǒng)規(guī)劃，有機(jī)整合鄉(xiāng)村旅游資源，認(rèn)真科學(xué)地策劃旅游開發(fā)項目。以“文化千 島 ”為核心，提高鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的品味和檔次。要避免結(jié)構(gòu)

32、雷同、檔次低劣的狀況，在旅游景區(qū)的開發(fā)和設(shè)計中，要提高旅游景點的文化品味和藝術(shù)格調(diào)。     6.4 “一村一格” 、創(chuàng)立品牌。目前鄉(xiāng)村旅游已成為一個潮流，爭奪客源的競爭非常激烈。在這種情況下，鄉(xiāng)村旅游在重視品牌效應(yīng)，通過突出重點，創(chuàng)立一批品牌，以增強(qiáng)市場竟?fàn)幜Α?#160;鄉(xiāng)村旅游最大的危險就是“千村一面” ,“ 一村一格 ” 的特色化經(jīng)營方能煥發(fā)出生命力。我們應(yīng)走 “ 一村一格 ” 的特色經(jīng)營道路。比如貴州省巴拉河一線就有許多不同的村莊

33、60;, 有短裙苗、有蘆笙之鄉(xiāng)等。這些有特色的村寨就應(yīng)突出其特色來吸引游客。而相同的民族也有其不同之處 , 例如 , 侗族有十三個支系 , 而要區(qū)分他們是以談戀愛的方式來區(qū)分。所以 , 要將這些有特色的地方進(jìn)行包裝 , 大到整體定位 , 小到吃、住、門票。     6.5 游客為本、增強(qiáng)消費。貴州的鄉(xiāng)村旅游資源盡管非常豐富，但如果游客不知道，不來消費或只走一圈，沒有 留下什么消費，這對發(fā)展鄉(xiāng)村旅游

34、、實施反貧困是沒有多大意義。因此，如何吸引游客、留著游客、延長留客時間，增大游客消費市場等，這是最重要的一個問題。一是要加大宣傳力度，要利用各種新聞媒介把“生態(tài)貴州、文化千 島 ”的鄉(xiāng)村旅游形象進(jìn)行推廣。在 2004 年 10 由貴州省旅游局主辦的“首屆中國·貴州鄉(xiāng)村旅游論壇”，通過邀請國內(nèi)外著名的旅游專家、學(xué)者以及國內(nèi)包括新華社在內(nèi)的十多家新聞媒體，使貴州的鄉(xiāng)村旅游走向世界。特別是貴州鄉(xiāng)村旅游的反貧困模式得到了國外專家的肯定和推廣。二是以市場為準(zhǔn)繩，樹立綠色經(jīng)營理念，牢牢把握現(xiàn)代旅行消費者的消費需求，以綠色、自然、和諧、健

35、康為主題，打造綠色旅游品牌，大力開發(fā)游客喜聞樂見、參與性強(qiáng)、能適應(yīng)和滿足不同消費層次的旅游項目、旅游產(chǎn)品，做到景美價廉，增強(qiáng)市場吸引力，使“環(huán)保、生態(tài)、綠色”的理念深入人心、實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)環(huán)保“雙贏”。三是豐富鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)容，鄉(xiāng)村旅游應(yīng)立足本地資源，突出特色，實現(xiàn)多目標(biāo)、多層次、多途徑、全方位的綜合發(fā)掘，以豐富的旅游內(nèi)容吸引游客，為游客提供觀光、游覽、購物、參與農(nóng)作、休閑、度假等多項活動。區(qū)位條件好的地區(qū)可以開辟新思路，轉(zhuǎn)變旅游地職能，在原有基礎(chǔ)上，提高層次，開展多種服務(wù)，舉辦會議會展旅游，開辟以度假、療養(yǎng)和地方文化節(jié)為主的多種形式的旅游項目，延長游客停留時間和提高游客到訪次數(shù)，提高鄉(xiāng)村旅游競爭能力。在巴拉河 7 個村寨的 鄉(xiāng)村旅游中為游客展示了豐富多彩的內(nèi)容： 懷恩堡提供旅游綜合服務(wù) , 如圍繞信息服務(wù) , 開展購物、餐飲、車輛租用、導(dǎo)游等綜